孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧！”【论语】品析

　　论语为政第六、七、八章

　　——太略童铑品国学

　　原文 2•6 孟武伯(1)问孝，子曰：“父母唯其疾之忧(2)。”

　　2•7 子游(1)问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养(2)，不敬，何以别乎？”

　　2•8 子夏问孝，子曰：“色难(1)。有事，弟子服其劳(2)；有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以为孝乎？”

　　一、 大意

　　这三章内容，孔子从述、雍、长三个不同逻辑层面解释了什么是爱。

　　年轻明事的孟武伯问孝到底是什么，孔子说：“不但要关心父母的温饱问题，更要能注意到父母到底在想什么。无微不至的关心他们生活及心理方面的问题。”

　　年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你一定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，如果人不能做到持之一恒的照顾老人小孩，那人还跟动物有区别吗？

　　年轻直勇的子夏问孝是什么，孔子讲，如果感觉形势需要，有事要做，多操操心，勤快能干一点就行；平常做做饭啦，给老人小孩做做家务什么的，这样不同样也是为人称道的吗？

　　二、 逻辑

　　1、 顺序逻辑

　　无违于爱——正之以孝爱——事之以爱的礼法礼规——疾其忧——能养——敬的坚持爱——色难，服其劳而先生馔

　　2、 线逻辑

　　里仁——导之以德；——五十知命——疾其忧

　　公长——齐之以刑；——四十不惑——能养

　　雍尚——民免而无耻——三十而立——坚持爱

　　述信——有耻且格；——十五而学——色难，服其劳而先生馔

　　三、简释

　　这三章内容，孔子从述、雍、长三个不同逻辑层面解释了什么是爱。

　　第六章属于仁的逻辑域。

　　一个真正有爱之人，一个真正能爱之人，是不但会顾及老人及孩子的吃饭问题的，而且还要考虑其心理方面的东西，所谓疾其忧，即是这方面的东西，意指不但要关心老人的温饱问题，还要顾及他们的心理健康。

　　第七章属于长及雍的逻辑域，也是考怎么用爱心纠正自己的行为的。

　　上一章讲了一个很好的孝爱例子----疾其忧，这是从心理上及生活上全方位的讲，但人有差别，也许有些人天生就没有那种善养细心的天份，所以这方面做到的数目并非全部，那么其余的人做不到疾其忧是不是就不是有道呢？

　　论语里讲，做不到疾其忧的细心与周全，舍其次，而应该做到敬养。敬养即是对老人病人儿童及弱势群体要有责任心与恒心，对其生活基本就行保障，而这种持之以恒的精神，即为敬养。

　　那么总是有些人因这样那样的问题做不到敬养，那最基本的也要实现“能养”。不一定你亲身亲为的去做，去养，去照料，或是你不一定能有足够的东西去养，但你要做到能养，能养即为其他形式的抚养，比如出物出钱派人或是其它等。

　　第八章属于士的逻辑域。

　　本章是最基本的东西了，直勇述信，敬老爱幼，这是中华民族的光荣传统，凡事要勤劳，多替老人孩子想想即是。

　　这个逻辑层的内容大部分是用抚养老人这样司空见惯的实例，来教我们如何去运用人性真爱的，而不但但是在讲敬老爱幼，而且敬是要做到持之以恒的意思，而不是要顺着的意思。

　　四、理性的直觉分析

　　论语为政篇的第56789实际上处于同一个逻辑段上，第五为首，已经讲过，第九压尾，有着特殊意味，6、7、8三者内容不同但逻辑相同，因此，放在一起来讲。其过程是：5知度而无违----（接上一逻辑）为政而孝正------5事之以礼-----6仁而疾其忧------7器而能养------7雍而能敬------8述而服其劳先生巽------9泰而退省其私。

　　那么这是一个爱的层次不同的不同处理孝的方法。这三章内容，孔子从述、雍、长三个不同逻辑层面解释了什么是爱。

　　而从这个过程来讲，孝并非愚孝的绝对无违，而是一个不同修为人的一个对孝的辩证看待问题。如果你是一个不明人性之爱的人，那你做到物性之直就行了，只要多做事、服其劳且先生巽就没错；如果你是一个尚善之雍者，那你就会做到敬的持恒有爱；假如你是一个器者，那你以自然博爱公平之心对待人和事就行；假如你是一个仁者，能爱知爱，那就要学会周到的照顾人，为其身体且健康做点什么，有钱出钱有力出力；假如你是一个智者，还要照顾到老人孩子的社会性心理了，要事之以礼，不要轻易伤他们的心（孝无长幼，孝是真爱，孝老孝幼即为爱老爱幼，不必忌诲那些等级思想的糟粕）；假如你是一个贤者，那就要能自然的处理孝的问题，把孝的范围进行综合思考。中国人有忠孝不能两全的说法，那做到贤时，就要考虑是忠是孝的大范围的事了，要做到有主次轻重之分；而做到天人合一，则要求更高，综合性更强，不但要考虑其事是不是会害理，还要考虑其事会不会伤天。

