文字是人类传达感情，表达思想和记录语言的图形符号。

中国文字发展史

文字是人类传达感情、表达思想、记录语言的图形符号世界上最古老的文字，除了中国文字外，还有苏美人、巴比伦人的楔行文字、埃及人的圣书文字和中美洲的玛雅文字，这些文字造就了古文明的历史成就。如今楔形文字、圣书文字、玛雅文字已销声匿迹不再使用，且该地区现行之文字和这些古文字也没有渊源关系，故中国文字应该算是现存最古老的文字。中国文字的主要发展历史，包括甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、行书、楷书。

． 甲骨文

甲骨文的发现是在一百多年前的清光绪，国子坚王懿荣得了大病，四处求医找药，无意中发现药材中有一种刻了文字的龟甲，认为是很有价值的古物，于是便派人此处搜购，原来这些龟甲是河南安阳一带农民拾获后卖给中药店的，后来经研究发现龟甲上的纹路应该就是古老的文字，这个发现轰动了学术界和文化界，从此，甲骨文受到许多学者、古董商和收藏家的重视。 甲骨文是我们目前所发现最早的中国文字，是殷商时代刻在龟甲或兽骨上面的文字，这些文字主要是用来卜断吉凶的，占卜的过程先利用火烧灼龟甲，龟甲上便会出现裂痕，商代的人们便根据这裂痕卜断吉凶，并将卜问的事情和结果记录刻在龟甲上，而这些刻在龟甲或兽骨上的文字便称为「甲骨文」。

． 金文

在青铜器上铸铭文的风气，从商代后期开始流行，到周代达到高峰。先秦称铜为金，所以后人把古代铜器上的文字也叫做金文，由于钟和鼎在周代各种有铭文的铜器里占有比较重要的地位，所以也称金文为「钟鼎文」。金文应用的年代，上至商代的早期，下至秦灭六国，约一千二百多年。 和现代的铸铁产品一样，青铜器的铸造一般也要使用泥制模型，叫做「陶范」，金文是预先雕刻在陶范上再铸出来的，也有少数则是铜器铸好后直接刻上的，因为陶范质地松软，雕刻比龟甲、兽骨更为容易，所以早期金文比甲骨文的绘图性质更强，更为接近原始文字。

． 小篆

「篆」本是小篆、大篆的合称，因为习惯上把籀文称为大篆，故后人常把「篆文」专指小篆。小篆又称秦篆，是由大篆省略改变而来的一种字体，产生于战国后期的秦国，通行于秦代和西汉前期。战国时代，列国割据，各国文字没有统一，字体相当复杂，于是秦始皇便以秦国的文字篆体，施行「书同文」来统一天下的文字，废除六国文字中各种和秦国文字不同的形体，并将秦国固有的篆文形体进行省略删改，同时吸收民间文字中一些简体、俗字体，加以规范，就成一种新的字体—小篆。

中国文字发展到小篆阶段，逐渐开始定型〈轮廓、笔划、结构定型〉，象形意味消弱，使文字更加符号化，减少了书写和人读方面的混淆和困难，这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。秦王朝使用经过整理的小篆统一全国文字，不但基本上消灭了各地文字异行的现象，也使古文字体异众多的情况有了很大的改变，在中国文字发展史上有著重要的角色。 除了小篆，包含甲骨文、金文，被统称为中国字的古文字；古文字学的发展，对于促进中国古代历史、哲学、经济、法律、文化、科学技术的研究，都具有相当重要的影响。

．隶书

小篆虽然是较整齐的长方形，结构由均匀圆转的线条组成，但是书写起来相当不方便，且字形繁复，由于种种缺点，故在民间很快地出现了一种新字体，将小篆的端庄工整、圆转弯曲的线条写成带方折的，这种字体据说当时在下层小官吏、工匠、奴隶中较为流行，所以称为「隶书」。到了汉代，隶书取代小篆成为主要字体，中国文字发展历史就脱离古文字阶段进入隶楷阶段，汉代以后，小篆成为主要用来刻印章、铭金文的古字体。 隶书的形成使文字从随物体形状描书的字符，变成由一些平直笔划所组成的简单字符，这种改变大大地提高了书写的速度。中国文字由小篆转变为隶书，叫做「隶变」，隶变是中国文字发展上一个重要的转折点，结束了古文字的阶段，使中国文字进入更为定型的阶段，隶变之后的文字，接近现在所使用的文字，也比古文字更容易辨识了。

