《西游记》女儿国王真爱唐僧吗

　女儿国国王对唐僧，不是一见钟情，而是未见钟情——只听说了他要来，便以身相许。她闻奏唐僧一行要来倒换关文之后，第一个反应就是，“满心欢喜”。大概好比想瞌睡的时候来了个枕头，还是个很高级的熏衣草荞麦珍珠智能枕。

　　按照国际惯例，女儿国国王，也把自己做的事套之以天意，以显得更加理直气壮。她先是拿梦来作理由——

　　她对众文武道：“寡人夜来梦见金屏生彩艳，玉镜展光明，乃是今日之喜兆也。”进而解释：“东土男人，乃唐朝御弟。我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天赐来的。寡人以一国之富，愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业，却不是今日之喜兆也？”

　　情形到了这里，完全是一个穷酸书生遇到狐仙、贫寒小子遇到田螺姑娘的故事的豪华升级版——这些故事里的思路，都是一样的：女人自带各种优势投奔而来，只因为，他是一个男人。

　　只是女儿国国王比田螺姑娘和狐仙更加气派，她带着的，可不仅仅是美貌、贤惠、爱心、小家产，她带的是“一国之富”。

　　不要说她尚未见到唐僧，就算真见了要“配个夫妻”，如此急着把一国江山托付，生子生孙云云，也是醉了。可是众女官听了这个主意之后，也是个个“拜舞称扬，无不欢悦”。波伏娃说，男性傲慢地认为，女性是用腺体思考的，在这里，女儿国国王的形象塑造，也印证了这点。

　　其实，女儿国国王拥有非常生猛火辣的个性。见到唐僧后第一句话就是：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”第二句话是：“御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配夫妇去来。”——这种性爱需求，和蝎子精啊杏仙那些妖精，都没有什么区别。西游记的好看处是，妖精身上有人性，人身上有妖精气。

　　但是她对于婚姻的需求和理解，“御弟为王，我愿为后，生子生孙，永传帝业”，则完全与性爱需求，分属不同的思维体系。

　　波伏娃说，婚姻中也有欺骗，因为要将性爱社会化，只有扼杀性爱。性爱要求瞬间，反对时间，要求个体，反对群体，它肯定分离，反对沟通，它反叛一切规章，它包含敌视社会的准则。风俗从来不屈服于制度和法律的严厉，爱情在任何时代都与它们相悖。

　　在西梁女国，女儿国王迫不及待地将一个尚未见面的男性，以婚姻的形式来期许之，这是关于这个可能很美好的想象之国，一个很尖厉的反讽。

云翳

云云

云霄

云汉

云霓

云雨

云霞

云梦

云集

云水

云锦

云鬓

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云天

云烟

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云泥

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云心

云际

云物

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云鬟

云母

云鹤

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云路

云林

云逸

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云蒸

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云泽

云日

云亭

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云衣

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云阙

云霾

云旗

云车

云汀

云涛

云渊

云师

云舟

云松

云纹

云中

云梯

云岑

云为

云礽

云涯

云虎

云气

云影

云脚

云朵

云绮

云皋

云章

云萝

云翘

云津

云丹

云叶

云板

云孙

云雁

云床

云川

云雀

云沙

云阁

云亡

云萍

云液

云腴

云者

云华

云歌

云壑

云杉

云渺

云月

云乡

云瑞

云篆

云蔼

云筝

云冠

云蓝

云幔

云螭

云泉

云衫

云楼

云璈

云岭

云箫

云骞

云罕

云光

云庭

云軿

云表

云波

云归

云幕

云若

云浮

云笈

云露

云桥

云景

云栈

云智

云骥

云栖

云肩

云碧

云鸟

孙官庄村位于莱城西北19公里、东南距羊里1公里。南与姚口公路相距1公里，西邻陈王石村，北隔溃龙河与东温石埠村相望。地处平原，耕地面积964亩，295户，1000口人。

清康熙《莱芜县志》记载：“王石保•孙官庄。”据村碑记载，明朝张姓建村，原名埠前官庄。后易名小官庄，因孙姓人丁兴旺，1956年改称孙官庄。

孙官庄村共有孙、陈、张、杨、刘、韩、董、马八姓人家，张姓最早建村，现以孙姓人口最多。

民国时，属寨里区辖；抗日战争时期属羊里区辖；1955年隶属仪封区；1958年3月归羊里乡；后依次隶属羊里公社、寨里公社、羊里办事处、羊里镇。

孙官庄村地处平原，村北溃龙河自东北向西南流经此地，村北土质较差，村南土地肥沃。古时就有“山口姜、仪封麻、城子县的香椿芽、孙官庄的大地瓜”的顺口溜。1956年孙官庄村与陈王石村合并为高级社，时称“胜利农业生产合作社”，分3个生产队。1957年由于人民闹事，孙官庄村与陈王石村分为两村。

1975年，在村北溃龙河里下挖3-4米，填粘土建起土坝，筑起高3米、长40米的渡槽，-“水利是农业的命脉”，将溃龙河的水引到地里，全村80%的土地都浇上了水，当时的《大众日报》曾以《干沙窝里牵出水龙王》为题进行了专门报道。后由于看护不好，溃龙河断流，大约在1990年停止了使用。当时的农业生产在全镇首屈一指。1975年全村打了7眼机井，全部用深井泵配套，村里13部电机、柴油机，四部拖拉机，粮食单产、总产在全镇都是第一。1976年新修3600米防渗渠，现仍在使用。村民多以务农为主，主要种植生姜、大蒜、玉米。闲时大部分青年劳力以赶集经营姜、蒜为主，也有部分青年跑运输、搞经销、做买卖，率先在村里富了起来，盖起了二层小楼，全村已近10套。

孙官庄村是建立党组织较早的村。1940年，由孙茂发、韩更戊、孙茂平、孙茂伟、刘长安、孙云锋、孙昆峰成立了第一个党组织。1943年2月，日寇口镇据点通往大王庄据点新修公路一条，每隔3里修一处碉堡。孙官庄村北2公里处修有一处三层楼高的碉堡。村里的民夫白天修，晚上扒，弄得日寇无计可施；1943年11月，由我八路军、地下党员将日军炮楼烧毁，10余名伪军全部被俘虏。