　　看来不看逻辑语言，我们对这些层次就不会分清，分不清，不但读论语没有用，而且起倒作用。首先这个无违争议就很大。无违无疑是一种愚忠，历来受到攻击，古代人敢怒而不敢言而已，现在自由一点了，一些人就不分清红，破口大骂，一些人则是滥加利用，愚民害民。这就不怪孔子成人话柄了。只是太奇怪了，这些人中竟没有一个怨自己才疏学浅的。连无违都考虑不清，那让他从心理上去考虑他人的感受，从健康上去细心照顾长辈小孩，那就不必细说了，至于天人合一，忠孝两全，不伤天，不害理，更是无从提起。

　　以上是一个逻辑语言的补充。下面我们从道经太极的文化背景去分析。

　　上章里，我们讲无违是为了遵从自然之度，然后知孝之人文之贤，是为了知孝而做到有礼之智，做到有礼之智而达到仁之人文善救，做到善救即可“能养”，能养而恒，才能举善而教，举善而教自身才会在将来被养无弃，人人都老有所养，则善莫大焉。

　　而本章即是继无违与事之以礼之后而讲“仁之人文善救，做到善救即可“能养”，能养而恒”。

　　看来不管是从逻辑还是从道德经思想，两种分析是不谋而合的，这说明我们分析到位。

　　这几章内容中，孔子通过孟武伯、 子游、子夏问孝，以本篇中心的“以孝正而贤”为中心，以自然规律的宇宙与天地万物关系的“博爱”为蓝本，详细讲了孔子以爱为背景的孝义观。当然，其内容过多的涉及了子对母子孝，而对父母的宇宙观的公平博爱没有太多的提，这里一大部分反映的是孔子举例避轻就重，简明扼要，注重代表性的论述方法，但宇宙博爱公平，万物也承母爱而对子民博爱公平，分宇宙之母之责任，这是很明显的、无须讲太多的东西，我们也不应该说说就动动，不讲的东西就不做，或者干脆就不提，那这里就少了母之公平的东西，但是要注意的是这个母之公平忽视了，这就是会成为上梁不正下梁弯的前因了。

　　宇宙博爱，与万物以空间和时间，无私且无偏；太阳知恩，分宇宙之责任而领导本系空间，与地月行星以空间时间，无私且无偏；地球无私偏，分宇宙之责任，而引领地球之苍生，予生命以时间空间及食物，那么苍生应象地球一样，爱护地球而疾其尤；维护地球，持之以恒而敬为之；孝虽不易控，但诚心爱之，真心关心他，这就是最好的方式了。

现在的社会发展的越来越快，人们需要的东西也越来越多。无论是我们的基本生活，还是两个人的感情，所需要的东西也越来越多了，两个人之间更要交流谈心，而不是为了基本的生活，他们更去追求精神上的愉悦。也正是因为两个人所追求的精神不同，两个人所有的价值观不同，所以才让他们有感情的折磨。但是对于很多年轻人，或者说第一次谈恋爱的人来说，两个互相理解的情感是非常难的。现在作为家里的独生子女，他们的意识中几乎只有自己，我认识很多对情侣，在感情中表现的很自私，而且他们平时生活也这样，因为他们从来没有和另一个人在一起生活过的习惯，这种经验得需要一点点的磨练。就好比渣男不是一天练成的一样。现在每一对情侣所受的苦难就是互相不理解对方，是因为两个人的要求比较高，而且还不能互相理解对方。我们现在所追求的是生活精神的极大愉快。

而不是像之前那样，温饱已经不再是我们所需要的问题。所以现在有这些问题也是很正常的。只要两个人同心协力，将心淘出来跟对方说跟对方好好聊天，两者相互交情，就一定可以解决这些问题。不同的人有不同的对感情的方式，有些人就喜欢这感情，是否真心也有些人将感情是个为玩物。所以我们要学会分辨这些。我们要在感情的世界中，保护好自己，才能不受感情的折磨。