．草书

草书，就是写得草率、快速的字体。草书是辅助隶书的一种简便字体，主要用于起草文稿和通信，在草书形成的过程中，因为官府的佐、史经常需要使用起草文书，因而影响了草书的流传。进入东汉后，经过文人、书法家的加工，草书就有了比较规整、严格的形体，可以用在一些官方场合，称之为「章草」，带有一点隶书的味道，保留了隶书的拨挑和捺笔。草书由于字形太过于简单，彼此容易混淆，所以无法像隶书取代小篆那样，取代隶书成为主要的字体。 在楷书产生后，草书在楷书的基础下进一步发展，不但笔划之间可以勾连，上下之间也可以连写，隶书笔划的某些特征也消失了，形成了另一种类型的草书，称之为「今草」。

．行书

行书是介于楷书和草书之间的一种字体，不像楷书那么工整，也不像草书那么奔放；如果楷书像人的坐，草书人的跑，那么行书就是人的行走，因为行书比楷书随便些，可以写得快，又不像草书潦草的让人看不懂，所以最受到人们的喜爱。 行书大概在魏晋时代就开始在民间流行了，被称为「书圣」的东晋大书法家王羲之，创作了大量的行书作品，长期以来价倍受人们的喜爱。行书没有严格的书写规则，写得规矩一点、接近楷书的，称为真行或行楷；写得放纵一点、草书味道比较浓厚的，称为行草，行书写起来比楷书快，又不像草书那样难以辨人，因此有很高的实用价值。

． 楷书

楷书在字体结构方面，与隶书差不多，但楷书将隶书笔划的写法改变了，且由扁形的隶书改为基本上呈现方形的楷书，即所谓的「方块字」。楷书也称为正书、真书，说明了楷书是提供人学习和运用的正规书体。最早的楷书书法家是东汉末年的钟繇，从其流传下来的作品中，还多少残留著隶书的笔意。楷书在魏晋南北朝时期又经历了不少变化，到了隋唐之后才基本定型，定型后的楷书，笔划、结构都相当精致、严谨，如唐朝著名书法家欧阳询的作品就是范本之一。

中国文字进入楷书阶段后，字形还再继续简化，但字体就没有太大的变化了，做为我国四大发明术之一的印刷术，就是以楷书做为印书的主要字体，在宋朝刻印的书籍中，楷书被美术化，写得更加规矩而漂亮，称为「宋体字」，后来还有模仿宋体字而加以变化的，叫做「仿宋体」。我们今天阅读的书籍、报刊上所用的字体，大致上是这一种风格的楷书变体。

“只要秉承求真之心，手握无伪之物，任尔东南西北风，我自岿然不动。”

                                         ——《古董局中局》

       前些日子，为积累素材，机缘巧合，看到马伯庸的《古董局中局》，到今日拜读完整个系列，已近两个月之久。合上书页的那一瞬，深舒了一口气，似乎耗费了巨大的心力一样，和许愿、许一城等人一起，完成了了一场场有关“真伪”的角逐，每一次的山穷水尽，每一次的柳暗花明，都让我屏息，和他们共同探寻下去。

       只不过，愈到结尾便愈不忍卒读，竟有了种难舍的情愫。也许一本书于此，便是读者和作者共同的福分了吧。

       据称满清后裔的作者马伯庸，用其深厚的文字功底，加之对古董及古董行当的细致考究，为我们打开了一扇有关古物世界的大门，明眼梅花、五脉、许愿、许一城、老朝奉、药不然……一一登场，在这个文学虚构出的世界中，做着肆意而真实的事，每个人的背后都有故事，或喜或悲，所有的人，所有的故事牵扯在一起，就化成一张网，网住几个时代，网住读者的心。