2001年全村经济总收入575万元，农民人均纯收入实现3626元，已全面步人小康水平。

数据来源于莱芜市人民政府网站

2019年12月12日，孙官庄村被授予2019年度山东省卫生村荣誉称号。

孙官庄村附近有嬴城遗址、房干生态旅游区、莱芜龙山、莱芜战役纪念馆、山东香山国际旅游度假区等旅游景点，有莱芜黑猪、莱芜猪、莱芜黑兔、莱芜吉山黑鸡、莱芜生姜等特产。

徐福,即徐市,字君房,齐地琅琊人,秦著名方士。他博学多才,通晓医学、天文、航海等知识,且同情百姓,乐于助人,故在沿海一带民众中名望颇高。

徐福是中国兵家泰斗鬼谷子先生的徒弟。鬼谷子先生原名王禅,又名王诩,战国时卫国人,曾任楚国宰相,后归隐卫国授徒,长于持身养性和纵横术,著有鬼谷子兵书十四篇传世,世称王禅老祖。

苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂、徐福等都是他的弟子。鬼谷子的高徒中,徐福在孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂之后,是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙,兼通武术。他在秦始皇登基前后学成出山。

始皇二十八年,秦始皇第一次东巡,登泰山勒石颂德。然后经黄县、县,攀成山,登芝罘山,南下琅琊台,逗留3个月。在此期间,秦始皇看到海州湾内出现海市蜃楼,认为是仙人所显,遂派徐福率童男童女乘楼船入海,寻求长生不死之药。徐福入海数年求药不得。

9年以后,秦始皇再次东巡又找来徐福,徐福怕秦始皇怪罪,诈称海中的大鲛鱼十分厉害,船只难以靠近仙山取药,须派善射者同去,射杀鲛鱼,才能上岸求药。泰始皇再次派徐福携带童男童女以及百工巧匠技师、武士、射手500多人,装带五谷种子、粮食、器皿、淡水等,入海去仙山求药。徐福东渡没有获得不老药,却在熊野浦登陆后,发现了平原广泽。长生不死之药没找到,返回恐遭杀身之祸,便长居于此,不再复返。徐福等人在九洲岛等地向日本土著民族传播农耕知识和捕鱼、锻冶、制盐等技术,还教给日本人民医疗技术等秦朝先进文化,促进了社会发展,深受日本人民敬重。日本尊徐福为司农耕神和医药神。和歌山县、佐贺县、广岛县、爱知县、秋田县、富士山地区都有徐福活动的遗迹。佐贺、新宫等地神社都把徐福作为神来大会奉祀,每年都要举行声势浩大的祭祀活动。为了弘扬徐福精神,中国、日本成立了全国徐福会,连云港、龙口、胶南、沧州、苏州、慈溪和新宫、佐贺、大阪、富士吉田、鹿儿岛、东京等地也都成立了徐福会。一些台湾、香港及日本学者认为,徐福与日本传说中的开国神武天皇是同一个人,成为日本人的祖先。昭和天皇的大臣甚至肯定徐福是我们日本的国父。

那么,徐福东渡日本是史实,还是传说？徐福东渡的记载,最早见于司马迁的史记。史记在三处四次记载了徐福渡海的故事。从而提出了一个恍惚迷离的历史难题。

史记卷六秦始皇本纪始皇二十八年条载：齐人徐市上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人,入海求仙人。这是中国古文献记载徐福东渡故事的起始。史记同卷秦始皇三十七年条又载：方士徐市等入海求神药,数岁不得,费多,恐谴,乃诈曰：‘蓬莱药可得,然常为大鲛鱼所苦,故不得至,愿请善射与俱,见则以连弩射之’从这一记载看,徐福入海之后,似乎又回返过一次,其后便下落不明了。秦始皇对此也并未加以追究,因为同一年始皇帝就死于沙丘了。

但是,史记？淮南衡山列传中却提出了新的情况。淮南王刘安与将军伍被纵论天下形势,伍被在谈到秦亡时,举出徐福入海求神异物这件事。他说徐福以巧言欺骗秦始皇,秦皇帝大说,遣振男女三千人,资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽,止王不来。于是百姓悲痛相思,欲为乱者十家而六。史记没有记载徐福所到的平原广泽究竟是什么地方,但五代后周时的古籍义楚六帖对此有所披露。此书为济州开元寺一位名曰义楚的和尚所著。该书城廓？日本一章中曰：日本国亦名倭国,在东海中。秦时,徐福将五百童男、五百童女止此国,今人物一如长安又东北千余里,有出名‘富士’,亦名‘蓬莱’徐福至此,谓‘蓬莱’,至今子孙皆曰‘秦氏’。

这是中国古文献中第一次把徐福东渡与日本联系起来的记录。这段文字很值得探究。第一,它认为徐福东渡确已到达日本；第二,它认为徐福之所以把日本作为目的地,是因为在那里有山名‘富士’,亦名‘蓬莱’；第三,它认为徐福带去的童男女,子孙繁衍,名曰秦氏；第四,它认为由于徐福后裔的繁衍,使日本风俗一如长安。从全文记载的口气来看,作者似有某些亲身感受,如亲赴日本、耳闻目睹的一般。

我们寻考义楚六帖资料的来源,可以推定该书关于日本部分的记载,大约与一位名叫宽辅的日本和尚有关。原来,公元927年,日本醍醐时代僧人宽辅,请赴中国。此人是真言宗的高僧,法号弘顺大师。他在济州与义楚交往甚厚。所以,义楚六帖这部宗教著作,特辟城廓？日本一部,记载日本的风土人情,其资料大多出自宽辅的口述传闻,因此,给人以亲临其境之感。义楚六帖在研究中日关系史上具有重要的地位,因为五代史中没有日本传,唐宋之间中国关于日本的记载,主要是依据义楚六帖。我们据此书的记载,可以推定在公元十世纪左右,最初是在日本流传着徐福渡海,东达日本的传说。此传说又经过赴中国大陆的日本人的传播,被首次载入中国的文献。

如果说,徐福东渡到达日本的传说,是十世纪左右日本的产品,那么,到了宋代,中国人对这样的传说就深信不疑了。其中最有代表性的,当数宋代大文学家欧阳修的日本刀歌了。其中云：传闻其国居大岛,土壤沃饶风俗好,其先徐福祚秦民,采药淹留童老；百工五种与之居,至今器玩皆精巧,徐福行时书未焚,逸书百篇今尚存。

