如何理解女方的恋爱经历？

理解和接受自己的情感和立场是非常必要的。如果确实对自己的女朋友的情感史感到在意，那么需要认真思考自己的感受，并试图了解和理解她的情感经历。同时，也需要尊重女朋友的历史，并尽力以一种成熟和包容的方式来处理自己的担忧。

以下是一些可能有用的建议：

1 坦诚沟通：与自己的女朋友坦诚地谈论自己的担忧和感受，尝试了解她的情感经历和她的立场。在谈论中，需要注意保持尊重和关心，以避免导致争吵和不必要的压力。

2 接受现实：需要接受女朋友的情感历史，这可能包括一些不愉快的经历和伤痛。尝试理解她的立场和想法，并尊重她的经历。

3 学习成熟：需要努力学习成熟和包容，接受女朋友的情感历史，并尝试以一种成熟和包容的方式来处理自己的情感和担忧。这可能需要在一些自我反思和成长的过程中进行。

4 寻求支持：如果感到无法处理自己的情感和担忧，可能需要寻求一些支持，例如心理咨询或支持团体。与其他人分享自己的感受和经验，可能会有所帮助。

需要注意的是，处理自己情感和担忧的过程是个人的，每个人的情况和立场都不同。最重要的是要保持尊重和关心，以一种成熟和包容的方式来处理自己的担忧。

　　情感教育对学生的成人成才具有举足轻重的作用，语文课是实现情感教育的基地。发挥好语文教学中的情感教育，不仅对激发学生的求知欲，增强学生的学习兴趣，发展学生的智力能力具有重要作用，而且能促使素质教育的发展。

刘勰在《文心雕龙・知音》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”情感是作者写作的本源，也是我们在学习文章时所必须进入的境界。语文教师饱含情感的教学，学生意兴盎然地学习，就能更确切地把握作者撰文时的情感，那么对作品的思想性和艺术性的品味就会是深刻的而非肤浅的，是具体的而非抽象的。从而大大地调动了学生学习语文的热情。如在教《〈指南录〉后序》一文时，若能引导学生准确地体会文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的忠贞不渝的爱国情感，那必然会对作者连用十八个“死”以酣畅淋漓对抒发九死一生情况下的爱国情感产生更深刻、更具体的体验，并顺理成章地激发调动学生对作品内容及思想意义的求知欲望。其次有利于学生加深对作品的理解，领悟课本知识。

要搞好语文教学，就要引导学生对作品有深刻的理解，要深刻地理解作品，就不得不探寻作者在创作时的情感。

《毛诗序》中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故手之舞之，足之蹈之也。”“精诚由中，故其文语感动人深”才能“夺于胆心”（王充《论衡》）。由此可见，情感是作者创作的生命之源。

只有引导学生在学习语文的过程中去探寻作者的心路历程和情感体验，才能理解作品，领悟知识。只有触及到情感深处，才能和文章一起产生共鸣，才能理解品味作者的创作意图和主旨，再造作品的情境，体会作品中蕴含的喜怒哀乐等情感，从而达到学习语文的目的。特级教师高润华在讲《背影》时，进入意境，情不自禁地攀住黑板的上缘，做出一付吃力攀越的样子，完成了一个极具震撼力的特写镜头，感动得学生泪如雨下，既让学生体会到父爱的博大、深邃，又诱发了学生情感，有力地引导学生理解了作品的内涵。