        马伯庸将有形的古董作为器物，而又超越器物本身，揭开隐匿其中的人性以及情感。既有福尔摩斯式的细密推理，又兼顾中华文化的历史传承，一切服务于故事而最终也成为了故事本身，小说结构与古龙的武侠颇有相像之处，总是在层层叠叠的迷雾之后，将最不可能化为真相，也许我们的猜测会出错，可期待总不会落空。

      《古董局中局》最常说的一句话便是“鉴古易，鉴人难”，似乎南派三叔的《盗墓笔记》中也有句类似的话:比鬼神更可怕的，是人心。古龙等人的作品亦是如此，其实作家们并非约定俗成，而是现实却是这样。

       人，始终是一种复杂的动物，最强韧也最软弱，最单纯也最狡黠，所以人心难测。故事因此仿效生活，常会出现“背叛”，只不过现实常不如虚构那般血淋淋罢了。我们生而为人，要辛苦地生活，还要辛苦地揣测人心。

       只是人生，任重而道远，所以我们还是会选择去相信善良，还是选择去信任他人，哪怕常常将真心错付，哪怕常常遍体鳞伤，因为，总会有那么一个明媚的午后，遇到一个体己的人，带着阳光，和我们一起抵御黑暗。

       也许鉴人并不难，难的是始终存真的自己。

每个人的年龄是需要综合判断的

年龄判断 基本上先画段 后细致判断

1、先画段

先大致判断一个人的年龄段 以10年为限

首先要根据第一印象 初步判断出对方大致属于10岁以下--10-20 20-30 30-40 或者什么的

这方便下部细化自己的判断

因为每个年龄段都有各自判断准确年龄的特点

这第一步 估计一般人都能根据自己的实际阅人经验 80%判断准确

2、细化

分男女细化

10岁以下男女基本判断标准差不多 个头 身高 发言 衣服 习惯 口头语 什么地方遇到，基本上 大致可以判断2岁内差距

10-20 这段是生长发育最快的阶段15岁以前 身体的发育是判断的基础 15岁以后 个性及面容的成熟微带稚嫩是基础 女性一般含羞 没有经历太多的世事，所以略显生涩，男孩子比较勇敢，男子汉气概，强调个性，不拘小节。这个年纪的人棱角未平，从说话很容易听出。

20-30 这段时间是一个人逐步成熟的过渡，这个时候 女性逐渐历练，男人逐渐成熟，25岁以下 有果敢，善于冲劲，赋予幻想，喜欢浪漫和唯美，随着年龄的增长 身心成熟 外表达到最美观境界，虽然还有点浮躁，但是已经很超脱，能叫明白生活

30-40 外表成熟 内心稳健，事业和情感达到极致，善于保养 有少许衰老迹象（眼角纹） 经济能力达到一定层次，言谈举止可以有独立性 男人和女人在这个阶段魅力直线上升

40-50 幽默风趣 能懂得很多人生哲理 老来事故 圆滑 女人在这个阶段 容颜改变 心理压力增大 经历了很多风雨 这个时候 人的心态均以老城 经济基础雄厚 做人稳健

60以上就不多说了 赋闲 恬静 优雅 慈祥

首先你需要看什么场合遇到什么样的人，是工作上的还是生活上的 是偶然遇到的还是很久就心仪的

先需要初步判断对方的职业 区别已婚未婚，比如工作上的人 一般都是学校毕业后参加工作，政府机关相对街头巷尾的人要稍微会保养，言谈举止，皮肤粗糙程度看，如果判断大致的年龄，可以就通过脸和举止，比如女人可以通过从鱼尾纹，然后可以根据他的举止，比如说话的神情，表达方式，身体语言， 个性 长相 发育 行为 他的朋友岁数 家庭 做什么工作 有什么嗜好 经济能力 财力 教育水平 言谈方式 教育程度 等等 多方面判断大致的年龄界限。