欧阳修对徐福到达日本,作了完全肯定的描述,他在日本刀歌中的观点最集中地代表了十一世纪前后当时中国人的日本观。

宋代之后,经过将近两个多世纪的流传,在明太祖洪武年间,这一传说又有了新的演进。

十四世纪初期,日本高僧绝海中津赴中国,他在洪武元年为朱元璋所召见。两个人讲得兴来,一唱一和,做了两首诗。现日本蕉坚稿中,载有应制赋三山一首,其诗曰：熊野峰前徐福祠,满山药草雨余肥,只今海上波涛稳,万里好风须早归。在此诗之后,附有明太祖御制赐和一首。其诗曰：熊野峰高血食祠,松根琥珀亦应肥；昔年徐福求仙药,直到如今竟不归。

这两首诗,虽然咏的是同一个主题,却有各自的风格和心情。但是,令我们最为注意的是,绝海的诗第一次透露了当时在日本的熊野山前日本人已经立起了徐福的祠堂,而且血食不断。至此,我们可以说,长期流传于口头和文字上的传说,已经被演绎为中日人民生活中的一种虚构的事实了。它明明只是一种传说,而人们却用建祠祭祀的传统形式,确认这一传说的真实性。在当时,中国、日本和朝鲜三国的历史学家们几乎都确信这个虚构的事实,纷纷载入他们的著作中。

明代陈仁锡撰皇明世法录卷七十六日本考、明代刘仲达撰刘氏鸿书卷八地理部、朝鲜学者申叔舟在其海东诸国记、日本北亲房著述的神皇正统记等书都记录了徐福到达日本的故事。

我们现在要问,为什么徐福东渡到达日本的传说会首先在日本形成和流传？为什么一部分日本人也相信自己就是徐福一行的后裔？为什么在长达近千年的时间里,中日朝三国的文献都同样地记录着这一虚构的事实？为什么大家都相信这是事实,并且在流传中给它增添新的内容？我们说这一切都不是偶然的。自隋唐以来,日本大量吸收中国文化,汉文书籍大量流入日本,史籍中关于徐福东渡寻找蓬莱仙山求不死药的记载也必为日本人所知。更重要的原因则是在徐福东渡的背后,隐藏着一段真正的史实,徐福的神奇而浪漫的传说,不过是不自觉地被用来解释这一段不为人所注目的事实的。这个事实便是自秦汉以来,有大量中国居民迁居日本。

大正年间,日本的考古学家们在日本的西南海岸,发现了大量的铜铎、铜剑、铜。这些金属器物,与中国大陆及朝鲜半岛出土的均极为相似,有的则完全一致。考古学家后藤守一等认为,这是从公元前四世纪或三世纪起,至公元前一世纪左右的器物。这些器物的制作者,相当多的是在这一时期从大陆迁来的归化人。

归化人是日本人类考古学中一个专用名词。它专指上古时代从东亚大陆或南洋诸岛移居日本列岛的居民,以区别于日本列岛上的原始土著居民,即区别于原日本人,但他们本身又在日本列岛民族人种的融合中逐渐被消化,而成为今天日本人的祖先。

根据日本发现的上古金属器具遗物,考古学家们推断,从公元前三世纪起,日本已有汉族归化人。1958年,日本当代考古学家金关丈夫在日本九州岛东南的种子岛发现一批陪葬物,出土贝扎、腕轮数件,在贝扎上,有写着汉隶的文字,在腕轮上,刻有汉代爬虫纹样的图案。由此可以推言,从战国后期至汉代,一定有不少的中国人在向日本列岛移民,成为当地的归化人。

对于汉族归化人的活动,中国古文献几乎没有什么记载。可能是因为中国地广人多,少量居民的外流是微不足道的事情,但是,反映在日本的古文献中,却是相当突出。据日本第一部史书日本书纪的记载,在应神天皇十四年融通王弓月君率秦人来归。应神天皇二十年,又有倭汉直祖阿知使主,其子都加使主并率己之党类十七县而来归焉。公元815年,日本编成姓氏录,其载仁德天皇时,秦氏流徙各处,天皇使人搜索鸠集,得九十二部一万八千七百六十人。姓氏录并叙弓月君为秦始皇五世孙,阿知使主为汉灵帝三世孙云云。

日本古文献记载的那些具体数字并不完全可靠,但对中国大陆秦汉人迁居日本这一事实,却是一致确认的。如果把文献记载与地下文物的发掘相印证,那么,秦汉时代中国人向日本不断地移民,无疑是一个事实。

另外,台湾、香港以及日本国内的一些学者,认为徐福与日本传说中的开国神武天皇是同一个人。这种观点于1950年提出后在日本引起了很大反响。日本学者于当年便自发组成日本民族头骨指数测定会,文部省补助经费,由全国各地大学的解剖学教授对各大学的男女学生的头骨进行测量,五年后集中了代表全国280个县市居民的六七万人的测定结果,由日本最著名的体质人学类权威长谷部言人博士整理分析,与日本周围民族头骨指数比较研究。结果表明,现在日本人的头骨指数大多数与中国浙江,江苏,安徽,福建等各省人的头骨指数完全相同,与上述省份外的部分相异,由此得出了日本史前时代的祖先,曾经留住在中国的东海沿岸的结论。据常扬所著的港台的徐福研究及其在日本的影响一文说,昭和天皇之第三笠宫就表示过赞同徐福即神武天皇的观点。1975年,香港徐福会成立时,他在贺词中肯定徐福是我们日本人的国父。1980年4月29日,九州岛佐贺县在日本的天皇诞生日举行了极其隆重的徐福大祭,祭歌中有这样的歌词：两千年悠久的历史啊！欢欣庆祝神社的祭典,奉到秦皇的命令,率领童男童女,徐福一行在明海的寺井湾登陆,辟开茂密的芦苇向前迈进。

1994年4月当选的日本首相羽田孜上任前,公开承认他是中国第一个皇帝秦始皇的后裔。这使包括日本人在内的许多人十分震惊。

他说他的祖先姓秦,在200年前才改为羽田,他是率领3000童男童女从中国到日本的徐福的一个随员的后代。换句话说,这位首相承认自己具有中国血统。

笔者认为,徐福东渡的史实、传说和它们的历史演变,清楚地表明了从上古时代起,中日两个民族在经济、文化,以至人种方面的联系是极为密切的。通过对中日两国历史考证和民族头骨指数比较研究,天长日久、自然而然就把人们无法解开的迷惑,附会到了一个可以被附会的事件身上,终于把徐福安排到了日本,徐福东渡便首先被敷衍成一篇神奇的故事,在中国、日本、朝鲜得到流传,而且认可了。当我们通过文献与文物两个方面把握了这种联系的深刻性的时候,我们可以说,我们已经掌握了打开二千年历史学家们疑惑不解的话题。这起码对日本人认定自己是神的后裔的一个否定,改变大多数日本人对自己是最优秀种族原因的看法。同时也可以说明中日交流古已有之,并源远流长。

