古代女生插画图片-网络上的那些古代女子的插画是怎么画的？

要有（陌上花开缓缓归）的意境，古代美女手绘图，花开，石路，

喜:

山东滕州人。喜是夏代一个叫有施氏部落的人,有施氏在今天的山东滕州。滕州现在隶属枣庄市。

2妲己:

河南武陟人。妲己是商代一个叫有苏氏部落的人,有苏氏在今天的河南武陟。《封神演义》称妲己是冀州侯苏护的女儿,实际上妲己并非河北冀州人。武陟现在隶属焦作市。

3褒姒:

陕西汉中人。褒姒是西周时期褒国的美女,褒国在今天的陕西汉中。

4夏姬:

河南新郑人。夏姬是郑穆公的女儿,因此她是河南新郑人。新郑现在隶属郑州市。

5息妫:

河南淮阳人。春秋时代著名的美女,息妫的丈夫是息侯,但息妫是在陈国出生、成长的,因此不能说息妫是河南息县人。淮阳现在隶属周口市。

6西施:

浙江诸暨人,原名施夷光,春秋末期出生于诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国,越王勾践卧薪尝胆,谋复国。在国难当头之际,西施忍辱负重,以身许国,与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最宠爱的妃子,把吴王迷惑得众叛亲离,无心于国事,为勾践的东山再起起了掩护作用,表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。诸暨现在隶属浙江绍兴市

7赵姬:

河北邯郸人。赵姬出身于邯郸富商的家庭,家道中落后她做了歌姬,并先后成为巨商吕不韦的爱妾和秦庄襄王嬴子楚的王后。赵姬是秦始皇嬴政的生母。

8虞妙弋(虞姬):

虞妙弋就是项羽的爱妃虞姬,江苏沭阳人。虞妙弋的祖上是浙江绍兴人,但虞妙弋是在沭阳出生、成长的,因此说她是江苏沭阳人。沭阳现在隶属宿迁市。

9吕雉:

山东单县人,是汉高祖刘邦的皇后。单县现在隶属菏泽市

10窦猗房:

河北武邑人,窦猗房是汉文帝刘恒的皇后。武邑现在隶属衡水市。

11王停

陕西兴平人,王褪呛壕暗哿跗舻幕屎蟆P似较衷诹ナ粝萄羰小

12卫子夫:

山西临汾人,是汉武帝刘彻的皇后。卫子夫是西汉名将卫青的姐姐,初为平阳公主家的歌女,汉武帝废黜皇后陈阿娇后立卫子夫为后,晚年因诬蛊之祸所牵连而自杀。

13李妍:

河北定州人,是汉武帝刘彻的宠妃。李妍是西汉著名音乐家李延年的妹妹,进宫后令汉武帝迷恋得如醉如痴。定州现在隶属保定市。

14赵钩弋:

河北河间人。据记载汉武帝在巡狩期间路过河间,有善于星相学的专家说,这里的天空祥云笼罩,一定有奇女子。于是汉武帝紧急派遣使者按照祥云的位置寻找这位奇女子,真的就找到了。把这个奇女子带到汉武帝面前一看,原来这个容貌极其美丽的女子是个残疾人,两只手都紧握拳头打不开。汉武帝亲自出手掰这美女的拳头,奇迹出现了,那美女无人能打开的拳头伸开了。既然是仙苑奇葩,汉武帝自然是神魂颠倒,不假思索就把她带回长安,并得到宠幸,这位美女就是赵钩弋。河间现在隶属沧州市。

15卓文君:

西汉才女,卓文君和司马相如演绎的中国经典爱情故事“凤求凰”就诞生在四川邛崃这里。“文君当垆,相如涤器”的千古佳话,为这片土地凭添了浪漫动人的色彩。

16上官小妹:

甘肃天水人,是汉昭帝刘弗陵的皇后。上官小妹年仅15岁就成了太后,她也是中国历史上最年轻的太后。

17许平君:

山东金乡人,许平君是汉宣帝刘询的皇后。金乡现在隶属济宁市。

18王政君:

河北正定人,王政君是汉元帝刘]的皇后。正定现在隶属石家庄市。

19王昭君:

姓王名嫱,南郡秭归(今湖北省兴山县)人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。王昭君入宫数年,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰,光明汉宫,顾影徘徊,竦动左右。帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴。”

20薛涛:

陕西西安人,幼年随父郧流寓四川,八九岁能诗,十六岁遂堕入乐籍,脱乐籍后终身未嫁。后定居浣花溪。知音律,工诗词。创“薛涛笺”。薛涛正式集子叫《锦江集》,共五卷,诗五百余首

21阴丽华:

河南新野人,阴丽华是汉光武帝刘秀的皇后,新野南现在隶属阳市。

22邓绥:

河南新野人,邓绥是汉和帝刘肇的皇后,新野南阳现在隶属市。

23班昭:

陕西咸阳人,字惠班,又名姬,家学渊源,尤擅文采。

24阎姬:

河南荥阳人,阎姬是汉安帝刘祜的皇后,荥阳现在隶属郑州市。

25梁{:

甘肃平凉人,是汉顺帝刘保的皇后。

26何莲:

河南南阳人,是汉灵帝刘宏的皇后。何莲出身于屠户家庭,因貌美而入宫成为皇后,汉灵帝死后何莲临朝称制,其兄何进想依靠豪强董卓消灭宦官势力,结果宦官先发制人,杀死何进,董卓攻入洛阳后又杀死何莲,东汉遂进入群雄割据状态。

27蔡文姬:

河南杞县人,东汉末文学家蔡邕之女。杞县现在隶属开封市。

28貂婵:

山西忻州人,任姓,小字红昌,15岁被选人宫中,执掌朝臣戴的貂婵(汉代侍从官员的帽饰)冠,从此更名为貂婵。汉末宫廷风云骤起,貂婵出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色,遂使貂婵施“连环计”,终于促使吕布杀了董卓,立下功勋。之后,貂婵为吕布之妾。白门楼吕布殒命,曹操重演“连环计”于桃园兄弟,遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟,“引颈祈斩,”被关羽保护逃出,当了尼姑。曹操得知后抓捕貂婵,貂婵毅然扑剑身亡。