在教学中如何渗透厚重的情感呢一是要重视朗读教学。文质兼美的课文用普通话来读，往往音韵和谐，琅琅上口。在朗读教学中，除要读出节奏，注重声调和音量外，还要满怀感情地去读，读出文句中蕴含的情感、哲理、意境以及“弦外之音”等。如讲朱自清的《荷塘月色》，通过舒缓、浑厚、沉静的朗读让学生仔细揣摩发音、语感、情思，进而把朱自清在特定历史条件下想超脱而又不能超脱的彷徨和渗透在荷塘月色中的淡淡的喜悦和淡淡的哀愁很好地表现出来。二是教学用语要词汇丰富，内容充实，语言生动。古人云：“言之无文，行而不远。”教学语言尤该有文，否则不能传授进学生的耳中心中脑中。教学言语不应当成为学生的耳边风，让风过耳而不能入耳。入耳是前提，入心入脑才是教学语言的最终目的。入心是指听起来心里舒服，产生亲切感认同感，能与老师产生共鸣，心悦诚服地接受老师的教诲。入脑指的是记住老师的话，老师讲的知识全如刀刻一般留下深刻的印象。但是在实际教学中，一些教师不注意提高自己的口头表达水平，词汇贫乏，内容干瘪，使学生埋怨语文课是“老牛拉破车”，一切重复了又重复。所以，教师在备课的过程中要依据课文体裁、内容等特点注意对教学语言的选择，尽量用生动、新颖、优美、恰当的词汇组合自己的语言，减少拖泥带水和重复现象，力求新鲜、丰富、生动、洗炼，努力实现从教师的“不厌其烦”到学生的“百听不厌”的转变。语言内容的充实也是必不可少的。在教学过程中，切忌就事论事，照本宣科，因为这些内容学生通过阅读都已知道，教师适当旁征博引，举一些新鲜的内容引起学生的兴趣，同时又可以拓宽学生的知识面。三是要有幽默风趣的口语。课堂气氛是影响教学效果的一种非理性因素，也是构成课堂教学艺术情境的重要组成部分。在教学过程中适当地用一些幽默风趣的口语能一行有效地活跃课堂气氛，使学生精神愉快、思维活跃，积极地参与教学中的思维创造活动，与教师一起把课堂教学搞得有声有色，共同创造出良好的教学艺术效果。特级教师于漪就主张“努力把课上得情趣横溢”，魏书生老师则明确向自己提出“每堂课都要让学生有笑声”，他在课堂上一向力求使用幽默风趣的教学语言，不仅使优秀的学生因成功而发出笑声，也能使后进生在愉快和谐的气氛中受到触动。幽默风趣的教学语言以其较高的审美趣味和显著的教学实效，赢得越来越多的关注。特级教师钱梦龙教《故乡》一课，在学生争论灰堆里的碗碟到底是谁埋的时，十分风趣的说：“这个问题是个历史悬案!”当一个学生说鲁迅所以写杨二嫂这个人物是要反映旧社会的妇女问题时，他幽默地说：“好啊，他考虑问题可真广，还考虑到了妇女问题，这个问题提得很高级!”钱梦龙老师上课时课堂气氛始终是活跃的、积极的。因为他善于使用幽默风趣的语言。四是要注意综合运用多种语言形式。除了口头表达的语言外，教师还要通过适当得体的身体语言(动作、表情、眼神等)来配合教学，以达到更好的效果。在课堂教学中，动作、姿态、表情等非语言行为，是替代词语表达的一种有效而又经济的辅助手段。苏联心理学家安德列耶娃说：“如果我们脱离开沟通过程的非口头手段，沟通过程将是不完全的。”教师的非语言行为可以补充表达有声语言的未尽之意，帮助学生准确、完整地理解教师所要表达的思想和感情，使语言表达更加光彩和富有成效。

