天龙八部中梦姑扮演者

21版《天龙八部》中梦姑的饰演者：楷旋。

楷旋，出生于1997年，中国内地影视女演员。

2016年，楷旋因主演都市剧《总裁在上我在下》开启演艺之路。

2017年，主演个人首部**作品《与青春有关的日子》。

2020年，凭借在古装剧《长相守》中饰演女二花锦绣被更多观众认识。

2021年8月14日，出演的古装武侠剧《天龙八部》播出。

人物评价

楷旋因在古装剧《长相守》中饰演花锦绣而走进更多人的视野，其在剧中也将该角色前期的天真任性，后期的剑戟森森演绎的恰到好处，让观众既有代入感也不招人恨。而高强度的演艺生活虽然让人觉得疲惫，但楷旋却对每一项工作都充满了热情与活力。

年的许诸是金庸笔下最有特色的英雄。他对佛教的执着，他的孤儿生活，他的传奇经历，被每一个读过《天巴龙部》的人所称道。然而，许诸实际上是一个孤独的佛教侠客，他对侠客的理解包括他的孤儿身份和佛教身份。所以他的人生，他的侠义情怀，也很特别，值得深入研究。本问题主要是针对人性、人格、生命、财富的虚拟竹意象进行系统的探讨。

黄金专家陈墨在其研究著作中从两个方面总结了虚竹的形象。一种是基于人格模型，将虚竹归为“佛下”，其“特点是无名、无欲、如来、赤子之心。”另一种被归类为“孤独者”，认为许诸具有孤儿的身份、孤独的心态和孤独的骑士精神，他的一生只能概括为“孤独者”。首先，从人生的角度来看，许诸是一个孤独的佛教徒，这可以说是一个悲剧人生，也可以说是一个喜剧人生。每朵云都有一线光明，但有三点不变：他的孤独，他的佛家观念，他的侠义精神。下面详细讨论一下。首先：孤独的生活。许诸的一生是孤独的，这从另一个方面反映了他的孤儿身份和孤独的心。作为许诸的孤儿，他意识到自己从小被遗弃在少林寺门前，被和尚收养。他从小出家。相比之下，他的理解是，他注定要和佛教在一起，佛教的信徒一定是无名的，父母的人生经历都是执念。于是他骗自己，没想到有一天父母会出现。安心当和尚，一直到二十多岁。这种不想父母的孤独感无可非议，因为它融合了佛教思想。就像《天巴龙补》中的唐嫣一样，他从来不想找到自己的前世来报复母亲的仇恨。虽然许诸偶然认出了他的父母，但只花了半个小时。半小时后，他的爸爸妈妈去世了，他又成了孤儿。孤儿的身份总是有意无意地伴随着他的一生。此外，许诸内心也很孤独。陈墨分析说：“《西游记》年的许诸想出家，但他之所以想出家，是因为他已经习惯了寺庙里和尚的生活方式，但实际上他害怕世俗的事务和孤独。”许诸没有理会，回到了少林。僧侣们只是让他去惩戒法庭接受惩罚。他认父母为少林方丈的儿子后，得到了世界上很多人的关注。最后人家不承认他是少林弟子，要他破戒。他领导的灵九宫有一万多人。每个人都钦佩他，但没有人真正理解他的担忧。就连他自己也不敢把心里的话告诉梅菊的四个剑仆。他内心的孤独感，权力的孤独感，被佛教信仰排斥的孤独感，会一直萦绕他的余生。

第二，对佛教的执着信仰。许诸是巴隆部的唐僧。从小受佛教影响，深受佛性感染。他所有的行为思想都与佛性有关。我第一次在亭子里看到鲍勃童和他的一伙人。讨水后，许诸对着一碗水说：“佛祖，你看一碗水，有四万八千虫。”不持此咒，食众生肉。"。他的唐僧迂腐让人哭笑不得。后来由于机缘巧合，他得到了“吟游诗人”的职位。他还坚称自己不是少林弟子，不可能是邪灵邪说的教主。苏星河自杀过几次。直到这时，徐柱才被误认为是“临时领导”。但他的心是献身于佛教的，这一点在西夏皇宫的冰室中有所体现。他宁死也不吃肉。他一整年都在读佛经。直到他晕倒。这种痴情，只能和唐僧在女儿国表演相提并论。后来，许诸成了灵鹫宫的主人。拔出英雄生死签后，毅然剃了光头，穿上破烂的僧袍，回少林出家。虽然，此时的他，已经是红尘中的浪客，一个酒肉女人，一个浪子，一个结拜兄弟。但他从未改变对佛陀的看法。即使最后被排除在真正的佛教之外，他也安慰说：“格里芬这个词本来就是为佛而造的。以前佛弃狮鹫山为王，主持灵九宫，就像少林一样。”婆婆剃头出家是件大事。“但我想和一群修女一起做和尚。毕竟这是不对的，所以我能做到。太荒谬了。气人的是，他的虚竹居然落到了女人堆里，灵九宫的婆婆和大嫂居然落到了他的虚竹手里。可见，许诸对佛教思想的坚持和向往贯穿了他的一生。