29甄洛:

河北无极人。无极县现在隶属石家庄市。

30郭女王:

河北广宗人,据考证郭女王大名叫郭照,她是魏文帝曹丕的皇后。广宗现在隶属邢台市。

31薛夜来(本名薛灵芸):

河北正定人。正定县现在隶属石家庄市。

32孙仁献(又称孙尚香):

浙江富阳人。富阳市现在隶属杭州市

33杨艳、杨芷:

两人均是陕西华阴人,是晋武帝司马炎的皇后,华阴现在隶属渭南市。

34绿珠:

广西博白人,是西晋大富豪石崇的宠姬。石崇在朝中失势后,赵王司马伦的手下孙秀暗慕梁绿珠,并向石崇索取,遭到了石崇的拒绝,孙秀遂向司马伦进谗言诛杀石崇,石崇临死前对梁绿珠叹息道:“我因你而获罪”,梁绿珠也坠楼自尽。博白现在隶属玉林市

35羊献容:

山东费县人。羊献容是中国历史上唯一的两度皇后,她是个美丽善良的女人,先是做了晋惠帝司马衷的皇后,西晋灭亡后她被匈奴贵族刘曜所得,又成为前赵国的皇后。费县现在隶属临沂市。

36褚蒜子:

河南禹州人,褚蒜子是晋康帝司马岳的皇后。褚蒜子是中国历史上唯一的三次临朝听政的太后。禹州现在隶属许昌市。

37鲍令晖:

山东郯城人,鲍令晖是南朝诗人鲍照之妹。郯城现在隶属临沂市。

38冯润、冯清:

两人均是河北冀州人,是魏孝文帝元宏的皇后。冀州现在隶属衡水市。

39胡仙真:

甘肃镇原人。即史书上的胡充华,充华为妃嫔封号。

40沈珍珠:

浙江湖州人,吴兴才女沈珍珠,出身世家,玄宗开元末年被选入东宫为宫女。时肃宗李亨为皇太子,赐沈氏予广平王李豫(李亨长子,亦即日后的代宗)。沈氏美貌如花,又贤淑纯良,故而深得李豫宠爱,于天宝元年(742年)为李豫生下长子李适(即日后的德宗)。她的故事已成为传奇。

41侯慧卿:

江苏苏州人,才貌双全,风流才子冯梦龙早年间“逍遥艳冶场,游戏烟花里”,对色艺双全的苏州名妓侯慧卿动了真情,而侯慧卿的最终从良,使冯梦龙在感情上遭受了沉重打击。他大病一场,写下了忆侯慧卿诗三十首,从此不踏青楼。刻骨铭心的爱情悲剧,不仅改变了冯梦龙的生活方式和人生态度,更深深地影响了他对感情的认识。肯定生死不渝的爱情,谴责负心薄情的行为,成为冯梦龙一生创作、改编、评点婚恋题材作品永远不变的主题。

42花蕊夫人:

青城(今都江堰市东南)人,五代十国女诗人,幼能文,尤长于宫词。得幸蜀主孟昶,赐号花蕊夫人。其宫词描写的生活场景极为丰富,用语以浓艳为主,但也偶有清新朴实之作,如“三月樱桃乍熟时,内人相引看红枝。回头索取黄金弹,绕树藏身打雀儿”这一首,就写得十分生动活泼,富有生活情趣;其《述国亡诗》亦颇受人称道,实难得之才女也。

44大乔:

庐江皖县(今安徽舒城人),父桥国老德尊于时,大乔国色流离、资貌绝伦。建安三年,孙策攻皖,拔之,纳大乔为妻。后人谓英雄美女,天作之合。

45小乔:

庐江皖县(今安徽舒城人),父桥国老德尊于时,小乔国色流离、资貌绝伦。建安三年,周瑜协策攻皖,拔之,纳小乔为妻。后人谓英雄美女,天作之合。

46徐昭佩:

山东郯城人。徐昭佩是梁朝大将徐绲的女儿,她就是典故“徐娘半老风韵犹存”的女主角。

47张丽华:

江苏南京人,是陈后主陈叔宝的宠妃。

48白秋水:

江苏苏州人,江南无人不知的才女,琴棋书画无所不精,只是如此佳人不知为何沦落风尘,虽有成千上万的人为她赎身,但都被她婉言拒绝,孤身寄于青楼。

49刘细君:

江苏扬州人,即细君公主,西汉时江都王刘建的女儿。汉武帝为了联合乌孙(居今伊犁河上流流域),抗击匈奴而于元封六年(前105年),汉武帝封细君为公主,下嫁乌孙国王昆莫猎骄靡(又作昆莫),以和乌孙结为兄弟之邦,共制匈奴。原籍徐州。

50刘解忧:

江苏徐州人,即解忧公主,是第三代楚王刘戊的孙女,她在刘细君去世后,为了维护汉朝和乌孙的和亲联盟,也奉命出嫁到西域的乌孙国。王死后,又遵从乌孙风俗,嫁于继位的翁归靡,史称肥王。解忧公主在乌孙生活了40多年,她一生经历了三个丈夫,都是乌孙王,直到年过七十岁时,上书给汉朝皇帝陈述思乡之苦,请求把自己的遗骨埋葬在故国。甘露三年回到汉朝,天子怜悯她的境遇,在她回来的时候,还亲自出城迎接解忧公主的归来。

51独孤伽罗:

河南洛阳人,独孤伽罗是隋文帝杨坚的皇后。独孤伽罗的父亲独孤信是中国历史上十大美男之一。

52萧美娘:

湖北荆州人,是隋炀帝杨广的皇后。萧美娘是后梁明帝萧岿的女儿,原籍江苏常州。

53长孙无垢(即长孙皇后):

陕西西安人,长孙无垢是唐太宗李世民的皇后

54武则天(武媚娘):

四川广元人,原籍山西文水,聪慧敏俐,极善表达,胆识超人,博闻强记,诗词歌赋,充分地显示了她在各个方面杰出的才能气魄。

55上官婉儿:

陕州陕县(今属河南)人,唐代女官、女诗人、唐中宗昭容。年十四,即为武则天掌诰。唐中宗时,封为昭容,代朝廷品评天下诗文,一时词臣多集其门。

56韦香儿:

陕西西安人,唐中宗李显的皇后。

57杨玉环(杨贵妃):

唐代宫廷音乐家、歌舞家,其音乐才华在历代后妃中鲜见。原籍蒲州永乐。开元七年719年生于蜀郡,出身宦门世家,唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后,遂册立杨玉环为贵妃,玄宗自废掉王皇后就再未立后,因此杨贵妃就相当于皇后。

58赵飞燕、赵合德(赵飞燕本名赵宜主):

两人均是江苏苏州人,赵飞燕、赵合德的母亲姑苏郡主是西汉江都王的女儿,嫁给了中尉赵曼,却暗中与舍人冯万金私通而生下二女,赵曼病逝后母女三人相依为命,赵氏姐妹从此也备尝艰辛,从江南姑苏一直流落到京城长安。赵氏姐妹被汉成帝刘骜看中而入宫,姐妹两人深受宠爱,不久汉成帝又废黜皇后许夸立赵飞燕为后。

58李冶:

浙江湖州人,字季兰,江南才女,与陆羽、皎然、刘长卿等交往,有“女中诗豪”之称,善弹琴,诗今存十余首,多赠人分遣怀之作。

59宋阿紫:

江苏苏州人,绝色佳人,琴歌双绝,深得各界风流雅士之赏识。

60关盼盼:

江苏徐州人。关盼盼就是“佳人魂断燕子楼”的女主角。

61鱼玄机:

陕西西安人,市民家女,姿色倾国,十五岁被李亿补阙(掌讽谏之官)纳为妾,与李情意甚笃、但夫人妒不能容。唐懿宗咸通时,李亿遣其出家,在长安咸宜观为女道士。

62花见羞:

陕西彬县人,花见羞是后唐明宗李嗣源的宠妃。花见羞本姓王,其真名历史上没有记载,她被誉为五代第一美女。彬县现在隶属咸阳市。

63陈金凤:

福建福清人,陈金凤是闽国王延钧的皇后。陈金凤是一个私生子,她父亲是当时的福建观察使陈岩,陈岩有断袖之癖,宠爱男色侯伦,陈金凤即为侯伦与陈岩妻子陆氏所生。陈金凤玉肌滑肤,成为了闽国国王王延钧的皇后,并独揽朝政。后来王昶和李春燕发动兵变,将陈金凤和王延钧杀死。福清现在隶属福州市。

64李春燕:

李春燕是闽国王昶的皇后,福建福州人。李春燕家住福州郊外森林中,王昶在一次游猎迷路时与李春燕相遇,后来李春燕帮助王昶夺取了皇位。

65金飞山:

四川人,是前蜀国王宗衍的皇后。

66周娥皇、周女英:

两人均是浙江杭州人,是南唐后主李煜的皇后

67林默:

福建莆田人,被后世尊称为妈祖天后。林默出生于莆田湄洲岛上,相传她貌美、深通巫术,时常出海解救落难的人。

68刘娥:

山西太原人,刘娥是宋真宗赵恒的皇后

69马绮丽:

江苏苏州人,南宋苏州美女马绮丽艳冠群芳,人称东方茶花女,偶然的机会认识了杜君平,两人坠入爱河。可惜杜家嫌马绮丽出身低微。迫于世俗的压力,杜君平离开了马绮丽。倔强的马绮丽最终殉情自杀。

70李清照:

山东济南人,号易安居士,是婉约派词人,南宋杰出女文学家,逝于临安。历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”

71真娘:

江苏苏州人,天资聪慧,才思敏捷,好读书,喜属文,吴门才貌双全的绝色女子

72王朝云:

浙江杭州人,因家境清寒,自幼沦落在歌舞班中,却独具一种清新洁雅的气质。苏东坡任杭州知府时看到了轻盈曼舞的王朝云,备极宠爱,娶其为妾

73高滔滔:

安徽蒙城人,宋英宗赵曙的皇后。蒙城现在隶属亳州市。

74李师师:

河南开封人,汴京名妓,是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象,连宋徽宗也一亲芳泽。

75苏小小:

江苏苏州人,美貌绝伦,喜吟诗作画,才空士类,深得各界仰慕,年十九咯血而死,终葬于杭州西湖西泠桥畔。

76吴芍芬:

吴芍芬是宋高宗赵构的皇后,河南开封人。吴芍芬历经高、孝、光、宁四朝,在后位(含太后)长达55年,是中国历史上在后位时间最长的皇后。

77陈硕真:

浙江淳安人,有些书上又写作陈硕贞,现在淳安隶属杭州市

78白牡丹:

江苏苏州人,美艳绝色,千娇百媚,才艺样样精通,苏州快雪堂的台柱。

79梁红玉:

江苏淮安人。梁红玉因战乱流离润州为妓,遭人虐待,为韩世忠所救。梁红玉感其恩义,以身相许,梁红玉击鼓退金兵的故事至今仍为人们所传诵。

80薛素素:

江苏苏州人,她是明代唯一有史料可查的女棋手,多才多艺,棋、诗、书、琴、萧、绣等,无不工绝,有"十能"之称,是位有才气的女子。

81谢秋水:

江苏苏州人,苏州第一花魁,名驰天下的江南才女,色艺双绝,如一泓秋水,温柔妩媚,天姿国色的美人,才空士类,深得各界仰慕。

82沈九娘:

江苏苏州人,端庄文雅,琴棋书画样样精通,才艺过人,后为唐伯虎之妻。

83冼阿莫:

广东阳江人,叱咤岭南的女首领,小说中称冼夫人为冼英,现在历史学家已经考证出冼夫人叫冼阿莫。

84陈硕真:

浙江淳安人,有些书上又写作陈硕贞,现在淳安隶属杭州市。

85勤超:

浙江绍兴人,姓任,名琴操。北宋西湖尼庵里的勤超,姿容美丽,文思清嘉,谁知她的当年,竟是位红极一时的江南名妓。琴操从小长得聪明伶俐,秀雅出众,不幸早年父母双亡,无以为生,故而就在杭州西子湖过起了歌舞卖笑的日子,渐渐在文人圈里厮混开了,由于她善解人意,吟弄几句风月,谈得一手好琴,所以颇得好评,名声渐渐大了起来。西湖一带,只要谈起琴操姑娘,几乎无人不晓。

86杜秋娘:

江苏镇江人,美慧无双,杜秋娘的美,可从杜牧《杜秋娘诗》中窥见一斑,诗云“京江水清滑,生女白如脂。十五岁时,镇海节度使李以重金将她买入府中为歌舞妓。杜秋娘不满于只表演别人编好的节目,自己谱写了一曲“金缕衣”,声情并茂地唱给李听:劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时;花开堪折直须折,莫待无花空折枝。此诗正合了李之意,就把她纳为侍妾。

87黄媛介:

浙江嘉兴人,字皆令,是嘉兴一户书香人家的闺女,黄家世代诗书相传,虽非大户,也算得上中等殷实人家。小媛介天赋极高,读书写字,吟诗作画,都显得极有灵性,所以倍受父亲黄云生器重,悉心调教,十三、四岁时才名便盛传一方,这嘉兴一带的人都说:“黄家有女,冰雪聪明。”后来沦为青楼女子,她虽然常与名门贵族之士相交,但竭力坚持不出卖自己,宁肯卖字街头,过一种清贫自得的生活。黄媛介的人生岁月就在这种平淡悠远的氛围中流逝,既无大喜,也少大悲,陪伴着山水诗画,终了一生。

88李亚仙:

扬州名妓,才貌双全,官宦子弟郑元和上京赴考,行至扬州,与名妓李亚仙相爱,互订终身,郑元和钱财用尽后被鸨母逐出妓院,沦为乞丐。其父常州刺史郑北海路经扬州,怒其玷辱门风,将元和责打致死,弃尸江岸。郑元和被乞丐张三、李四救活后,靠唱《莲花落》乞讨度日。

89李倩:

浙江湖州人,卖艺不卖身的湖州名妓。琴棋书画,样样都会,诗词歌赋,也能浅吟深唱,生得沉鱼落雁之貌,闭月羞花之容,成为王孙公子、达官贵人追逐的猎物。她自十五岁出道,红遍了江南。

90张:

浙江杭州人,人品、相貌、才情加上琴、棋、书、画、诗、词、乐、赋、歌、舞等诸多技艺都很出众。她惊鸿一瞥之下,常被文人骚客们惊为天人,当时的名士为她看破红尘的亦有记载。

91李朝云:

江苏苏州人,仪貌淡雅,气质清丽,人称茉莉女子,手抱琵琶,苏州花满楼的台柱。

92李素兰:

嘉兴名妓,生得大有颜色,琴、棋、书、画,样样精通,才艺过人,和羊绒潞商人甚舍有过一段情。

93苏三:

北京名妓,戏剧名作《玉堂春》描写的就是她的爱情故事。

94汪怜怜:

浙江湖州人,姿容美丽,擅长杂剧表演。后给涅古伯经历做妾。涅死,为尼姑终身。

95冯小青:

原本是广陵(今扬州)的世家女,明朝定鼎南京后,冯家享有高官厚爵,冯小青父亲则受封为广陵太守。后来发生政变,沦落为寄人篱下的孤女,后嫁给杭州商人冯通为妾,受到原配夫人崔氏阻挠,被安置在西湖孤山居住,过着孤寂的生活,最终抑郁而死。遗稿有《小青词》。

96柳自华:

杭州名妓,和杭州名士沈逢吉有过一段情,后被一位富商赎下,富商正房太太同意接纳这个妾,富商便把她接走了。

97杜十娘:

北京名妓,北京城南的教坊司名妓杜十娘。明朝万历年间,国子监太学生柳遇春的寓所喜烛花灯,他的同窗好友,南京布政老爷的公子李甲在这里与赎身从良的北京名妓杜十娘结为百年之好,后来受到欺骗,杜十娘抱百宝箱投进滚滚的长江。

98罗爱爱:

浙江嘉兴人,色艺冠绝一时,而性复通敏,工于诗词。风流之士,趋之若狂,呼为爱卿。尝以季夏望日,与郡中诸名士会于鸳湖之凌虚阁。玩月赋诗,爱卿先成四绝,坐皆搁笔。

99田贵妃:

江苏扬州人。其母精音律,善丹青,妃尽得其传。入宫后,大得宠嬖,居承乾宫。思宗命特付装潢,特加赏览,每页钤“承乾宫印”,“南薰秘玩”。上端有思宗题诗。明亡,散落人间,有蒋氏得其二页,一为海棠,一为芙蓉,幽逸冷艳,皎然独绝。《梵天庐丛录》

100王翠翘:

江苏苏州人,秦淮名妓,吴侬软语,柔媚无比,而性格中又有一点坚毅与直率,后逃往嘉兴,在嘉兴南湖,遇到了桐城富家子弟罗龙文,嫁给了罗龙文为妾,之后多次遭遇磨难事故,最后跳海而死。