我说的 是大部分人 有个别的气势也判断不太准

这是我个人的一点观点 希望能帮助你

1文物和古玩的区别

古玩”和“文物”本来就不是没有区别的。

就拿我们古玩商来说，称呼你古玩商人、古玩经营者甚至古玩贩子都没有什么关系。倘若叫你文物贩子、买卖文物的，恐怕你立刻会汗毛直竖，冷汗直流，浑身都不自在。

为啥？是因为文物这两个字过于敏感了。偌大个中国惟有那些官商、合法倒腾文物的才敢于在名片上堂而璜之的印上“xx文物商店经理”之类的头衔。

古玩和文物之间的区别其实是古已有之。民间收藏雅玩暂且不论，拿皇宫内苑的收藏来说，本来就有两者的明显区别。

皇上后妃自己喜爱的骨董字画之类自然应该属于我们今天说的古玩的范畴，而皇史晟存档的历史档案、证物遗迹自然就是我们现在说的文物了。 皇宫如此，民间亦如此。

再举一个例子：即使是出家人，也免不了有收藏玩赏的欲望。佛教禅宗寺庙中，和尚方丈自己收集了许多珠宝、器物自然属于古玩之类；而其它的——经卷典籍且不论——那五祖私传给惠可的衣钵、那传说中佛祖留下的舍利子佛牙等物可能作为古玩吗？一些民间百姓祠堂中供奉的祖先遗物，尤其是具有特殊意义的，或训示、或启迪、或纪念诸此种种，都是不容亵渎“赏玩”的。

这些具有特殊意义的遗物，自然都是皇家、宗教、家族中倍加珍视的“文物”了。 不难看出，所谓古玩，首先看重的是它的玩赏性，突出一个“玩”字。

作为古董、骨董者，（骨、古同义）其价值还在于一个“古”字，也就是具有一定的时间磨砺和收藏价值。 至于“董”字，其实就是“懂”，收藏者、玩赏者需要一定的辨识鉴赏能力，或者见于玩中获得、提高自己的鉴赏能力，才更有趣味。

不过，话说回来。虽然我们认为古玩和文物是有区别的，就是前者重于“玩”字，后者见于“史”字，但是它们的共性都是一个“古”字。

所以，两者的分野是模糊的、重叠的。如两个交错重叠的环。

就是一部分古玩或者文物中具有赏玩和史证的两重性。举例区分三个不同的部分：一是历史上某名人的墨迹（大概不是什么书法家）、或者他戴过的一个旧斗笠等等，其赏玩或艺术或工艺价值极低，那么这种遗物就难称得上是什么古玩。

即便你收藏了它们，也不重其赏玩价值，只看重它们的历史意义、历史价值。这东西无论收藏在博物馆或个人家中，都应该属于文物类的。

二是历史上曾经大量流行、出产过的工艺品，或陶瓷、或珠宝、或器具，其个体并不能够代表整个历史或具有特殊历史价值，也并非证明某历史名人的经历生活，也不能代表历史中的艺术、工艺、科技的典型成就。 如临村财主家祠堂中用以祭祖的瓷碗，隔壁二奶奶年轻时用过的烟枪。

琐琐碎碎，虽无出奇却也温润雅致，这些显然很难与文物牵上什么瓜蔓。 最难界定的应该是那些环中的重叠部分，具有两重性的（文物法早对这些有明确界定）。

那些既有强烈的历史意义，又有非凡的艺术玩赏功能——顾恺之的画、王羲之的字、古月轩、宣德炉、商彝周鼎、秦玺汉碑……才更令人痴，令人狂，令人爱，令人愁！ 惶惑中，不妨用这样一个说法作为本篇乱弹的收束：汉将军马援碑石为不折不扣的文物，而其拓片，可否称之为古玩？。

2怎么鉴定古董

古董的鉴定目前有几种方法：①找到现今社会上比较出名的一些专业的人士进行人工检测，如蔡国声、单国强、张淑芬等，这些专家都是国家北京故宫博物院的研究员，对于古董古玩出具的鉴定证书都是社会上认可的。