最后，虚竹本身具有侠义勇敢的精神。虚竹的侠气似乎是与生俱来的，深受少林寺“兼容并蓄”理念的影响。在苏星河的地盘上，他看到了四大恶人之一的段延庆。他被熊志蛊惑，举起一根钢筋指向自己，颇有自暴自弃之意。他立刻在棋盘上塞了一个儿子，毁了他的事业，扰乱了段延庆的思想，救了这个恶人的命。这种“救人一命，胜造七层楼”的思想，生动鲜明地表现了他的侠义勇气和对侠义的理解。知道了这一点，就不难理解他为什么独自在天山救了慕童，一路躲过了吴老大等人的追杀，甚至为此杀人破戒，最终影响了天山的慕童，买下了灵九宫。但是，这种侠气不是故作姿态，而是和他在少林的童年密不可分。他的骑士精神充满了一种公平正义的“仁慈和同情”。因此，当慕童想从田璇部门的一个女人身上切下一只胳膊时，他直截了当地提出了这个建议，并被震惊了。三十六洞七十二岛围攻灵九宫时，他慷慨地为他们拔出了生死的象征，只要他们答应三个要求。这些案件中表现出来的悲悯善良的侠义心态，是金庸性格艺术的集中展现，当然，我们不赞成这种不分青红皂白的同情怜悯，更不赞成这种有情无恨的侠义行为。毕竟江湖就是江湖。在这个世界上，各种各样的人都在展示自己的能力。他们都很平静。他们为什么要学武术？就像现实社会一样，进步总是各种矛盾的结果。没有奋斗，就没有进步。乌托邦在现实和文学中只是暂时的现象和永久的理想。什么都不能真正维持。因为外界在变，任何维护都只有退出历史舞台才能被淘汰。我们之所以要肯定许诸的侠义之勇不是过度的同情和怜悯，是因为他的所作所为是真诚的，不像岳不群刻意表现别人的“善良”，那是一种掩饰自己的手段。许诸的意思也很有特色：第一，他愿意和段誉分享一个美女，也因此和许诸成为兄弟；其次，他帮助段誉抢占了徐的位置；最后，他带领灵鹫宫的女人和姐妹们帮助营救冯晓。我得到了爱和正义，当然，我很幸运。敢“该出手时出手，冲进九州”，眼前便是一幅壮阔虚竹的英雄画卷。

因此，许诸是一个由多种因素塑造的孤独英雄，是一个典型的“孤独的佛教徒”。

其次，从人性、善恶的角度分析了许诸的侠义精神和佛性以及他的孤独。如果要在“性本善”和“性本恶”之间选择。这对我们来说很难做到。虚竹的身上交织着“性本善”的观点，即人天生善，恶只是环境；同时与“固有的坏习惯”交织在一起，即人与生俱来的邪念和倾向，与环境无关。两种矛盾的观点作用于他，使他变得更加复杂、矛盾和人性化。竹子的虚拟生活，其实就是我们每个人的生活。孤独的生活。具体来说，从“人性本善”的角度来说，虚竹不杀人，看都不看就不忍心杀人。因此，当山本慕童与李秋水作战时，他会劝说“两位老人”不要作战。山本要惩罚他找到的部门，他就会说情。在灵九宫，不问对错，为吴老一伙拔出生死符；阿紫要治眼睛的时候，站起来。丁春秋被俘后，没有按照师父的话杀了他，而是让他长期住在少林，以摆脱暴政。许诸的行为也反映在他对生命的恐惧上。他错过了第一次，不知道怎么做；慕童童想杀鹿饮血练功。他恳切地警告他，最后慕童被深深地感动了。他要求吴和一起吃松子，而且不许他杀鹿。黑老大看到虚竹后恨得咬牙切齿，但又害怕。冰宫中，天山慕童逼许诸保护她，杀死宫中所有未染的禽鹤；许诸本来想离开这个一次又一次逼他破戒的老太婆，那么他敢去哪里呢？生活就是生活，人也是如此。虚拟竹珍惜的不仅仅是人的生命，更是动物的生命。他的仁慈不会因人而异。但是，好人是孤独的，因为人们嘲笑他的善良，不喜欢他的善良，他的善良不被理解。因为所谓江湖就是“你不杀人，别人就杀你”，因为江湖就是“大碗喝酒，大块吃肉”。他的善良背离了江湖的一切原则，也是一种泛滥的善良。在没有经历过世事的孤独者心中注定是纯粹的善良，不会受到任何世俗道德或江湖动荡的洗礼。