教学要注意对情感的挖掘。语文是语言、文字、文学的综合。语言是人们传递信息、交流思想的工具。文字是人类文化的载体，文学是现实生活的反映。这些都是具有感情的东西。我们所谓的“文学”，其实就是“人学”。古人说：“一切景语皆情语。”语文课本中所选的文章，大多灌注着作者的感情。因此，在教学过程中，教师应注重挖掘出课本中极富感情的内容，经分析、理解、品味、鉴赏的思维过程，感染学生心灵，陶冶学生的性情。尽量让文章中的人活起来，直接和学生对话，和学生的心灵对话。好的作品是作者用心血和人生经历浇灌出来的。有了这样的认识，学生对学习语文的信念就不仅仅是掌握了一门工具，而是已超过了语文学科本身而成为一门极富感染力的综合教育。所以我们在讲《涉江》时，别忘了对屈原崇高爱国情操的礼赞；讲《梦游天老吟留别》时，不能忘记对“斗酒诗百篇”的李白“安能折腰事权贵”的精神进行说明；讲《茅屋被秋风所破歌》时，也别忘了对杜甫“安得广厦千万间”的人道主义思想进行肯定，让学生了解，当杜甫把大众的苦难品尝为自己个人苦难时，他从自己渺小的自身超脱出来，在自己的诗歌中主动承担了大众遭受的苦难，代表了民众的良心而成为圣者。

老师还要注重在课堂上要始终保持良好的情绪，做到精神饱满，神态自若，富有青春活力，给学生一种蓬勃向上的力量。特别要通过教师的范读传导感情。当教师的心融于文章之中，真情注入于课文之中时，感情就会自然流露出来，并传导给学生。例如教学《兵车行》一课时，我怀着无限同情，满含深情的在课堂上范读了这篇文章，读完以后，很多同学都发出无比同情的感叹。可见教师的情也会直接感染和打动学生，使学生与文章作者产生思想上的共鸣，从而更深刻地理解文章的思想内涵。

当然，情感对于语文教学的作用和教师在课堂中如何充分有效地利用它还需要更进一步地探讨，需要更多的一线教师共同努力，共同发现。

闫国亮，湖北远安县第一高级中学教师。

人格障碍小科普九幅图科普人格障碍

人格障碍小科普人格障碍是什么

为什么患上人格障碍人格障碍有哪些类型

反社会型人格障碍;边缘型人格障碍;表演型人格障碍ps:人格障碍类型较多，挑几个典型的介绍。

怎么诊断与治疗异常心理知识分享人格障碍是什么

一、人格(personality) 或称个性(character):是一个人固定的行为模式及在日常活动中处事待人的习惯方式。

二 、人格障碍(personality disorder):是指明显偏离正常且根深蒂固的行为方式，具有适应不良的性质，患者常因此遭受痛苦和(或)使人遭受痛苦。或给个人或社会带来不良影响。通常开始于童年、青少年或成年早期。ps:人格障碍可能是精神疾病发生的易感素质因素之一。

为什么会患上人格障碍

一、生物学因素

1遗传因素:同卵双生同病率高达67%。罪犯中染色体畸形呈XYY核型者的比例超过普通人群。

2 病理生理因素:出生及照幼儿时的脑损伤和感染可能会造成人格障碍。一部分患有人格障碍的人群，脑电会出现异常。

二、心理社会环境因素

1幼儿心理发育过程中的重大精神刺激或生活挫折eg 父母离异、父爱或母爱被剥夺。

2教育方式不当eg 父母教育态度反复无常。

3不良的“示范”作用eg 父母酗酒、吸毒、有犯罪记录等。

人格障碍有哪些类型

反社会型人格障碍特点:以不遵守社会规范和漠视或侵犯他人权利为特点。

男性多于女性。具体表现:

1对他人感受漠不关心。

2尽管建立人际关系并无困难，却不能长久地保持。

3对挫折的耐受性极低。

4很容易责怪他人。

5无内疚感，不能从经历中特别是从惩罚中吸取教训。

6全面、持久的缺乏责任感，无视社会规范义务，经常违法乱纪。

人格障碍有哪些类型

二、 表演型人格障碍

特点:以过分的感情用事、夸张言行吸引他人的注意为特点，女性多于男性。

具体表现:

1戏剧化、做作性、夸张的情绪表达。

2暗示性强，容易受他人或环境的影响。

3情感体验肤浅，情感反应强烈易变。

4不停地追求刺激以及他人的赞赏。

5外表及行为显出不恰当的挑逗性，夸张、做作。

6对自己外观容貌过分计较。

7自我中心、自我放任。

人格障碍有哪些类型

二 、表演型人格障碍

特点:以过分的感情用事、夸张言行吸引他人的注意为特点，女性多于男性。

具体表现:

1戏剧化、做作性、夸张的情绪表达。

2暗示性强，容易受他人或环境的影响。

3情感体验肤浅，情感反应强烈易变。

4不停地追求刺激以及他人的赞赏。

5外表及行为显出不恰当的挑逗性，夸张、做作。

6对自己外观容貌过分计较。

7自我中心、自我放任。

怎么诊断与治疗

诊断要点：

1常开始于童年、青少年或成年早期，没有明确起病时间。

2一般没有明显的神经系统形态学病理变化。

3人格显著的、持久的偏离了所在的文化环培应有的范围。

4主要表现为情感和行为的异常，但其意识状态、智力均无明显缺陷。

5一般能应付日常工作和生活，会感到痛苦，但不会为自己适应不良性行为焦虑，一般没有求治的愿望。

6各种治疗手段效果欠佳，再教育效果也有限。

二 、治疗与预后

1药物治疗:一般不主张长期和常规使用。eg 含使用一些抗抑郁、癫痫药物。

2心理治疗:认知、治疗、家庭治疗等。

3预后:治疗效果有限，预后欠佳。

划重点!!!

1人格障碍是指明显偏离正常且根深蒂固的行为方式。

2患病因素可从生物学因素与心理社会因素两个角度分析。

3本篇共介绍了三种经典的人格障碍类型，但远不止这三种。

4人格障碍常开始于童年、青少年或成年早期。

5人格障碍一般没有明显的神经系统病变。

6主要表现为情感和行为的异常，但其意识状态、智力均无明显缺陷。

7人格障碍患者不会为自己的不良行为感到焦虑没有什么治疗意愿。

8治疗效果有限，因此在幼年时期培养健全的人格尤为重要。

最后!!!以上内容均为科普使用，具体情况需要前往医院以诊断为准!!

每一个人都向往纯真且永恒的爱情，当然这种爱情是不可强求的，也许在生命中的某一瞬间你就遇上了对的人，也许一辈子都碰不到那么真正的爱情到底是怎样的呢？为何具有这么大的力量让人们为之着迷？

真正的爱情从来都不是复杂的。只要两个人在一起，就算遇到再大的问题也能一起承担，在平淡的生活里，你中有我我中有你，爱对方到爱自己生命终结的时候。相互信任，给对方足够的自由，任何时候不抛弃对方。两个人在一起，不要总想着责怪对方，而是应该第一时间分担并共同解决。

真正的爱情是不需要双方辛苦去追寻的。两个相爱的人之间的默契，能够将彼此的心拉近，也许两个人从好朋友到成为情侣，仅仅需要那么一小段时间而已。从你们喜欢上对方的那一瞬间起，你们之间就已经注定会是羁绊一生的爱情了。

真正的爱情是选择符合自己性格的人，因为你们以后将要在一起度过一生。细水长流的日子或许会平淡无味，但却最能考验爱情的默契。两个人相爱容易然而相处难，这个时候最需要的就是相互之间的妥协和包容，只有这样两个人才能很好的相处下去。

其实爱情是什么样不太重要，重要的是爱情是独一无二，忠诚才是爱情的基础。 这么多年支持双方一直往前走的，不是激情而是慢慢学习的对对方的爱。所有人应该试着去探寻和拥抱爱情。

男女在认知的方式上存在着一定的差异。在情感方面，这种差异表现得尤为明显。以下是男女在情感认知中的不同之处。

1 对情感的认知方式不同

男人和女人的情感认知很不同。男人更倾向于逻辑化处理情感因素，而女人则会更多地借助自己的直觉和感性认知来处理情感因素。男人会试图更加理性地掌握情况，女人则更多地思考情感，并试图通过情感表现来控制和处理情感。

