愤懑的意思是:气愤,心中抑郁不平。
愤懑的造句:
1、而且,假如她任凭本能的驱使进行报复和性背叛,那么她对于彼得亚雷公正的愤懑就会大打折扣。
2、他发现自己的错误之后,为了表示他对凯瑟琳的愤懑,对她家人的鄙视,他觉得最好的办法就是把她赶走,虽然他心里感到这样做还不够解恨。
3、我的孩子,去,去站在他们愤懑的心中,把你的和善的眼光落在它们上面,好像那傍晚的宽洪大量的和平,覆盖着日间的骚扰一样。
4、友谊底主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放,这些不平之气是各种的情感都可以引起的。
5、“唔,夫人,”庞得贝回答说,腔调里稍含一些愤懑。
6、杜库证实了文崔斯关于绝地抛弃道德规范,自甘堕落的愤懑观点。
7、在艺术创作上,鲁迅诗歌与魏晋南北朝诗歌都有着沉郁、苍劲的特点,抒发了对现实社会的愤懑,也都充满了真挚的情感,呈现出率真自然的风格。
8、反过来,你的伴侣察觉到你的愤懑便也开始为自己辨白。
9、多年被排斥的感觉曾让我沮丧,愤懑之情日积月累,如今我开始颠扑过去的一切。
10、这种情感反映了韩愈本人的失意、愤懑,也表现其维护道统的思想矛盾。
老子说:“出其致远,其知弥少。”
在重奢华讲实际的社会里,人人都有越发多元的人情世故和情感起伏,却也都不由自主的离天然越发遥远,对真正的生存乐趣越觉茫然,失去了本我的真实性,从而成为世俗惯性后的牺牲品,世故中言语交接的真实悲哀。
情感以语言所表达,语言则需情感来丰富。
情感与语言可以如影随形,也可形同陌路。这便成为本我与自我的反差,从而世故化地徘徊于真实与虚伪之间……
说想说的话,做想做的事,用单纯的心完成简单的愿望,人性本不需规划般的圆滑,它可以自然而直接——人,要追求本真。
我想,人们之所以呼吁“天然”﹑追求本真,无非是要找回一点力量,使似乎空幻的人情恢复它天然的坦荡与柔和,找回人间的真情和美善。
人间的扰攘纷争多半由于对别人猜疑和戒备的缘故,如果去掉这份猜疑和戒备,生活就会变得单纯与超然。
去掉潜藏与表面的趋炎附势,露出我们成年之前最为细腻的内里。
执子之手,与子偕老。
放下做作的面具,人,要追求本真。
一个真正心底无私的人,一定要言语率真,感情自然,没有一点虚伪造作,这样的人不但自己快乐,别人和他在一起时,也会感到如沐春风。
一颗真正淡泊纯净的心灵,一定要清醒自持,不为世间浮华言语所同化,一定要安乐自勉,不为人世虚幻情感所虏获。
人,要追求本真。率真而自然,超越于世俗的言语逢迎与情意交接,使潜藏在心的净美得以柔和而内敛的统一,便是个清醇而高洁之人!
人,要追求本真。说想说的话,做想做的事。要做自己,做真的自己。
让言语与情感相辅相成,使言语源于情感而超越情感,使其与智慧融会贯通,与善良亲近相和,做个深沉而内敛的大圆!
人,要追求本真。拥有本真,你会得到纯天然的快乐,又何以被世俗浮华所牵绊?!
言语与情感亲如手足,得益于心智的健全和仁义的超脱。它们可以安然而清净地存在于世间的流去匆匆中,你会发现,它们独立而出众!
追求本真吧!当世俗之心在日升月沉的记忆中敷衍于循规蹈矩的黯然,随之渐渐失去了天然的静美……
人,要追求本真﹑安乐自得,无愧于心!
陇首尾联是:农家说县催科急,留我茅檐看引文。
其意思是:农家人告诉我,县府催租正急,怕我不相信,要我看那茅檐下官府的文书,却把我当客人热情挽留。
首句采桑女云云,和末两句实相照应,因这时正是官府催科时节。作者《耕织叹》写村女采桑入市后亦云:‘官输私负索交至,尺寸不留但箱笥。’同样慨叹于农民不堪租税之繁重。”
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