第九章 情绪记忆

在创作过程中，突然性、突发性总是具有新颖的特点，能带给创作者以最大刺激。第一次这个习作就具有这样的突然性、突发性。你们听说门外可能有个疯子，而且也不知道那是假设的，因此你们惊慌、害怕。但今天，这种突然性、突发性不复存在，你们很清楚这都是基于一种假设，甚至知道自己该做什么，怎么做。但差别也就在这里，这时候你们是重复一遍上次的情景，还是像第一次那样分析、思考自己的生活经验，去体验现实中会有的感觉？通常情况下，已有的外部形式对演员表演的诱惑力很大，因为这样最容易，且最不会出错。但情感呢，情感的记忆就不容易复活了。

除了演员自己体验过的情绪，还能是什么？难道你认为演员扮演每一个角色时，都要去创造一种情感和情绪，创造出一个新的灵魂？一个人能容纳下这么多灵魂吗？演员不可能不断地把自己变成不同的角色，不能每次都要换一个灵魂。那该怎么做好了。可以通过对角色的了解并产生同情，设身处地，尽量按照角色该有的方式去行为，在演员身心上产生出角色类似的东西来。但这些情感、情绪不属于他人，既不是属于剧作者，也不是角色，只能是属于演员自己。

幻想也好，想象、体验也好，演员始终都是他自己。这个自己在舞台上任何时候都是不能丢掉的。丢掉自己，就等于丢掉了你立足动物基础，这非常可怕！一旦在舞台上演员丢失了自己，所有体验都将会停止，做作就会出现。记住，无论你演过多少戏，也无论你扮演的是什么角色，任何时候都要是你自己，是你自己的情感！否则就是在杀掉你所塑造的形象，是在剥夺形象活的灵魂。

在舞台上，演员永远都要是在表演自己，但是那是你为角色而在内心培育出，经过自己情绪回忆的熔炉熔炼过，把各种规定情境与任务需要结合起来的那个自己。在创作中，自己的情绪记忆是最好甚至是唯一的材料来源。除此之外没有别的。

因此，舞台所展现的形象的灵魂，是由演员自己从生活中得来，属于他自己的情绪记忆等元素融合出来的。

首先你们要掌握好自己心灵里取得这种材料的方法，然后是要掌握用这种情绪材料去构成角色的心灵、性格、情感与激情的各种手法手段。

你们已经感觉到了环境对人的情感有多大影响力。舞台也一样。舞台上有我们生活里的东西，大自然的森林、山峦、河流、海洋，也有城市、乡村、宫殿甚至地窖，尽管是以布景和道具的形式出现的。剧场所有的演出手段和效果，要是在一名优秀的导演手中，就会成为化腐朽为神奇的产物。环境在舞台上的意义，有时会超过对现实的影响，因为剧中人物的精神生活与之紧密联系在一起。环境引起的情绪变化，如果能符合剧情，是可以更进一步帮助演员集中注意力到角色内心活动里去的，影响到演员的情绪与体验。

大多数人会认为，舞台上的各种装置，照明、布景、音响还有导演，都是诱饵，目的是引起观众的好奇、惊奇。但实际上目的更多是为了演员。这是在努力帮助演员尽可能地把注意力集中到舞台上，不要过多收到舞台外事物的影响。一般来说，舞台上的情绪要是符合了剧本的要求，通常是来自有利于演员创作需要的氛围，而很好地激发起情绪记忆与体验。

从刺激物走向情感，但我们经常也会需要反过来从情感走向刺激物。这种需要会出现在当我们想要固定下内心获得的体验时。

那该怎样做？忘记获得过的情感，只专注那些培育出这种情感的东西，那些激发了体验的条件。我想那些东西正像花朵生长的土壤，情感由此产生。只要这些前提条件存在，没有遭到破坏，你的天性既然为你创造出来第一次，就一定能创造出下一次。

从活跃起来的情感到这种情感的刺激物的道路，懂得找到这条道路，演员就能随时随地去激发自己所需的重复体验。就是这样，从偶然产生的情感到刺激物，再从刺激物到情感。

当演员拥有这类情绪记忆材料，那在舞台上出现相似情节时，他就很容易找到正确的情绪和情感。因为在现实生活中，他有过类似的经历。这种体验完全不需要任何技术手段的帮助，会自动开始。这时候，天性就会出来引导演员完成表演。这样的情绪记忆是最具力度、最显著，也最清晰的富有生命力的回忆和情感的重复。