2 对情感的理解不同

男人和女人对情感的理解也不同。男人更倾向于将情感看作是一个过程，而女人则会更多地将情感视为一个状态。男人会更加倾向于通过各种逻辑和分析来管理情感；而女人则会借助自己的感知和情感意识来及时调整自己的情感状态。

3 表达情感的方式不同

男人和女人在表达情感方面也存在着不同之处。男人更多地借助于行为和言语来表达情感，而女人则更倾向于使用肢体语言和面部表情来表达自己的情感。男人在表达情感时往往显得较为工整和理性，而女人则更强调情感的直接性和感性性。

4 对情感的依赖程度不同

男人和女人在情感方面的依赖程度也不同。相对于男人，女人更依赖情感关系来实现自己的生活意义和成就感。而男人则更倾向于借助事业和其他方面的成就来体现自己。这也从一个侧面证明了男女在情感上的差异。

总之，男女在情感认知方面的差异是客观存在的。在实际生活中，我们应该坦然面对这种差异，而不是试图去改变对方。只有当我们能够真正理解并尊重对方的情感认知方式，才能够建立更加健康和平衡的关系。

笑着离开的情感中，可能隐藏着几分凄凉。这种情感可能是由于多种原因引起的，以下是一些可能的解释：

失落感：当一个人感到失落、孤独或无助时，可能会用笑容来掩饰内心的痛苦和失落感。这种情感可能会让人感到凄凉，因为他们不得不掩饰自己的情感，而这种掩饰可能会让他们感到更加孤独和无助。

释然：有时候，一个人在经历了一段艰难的时期或面对了一些困难的选择后，会用笑容来表达自己的内心感受。这种情感可能会让人感到凄凉，因为他们需要用微笑和表面的积极态度来应对困境和不快的事情，而内心却经历着深刻的痛苦和煎熬。

接受现实：有时候，一个人在经历了一段痛苦的分离或失去后，会用笑容来接受现实，并试图让自己过得更好。这种情感可能会让人感到凄凉，因为他们需要承认自己失去了一些重要的东西，而这种失去可能会让他们感到无助和孤独。

总之，笑着离开的情感中可能隐藏着几分凄凉，这种情感可能是由于多种原因引起的，包括失落、释然、接受现实等。

《弹丸论破1》中的推理难度主要分为两类：逻辑推理和情感推理。

逻辑推理是指根据游戏中提供的证据、目击者的证言、犯罪现场的情况等来推断出真相。这种推理需要玩家具备一定的逻辑思维能力和分析能力，需要注意细节和逻辑矛盾。不同的案件难度存在差异，有些案件需要通过多次推理才能得出真相，而有些则相对简单。

情感推理是指根据人物之间的关系、心理状态、行为举止等方面来推断出真相。这种推理需要玩家具备一定的心理分析能力和观察力，需要注意人物之间的交流和互动，以及他们的行为背后的真实意图。情感推理相对于逻辑推理来说更具挑战性，需要玩家更加细心和敏感。

总的来说，《弹丸论破1》的推理难度是比较高的，需要玩家具备一定的分析能力和观察力，同时还需要不断探索和尝试，才能揭开案件的真相。

神人组，学名叫退缩组，包括459三个型号,他们喜欢做白日梦，习惯抽离，不关心物质世界，有深度，有自己的想法，有一个想要独立的渴望。

4号叫做独特型，也叫悲情浪漫主义者。他们认为做自己最重要，做最独特最真实的自己最重要。他们往往活在自我的精神世界里，关注自我的感受要多于关注外部的世界，他们一直在追寻的就是弄清楚我是谁，我来自哪里，我要去往何方。

5号叫做专家型，他们认为知识最重要，洞悉天下事最重要。他们活在自己的思维实际里，想要去了解一切宇宙万物的运作的规律，想要通过客观分析来探索所有未知的领域。

9号叫做和谐型，他们认为世界上和谐最重要，天人合一最重要。他们容易活在白日梦的幻想里，他们希望世间的一切都是如其所是地运转，一切都要恰到好处，顺势而为，无为而治。追求人与人、人与自然之间的和谐统一。