公历：2006年3月6日（星期一）11点

农历：丙戌年二月初七日午时

春节：1月29日

节前：乙酉年

节后：丙戌年

八字：丙戌 辛卯 甲午 庚午

五行：火土 金木 木火 金火

方位：南中 西东 东南 西南

生肖：狗

孩子五行火旺缺水；日主天干为木，生于春季；必须有火助，但忌土太多。五行讲究平衡，以不偏不缺为佳，孙字属金，宜补水。

姓名：孙雪雯

　　笔画分别是：10(金) 11(水) 12(水)

　　天格人格地格总格外格数分别：11(木) 21(木） 23(火） 33(火） 13(火）

　　总评数理得分：100 分 （吉）

　详细解说如下：

天格数理 11(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)

人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)

善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。

地格数理 23(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。 (吉)

总格数理 33(火）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 (吉)

外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)

天、人、地三才 1 1 3（木木火）暗示健康、生活是否顺利为：

　　成功顺调，无障碍而向上发展，基础境遇也得安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉配。（吉）

　　1、总论：成功运和基础运配置良好，做事有计划性且有进取心，容易发展成功。在扩展事业和交际应酬时，要注意注意量力而行，精打细算，减少不必要的浪费。

　　2、性格：为人聪明机智，做事有计划，待人诚恳，做事坦白，心情好坏都可由表情看出来，交友甚广，为别人多劳，且有浪费金钱的倾向，外表乐观，内心常有苦脑。

　　3、意志：意志坚定，注重实际与工作，耐性亦佳，能克苦耐劳，创立属于自己的事业。

　　4、事业：有进取心，对家庭责任感重，一生辛勤奋发，很容易功成名就。

　　5、家庭：圆满之象，子女贤孝。

　　6、婚姻：男娶贤慧之妻，但要注意因应酬较多，夫妻有意见冲突。女嫁有家庭责任感之夫，感情和睦。

　　7、子女：子女身体健康又活泼，稍嫌顽皮，成年后都很有成就。

　　8、社交：与平辈朋友交往金钱上容易浪费或损失，若与晚辈或部下则较能够得到帮助与支持。

　　9、精神：常为亲友之事，带来精神困扰，其他大致能得到相当安慰。

　　10、财运：财运佳，物质丰富，兴隆通达。

　　11、健康：身心健康，注意因肾部虚弱及肝胆机能所起的精神疲劳。

　　12、老运：晚景呈祥，生活安定，子女贤孝。

人格与外格(一三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

贵人相助，人缘颇佳；爱好社交，受人尊重；好财利，勤俭持家；仁慈可喜，善于社交。 (吉)

　更多信息：

人格数理 21 暗示性格为：

性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。

人格与天格搭配(一一)暗示成功运：

成功顺利，能平安实现自己的目的。 (上)

人格与地格搭配(一三)暗示基础运：

吉祥安泰，富贵荣华，健康长寿。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

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姓名：孙露华

　　笔画分别是：10(金) 21(水) 14(水)

　　天格人格地格总格外格数分别：11(木) 31(木） 35(土） 45(土） 15(土）

　　总评数理得分：100 分 （吉）

　详细解说如下：

天格数理 11(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)

人格数理 31(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)

凡事善于计划，大都心地善良，行事稳健，注重实际与工作，理想高远，自律甚严，比较容易受人尊重与敬佩。

地格数理 35(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉)

总格数理 45(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。 (吉)

外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)

天、人、地三才 1 1 5（木木土）暗示健康、生活是否顺利为：

　　成功顺调，无障碍而向上发展，基础也得安泰，颇能得幸福长寿自在。（吉）

　　1、总论：有坚定的意志，超越的眼光，容易达成目的成功发展，唯主观太重，容易一意孤行，造成意外损失，如能广纳意见，确能带来更多良机。

　　2、性格：不断在充实自己能力，计划未来事业，积极向外发展，但为人较固执，自律也甚严，慷慨却不浪费，注意灵活处理人际关系。

　　3、意志：比较要强、不服输，有远大的理想。外表和蔼安详，给人一种易处的感觉。注意情绪变化，要有耐性，处事不要冲动，不要凭意气用事。

　　4、事业：比较适合创业，一生运途平顺，中年后可一展自己的抱负。

　　5、家庭：气氛较严肃，但算美满。

　　6、婚姻：男娶良妻，心地善良，温和亲切。女嫁贤夫，家庭观念相当重。

　　7、子女：子女都能谦恭有责任感，在社会上发展成功。

　　8、社交：过于自信，有时被误会为自大，但都能以身作则独得别人信服，具有领导方面的才能。

　　9、精神：上进心强，求知欲高，注意谋事太多，精神疲劳。

　　10、财运：您的耕耘没有白费，财神会照顾您的，属创业中得财，中年后财运较佳，老运更丰。

　　11、健康：健康平稳定，注意用脑过度有精神衰弱现象，还要注意胃肠少许毛病。

　　12、老运：年轻在创业，老运可享清福。

人格与外格(一五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。 (吉)

　更多信息：

人格数理 31 暗示性格为：

性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大都好利。

人格与天格搭配(一一)暗示成功运：

成功顺利，能平安实现自己的目的。 (上)

人格与地格搭配(一五)暗示基础运：

安稳如坚石、不易变动，身体健康。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

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姓名：孙澜涤

　　笔画分别是：10(金) 21(水) 14(水)

　　天格人格地格总格外格数分别：11(木) 31(木） 35(土） 45(土） 15(土）

　　总评数理得分：100 分 （吉）

　详细解说如下：

天格数理 11(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)

人格数理 31(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)

凡事善于计划，大都心地善良，行事稳健，注重实际与工作，理想高远，自律甚严，比较容易受人尊重与敬佩。

地格数理 35(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉)

总格数理 45(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。 (吉)

外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)