②找检测仪器进行检测。现在有很多的机器能够将古董的年份、成份等检测出来，从而达到对古董的鉴定作用。

如X-6000荧光光谱仪等。 至于要去哪里进行鉴定，这一点就需要见仁见智了，因为国内的古董收藏网市场相当的混乱，稍有不慎就有可能被骗。

只能在这里给你提出一点建议，国内的检测机构大多都是骗子，最好就去找那种以“国”字开头的检测机构，比如“国际科学院文物检测鉴定研究所”，因为在中国只有国家认可的机构才会带有国字，这点就需要你进行判断了。

3文物与古董、古玩、艺术品的区别

近年来，随着我市旅游业和收藏事业的蓬勃发展，民间要求建立规范的古玩艺术品市场的呼声日益高涨，但 有关部门工作人员和部分收藏爱好者，在如何正确理解文物与古董、古玩、艺术品的辩证关系方面还存在着模糊认识，导致我市古玩艺术品市场发育迟缓以及个别收藏爱好者出现行为不规范的现象。近日，记者走访了我市部分专业人士，就这一问题进行了专题探讨。

我市博物馆一位不愿透露姓名的老师告诉记者，按照《文物保护法》的规定，文物是不可再生的文化资源，中华人民共和国境内地下、内水和领海中遗存的一切文物，属于国家所有。与此同时，《文物保护法》还明确规定，属于集体或个人所有的文物以及依法取得的其他文物，其所有权受法律保护。我们通常所说的古董、古玩和艺术品，应该特指民间收藏的、不在国家禁止买卖之列的那部分文物。公民合法所有的文物，法律允许其相互交换或者依法转让和流通。

“弄清楚了法定的文物概念之后，再解释古董、古玩、艺术品的含义就相对容易得多了。”我市政协委员、市收藏协会会长刘宝林介绍道，“古董、古玩均指古物，是一个事物的不同表述方式。清朝以前，人们把珍贵的古物称为‘骨董’，后来渐变为古董、古玩。民国建立后， 出面保护重要的古物和古迹，并成立了相应机构，于是便出现了‘文物’一词。由于许多文物具有较高的艺术鉴赏价值，所以收藏爱好者又将其泛称为收藏艺术品。一件古物，对文物部门来说就是文物，因为它有文化保护价值；对投资者来说就是古董，因为它有增值价值；对收藏家来说就是古玩艺术品，因为它有艺术鉴赏价值。国家出于保护文物的考虑，对于非国宝级的文物，鼓励‘藏宝于民’，并且允许民间依法流通，这为民间收藏事业的发展和古玩艺术品市场的兴起铺平了道路。”

改革开放以来，艺术品投资与股票投资和房地产投资并称三大投资热点，其发展势头有愈演愈烈之势。前不久，省会郑州一家拍卖行以1050万元的天价拍出一件汝瓷珍品，足见古玩艺术品市场对外来投资的吸引力有多么强大。焦作地区历史悠久，人杰地灵，民间藏品极其丰富，国家允许流通的古玩数不胜数。一次，记者深入博爱县某乡村农户采访时，在一堆猪粪旁边随脚踢出一件古代陶器，由此可见民间文物保护意识之淡薄。类似这些资源若加以妥善保护和整理开发，将对我市古玩艺术品市场的健康发育和旅游产业的上档升级起到不可低估的推动作用。刘宝林对此感叹道：“有鉴于此，我们很有必要在搞清楚文物、古董、古玩和艺术品概念的基础上，一边积极保护国家的文物资源，一边加快古玩艺术品市场的建设步伐，避免因个别执法人员缺乏相关法律和文物知识而导致干预民间藏品交流活动现象的发生，努力使我市的古玩艺术品市场建设，朝着有利于传承传统文化、提升经济水平、打造魅力城市的方向健康发展。”