459跟一群跟现实世界是接触不良的人，他们总是很自然地就进入到他们的精神世界里面，进入到他们的情感世界，思维世界，或者情感思维混合的世界里。

他们希望能够绕过现实生活，去往精神的世界，想象的空间，他们跟潜意识空间总会有千丝万缕的联系。他们是世界的旁观者，因为他们的跟白日梦、跟潜意识、跟精神世界的链接，总能让他们以独特的视角看到别人看不到的东西，总是能够有非常深刻的洞见，甚至有非常惊人的思想。

他们也是一群不太稳定型发挥的选手。459依靠潜意识的灵感和创意往往会有非凡的成就，但有时他们也很容易一无是处。很容易与这个功利的世界格格不入，所以他们有时是天才，有时是废物，天才在左，废物在右。4号、5号是一群经常觉得自己有深度但却怀才不遇的人。

459借助自己的想象力来逃避干扰、逃避复杂的东西。他们希望有独立自由的空间做自己喜欢做的事情，而不必卷入现实世界，他们认为人世间的各种人际关系、各种社交、各种别人的期待都太麻烦了，能躲多远就躲多远。前两天刚看到的一则新闻，说是两位北大的博士的夫妻，离开繁华的都市去大山深处种田种树，过上了自给自足的田园般的生活。那这两位博士毋庸置疑一定是神人组的，他们讨厌世间的世俗的东西，就躲到大山深处做自己。不用理会别人会怎么看怎么想。

459很自由，他们一般不太会去理会别人。459为了逃避麻烦，他们选择了宁可不要，喜欢活在一个虚拟的空间里。4号容易活在感受里， 5号容易活在思考里，9号容易活在梦幻里。就是没有一个活在真实世界里。因为他们总感觉自己的能量太少了，不够被消耗，需要独处。9号似乎给人的感觉是比较入世，可9号也只不过是留一个行尸走肉般的身体来配合一下大家，给大家一个面子，他自己的魂往往却在九霄云外神游。

459与这个世界的互动方式是：你不要麻烦我，我也不要麻烦你，你不要打扰我、干涉我，我也不会打扰你、干涉你。

459是一群出离世间的人，是一群消极遁世的人，是一群只想生活在自己的精神世界里，想跟这个世界隔离的人。

那么459为什么有这样的想法和这样的行为表现呢？我们还是要回到九型图上来探索一番。

从九型图上我们可以看出，9号位于本能中心的中心，身体的本能代表了一种行动力，但9号如同3号一样，3号是在情感中心，却跟自己的感受接触不良，9号是在本能中心，却跟自己的身体接触不良。所以，9号在思考、感受的时候没法行动，而在行动的时候就如同行尸走肉般没法思考、没法感受。

而4号5号距离本能中心距离最远，身体的智慧是他们最欠缺的。他们熟悉思考、熟悉感受，唯独不熟悉行动。所以，他们往往容易行动力不足，身体动不起来。甚至他们的精神早已超越了大多数人，早已进入了非常深入的地带，但他们的身体却跟不上，因为身体是立足当下的。因此他们会觉得身体多余，会直接忽略身体。所以，4号5号往往在体育方面会比较薄弱，他们看起来会比较单薄。

很多时候459他们不要，不是真的不想要，是因为他们讲道理讲不过126，抢东西抢不过378，口不能说，手不能抢。很多459在很小的时候就早就已经习惯了的得不到和已失去，他们选择不要，不是真的不想要，而是选择了一种更自在的方式。现实世界里得不到的东西可以在头脑时间里得到补偿。甚至4号5号谈恋爱都是柏拉图式的恋爱，会在头脑里面谈恋爱，他们可以完全活在虚拟的幻想世界里。虚拟世界是459的天堂，虚拟世界的方式去跟人链接，459的狂欢。虚拟的恋爱，一样的精彩却少了很多的麻烦。所以，4号5号会是触不到的恋人，很多的4号会谈上五年的精神恋爱却跟对方没见过面。

