100分 情感问题，如图片上所示。分析解答一下。谢谢了！

我来回答吧

首先

1你应该是喜欢她了（先是好奇，然后人家越不理你越喜欢人家，不是有句话么:得不到的永远是最好的。）

2A女孩给你说B喜欢你，然后不好意思加你，让你加B，我心里一直想不通，加扣扣号又不是什么破格的事，有这么难？还要不好意思，我觉得这个B对你没意思，还有就是你加上她以后，人家和你聊了几次都是想叼不想叼的样子，可以看出你对人家没啥吸引力！

3不喜欢你！从你加上人家扣扣号开始一直都是你在单相思。

4当断即断，要是心里放不下，只能说明你这个人情商低，而且女人缘不好，抓住一个就不想放了，但是你要想下人家屌你不叼！

5删不删你是人家的事，不是谁可以随便揣摩的，所以她删你，你别理就完了，不用刨根问底。纠结这个没多大用！

我现在告诉你，你直接删了B，别理她了，你看A会不会反过来把你加上，然后让你追B，最后再看结果做出合理的应对方式！

自己喜欢的男人时，往往是比较害羞的，因为她们比较内敛，不同于男生那样豪放，当面对自己喜欢的女生时，可以去大胆的追求，并没有人觉得不妥。

但是如果一个女生真的很喜欢一个男生时，当她勇敢的追求爱情时，可能还会遭到周围人的嘲笑，说死皮赖脸的去倒贴，对于有些事情真的是很无能为力。

女人在面对自己喜欢的人时，总是会小心翼翼的去试探，即使对方喜欢自己，可是她的内心还是会害怕，因为她明白，要不是恋人，要不就是陌生人了，这就是男生和女生的不一样了，女生对于感情比较认真，男生是越爱越浅，恋爱是两个人的事情，有时候男生会觉得，现在的社会为什么有那么多的光棍，其实有时候爱情就在眼前，不过因为男生的粗心大意而被放走了，等到反应过来已经晚了，当女人对你说这四句话的时候，其实就是暗示：快来追我吧。

一、你喜欢什么样的人

这是女生在试探你，因为她感觉到自己喜欢你了，想知道你喜欢什么样的人，想要看看自己和你喜欢的人像不像，想要努力变成你喜欢的样子，看看自己有没有希望，女生很容易喜欢上一个人的，和她聊天聊的时间长了，对她很好啦，她就可能会动心，一旦动心，就是很长时间，而且很认真。

当你发现你身边的女生经常找你聊天，想要了解你的一切，想要知道你喜欢什么样的女生，无疑，她对你有感觉了，可能喜欢上你了，这时候你可不能傻傻的不知道，如果喜欢她，就要勇敢的出击，去拥抱她，不要让她害怕。

商家可以从婚补现象中得到以下启迪：

1 消费者心理的利用：婚补现象表明，消费者在购买商品时不仅考虑其实际需求，还会考虑其心理需求。商家可以通过利用消费者的同情心、虚荣心等心理因素来促进销售。

2 情感营销的策略：情感营销是一种有效的营销方式，它能够吸引消费者的注意力，并在消费者和品牌之间建立情感联系。婚补现象表明，商家可以通过情感营销来增强消费者对品牌的认同感和忠诚度。

3 提供超越预期的体验：婚补现象表明，消费者对商品的期望值越来越高，他们不仅要求商品本身的质量和功能，还要求商品带来的心理满足感和情感体验。因此，商家可以在提供优质产品的同时，注重提供超越预期的体验，以满足消费者的需求。

4 针对不同消费群体的需求：婚补现象表明，不同消费群体有不同的消费心理和需求，商家可以根据不同消费群体的特点提供有针对性的产品和服务，以满足不同消费群体的需求。

总之，商家可以从婚补现象中得到启示，通过了解消费者的心理需求和提供优质的产品和服务来促进销售，并增强消费者对品牌的认同感和忠诚度。

买的东西到底值不值要看东西的价值是否大于等于花费的货币的价值。

价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动或抽象的人类劳动。它是构成商品的因素之一，是商品经济特有的范畴。

关于价值的本质，存在多种观点。

　　1、“本性说”。这种观点认为，我们赖以生活的价值是天生的，像包括真、善、美在内的人类的古老价值，以及后来的愉快、正义和欢乐等价值，都是人类本性固有的，是人的生物性质的一部分，是本能的而非后天获得的。

　　2、“情感说”。这种观点认为，价值的源泉在于情感：当合理性遭遇它的限度，对开明的理性的求助不再帮助我们时，那么思维的对位型式即情感可以帮助。情感是通过我们的感觉释放的，它帮助我们感知世界和辨认价值。这里提及的价值是不能测量或计算的价值，只能通过感觉经验或感知领会，例如美的价值。

　　3、“抽象说”。这种观点认为，价值是抽象的信念、理想、规范、标准、关系、倾向、爱好、选择等等，它看不见、摸不着，但是却时时、处处起作用，指导人的思想，支配人的行动，评价某一事物就是来源于并反映了抽象的理想价值。

　　4、“奥妙说”。这种观点认为，价值是一个深奥的、微妙的概念，包容量大且含义模糊，其内涵和外延难以把握，其精神实质难以领悟。价值决不是实在，既不是物理的实在，也不是心理的实在。价值的实质在于它的有效性，而不在于它的实际的事实性。价值的最后基础在于人类的自许，在于人类对世界的冀望，在于人类对人性（包括理性和情感）的祈愿。

　　5、“关系说”。这种观点认为价值是一种关系范畴，表示客体与主体之间的相互联系。文德尔班把价值当作是一种联系和关系，并认为是诸事物之间的联系和关系，而不是专指人类与客观世界的联系和关系，即任何有联系的事物之间都可能存在价值，这样，价值就成了联系和关系的代名词，从而混淆了主体与客体的本质区别。

　　6、“意义说”或“需要说”。这种观点认为价值是一种关系范畴，表示客体对主体的意义，客体满足主体需要的关系。然而，这种观点并没有解释“意义”或“需要”本身又是什么内涵，因此这种观点只能是两个名词之间的“同义反复”，没有多少实际意义。

　　7、“属性说”或“效用说”。这种观点认为价值是指客观事物的一种有用属性。这种观点把价值等同于事物的功能属性，忽略了主体特性和介体特性对于价值的决定性作用。

　　8、“主体性说”或“态度说”。这种观点认为价值是主体根据自己的需要自觉地、有意识地赋予客体的属性，它反映了主体对客体的态度。这种观点把价值与价值的主观反映混淆起来了。

　　9、“劳动量说”。这种观点认为价值就是劳动价值，它由劳动者所付出的劳动量来决定。这种观点把劳动价值这样一种特殊的价值形态当作了一般的价值形态。

　　10、“时间说”。这种观点出现在《贝侬乱谈》中，认为价值是事物的价格P与其价格存在时间T的乘积（PT）决定。把价值理解成为一段视频，价格就是这段视频中的帧。提出价格决定价值。

长期以来，企业产品的市场价值主要表现在其使用价值，只要经久耐用就是好产品。随着生活质量的提高，人们对产品价值的追求已大大超出了使用价值的要求，必须追加新的价值，这就是情感价值，让顾客找到“感觉”，也即所谓的“情感消费”。人们的情感消费体现着商品的情感价值。