网络上的那些古代女子的插画是怎么画的？

那些基本上在电脑上画的,用数位板和PT或者PS,至于怎么画,你去德珍贴吧,可以求下威廉的插画教程,那个比较详细的。

造型方面,大部分都会参照电视剧照和明星写真或者网络上能找到的其他照片,毕竟这种画风是算真人写实,有参照,人物形象会更丰满真实。

谁有古代美男的啊？还有美女的！我要做插图。

李准基的,真实存在的一个美男子,~~

而且他本身就有一种清秀脱俗的气质,军队里的照片都是素颜的,更加脱俗了

颜值美炸天的插画版《伊索寓言》，你值得拥有！2600多年前（公元前620年左右），一个名为伊索的婴儿降生在古希腊一个奴隶家庭。童年时的他又矮又丑，很长一段时期内他口不能言，只能借助手势来表达想要说的话。家中除了妈妈，再没有人会爱他、关心他，他的舅舅尤其憎恨他，经常借故把田里最苦最累的工作都推给年幼的他。及至母亲去世，了无牵挂的伊索跟随一位对他有过恩惠的老人去往各地流浪，途中收集到了不少关于鸟类、昆虫和动物的故事，这就为他以后的寓言创作奠定了坚实的基础。纵观整部《伊索寓言》，除了收录众多古希腊民间故事之外，近400个简洁凝练的寓言故事中还包括一些印度、阿拉伯与基督教的故事，其中与动物有关的寓言占据大量篇幅，尤其将狐狸、狼等具有鲜明特色的动物赋予其反面角色，以动物的性格特点来把人类拟人化，生动鲜活地寄托了伊索内心的某些思想。如果一生只能读一次伊索，那么我的选择一定是手边这本美炸天的插画版《伊索寓言：500年插画与故事》。这是一场美不胜收的视觉盛宴。打开扉页，首先你会看到一张分外精致、洋溢着西方艺术气息的藏书票，相信对于许多藏书者而言，藏书票的意义不言而喻。书中收录多达318幅惟妙惟肖的插画，集结了世界各地53位艺术家的心血。为了更好地点题，每篇寓言皆配有3—5幅插画，每幅画旁都会标注该画作的具体信息，以年代顺序为时间轴，将500年的插画史向读者娓娓道来尽管中西方文化背景与文化心理差异巨大，但古今中外，通常情况下，狐狸一般都被作为反面角色出现在文人笔下，其狡黠多智的特征给后人留下了较为深刻的印象。以中国古代享有最高盛誉的怪异文学《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》来说，在纪昀和蒲松龄看来，似乎没有任何动物能够比狐狸更具有神秘色彩。在两位大家笔下，狐狸的形态、活动特点加之与人类的交流互动，种种因素共同决定了人类在对待它的心态上呈现出的那种欲拒还迎的纠结与敬畏，抑或避之不及的反感与厌恶。有人总结，狐狸作为被具体文学加工的描写对象，是《伊索寓言》中出现频次最高的动物。全书与狐狸有关的故事更是多达50多个，约占总篇幅的七分之一，这无疑是个相当高的比重。以最著名的《狐狸和葡萄》为例，我们从这则言简意赅的寓言中能悟出什么哲理呢？这个故事说明告诉我们，狐狸是很聪明的，对其无法企及的事物总会及早抽身而退。人也应该如同这只聪慧的狐狸一样，不要浪费时间和心血在无谓的人或事物身上，退一步方可海阔天空。读完《狗和他的影子》，你会明白一个亘古不变的哲理：“得陇望蜀往往会连自己已经得到的都保不住。”《吃蓟菜的驴》说明的是：“人类的悲喜并不相通，无论身份地位，我们说话做事、诉说自己的感受之前应充分考虑对方的感受。”还有《马和公鹿》的故事，亲爱的朋友，你要明白，“那时的我们太年轻，还不曾懂得命运赠送的礼物早已在暗中标好了价格。”基于此，这样一本颜值美炸天又富有哲思的《伊索寓言》，你，心动了吗？中国古代寓言故事选择其中的一篇做一张连环画怎么做

比如画《乌鸦喝水》。

第一步：先画第一幅画，乌鸦和装半瓶水的杯子。第二步：再画第二幅画，乌鸦飞走了。第三步：画第三幅画，杯子里装了一些石头。第四步：画第四幅画，乌鸦喝到了水。第五步：涂色，乌鸦喝水简笔连环画完成。《乌鸦喝水》是《伊索寓言》中一个寓言故事。通过讲述一只乌鸦喝水的故事。告诉人们遇到困难要运用智慧、认真思考才能让问题迎刃而解的道理。中国古代寓言思维导图怎么画三年级

1、在纸上白纸上画一个文字框；

2、在文字框里边写上“寓言故事”；3、在两侧画二级标题，之后在二级标题上，添加“寓言故事”的相关内容；4、在分支上再添加几个更小的分支，添加相关内容；5、最后，在更小的分支上，添加关于“寓言故事”的具体内容，思维导图就做好了。

思维导图，英文是The_ind_ap，又名心智导图，是表达发散性思维的有效图形思维工具_虻ト从趾苡行_庇趾芨咝В且恢质涤眯缘乃嘉ぞ摺

思维导图运用图文并重的技巧，把各级主题的关系用相互隶属与相关的层级图表现出来，把主题关键词与图像、颜色等建立记忆链接。思维导图充分运用左右脑的机能，利用记忆、阅读、思维的规律，协助人们在科学与艺术、逻辑与想象之间平衡发展，从而开启人类大脑的无限潜能。思维导图因此具有人类思维的强大功能。思维导图是一种将思维形象化的方法。我们知道放射性思考是人类大脑的自然思考方式，每一种进入大脑的资料，不论是感觉、记忆或是想法——包括文字、数字、符码、香气、食物、线条、颜色、意象、节奏、音符等，都可以成为一个思考中心，并由此中心向外发散出成千上万的关节点。

这个90后插画师笔下的鬼怪异兽，迷倒千万粉丝！

他喜欢画鬼,颜值高,画也美。《山海经》里面记载了许多许多我们耳熟能详的神兽神鸟神灵,比如凤皇、西王母、毕方鸟、九尾狐。在杉泽的笔下,书中的那些鬼神如同活过来一般,这个年轻的插画师以突破水墨的笔锋,描绘那个我们用眼睛看不到的世界。

杉泽

李一帆

杉泽,本名李一帆,英文名叫VIKILEE,90后成都小伙儿,毕业于四川大学艺术学院,国风美学画师,自由艺术工作者,致力于东方水墨插画艺术,继承国风底蕴的基础上敢于挑战传统绘画方式,形成了妖冶唯美且不失大气的独特风格。

《猫将军》

《白槎神》

《灵枫》

《海童》

《飞廉》

《山海经》

一本《洛煌笈》,将心中的上古世界,

描绘的惟妙惟肖。

“垂裳听风,彼山淌翠。

游墨恍若悉池语,引云慵慵布千惶。”