459不太容易入世，也不太容易落地，拿九型图来分析也是有原因的。如果把九型图看做地球的话，9号在最上面，他们是活在宇宙中的，所以他们头脑里总会有那么多的幻想，那么多的白日梦。而4号5号他们是在海底的位置，是在世界的最深处，与另一个神秘的世界只有一门之隔，所以他们才容易陷入到深度的情感世界和思想世界里。

在写作群里，很多4号5号的群友轻而易举就能写出触及灵魂深处的优美的文字，写出富有深邃哲理的别有洞见的文字，就是因为，他们就生活在那个海底的神秘地带里，他们离灵魂的本质、离思想的本质都太接近了。

4w3或者5W6的人还好一些，他们还经常能够浮出海面出来透透气，而4W5或者5w4的人，他们最接近神秘之门，幽暗之门的神秘地带。4W5或者5W4经常会让自己的意识与潜意识混杂不清，经常会跟自己的前世今生混杂不清。甚至有些4W5，5W4的人会太迷恋于精神世界，觉得身体是一种累赘，会用理性自杀的方式来结束身体对自己的束缚，这样讲来相信很多人会觉得匪夷所思，但事实的确如此。像张国荣、海子、顾城他们都是4W5的性格，他们都选择了用理性自杀的方式来结束这一世的生命。

基于459他们在九型图中的位置，459的人很容易执着于空，会觉得世间万物都是一场空。他们有深刻的思想，有消极遁世的思想，有出世间的思想，企图绕过这个麻烦的现实世界直接通往他们的那个所谓的究竟的、完美的、圆满的世界。他们风华正茂的年龄却总想着修佛修道，这也是有原因的，因为佛学是5号的哲学，道家是9号的思想。

459共同的功课，就是让身体与精神统一起来，否则就会成为思想的巨人，行动的矮子。459迷恋修行，但一定要带着身体去修行，因为如果没有身体的话，精神又放到哪里呢？如果想绕过身体的话，就相当于你没有真正活在这个世界上。9号虽然身体可以习惯式运转，但他们可以完全将精神与身体撕裂开，只留身体在世间，精神早就跑到了九霄云外。我们的头脑和情感，要么在过去，要么在未来，很少能够在当下，而身体恰恰是在当下的，所以，你修行没有错，但不要忽略了你的身体。道家在修行的时候是很注重身体的，这也是因为道家思想是9号的思想，处于腹中心的位置，所以他们很注重身体的养生。

459的人建议学习一下阳明心学，459需要做的的是知行合一。正如星云大师所言：用出世的心态做入世的事情。这句话送给所有的459，以及459元素比较高的人。

与459的沟通要点

1、 避免直接催促，给予一些时间缓冲。 因为让他们从自我催眠的精神世界里苏醒过来是需要时间的。催促9号，会打乱9号的腹稿；催促4号，4号会更加自我否定，灵感就出不来；而5号的思考过程非常复杂，不希望消耗能量去跟别人解释，几乎没有5号会别人解释他做事的过程，因为他觉得他解释了别人也听不懂。

2、安排事情时，给予时间节点，不必太多监督过程。 在做事的过程中，4号凭感觉，9号凭直觉，5号是一个复杂的思维过程。你让他们给你汇报过程，对不起，还是免了吧。健康层级还可以的459他们会尊重最后的时间节点的。

3、给予更多鼓励。 对459来说，在做事之前就要先给到鼓励，给到足够的支持，他们才能够行动起来。不要用激将法，用施压的方式，否则会适得其反。

4、不要强迫459去做他们不想做的事情。 45会直接不配合，9号会留一个木偶一样的替身陪你玩儿。