天、人、地三才 1 1 5（木木土）暗示健康、生活是否顺利为：

　　成功顺调，无障碍而向上发展，基础也得安泰，颇能得幸福长寿自在。（吉）

　　1、总论：有坚定的意志，超越的眼光，容易达成目的成功发展，唯主观太重，容易一意孤行，造成意外损失，如能广纳意见，确能带来更多良机。

　　2、性格：不断在充实自己能力，计划未来事业，积极向外发展，但为人较固执，自律也甚严，慷慨却不浪费，注意灵活处理人际关系。

　　3、意志：比较要强、不服输，有远大的理想。外表和蔼安详，给人一种易处的感觉。注意情绪变化，要有耐性，处事不要冲动，不要凭意气用事。

　　4、事业：比较适合创业，一生运途平顺，中年后可一展自己的抱负。

　　5、家庭：气氛较严肃，但算美满。

　　6、婚姻：男娶良妻，心地善良，温和亲切。女嫁贤夫，家庭观念相当重。

　　7、子女：子女都能谦恭有责任感，在社会上发展成功。

　　8、社交：过于自信，有时被误会为自大，但都能以身作则独得别人信服，具有领导方面的才能。

　　9、精神：上进心强，求知欲高，注意谋事太多，精神疲劳。

　　10、财运：您的耕耘没有白费，财神会照顾您的，属创业中得财，中年后财运较佳，老运更丰。

　　11、健康：健康平稳定，注意用脑过度有精神衰弱现象，还要注意胃肠少许毛病。

　　12、老运：年轻在创业，老运可享清福。

人格与外格(一五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。 (吉)

　更多信息：

人格数理 31 暗示性格为：

性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大都好利。

人格与天格搭配(一一)暗示成功运：

成功顺利，能平安实现自己的目的。 (上)

人格与地格搭配(一五)暗示基础运：

安稳如坚石、不易变动，身体健康。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

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姓名：孙敏惠

　　笔画分别是：10(金) 11(水) 12(水)

　　天格人格地格总格外格数分别：11(木) 21(木） 23(火） 33(火） 13(火）

　　总评数理得分：100 分 （吉）

　详细解说如下：

天格数理 11(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)

人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)

善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。

地格数理 23(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。 (吉)

总格数理 33(火）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 (吉)

外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)

天、人、地三才 1 1 3（木木火）暗示健康、生活是否顺利为：

　　成功顺调，无障碍而向上发展，基础境遇也得安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉配。（吉）

　　1、总论：成功运和基础运配置良好，做事有计划性且有进取心，容易发展成功。在扩展事业和交际应酬时，要注意注意量力而行，精打细算，减少不必要的浪费。

　　2、性格：为人聪明机智，做事有计划，待人诚恳，做事坦白，心情好坏都可由表情看出来，交友甚广，为别人多劳，且有浪费金钱的倾向，外表乐观，内心常有苦脑。

　　3、意志：意志坚定，注重实际与工作，耐性亦佳，能克苦耐劳，创立属于自己的事业。

　　4、事业：有进取心，对家庭责任感重，一生辛勤奋发，很容易功成名就。

　　5、家庭：圆满之象，子女贤孝。

　　6、婚姻：男娶贤慧之妻，但要注意因应酬较多，夫妻有意见冲突。女嫁有家庭责任感之夫，感情和睦。

　　7、子女：子女身体健康又活泼，稍嫌顽皮，成年后都很有成就。

　　8、社交：与平辈朋友交往金钱上容易浪费或损失，若与晚辈或部下则较能够得到帮助与支持。

　　9、精神：常为亲友之事，带来精神困扰，其他大致能得到相当安慰。

　　10、财运：财运佳，物质丰富，兴隆通达。

　　11、健康：身心健康，注意因肾部虚弱及肝胆机能所起的精神疲劳。

　　12、老运：晚景呈祥，生活安定，子女贤孝。

人格与外格(一三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

贵人相助，人缘颇佳；爱好社交，受人尊重；好财利，勤俭持家；仁慈可喜，善于社交。 (吉)

　更多信息：

人格数理 21 暗示性格为：

性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。

人格与天格搭配(一一)暗示成功运：

成功顺利，能平安实现自己的目的。 (上)

人格与地格搭配(一三)暗示基础运：

吉祥安泰，富贵荣华，健康长寿。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

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姓名：孙曼云

　　笔画分别是：10(金) 11(水) 12(水)

　　天格人格地格总格外格数分别：11(木) 21(木） 23(火） 33(火） 13(火）

　　总评数理得分：100 分 （吉）

　详细解说如下：

天格数理 11(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)

人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)

善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。

地格数理 23(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。 (吉)

总格数理 33(火）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 (吉)

外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)

天、人、地三才 1 1 3（木木火）暗示健康、生活是否顺利为：

　　成功顺调，无障碍而向上发展，基础境遇也得安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉配。（吉）

　　1、总论：成功运和基础运配置良好，做事有计划性且有进取心，容易发展成功。在扩展事业和交际应酬时，要注意注意量力而行，精打细算，减少不必要的浪费。

　　2、性格：为人聪明机智，做事有计划，待人诚恳，做事坦白，心情好坏都可由表情看出来，交友甚广，为别人多劳，且有浪费金钱的倾向，外表乐观，内心常有苦脑。

　　3、意志：意志坚定，注重实际与工作，耐性亦佳，能克苦耐劳，创立属于自己的事业。

　　4、事业：有进取心，对家庭责任感重，一生辛勤奋发，很容易功成名就。

　　5、家庭：圆满之象，子女贤孝。

　　6、婚姻：男娶贤慧之妻，但要注意因应酬较多，夫妻有意见冲突。女嫁有家庭责任感之夫，感情和睦。

　　7、子女：子女身体健康又活泼，稍嫌顽皮，成年后都很有成就。

　　8、社交：与平辈朋友交往金钱上容易浪费或损失，若与晚辈或部下则较能够得到帮助与支持。

　　9、精神：常为亲友之事，带来精神困扰，其他大致能得到相当安慰。

　　10、财运：财运佳，物质丰富，兴隆通达。

　　11、健康：身心健康，注意因肾部虚弱及肝胆机能所起的精神疲劳。

　　12、老运：晚景呈祥，生活安定，子女贤孝。

人格与外格(一三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

贵人相助，人缘颇佳；爱好社交，受人尊重；好财利，勤俭持家；仁慈可喜，善于社交。 (吉)

　更多信息：

人格数理 21 暗示性格为：

性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。

人格与天格搭配(一一)暗示成功运：

成功顺利，能平安实现自己的目的。 (上)

人格与地格搭配(一三)暗示基础运：

吉祥安泰，富贵荣华，健康长寿。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

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姓名：孙子涵

　　笔画分别是：10(金) 3(水) 12(水)

　　天格人格地格总格外格数分别：11(木) 13(火） 15(土） 25(土） 13(火）

　　总评数理得分：97 分 （吉）

　详细解说如下：

天格数理 11(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)

人格数理 13(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)