4古董收藏需要注意什么风水常识

从命理学上的角度出发，并不是人人都适合收藏这种古董古玩。

因为这些古董古玩，属于传统文化，本身有其五行属性。如果一个人的八字之中，是食神伤官为用，或是财星为用，那么是很忌收藏古董古玩。

因为古董古玩在命理学十神中，处于印的位置上。你看像徐子淇这类，肯定忌戴古董古玩。

比如命中忌土的朋友，也很忌古董古玩。只有那些印星为用，八字里面带华盖，带太极贵人的人，才适合收藏古董古玩，但这类人性情，长相又往往很怪异的。

所以，你看那些收藏家，十个有八个是天生异相，就是这样而来，并不是没有道理的。

5古玩收藏中需要注意哪些问题

古玩收藏有哪些注意事项？古玩收藏既能让经济与文化有机地结合，从而使大众所正确投资的财富得到增值保值，又能使人净化心灵，升华人生，显然，古玩收藏的好处很多，但同时风险并存。

那么，古玩收藏有哪些注意事项呢？一、收藏者凡是自己不懂、或拿不准的东西，一定不要去买，否则，钱财就很可能“打水漂”！“改姓”！这是因为古玩行业的“水很深”。二、收藏者不能“关门造车”，自以为是，也不能有“老子天下第一”的思想，更不能对照书本图录去购物，要多参加实践，必须在游泳中学会游泳。

从事文物、古玩收藏与鉴赏的最佳学习方法是“9+1”，也就是：一分读书，九分实践。同时要多攻读国家专业教材书，千万不能被市场上有些商品书、拍卖图录或网上天价误导，更不能被部分商人或少数专家“打毒针、灌蜜水洗脑”，要时时刻刻保持清醒的头脑，做一个明白收藏者。

三、收藏者要克服贪心，不要有捡大漏、发洋财的一夜暴富思想从事古玩，在购货时凡遇人、遇物都要进行多方面深入考虑。因为古玩是一个既复杂、又特殊的“特区”行业，这里静水深流，表面看似风平浪静，其实是水流湍急，稍有不慎，就会被水中的“鬼神”吞没，要时刻提防“文明盗窃”。

四、收藏者一定要严格地选择古玩鉴定专家，不能只看某些专家头上一道道的职务、职称、光环，要着重看专家“拿脉问诊”的实战经验。其专家好比是一名中医，诊断正确，对症下药，就有益于健康，否则，就会危害健康，甚至害人性命。

只有选对专家，才能彻底避免“有病瞎投医”的盲目性，选择专家最基本的三大要点：第一点，要求专家必须具有国家资质，上网核实；第二点，要求专家必须明确解读其实物的八大要素：1明确器物名称；2明确年代；3明确产地；4明确区分官器与民器；5明确质地；6明确工艺特征；7明确品相；8明确估价（仅供参考）；第三点，要求专家“鉴定失误，负责倍偿”、“双方签约，照章办理”。只有签约，才能明确双方的责任、权利、义务；只有保赔，才能尽可能地避免一部分少数不良专家恶意或善意的失误，最终促使专家规范行为、量力而行、严格自律。

本人认为：古玩鉴定专家不是万能的，尤其是面对市场鉴定估价的专家，更不是万能的，因古玩收藏涉及到万事万物，百科全书，专家是人而不是神。所以更应规范专家的工作行为，凡是专家不能明确解读上述八大要素的古玩“疑难杂症”，都不能收费，更不能随意发表言论。

只有这样，才能尽量地避免服务和被服务双方的失误，持宝人（收藏者）才不会被专家误导而吃“苦果”。在此，我还附带地讲一点：严禁专家在鉴定过程中（有偿鉴宝服务时）收购任何藏品，否则，就是欺骗。

本人认为鉴宝专家不能既当“裁判”，又当“运动员”，否则，也就是欺人欺世。五、收藏者一定要将自己的藏品与市场接轨。

市场好比是温度表，其藏品价高、价低、是真、是假，反应“冷热”最灵。具体方法是：收藏者本人不要在市场直接露面，可委派其家人，或信得过的朋友、员工将藏品拿到文物、古玩市场上询问或假装出售，进行走访一百家、一千户而广泛听取众人意见，其结果自然明了，这也是古玩求证与求实的捷径之一。