就人性本恶而言，每个人的一生都是一个变恶的过程。这种邪恶始于人类的诞生。所以佛教不提倡人性的善，而是人心的善。许诸是一个恶果的化身：他的父亲玄慈抵挡不住叶二娘的诱惑，败坏了佛教的名声，生下了许诸。虽然许诸在佛教中度过了20年，但他没有达到六净。在西夏的宫殿里，金庸展现了虚竹的另一面。虽然虚竹从小在少林寺长大，但却是个“好色的穆少爱”。春天来了，他思绪飘忽，开始思考男女之事。本来这是人之常情，问题就出来了。许诸是佛教徒，所以不允许这样想。然而，他不仅想，而且做了。他做了他所谓的“萌姑”。况且，在后来的人生旅途中，他不断地破戒：肉、酒、色、欲、念，都是一次甚至多次过去的。离开许诸少林寺后的经历证明，人性是一个逐渐邪恶的过程。甚至到最后，他自己也因为非法身份而变得不纯洁。这就给了许诸，一个投身佛门的少年，却不断坠入红尘，有着无数的困惑。自卑和自责使他成为理想的孤独者。俗话说，每一个错误都是永远的遗憾。人生的错误不是放下屠刀成佛就能解决的。人必须因为自己的错误而疏远他人，疏远他们的环境，疏远他们的行为。久而久之，人就成了孤独的种子。此外，许诸本人也背负着两个让他偏离正道的罪孽：一是他的母亲“不作恶”，叶二娘曾经每天杀死一个婴儿；第二，他变成了一群女人，一群邪恶的领袖。这两次让对的人难以置信的罪行，让他注定成为冯晓那样的英雄，只能在精神上的第九宫。你看千山，就在最高层。作为孤独的狮鹫，“高处不胜寒。”。

第三，从许诸与段誉、冯晓的关系中，可以看出他侠义、禅意、孤独的性格。许诸、段誉和潇峰成了结拜兄弟。对于段誉和潇峰来说，虚竹是真的被排除在外了。段誉和许诸因为那个梦中情人而成为兄弟，但冯晓并不知道。这使许诸成为三巨头之一，但他与段誉和冯晓并不亲如兄弟。另外，萧凤贵是辽国南院王，段誉是大理太子。身份的不同也让虚竹低人一等。所以他虽然有两个哥哥，却很孤独。然而，许诸并不认为这有什么不对。他只是努力跟着他的两个哥哥，拉近他和他们的距离。这是他的命运。所以他帮助段誉俘获西夏的徐，一度率众攻辽救。但这种差距无法消除。他的孤独表面上不存在，但内心深处还是存在的。属于孤独。作为兄弟，许诸为两兄弟尽了最大努力。无论是去西夏还是辽国首都，他都遵循着“过客，走自己的路”的佛教哲学。此时他表现出“劫世贸”“割肉喂鹰”等伟大的佛教精神。他的侠义和佛性也在这两次旅行中表现得淋漓尽致。尤其是在少林寺外的一场激战中，钟和尤被挑出来干预。在段誉和苦苦挣扎的时候，立刻忘记了自己是罪恶的牺牲品，挺身而出，奋力出击，用“天山六阳手”和“天山折梅手”打败了等人。这种大无畏、大义凛然的侠义精神让所有读者兴奋不已。但是，如上所述，因为身份的原因，三兄弟并不融合，他们都是孤独的。思想、行为、勇气上的孤独。这是孤独的英雄主义。

通过以上三个方面的论述，我们发现虚竹在这个崇尚佛性的“天龙八部”中其实是孤独的。他的佛性和侠义深深地烙上了孤儿身份和孤独的烙印；他的生活和思想也是世界公认的孤独的生活和孤独的思想。表现了人面对世界时的失落和无奈。可以说，虚竹的一生是一个无法逃避的悲剧。他的身上体现了佛教的“常”与“无常”，生活与社会环境的善恶对人的负面影响，以及“君子之交淡如水”的英雄理念。因此，许诸是一个孤独的佛教徒。