为人太重面子，具有为他人服务、好管闲事的本性，个性倔强而稍有固执感，善于言辩，外表看似乐观，内心常有空虚烦闷的倾向。

地格数理 15(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)

总格数理 25(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 (半吉)

外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)

天、人、地三才 1 3 5（木火土）暗示健康、生活是否顺利为：

　　受上司的引进，得成功顺调发展，基础强固，身心平安，能得长寿，幸福理想。（吉）

　　1、总论：配置良好，年青时就开始发展，惟性情太急，容易误事，如改进缺点，可得成功发展，富贵之命。

　　2、性格：有礼貌且热情，与晚辈和部属则能得到支持完成心愿。注意性急和主观性强的问题，处理好平辈朋友之间的关系。

　　3、意志：意志坚定，能够乐观奋斗，注意耐性不足、处事容易冲动、情绪不稳定的问题。

　　4、事业：事业成功顺利，有责任心，做事积极主动，可以一展自己的抱负。

　　5、家庭：夫妻美满，子女贤孝，圆满幸福。

　　6、婚姻：男娶贤慧之妻，生活美满又和睦；女嫁有家庭责任之夫，感情甜蜜。

　　7、子女：男孩多於女孩，有责任感且孝顺，长大定能出人头地。

　　8、社交：具有领导能力，得到朋友的支持，尤其晚辈朋友更融洽。

　　9、精神：身心愉快，事业有成就。

　　10、财运：财运丰富，物质生活佳。

　　11、健康：身心健全，百病不侵。稍注意血压问题。

　　12、老运：精神物质都相当如意，晚境吉祥。

人格与外格(三三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

好礼而多情，感情敏锐，气短易怒；爱好权势和声誉，喜装饰，恋美貌。大多礼貌热情。 (吉)

　更多信息：

人格数理 13 暗示性格为：

性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。

人格与天格搭配(三一)暗示成功运：

收上司及长辈的照顾关心，能够顺利成功发达。 (上)

人格与地格搭配(三五)暗示基础运：

基础坚实，身心安泰。(上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

80后属兔是八几年的

同窗情缘

一九七四年九月，我怀揣着幸福与喜悦，激动与梦想，踏进了运城师范学校的大门，与夏县的续兆林、万荣的孙云、临猗的李万成分编在体育特长班（九十三班），成为一名工农兵学员。这在当时那个年代，是何等的荣耀与幸运，因为从此一个农村娃的人生命运将发生转折，将跃出“农”门，就等于已经正式成为一名。

我们那一届共招收了十个班，六个普通班，四个特长班，特长班为：一个体育班、一个音乐班、两个英语班，冯景文老师是我们的班主任。当时我记得刚开学的时候，班里还没有续兆林，之一学期中间他才由普通班转过来。从此，我们四个朝夕相处、形影相伴，田径场上挥洒汗水，篮球场上龙腾虎跃，共同的兴趣爱好，相近的脾气秉性，使我们结下了深厚友谊、一世情缘。

一九七六年十月，运师在虞乡分校礼堂召开七六届毕业典礼暨毕业分配大会，我分到永济纺织厂子弟学校，孙云留校运师，而续兆林、李万成便各自回到夏县和临猗。说到孙云留校，还有一段插曲。当孙云知道自己留校的消息后，和我一道找学校教导主任张文博老师，对张老师说，他不想留校，要回万荣。张老师一听，憨娃，多少人托关系想留校都留不下，你有这么好的机会却要回去，万荣哪一所学校比得了运师。人都是往高处走，你怎么偏向低处流。几句话说得孙云如梦方醒、茅塞顿开。时隔多年，每当想起此事，孙云都几多感慨，对张老师心存感激。孙云能留校，没任何关系，凭的是个人实力。我们体育班五十二名学员，八名女生，四十四名男生中，平时训练最刻苦的是孙云，万荣精神在他身上发挥得尽致。不论是田径、篮球，还是体操、武术，他样样精通，项项全能。他是学校篮球队的主力前锋，是三千米、五千米冠军者，你说体育班有一个留校名额，不留孙云留谁？

运师毕业后，我们几个相继结婚。那个时候，由于各方面条件有限，除续兆林结婚，我和孙云从运城拖拉机厂一老乡家借了一辆自行车去夏县参加婚礼外，孙云、万成结婚我都未能参与。我们四人当中，续兆林属兔，长我一岁，是我们的老大，我为。孙云属马，老三，万成属羊最小，老四。我们运师九十三班同学当中，恋爱结婚的只有一对，便是续兆林和赵秀鸽。续兆林怎么把赵秀鸽追到手的，究竟用了哪些手段，我们几个最清楚，因为好些招数都是我们想出的。赵秀鸽杏眼，聪明漂亮，老成机敏，心高气傲，岂能看上退伍军人续兆林。但赵秀鸽看上续兆林的不是容貌、颜值，而看重的是续兆林出众的能力和敢做敢当的胆识气魄。因为续兆林是我们体育班的班长，体育班什么状况？自己若没有两下子，体育班他能搞定吗？

而极富色彩的，要数李万成和荆彩的恋爱。荆彩是音乐班的班花（九十六班），芙蓉、国色天香，无论身段、肤色、眉眼、打扮，走到哪里都会吸引男同学的目光。而李万成，一米八的黑脸大汉，怎么能和音乐班能歌善舞的美女相配。问题是在长达两年的运师校园里，别说我们几个，就是整个体育班和音乐班没有一个人能看出破绽来，我们百思不得其解。他们平时不约会？他们以什么方式见面？难道他们有地下工 的机智？只是到了快毕业的时候，他们的恋爱关系才得以公开，隐得太深了！而此后，万成才告诉我们，上运师前，他们在家里已经订婚。

孙云的婚姻较为顺利。学校毕业留校任教后，他带学校女子篮球队，当时社来社去那一届女篮里头，有一个临猗女生叫褚淑云，身材高挑，亭亭玉立，眉清目秀，端庄大方。真是“梦里寻他千，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”。目标锁定后，万荣人的那一种精神，还有追不到手的理由吗？

我们四人当中，我和孙云交往最多。因为运师当时在虞乡，运城的新校尚在建设当中。而我家就在虞乡镇东源头村，距运师仅二里之遥。那时候我经常骑自行车回家，孙云就住在运师操场体育器材室旁边，只要我回家，就要去运师，来往密切，接触频繁。八三年我兄长规划新院基，打院墙要拉土，孙云利用星期天，召集运师篮球队的小伙子前来帮忙，一排溜一米八几的大个子，拉着满载的车一路小跑，那阵势，足让村里人眼热。孙云爱人淑云生娃，我母亲拿着鸡蛋、红糖、挂面看望，有什么需求，母亲都尽力相帮。一直到八八年前后，虞乡的运师彻底搬迁新校后，我和孙云的交往才逐渐减少。