孔雀明王

天骑入梦

南海神将

妖僧

茶仙

送迭

悯花

欲池生花

九色鹿

洛煌笈:钟馗判官

洛煌笈:莲

洛煌笈:临水

洛煌笈:玄蜂

洛煌笈:山鬼

(部分新作展示)

《山鬼》作品海报

这里是设计爱好者成长的小江湖「写给设计」,安~

「孤独星球」

无问西东,叩问心扉,不枉青春__朗跎占_|_眯幕乃15岁__澜缟献钚腋5氖_|_业那鞍肷_|_媚1天画1只猫__⌒」ぷ魇_|_赣肱_|_侵盎100天_6岁女儿去世后,留给爸妈的__琅ㄖψ龅母獾_|_庋遄,一个被演戏耽误的设计师__厍蛏献钗按蟮淖痔

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画僵小鱼怎么画

画僵小鱼画法如下:

步骤一:用圆形画出僵尸的头部和眼睛的轮廓。

步骤二:画出僵尸的牙齿,描出僵尸的头发并把眼睛补全。

步骤三:画出僵尸的上半身,双手和领带。

步骤四:画出僵尸的双腿和鞋子,即大功告成。

拓展:

僵尸,又称“跳尸”、“移尸”。源于明清时代,属于中国古代民间传说的鬼怪,特指人死后因为尸体阴气过重而变成的鬼怪。与僵尸相似的怪物有吸血鬼、丧尸等。

僵尸作为妖怪的定义,可见于清朝袁枚的《子不语》以及同时期的纪晓岚的《阅微草堂笔记》。而在更早之前,中国古籍中对僵尸的解释,只是单纯的僵死之尸的意思;而旱魃为僵尸的这一说法,也和早期传说有非常大的差距,有后世附会的嫌疑。

早期古典文学中所描述的僵尸,与我们在现今影视中看到的跳尸完全不同,例如《西游记》中孙悟空对白骨夫人真面目的解释就是一个僵尸。

小知识:“僵尸”源于明清时代,属于中国古代民间传说的鬼怪。与僵尸相似的怪物有吸血鬼、丧尸等。僵尸基本形象通常都是清朝官兵或官员的模样,全身僵硬,指甲发黑尖锐,青面獠牙、狰狞恐怖、皮肤苍白;不会说人话,只能吼叫。

中国古代传说中有哪些鬼怪

首先说分类,我把鬼怪分为如下几类

甲类:某一类鬼怪,是一个品种。比如狐妖等。

乙类:某只鬼怪,单独存在的异数,或者某类鬼怪里面出名的那一只。比如画皮等。丙类:人修炼或死亡或异化之后化为的鬼怪。比如聂小倩等。

只录妖魔鬼怪,不录神仙,不录神兽,不录奇人,排名不分先后。

甲类:

001,落头民:

又叫飞头撩,百鬼夜行中称之为飞头蛮,是南方一种妖怪,他们的头可以飞出体外,他们族中有一种叫虫落的祭祀活动,因此整个族群也被人称为虫落。

三国时,吴国将军朱桓有一个婢女,每天晚上别人睡觉后,她的头就飞走了。从狗洞和天窗中进出,用自己的耳朵当作翅膀。快天亮的时候,她的头再飞回来。身边的人发觉不对,就在夜里点了灯去看那婢女,见她只有身体没有头,勉强有呼吸。

人们用被子把她的身体盖住。到拂晓时,她的头飞回来了,但因为被子遮住了身体,头就不能安上去,掉到了地上,她的头叹息着十分愁苦,身体的呼吸很急促,好像快死了。于是人们就拿掉被子,那头又飞起来,安到了脖子上,一会儿就平静了下来。

朱桓以为这婢女是个怪物,吓得不敢再收养她了,就让她走了。日后详细地去了解她的情况,才知道她是落头民。当时南征的大将军得到过很多这种人。又曾经有人趁落头民的头飞走后用铜盘盖住他的脖子,让头接不回去,他们就死了。

(来自干宝《搜神记》,落头民的其他事迹《拾遗记》《博物志》《酉阳杂俎》也有记载)

002,螭魅:

螭魅(音吃妹)又名魑魅,是山林中的异气化生的鬼怪,杀人无形。

(《左传》:“流四凶族浑敦、穷奇、杌、饕餮,投诸四裔,以御螭魅。”杜预注:“螭魅,山林异气所生,为人害者。”)

003,:

穿着破烂衣服,手指长如利爪的人形妖怪,喜欢袭击单身的旅人,吸食人脑,可用滚烫的大石头掷杀。

(来自《神异经》)

004,九尾:

青丘山上长了九条尾巴的妖狐,吃人,声如婴儿。

(见于《山海经》,《吴越春秋》中有说到:涂山氏是九尾白狐后裔,大禹治水的时候一只叫女娇的白狐看到了他,一见钟情,唱道:“绥绥白狐,九尾gg。我家嘉夷,来宾为王。成家成室,我造彼昌。天人之际,于兹则行。”后来二人相恋,于涂山结为夫妇。)

005,菌人:

一种非常小的人,像地上的苔藓一样。

(《山海经》:“有小人,名菌人。”)

006,耳中人:

一种生存在人耳中的妖物,在人耳中窃窃私语,常常使修炼者误以为修成了内丹。

(见于《聊斋志异耳中人》)

007,应声虫:

一种生存在人喉咙中的妖怪,会重复你所说的每一句话。

(见于《朝野佥载》,《隋唐嘉话》,《夷坚志》,《本草纲目》等等书中,如《本草纲目》中说:一个叫杨业娜吮挥ι虫附身,一个道士知道了,说你拿一本《神农本草经》读。他就照做了,读到雷丸的时候应声虫没敢应声,于是杨衣蚶蠢淄璩粤耍呕出来一个两寸长的人形物,病就好了。)

008,野狗:

兽首人身的妖怪,吸食死人的脑浆。

(见于《聊斋志异野狗》,这篇非常精彩,群尸跳起的想象让人十分敬佩。说的是反清复明的于七之乱中,清兵杀人如麻。乡民李化龙避难赶上清兵搜山,躺着装尸体。清兵过后不久,忽然,那些断头断脚的尸体都跳了起来,像树林一样密密麻麻的站立着。一个就剩点儿皮连着脑袋和身体的尸体说:“野狗来了,怎么办”尸体们嘴里都说“奈何奈何”,说完就又都倒下了。李化龙吓懵了,颤颤巍巍地站起来想跑,却看见有一个东西走过来,兽首人身,面目狰狞,趴下来撕咬尸体的脑袋,吸食尸体的脑浆。李化龙赶紧藏在其他尸体下面。怪物一个又一个地吸,不一会儿就要吸李化龙,搬开了李化龙身上的尸体,李化龙情急下摸到一块碗大的石头,狠狠砸向怪物的嘴巴。怪物惨叫着洒下鲜血逃走了,李化龙捡起了怪物的牙,回到乡里给大家看,没人认得出来是什么东西的牙齿。)

009,罔象:

罔象是一种生活在水里食人的妖怪,形状像小孩子,皮肤红里透黑,红色的爪子大耳朵长臂膀。(见于《庄子》陆德明注,《东京赋》薛综注等)

010,产鬼:

穿着淡绿色上衣明**裙子的妖怪,身材短小,常出现在产房,使女子难产而死。

(《夷坚志》:“审视盖一妇人。戴圆冠。著淡碧衫。系明黄裙。状绝短小。久之不动。符默诵天蓬咒数遍。遽掀幕而出。宿直者迭相惊呼。问其故。曰。有妇人自内出。行甚亟。践诸人面以过。说其衣服。乃向所见者。符谓已去。且夜艾不暇徙。复就枕。梦前人径登床。枕其左肩。体冷如冰石。自言我是蒋通判女。以产终于此。”)

011,讹兽:

讹兽是一种喜欢骗人的妖怪,能讲人言,面容姣好,身体是兔子的样子。要是吃了它的肉后就也无法说真话了。

(《神异经》)

012,患鬼:

患鬼是监狱的愁绪怨气郁结而产生的鬼怪,身长数丈,形状象牛,青色的眼睛,闪亮的眸子,四只脚插在泥土中,一直在动却位置却不变化,酒能解愁,因此用酒浇它就可以使它消去。(《搜神记》)

013,菽遥

山间有一种叫做菽业难怪,样子像小孩,看见人就会引诱人拉人,但是把你拉去它待的地方,它就会死去。

(《搜神记》)

014,金华猫:

跟百鬼夜行里的猫又类似,传说浙江金华地区的猫咪养三年后,就会蹲在屋顶上张开嘴对着月亮吞吐月之精华,然后便会变成妖怪。它变成妖怪后就会去迷惑人,遇见女子就变成美少年,遇到男子就变成美女,到了别人家里,会悄悄的在水桶里小便,要是那家人喝了水桶里的水,就开始看不到金华猫的身影,并且身上开始长出猫毛。这时家里人就需要悄悄的去联系猎人,猎人带着猎犬捕获住猫妖后,把它的肉给病人吃,病人才能好,但是假如男人吃了雄猫,女人吃了雌猫,则是治不好的,过段时间就会死去。

(《坚瓠集》)

015,猫鬼:

巫师养的猫咪,有鬼物附身,用咒语驱使可以害人。

(《隋书》中有使用猫鬼谋害独孤皇后的事情,记录在《隋书外戚传独孤陀传》里,另《朝野佥载》《唐律疏议》中也有猫鬼相关记载。)

016,猪豚蛇:

一种短胖,有脚,遍体生毛,叫声如猪的蛇妖,被它咬到会立即死去。

(《夷坚志》:“有蛇自竹丛出,其长三尺,面大如杵,生四足,遍身有毛,作声如猪,行趋甚

疾,为逐人吞噬之势。众皆惊扰,不知所为,适有马槽在侧,急取覆之。而白统制官,遣呼俊。俊至,已能言其状,且云是名猪豚蛇,啮人立死。”后来被武功大夫成俊使用法术杀死。)

017,山魈:

山魈是一种像小孩一样的山精鬼怪,长了一只脚,喜欢在夜里侵犯人。

(《抱朴子》:山精形如小儿,独足向后,夜喜犯人,名曰魈。)

018,z:

z(音需)是一种让人虚耗的鬼怪。

(《说文》)

019,地狼:

地狼,生活在地下的一种妖怪,外形如狗,见之则不祥。

(《尸子》)

020,泥鬼:

泥胚土偶所化精怪。

(《聊斋志异》:“我的同乡唐太史,小时候胆子很大,一次他的表亲带他去寺庙玩,他看到庑殿中的泥鬼眼中琉璃珠子,大而明亮,心中喜欢,就偷偷的用手指抠了出来藏起来带回了家。到家后,他的表亲突然不能说话。过一会猛然坐起来,厉声责问道:“为什么挖我的眼睛!”大家都很吃惊,太史这才说出了自己在寺里的所作所为。于是家人祷告说:“小屁孩不懂事,您别生气,马上就还给您。”那鬼大声说:“既然如此,那我走了。”说罢表亲倒地闭了气,好久才苏醒过来,茫然不知何事。于是家人赶快把琉璃眼珠送还。”)

021,庙鬼:

庙中泥胚所化鬼怪,害人。

(《聊斋志异》:“秀才王启后,在书房休息时,突然一个妇人推门而入,直接坐到床上开始宽衣解带,但是面目黝黑相貌丑陋。王生显然难以接受拒绝了她。但妇人不走,仍旧笑脸相迎,尽力讨好。日夜跟随在王生身边,王生不为所动,妇人久不受待见,恼羞成怒,打了他一耳光,哭天抢地,撒起泼来,说既是这般无情,不如死了算了,说着就把一条素带悬到梁上。只见王生飞身而上,悬在半空,脖子伸长,腿脚乱蹬,像是上吊,却没多少痛苦神色,完全没有要死的迹象。一会儿,王生又惨叫道:“她要拉我去跳河了!”转身就向河边狂奔,众人强行把他拉住。如此这般,每天都要折腾。拜佛求医都不顶用。旁人都笑他是疯子。后来有一天,忽然一个武士拿着锁链进门来,怒叱道:“你怎敢扰乱朴实之人。”说完锁住妇人拖出窗外,现出原形原来是城外城隍庙里的一尊泥胎。)看来做鬼有没有成就也是要看脸的。