无论结婚还是恋爱，只要两个人可以相互交心，相互理解对方，然后把每一件事情都做好，为另一半着想。一定不会受到感情的折磨的。

再见爱人从三个不同的视角来诠释婚姻，生活，爱情，这档综艺节目的人气非常高，是因为他们戳中了人们的软肋。当爱情走进婚姻可能会面临很多问题，再见爱人中这三对恋人就存在着各种各样的问题，有的人已经离婚，有的人将要离婚，有的人面对着婚姻中的种种问题。这些只是生活中的常态，不能因为这些问题的存在，就不再相信爱情，还要保留着希望，去坚信爱情还是会存在的。

一、看别人的婚姻状况，反省自己的婚姻

很多时候都是这样的，在没走进婚姻之前，总会觉得婚姻生活里充满了很多的诱惑，两个人可以相互依靠，给对方安全感。一旦走进婚姻中就会觉得一地鸡毛，贫贱夫妻百事哀，当我们解决了温饱问题时，就会有其他形形色色的问题摆在我的面前，所以人很多时候就会觉得很矛盾。当矛盾累积得越来越多的时候，就会觉得已经走到了婚姻的尽头。再见爱人，这是一档综艺节目，以三对夫妻的真实婚姻现状展现给观众朋友们的是，看别人的婚姻状况，来反省自己的婚姻。

二、很多人心目中存在着恐婚的问题

曾经和很多00后的人在一起聊天，这些年轻人心目中就会有恐婚的想法，因为周围人太多，出现了感情问题，离婚的也很多。所以有一些00后的朋友就会对婚姻失去信心，觉得在两个人相处的过程中，存在着很多不可控的问题。当出现了这些问题的时候，就会让人觉得婚姻很可怕，婚姻是我们无法解决的现实问题。其实这样的问题根本就没有必要存在，因为每个人的观念不同，每个人在婚姻中生活中遇到的问题也不同，请相信事在人为这个道理。不能觉得别人的婚姻是失败的，就当上教科书搬来给自己用，不要对婚姻害怕，只要自己用心去做，这一定会把爱情和婚姻处理好。是你的缘分你永远躲不掉，不是你的缘分你强求也没有用，生活就应该顺其自然，对待婚姻也是如此。

三、生孩子和事业，家庭不矛盾

再见爱人这个名字就让人心里面觉得有几分遗憾，由此可以说民法典中规定离婚的时候，给予彼此一段时间的冷静期还是非常有道理的。很多时候，我们因为冲动选择离婚，或者保持冷战，有时候还会因为生孩子的问题产生矛盾，作为一个成熟的人，这些都不应该给家庭和情感带来影响。看了再见爱人这个综艺节目后，让我感慨颇多。我觉得作为成年人要认真思考自己的婚姻，无论是结婚还是离婚，都应该谨慎对待。

如果没有明确的人生规划，就尽情去坚持你所热爱的事，从兴趣出发，从小事落实。每个老板 都希望自己的员工对工作感兴趣，因为那样他才能赚更多的钱，可是我们且不管老板要什么，你要想想，对自己的工作有兴趣的话，能够对你有什么好处？

经常这样提醒自己，这样做可以使你从生活中得到加倍的快乐，因为你每天清醒的时间，有一半以上要花在工作上。如果你在工作上得不到快乐，而又必须做下去，不妨这样做！

一、每个小时都跟自己说一遍，你就可以指引自己去想很多勇敢而快乐的思想，也可以由此得到力量和平静。

你可以脑子里充满值得感谢的事情，你就可以在脑子里充满向上的思想，只要你想法正确，就能使任何工作都不那么讨厌。时刻提醒自己，就能使你找到快乐，就能使你不再忧虑，而最后可能会给你带来升迁或加薪。即使事情的结果没有你想象的那样，至少也可以把你的疲劳减低到最低程度，使自己的精力更加充沛。

曾在书中看过这样的一个故事，有个女孩每个月都得做件让人感觉非常没有意思的工作，那就是填写一份已经印好的报表，把各数据填在上面，这件工作非常没有意思。为了提高工作热情，就想出了个办法把它变成一件非常有意思的工作。感兴趣的看过来！