在运师毕业后的十几年里，我们四个，除我和孙云外，平时联络都比较少，因为那时候通讯还十分不便。直到兆林的父母相继过世，我们的交往才又慢慢多起来。随着父母年事渐高和儿女们的逐渐长大，我们都意识到，我们这一代人的使命和担当来到了。当时我们共同约定，不论是安葬父母，还是儿女婚嫁，有天大的事，也要到场，而且礼金定为壹百元，这在当时只挣几十元工资的情况下，规格应算不低。九零年麦收时，我去世，孙云和万成之一时间赶到，兆林和秀鸽赶在出殡前到达。关键是出殡的前一天晚上，我们当地的风俗是要摆酒席，巷里有一帮小伙子和孙云、万成摽上了。其中有一个叫罗俊强，块头比孙云还大，又年轻，全不把孙云和万成放在眼里。这一下激怒了孙云，从未在酒场上打过败仗的孙云，怎能败在一个小年轻手里。孙云一个眼色飞过，万成立马心领神会，趁人不注意，空酒瓶水翁里，一酒瓶凉水捏在手里。孙云对俊强说，咱们不碰杯，拿瓶干，敢不敢？俊强眼睛眨都不眨，干就干，谁怕谁！两人一仰头，咕嘟咕嘟一瓶酒全喝下云。这时候万成趁两人喝酒的当口，又一酒瓶凉水捏在手里，俊强看也不看，第二次和孙云对干，第二瓶还没有喝完，便溜倒在地上，而孙云面不改色，一脸得意。巷里人一看，全都傻眼，没有一个再敢挑战。一场对决，孙云打出了威风，给我这个同学在村里长了脸面。

去世后的好多年，我们四家均未有大事出现。这一时期，我们都在各自的工作岗位上，在通往事业成功的道路上拼博努力，奋斗进取。我于八三年由学校调回厂部，八四年，八七年就提任厂党委宣传部副部长。爱人李玉萍在厂里整理车间上班，虽为工人，但勤劳吃苦，踏实肯干，是车间班组的生产骨干和技术操作能手，多次代表厂里参加全省纺织系统操作比武大会，均取得优异成绩，连续多年被评为先进工 和三八红旗手。孙云虽因计划生育受影响，但仍以过硬的体育专业技能和教学管理水平，被运城市委部任命为运师学生科科长（正科职），并报考临汾师大进修，大学本科，评上高级职称。爱人褚淑云一毕业就留在学校担任理化实验室。工作无压力，相夫教子两不耽。续兆林和赵秀鸽这一时期早已脱离教育系统，兆林是当地一林业负责人，身肩要职，责任重大。赵秀鸽在夏县农行供职，不仅仅是行里的业务骨干，更是农行系统文体活动的者，她多次带队参加省内外太极拳表演比赛，为夏县农行争得荣誉，成为夏县城里的一颗耀眼明星。万成和荆彩在教育战线的成就，和他们在运师的恋爱一样，同样极富。最初听到孙云说，万成在楚候当上联校长后，我甚为担忧。因为我比万成大三岁，我初中都没有上好，他一个七年制毕业的当联校长，能压得住阵角吗？几百人的联校教师队伍，开起大会，他能给大家讲什么？孙云说，“士别三日，当刮目相看。”你怎么能用老眼光看万成。万成不但有荆彩在身后支持，关键是通过自身努力，刻苦学习，加强锻炼，现在可不是一般水平。孙云说的没错，万成在楚候这个大乡镇联校长位置上一干二十年，由于教学成绩突出，被县里树为典型，经常接待省、地、县、市，甚至教委的行政和教育专家学习观摩，这本身就又是一次更次的学习。用春风得意，风生水起形容万成事业上的成功，一点也不为过。荆彩进步更早，她凭借自身的文艺优势和献身事业的奋斗精神，在临猗县城财贸幼儿园当了多年园长，是临猗教育系统幼儿教育的一名专家。

二零零零年前后，是我们四家儿女婚嫁最频繁的阶段。我们都遵守约定，不论多大事情，不能缺席，务必到场。我们四家都是一儿一女，加起来就是八场婚嫁。频繁的走动，为我们提供了进一步相互，相互了解的，我们的情感更进一步加深和巩固。

二零一一年，我和爱人玉萍出国旅游，有一天孙云打我打不通，又打给儿子罗杰，问你爸在不在，罗杰回答不在，孙云误以为我在永济，只是当时没在家，便通知万成，赴夏县参加续兆林退休聚会。这次夏县聚会，由于孙云的疏忽，我和玉萍缺席，留下小小遗憾。二零一二年我退休，提前发出邀请，四家来永济聚会。我记得当时是十月份，那两天天气格外晴好，碧空万里，蓝天白云。我们逛柳园，游普救，看唐铁牛，登鹳雀楼，在永济更高档的西苑酒店聚餐。当时我亲健在，大家相互敬酒，共叙友谊，欢声笑语，好不惬意，四家虽不同姓，却又亲如兄弟。时隔两年，孙云退休，我们四家相聚运城，盐湖黑泥，死海漂浮，舜帝陵游览，酒店聚餐，拍照留影，热闹非凡。第二年万成退休，我们又相聚万成在运城装修好的新楼，回首过往，回味人生，酒店碰杯，感慨万端。

二零一五年初冬，孙云病逝，我和兆林、万成三家赶到万荣。续兆林把我和万成叫到跟前，对我俩说，从孙云开始，原定婚丧嫁娶的礼金标准作废，一律改为五百元，这事不商量，我是老大，我说了算。我俩先是一怔，回过神来，立马赞同。兆林的父母走的早，自己已没有大事，而我和万成，包括孙云还有四位老人，兆林作为我们四个当中的老大，其胸襟，博大宽广，令我们肃然起敬。