不同于以往，时代发展到今天，个人与全体人类的发展让生活越来越丰富多彩，同时也越来越复杂，演员必须去接触，并投身其中，才能有所了解。

扩大自己生活的范围，扩大眼界，在这样一个时代，尽量把自己的眼界扩展到极限。

但仅仅扩展眼界是远远不够的。不能总是作为观察者面对多姿多彩的生活，还要去了解，去理解你所观察到的现象，对领会到的那些事物留在我们情绪记忆中的情感加以改造。想要创造出艺术并在舞台上展现‘人的精神生活’，除了研究生活外，还需要在任何可能的时间、地点，利用一切机会、任何方式去进入到生活里去。否则，艺术创作的源泉就会枯竭，会蜕变为程式化的刻板一个演员，仅仅作为旁观者去看周围的生活，仅仅只是感受周围出现的现象带来的快乐与痛苦，而不去反思、理解这些现象产生的原因，以及它们会带来的影响，也不能从这些现象中找到富于戏剧性、英雄性的生活事件，这样的演员根本无法创作。一个演员如果决心为艺术而生活，就该努力融入时代，深入到周围生活里，熟悉、了解生活的意义，发挥自己的智慧去充实自己，不断重新检验自己。一个演员如果不想断送自己的艺术创作生命，就要远离庸俗，不用庸人的目光看待生活。一个平庸的人，是不可能成为一名艺术家的。可悲的是，大多数演员恰恰是在舞台上干着博取名利这样庸俗的事。

要成为一个真正的演员，需要过充实、有趣、美好、多样性的生活，还要知道在外省，在边远乡村，在工厂，以及世界上发生的事情。作为演员，就应该去观察、关注这世上所发生的一切。

演员从实际生活，从想象生活里汲取生活所能给予人的那些东西。但还需要做的是，把获得的所有印象、热情、愉快以及他人的体验，都改造为自己创作的材料。

在毕业季到来时，我们都会面临一个问题：如何处理那些带不走的物品？这些物品可能是装扮寝室的装饰品，珍藏的书籍，或是陪伴我们度过大学时光的日用品。在面对这些记忆和价值的物品时，我们常常陷入纠结和无奈之中。那么，我个人在毕业季时是如何处理这些带不走的物品呢？

聚焦于这个问题，我发现有几个不同的处理方式。

首先，有些人选择将这些带不走的物品留在学校或租住的地方。他们可能会将这些物品赠送给有需要的同学或是捐赠给学校、公益组织等。这样做不仅可以让物品得到善用，也能延续物品所带来的回忆。

其次，有些人选择将这些物品打包保存起来，以备将来回忆和怀念。他们可能会将这些物品放进箱子或储藏室，下次回校时再重新翻看，回忆过去的美好时光。这种方式可以让我们在未来的某一时刻重新感受到过去的情感和回忆。

然而，我个人在面对毕业季带不走的物品时，选择了一个不同的方式。我回忆起大学时代，那些曾经陪伴过我的物品，以及它们所承载的记忆和情感，我决定以另一种方式来处理它们。

于是，我决定用摄影的方式记录下这些物品。我花了几天时间，将它们摆放整齐，用相机拍摄下来。在拍摄的过程中，我不仅记录了物品的外观，还尽可能地凝练出与之相关的记忆和情感。通过摄影，我将这些物品永远定格在了某个特定的画面中，让它们成为我永远珍藏的记忆。

这种方式的好处是，我不需要再为如何处理这些物品而犯愁，也不需要将它们留在学校或打包存放。相反，通过摄影，我把物品和它们所代表的记忆完整地记录下来，可以随时翻看和回味。

解决问题的方法因人而异，而我的方法也只是其中之一。无论我们选择哪种方式来处理毕业季带不走的物品，重要的是理解这些物品代表着我们曾经的人生阶段和情感回忆，也是我们成长历程中的一部分。通过合适的方式处理这些物品，我们可以继续前行，同时将回忆和情感永远铭刻在心中。

总结起来，处理毕业季带不走的物品并没有固定的正确答案，可以根据个人的情感和需求来选择合适的方式。无论是赠送、捐赠、储存还是摄影，重要的是找到一种方法，使得这些物品与我们的回忆和情感得到妥善处理，同时让我们能够继续前行。

有些事

有些人

所谓的忘不掉

只不过是在特定的时间和空间中所产生的孤独感~

我们会因为一个小事而引出曾经的种种

比如说吃饭

一个人吃饭会想到以前的她（他）和自己

一起谈情~

说忘不掉

也不过是在自己欺骗自己

有什么大不了的呢

没有了她(他）

不是照样活的很潇洒么？

而我们多能做的

只能是吧这些种种变成珍贵的记忆停留在心里

无聊之中

偶尔翻出来看一看

或许那时却又是一番风景