她每天跟自己竞赛。她点出每天早上所填的报表数量，然后尽量在下午去打破前一天的纪录。结果怎样呢？她比其他打字同事要快很多，一下子把没意思的报表填完了。这样做对她有什么好处呢？没有。得到升迁了吗？没有。得到感激了吗？没有。加薪水了吗？也没有。可是她没有使自己烦闷，也没有使自己感觉疲劳，使她能保持很高的兴致，因为她尽量最大的努力把一件没有意思的工作变得有意思，她就能节省下更多的体力和精力，即使在她休息的时间，她也能得到同样的快乐。

二、面对现实，最完美的是能将理想和实际相结合，找一份你最喜欢的工作。 当理想和实际不可兼得时，要分三步走。

1）面对现实：要先解决温饱，有了一定的收入，你能从中得到物质的享受2) 从实际出发：做你不喜欢的工作。并把它做得“足够好”，然后再说去追逐什么理想。3）逐步实现理想：做你不喜欢的工作，拚命赚够了钱，解决了吃饭的问题，再去做你喜欢的工作。

理想与实际是可以兼得的。先就业后择业未必就不是一件好事，在这个过程中你会发现自己积累了好多社会经验和职业技能，现今企业越来越看重经验。所以先积累经验，这也有助于你以后找到更为理想的工作。但是你必须有计划，必须付出，必须执著。行行出状元，不能说什么工作好什么工作不好。许多做出成就的人其实都是从小事做起，兢兢业业，然后才取得成功的。

一般来说，一个人生存在世上，活得也真是不轻易。按惯例你首先得为生存学会营生本事，要解决自己的温饱问题。只有在这个问题解决后才有资历涉足自己的婚姻问题。假如你提前做了，那就是早恋，而早恋的成果往往是不容乐观的，它只能增加你成长进程中的懊恼，也可能为你带来一生的悔恨。这种情感的发生和发展是个畸形成长的工程。我们要想收获纯粹的友情和美妙的爱情，是要付出很多尽力的，青年男女谈恋爱也只有以断定结婚为目的并真挚相待，历经时光等各种考验，双方志同道合并从各方面都接纳了对方，有了成熟的情感基本后结婚才干经得起风浪的考验。

在现实生活中有很多人由于自身的和来自家庭某方面因素的影响，婚后感情生活陷进了苦楚之中，有的人甚至不能自拔。影响一个家庭夫妻感情的因素有很多，但重要是有以下几个方面：一是一方受到诱惑出轨，二是夫妻性格不和感情决裂；三是夫妻一方因身份位置变更而看不上原配对方；四是由于家庭生活产生了贫富变更而导致感情非正常移位。

婚姻问题是男女问题的大问题，若解决不好，小到牵涉一个家庭和气，大到会影响全部社会的整体协调。关于社会上对此应负的有关义务在此我不想说什么，我在此只想从家庭个体方面谈谈我们作为家庭一份子应当如何守住自己的感情家园，坚持良好的家庭关系的一些自己的想法。

坦白的说，夫妻之间出了问题，男女双方都是有义务的，每个人或多或少有点问题，用老百姓的话说就叫“一个巴掌拍不响”。我以为夫妻关系出了问题，我们最好不要在产生了问题后才想到找原因，最好是在一结婚后就要有所作为，也就是说你既然结婚了就要为自己的爱人负义务，你要把你的全体的爱献给你的爱人，为了和你所爱的人过好一辈子生涯，你要勇于做自我就义，要千方百计留住对方的心，也要为你自己的幸福守住自己的心。那么你毕竟该做好什么，做些什么呢？我想你不妨做好以下“四个要”：

一、你要为这个家负责，并要实行好你的任务。

结婚后你做为这个家的主要角色，你的一言一行一定要先斟酌到你是个已婚的人，有孩子的人，我为了爱人和孩子，我应当做什么，不应当做什么，自己必定要明白。也要把握住作为人妻人夫应实行的任务，身为人家的丈夫妻子，世上最亲的人只有自己的爱人，这点一定要时刻记住。

二、你要情愿甘心忍耐孤单寂寞。

夫妻在一起生涯难免要经受风风雨雨，一旦夫妻有谁要分开你一段时间，如生病住院，外出等，你必定要自觉经受住时光的考验，暂时的分开固然可能有些苦楚，但你必需学会忍耐，只有忍耐才干保持，实在离开一段时光不见得不是好事，有人就说过“间隔发生美”；“小别胜新婚”，这是有道理的。你要记住当你独处时必定要把爱人时刻记在心头，要时刻做到谨严行事，要慎为、慎独。