二零一六年七月，运师七六届九十三班同学夏县聚会，我们四个是主要发起人和筹备者。为什么选择夏县而不在运城，其中一个主要原因是续兆林是当年体育班的班长，有一定的号召力和影响力。这次同学聚会，酒店的档次，会议室的规格，活动的，每一个环节，每一处细节，我们都周密筹划，精心安排，因而大获成功。尤其是大会发言，续兆林作为东道主、体育班班长，首先致词。续兆林的致词，意气风发，文采飞扬，声情并茂，热烈奔放，不减当年风采。孙云的个人发言，层次清晰，逻辑缜密，言简意赅，文词优雅，一派学者风范。紧接着万成亮相，他的讲话风格是沉稳大气，从容不迫，大有 台上作报告的风度和架势，胸有成竹，口若悬河，妙语连珠，风趣幽默，引来一阵掌声。兆林、孙云，特别是万成的发言，使我大为，颇多感慨！我原本总以为他们三个的文笔和口才都不及我，没想到他们远在我之上。我为自己的自负而汗颜，更因他们的精彩而深受鼓舞。当刘恒同学点名我发言时，又为我冠以永纺宣传部长、部长、学校校长的几个头衔，令我还不好意思。我把四十年 己的工作和家庭情况作一简短介绍后，当场朗了一首诗作为结束：“昔日运师同窗伴，英姿正当年，四十春秋眨眼过，而今花甲两鬓斑。长叹人生太短暂，岁月无情多遗憾，倘若时光能倒流，再续母校师生缘。”并把这首诗和这次聚会的彩色集体照收录在我的诗集《诗歌相伴万里行》，于今年三月份正式成书。

人非贤，孰能无过。多半辈子的交往走动，客观地说我们相互之间在好多事情上都有做得不到的地方，有时候你说话不好听，他吃味，有时候他做事欠一点，你不高兴，很正常啊！在矛盾中生活的人，怎会没有矛盾。牙不小心会咬破舌头，锅碗瓢盆还能不磕不碰。难能可贵的是，一旦有了误会和矛盾，我们会相互包容、宽容，及时沟通化解，我们都十分珍惜这份来之不易的人间真情。

日月，斗转星移。从走进运师那一天算起，我们四人，四个家庭已经走过了四十五年的人生历程。四十五年人生路，我们携手走过；四十五年如兄弟，我们亲密无间；四十五年相互勉励，我们共同进步；四十五年相互关照，我们情深义重。感谢母校，感恩母校，是母校运师让我们相识，相知，投缘，结缘，她像一条美丽多情的纽带，把我们紧紧相恋。我们会一如既往地走下去，我们的友谊会像地一样久，像天一样长，直到永远、永远……

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杨志强

简介：罗晓峰，1952年生，山西永济人。退休教师。曾历任永济纺织厂党委宣传部长、部长、子弟学校校长

以上就是与80后属兔是八几年的相关内容，是关于孙云的分享。看完属兔年份表和年龄后，希望这对大家有所帮助！

旅游怎么可以少了购物呢台北这里更是备受大家喜欢的一处旅地点的，这里有着许多可以适合大家去购物的地方的，小编马上就给大家推荐几处不错的购物地点吧!大家也可以去购物一下。

台北101购物中心

台北101是台湾著名的购物中心，地标性建筑和旅游胜地。大楼内有一个独立的购物中心。B1楼设有个性化和时尚的商店，超级市场JasonMarketPlace和美食广场。一楼是时尚品牌的聚集地，在服装，配饰和服饰等方面紧跟世界上最流行的潮流化妆品。二楼是时尚大道，聚集了世界顶级钟表品牌，国际知名的生活和时尚精品店以及国内顶级设计师品牌。第三层是名人大道，它选择了世界顶级的国际精品店和众多拥有优雅舒适购物环境的旗舰店。

第四层是大都会广场汇集了旗舰店的购物天堂。在此楼层，您可以享受米其林3星级餐厅的美味佳肴和悠闲的下午茶。立即购买：Paulamp;SharkclassicalVichyplaid风衣。在春季和夏季系列中，Paul和Sharkuses使用台风20000的创新处理技术在外套织物的外部增加了超薄的透气膜，以防止水分渗透并改善其防水和防风性能。

新光三越

新光三越是引领台湾时尚潮流的高端百货商店。目前，它在台北，桃园，新竹，台中，嘉义，台南和高雄等七个城市设有19家分支机构。新光三越的信义新世界包括四个不同的百货商店，所有知名品牌都在那里。SectionA4主要由精品店组成，并由各种销售奢侈品牌的商店组成，包括CHANEL，GUCCI，SalvatoreFerragamo，HEARTSONFIRE和其他时尚品牌。A8区位于捷运南线的出口，与A9区和A11区相邻。它的商店包括出售受欢迎的商品以满足普通家庭的需求。

A9部分设有国际精品店和各种异国美食。这部分最有特色的商店是Fnac，位于法国B2楼的科技文化专卖店，这是法国最大的科技文化专卖店。A11aim区的商店主要面向年轻专业人员和刚进入工作场所的人们。这部分是一个注重自我风格的新生活购物中心。这是法国最大的科技文化商店。A11aim区的商店主要面向年轻专业人员和刚进入工作场所的人们。这部分是一个注重自我风格的新生活购物中心。

优雅的Hengdeli台湾

亨得利集团台湾分公司为台湾的手表购买提供唯一的“一站式服务”，并为中国大陆地区的维修提供保修。这意味着，在台湾购买手表并返回中国大陆后，客户无需担心无法维修手表。值得注意的是，在台湾旅行时，如果您在横得立集团台湾分公司以外的地方购买高品质的时计，就无法在国内享受相同的保修服务。恒得利集团以其友善的服务，最优惠的价格以及一站式保修服务，被公认为台湾最优秀的钟表店。店中有卡地亚，宝鸡，宝白，格拉苏迪，吉佳，真力时，雅克洛等品牌。

微风中心

它是台北著名的综合购物中心，隶属于微风集团百货公司。该百货公司在台北有七个分支机构。微风中心位于繁华的忠孝复兴商业区。微风中心主要针对18-35岁的女性消费者。孙云云和林志玲都认可了这个购物中心。目前，发言人是周杰伦的妻子昆凌。微风广场的计划包括6层百货大楼，一个食品广场，一个新鲜食品超市，一条饮食街和一个**城。

它结合了购物，餐饮，娱乐和休闲等多种功能，使消费者可以在一个地方享受各种美食，娱乐和饮料。值得一提的是一楼的产品柜台包括瑞士百货公司，Bluspa和Makina等普通百货公司不常见的品牌，为消费者提供了不同的选择。如果您想购买陪伴礼物，也可以选择在那里出售的纯手工牛轧糖。

这些购物地点怎么样这里的商品琳琅满目，很是受大家喜欢的，且还可以去吃美食等，很是丰富的购物地点。

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