022,鲛人:

住在南海的妖族,半人半鱼,哭泣时眼泪会化为珍珠。

(《搜神记》:““南海之外,有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼泣,则能出珠。”《博物志》等书也有记载。)

023,青蛙神:

长江汉水一带为祸的妖怪,得到当地民众的信崇,常与人结合。

(见于《聊斋志异青蛙神》这篇很长,也很有意思,喜欢的可以自己搜索一下。)

024,人面^:

人面^是一种人面雉身犬尾的怪鸟,常常为人带来旱灾。

(《山海经西山经》)

025,人蛇:

人蛇是一种蛇身却长着人类手脚的蛇妖,直立行走,成群出没,遇见人则嬉笑,笑一会儿就开始吃人,听到笑声就赶紧跑还来得及,不然就晚了。

(《格致镜原》:“人蛇,长七尺,色如墨。蛇头、蛇尾、蛇身,尾长尺许,而人手人足,长三尺。人立而行,出则群相聚,遇人辄嘻笑,笑而已即转噬。然行甚迟,闻其笑即速奔可脱。”)

026,狐妖:

狐狸所化的妖怪。

(狐妖害人或助人的故事是在是太多了,代表性的故事也很多,广泛见于各种志怪小说。)

027,鬼吏:

按照阴司文书索命的鬼怪。

(《搜神记》:汉代下邳县有个叫周式的人,曾到东海郡去,在路上碰上一个小吏,拿着一卷文书请求搭船。船行十多里后,他对周式说:“我要去拜访一个人,我的文书寄存在您的船里,您千万不要打开看。“小吏走后,周式偷偷地翻开那书,居然是死人的名录。下面的条目中有周式的名字。一会儿小吏回来了,周式却还在看书。小吏生气地说:“刚才我已经告诫你别看书,你却把我的话视同儿戏。”周式连忙向他磕头求饶,磕得血都流出来了,过了许久,小吏说:“我虽然感激你让我搭船,但文书上你的名字却不可以除去。你离开我后赶快回家去,三年别出门,这样就可以度过难关了。千万别跟其他人说。”

周式回家后一直闭门不出,一直呆了两年多,家里的人都感到很奇怪。一次有位邻居去世,他父亲对他不出门很恼火,就偏偏让他到邻居家去吊唁,周式拗不过父亲不得不去,哪知刚出家门,就看到那小吏。那小吏说:“我叫你三年别出门,你今天却出门了,我没办法了,三天后就会有人来捉你。”周式回家,痛哭流涕地告诉了家人。他父亲坚决不相信,他母亲日日夜夜守着他,到第三天中午,果然看见有人来捉周式,周式就死了。)

028,蜮:

蜮是一种生活在长江的妖怪,又叫“短狐”,能含沙射人。被它射中的人,就会全身抽筋、头痛发热,严重的甚至死亡。“含沙射影”这个成语就是形容蜮的。

(《搜神记》:有一种怪物生活在长江之中,它的名字叫“蜮”,又叫“短狐”,能含沙射人。被它射中的人,就会全身抽筋、头痛发热,严重的甚至死亡。长江边上的人用方术治它,在它的肉中能找到沙石。这就是《诗经》所谓的“为鬼为蜮,则不可得”中的“蜮”啊。现在民间把它称为“溪毒”。古儒认为男女在同一条河川中洗澡,*乱的元气就会产生这种怪物。)

插画艺术的发展，有着悠久的历史。对你我看似平凡简单的插画，却是有很大的内涵。从世界最古老的插画洞窟壁画到日本江户时代的民间版画浮世绘，无一不演示着插画的发展。插画最先是在十九世纪初随着报刊、图书的变迁发展起来的。而它真正的黄金时代则是本世纪五六十年代首先从美国开始的，当时刚从美术作品中分离出来的插图明显带有绘画色彩，而从事插图的作者也多半是职业画家，以后又受到抽象表现主义画派的影响，从具象转变为抽象。直到70年代，插画又重新回到了写实风格。

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中国早期插画形式

中国最早的插画是以版画形式出现的，是随佛教文化的传入，为宣传教义而在经书中用“变相”图解经文。目前史料记载我国最早的版画作品，唐肃宗时刊行的《陀罗尼经咒图》。刊记确切年代的则是唐懿宗咸通九年(868年)的《金刚般若经》中的扉页画。到了宋、金、元时期书籍插画有了长足的进步。应用范围扩大到医药书、历史地理书、考古图录书、日用百科书等书籍中，并出现了彩色套印插画。明清时期，可以说古代插画艺术大发展时期，全国各地都有刻书行业。不同的地域形成了不同的风格。插画的形式大体有以下几种:卷首附图、文中插图、上图下文或下图上文、内封面或扉页画和牌记等。

我国古代插画的历史演变，可以看作是版画的发展历史。同时，也是民间年画史。只不过民间年画更早地独立成为一种商品，它是商业插画的前身。

欧洲的插画历史与我国相似，最早也是运用于宗教读物之中。后来，插画被广泛运用于自然科学书籍、文法书籍和经典作家文集等出版物之中。

社会发展到今天，插画被广泛地用于社会的各个领域。插画艺术不仅扩展了我们的视野，丰富了我们的头脑，给我们以无限的想象空间，更开阔了我们的心智。随着艺术的日益商品化和新的绘画材料及工具的出现，插画艺术进入商业化时代。插画在商品经济时代，对经济的发展起到巨大的推动作用。插画的概念已远远超出了传统规定的范畴。纵观当今插画界画家们不再局限于某一风格，他们常打破以往单一使用一种材料的方式，为达到预想效果，广泛地运用各种手段，使插画艺术的发展获得了更为广阔的空间和无限的可能。在中国，插画虽然发展的较晚，但追其溯源，方远流长插画经过解放后黑板报、版画、宣传画格式的发展，以及20世纪80年代后对国际流行风格的借鉴，90年代中后期随着电脑技术的普及，更多使用电脑进行插画设计的新锐作者涌现……