六、收藏者一定要具有超前的眼光，宁可超行情收各类精品、完整件，不要贪便宜，收大路货、低档货、破烂货。只有这样，才能使其所投资的财富增值保值更快、更可靠、更稳定。

这一主张的前提条件必然是要求收藏者根据自身爱好量力而行。七、收藏者一定要理性有度地对待古玩，本人建议：凡购价值超过万元的古玩藏品，要与出让方（卖方）签协议，凡价值超过十万元的藏品，更要与对方既签协议，还要通过司法部门公证。

必须要求卖货人对其藏品保真，否则，约定无条件退货。凡涉及到买卖利益关系，只有签约明确双方的责任、权利、义务，才能利用法律法规来维护自己合法的收藏权益；才能尽可能地避免上当受骗。

本人为什么要在此提出古玩买卖必须要签约？这是因为我华夏文明传统美德是：助人为乐，行善为本，而当今古玩界一部分人却是背道而驰，有人遇到对方不懂货的情况，他不但不帮助他人说明其年代及价值，反而用“捡漏”或施骗术的手段来算计对方，以得逞为本领、为光荣、为自豪。正因为这个普遍多发现象的存在，本人呼吁广大收藏爱好者，“害人之心不可有，防人之心不可无”，必须明确掏钱购物，签协议的重要性和必要性。

在此，本人还认为：古玩界“捡漏”只能说明专业知识超前取胜，绝对不能代表道德的进化！！八、收藏者要明确工艺品与古玩和文物两者的界限。凡收藏工艺品者，第一应当选择其材质的优劣及贵贱，第二才是注重其艺术特色、特点及各大要素，凡收藏古玩、文物者，应首当明确其藏品的年代远近，然后才是注重其艺术及综合特征。

每个人在收藏道路上，只有先明确方向再去努力，才能求真、务实地当一名成功的收藏者。九、收藏者在转让（出售）藏品时也要慎防社会上少数鉴宝专家与部分不良拍卖公司、古玩经营机构勾结玩“合同文字游戏”、“做笼子”、“搞分账”、狼狈为奸谋黑利，千万不能抱有贪高价、“摸大奖。

6我国《文物保护法》对民间收藏文物的管理作出了哪些规定

①民间收藏文物的合法方式：依法继承或者接受赠与，从文物商店购买，从经营文物拍卖的拍卖企业购买，公民个人合法所有的文物相互交换或者依法转让，国家规定的其他合法方式；②民间收藏文物的依法流通：来源不合法的文物不得买卖；③国家对民间收藏文物的监控：私人收藏文物，严禁倒卖牟利，严禁私自卖给外国人；④文物商店和拍卖企业：除经批准的文物商店、经营文物拍卖的拍卖企业外，其他任何单位或个人不得经营文物收购业务和文物的商业经营活动。

7文物,古董,古玩有什么区别

「文物」是指历史遗留下来的，在文化发展史上有价值的东西，是人类宝贵的历史文化遗产，如建筑、碑刻及各种艺术品等。

「古董」，指古代流传下来的器物，可供了解古代文化的参考。「古董」也称「骨董」，所谓「骨」取肉腐而骨存之义，意思是保存过去之精华；所谓「董」，即知道、了解。

「骨董」即明晓古人多遗之精华。 至于[古文]，实际上“古董”、“骨董”和“古玩”是一个意思，只不过由于时代的变迁，人们叫法不同而已。

从文物和古董或古玩的比较来看，文物在时间的涵盖上要大于古董或古玩，因为文物可以是古代，也可以是现代或当代，只要是优秀的文化产物都可以被列入文物范畴。而古董和古玩则不然，现代和当代的东西不能称为古董和古玩。

由于许多文物具有较高的艺术鉴赏价值，所以收藏爱好者又将其泛称为收藏艺术品。一件古代艺术品，对文物部门来说就是文物，因为它有文化保护价值；对投资者来说就是古董，因为它有增值价值；对收藏家来说就是古玩艺术品，因为它有艺术鉴赏价值。

国家出于保护文物的考虑，对于非国宝级的文物，鼓励“藏宝于民”，并且允许民间依法流通，这为民间收藏事业的发展和古玩艺术品市场的兴起铺平了道路。