三、你要经得起各种诱惑。

如今社会物欲横流，寻求新潮的人越来越多。西方社会的生涯方法已经潜移默化到我们全部社会中，也腐化了一些不甘寂寞的那群人那些颗躁动的心。有些人会经受不住各种诱惑，会从心里慢慢变坏。如今洋人的节日，洋人的做派受到相当多人的推重。特殊是现代人们已经不再缺吃少穿，“饱热思*欲”，有些人尤其爱好金钱美女，若是夫妻情感有了破绽，有些人就会趁虚而上。假如夫妻感情本来基本就不坚固，受到诱惑后又不能很好的处置，终极就很有可能偏离正常感情轨道，做出“不安于室或移情别恋”的事来。为此看待这些诱惑，夫妻双方要害还是要从互敬互爱和培育心理素质及综合素质的角度动身，建立良好的生活观，价值观、家庭美德伦理观。我想人活得不能太自私，只有认同这一点，从心底筑牢防线，我看还是能够抵抗和敷衍各种诱惑的。

四、你要有良好的心态，遇事不要张皇失往理智，要学会冷处置家庭问题。

良好的心态很主要，你如果具备了好的心理素质，你就一定不会在问题来临时惶恐失措，只要你平时就对你的家人好，尽到了你的职责，那么你就有资历，有理由、有才能敷衍感情上呈现的问题。建议你可以选择“交心谈话，用理说服、真情感动、唤醒责任、道德启示和法律教导”等等措施来补救和抢救你的婚姻，假如你做好了这些，做到了这些，哪怕收效不大，你也是对其言至意尽了，心中的那个人若还不返悔，我想你就该斟酌是否该放弃了，除此之外你真的不须要再做什么了。

最后，祝家庭生活幸福。

分析和研究人的情感是一个复杂的过程，需要结合多个因素和方法。以下是一些常见的方法和技巧：

观察非语言表达：情感通常通过非语言表达来展示，包括面部表情、姿势、手势、眼神等。观察这些非语言信号可以提供关于一个人情感状态的线索。

倾听和观察语言表达：人们在语言中常常流露出情感，包括词语的选择、语调、语速等。倾听和观察一个人的语言表达可以帮助你了解他们的情感体验。

提问和探索：与他人进行深入的对话，提出开放性的问题，探索他们的情感体验和内心感受。通过主动与他人交流，你可以更好地了解他们的情感世界。

了解背景和经历：一个人的情感体验通常受到他们的背景和经历的影响。了解一个人的背景故事、家庭环境、教育背景等，可以提供更多的背景信息来理解他们的情感。

使用情感分析工具：一些科学研究和心理学领域的专业人士使用情感分析工具来研究和测量情感。这些工具可能包括问卷调查、心理测量仪器、脑部扫描等，通过客观的数据来分析和研究情感。

学习心理学和情感科学知识：深入学习心理学和情感科学领域的知识可以提供更多的理论框架和研究成果，帮助你理解情感的本质和影响因素。

需要注意的是，分析和研究他人的情感是一项复杂的任务，需要综合考虑多个因素，并且要尊重他人的隐私和个人边界。在进行情感分析时，保持尊重、开放和理解的态度非常重要。

我们为什么总会遇到各种各样的不顺利？遇到这样问题的时候，说明我们没有准备好，机会是给有准备的人准备的，业障指的是多生多世累积的因果，这是我们起心动念累积的因果。

但有的是职场上的不顺利，也许只是自己的一种愿望——愿望高了达不到而已，相信现实生活中满足基本的吃饭，应该没什么问题。

首先，在现实生活中，我们先要解决的是温饱问题，因为我们的欲望是无止境的，人有饭吃就能生存下来，没饭吃就死了。

有了饭吃，还想着财富越多越好，拥有财富了之后，还想着要声名远播才好，名声有了还不行，还要长寿。

其实，人真正需要的很少，想要的却太多，你达到平衡之后，就无所谓倒霉不倒霉的问题了，只是你的愿望达不达到平衡。

我们能否知足常乐，其实就在于当下能不能转个念——我能不能改变这个世界？要明白，我们只有改变自己，改变我们的心境，才能改变外在世界。

其实，世界是很公平的，关了一扇门就会开一扇窗，不会总是给你关门，天生我材必有用，你处在哪个位置，要给自己找好定位。