1、出自（1982）版《天龙八部》，虚竹的扮演者：黄日华。剧中虚竹是一个为人憨厚老实但透着傻气的角色，黄日华饰演的虚竹这几点还是展现的很不错。

2、出自（1997）版《天龙八部》，虚竹的扮演者：樊少皇。剧中的虚竹学习能力很强，还记得传授绝学给他吗？转眼一天就成为武艺超群的绝顶高手，樊少皇年轻的时候非常的可爱，大大的眼睛，看起来特别的呆萌。由他饰演憨厚老实且透着傻气的虚竹真是太合适不过了。豆瓣上网友给出的评分也是87分，所以说（1997）版中樊少皇扮演的虚竹最经典，当之无愧！

3、出自（2003）版《天龙八部》，虚竹的扮演者：高虎。剧中的他正直忠义，憨厚善良，却也不是呆萌傻气。由高虎扮演的虚竹还是挺不错的，深得网友点赞。

4、出自（2013）版《天龙八部》，虚竹的扮演者：韩栋。浓浓的双眉，精致的脸蛋，五官精致的他真是帅爆了。认识他的大家都知道，他之前在《笑傲江湖》中饰演采花大盗。对于他饰演的虚竹真的是不那么尽人意。

《天龙八部》是金庸先生的代表作之一，因为其恢弘磅礴的气势，一直受到读者们的喜爱。金庸先生在晚年的时候，喜欢将以前没有完善的坑给填了，在新修版的《天龙八部》中，他为何要在虚竹和梦姑的结局中，增添侍女晓蕾的戏份呢？

加强段誉和虚竹之间的联系

大家在观看电视剧的时候，可能会对乔峰死后，虚竹和段誉两人都过着什么样的生活产生兴趣。

为了解答大家的这个疑问，金庸先生早就已经填坑了。段誉跟王语嫣回到大理无量山洞，王语嫣打破玉像，得知段誉所爱并不是自己，然后就回到了慕容复身边。

这边虚竹呢,自然当上了西夏驸马。不得不感叹虚竹这一生真的是开挂了，不仅有逍遥派最强的三位高手内力傍身，还习得了逍遥派最厉害的功夫。

最令人嫉妒的，就是童姥这个神助攻还给他安排了一个媳妇。本来是跟“段誉”一起去相亲的，没想到自己却跟梦姑相认了。

这下，虚竹似乎无意间抢了兄弟的媳妇了，虽然段誉肯定是不在乎的。可是虚竹自己心里过意不去啊。

所以，梦姑就跟虚竹商量着，要不把侍女晓蕾和梅兰竹菊都送给三弟吧？对于侍女晓蕾大家可能忘了，仔细回忆一下，就是西夏选驸马的时候，那个指引大家的女人。

晓蕾是段誉和梦姑送给段誉的人情，对于段誉和虚竹来说，这是亲上加亲的好事。在钟灵、木婉清陆续跟了段誉之后，晓蕾也充入了后宫。

可是段誉却不贪心，不把梅兰竹菊也一并收了，而是在得到她们的首肯之后，将他们分别许配给四大家臣。

从另一个层面来说，这也是西夏国对于大理国的示好。当初段正淳让段誉来跟西夏公主联姻，也是想让这两个小国能够建立起同盟关系。

虽然，义兄弟之间的感情比不得夫妻之间来得直接，但是梦姑的这个举动，恰好也填补了这个缺陷。晓蕾跟她情同姐妹，虚竹跟段誉生死之交，两国之间的关系肯定好了。

故事有了一个完美的结局

虚竹和梦姑，从一开始就是按照着坚贞不一的方向去写的。虚竹一个佛门弟子，因为一个女子破戒，自然在后来也要一心一意地对她了。

但是，金庸先生对这个侍女的外貌也不是白描写的，说她面容姣好。故事是不是很容易发展成，与梦姑情同姐妹的她要一起嫁给虚竹了？

但是，虚竹不比段誉的人设，他就是一个愣头愣脑的青年而已。段誉多情，是因为人家是大理国皇帝，但是虚竹顶多就算是一个西夏驸马啊。

从他们俩的身份来看，似乎就不允许虚竹多情了。可是梅兰竹菊对他也是忠心耿耿，如何安置她们的去处也是一个问题。

于是段誉就成为一个理所应当的人了，他虽然多情，但是绝不滥情。二哥二嫂送给他五个美女，他只要了其中一个，对余下的几个做出了最好的安排。

这样的结局就两全其美了，多情的段誉不贪多，专情的虚竹不为难。之后他肯定跟梦姑过起了幸福的日子，至于后来江湖为什么没有他的传说，就不得而知了。

段誉有了这么多媳妇，最后还是出家当了和尚，这是他们大理的传统。两兄弟就这么慢慢地退出历史舞台了。

可是，他们与萧峰大哥义结金兰的景象还历历在目，不知道二人有没有想起来呢？金庸先生没有多提，但是观众们都入戏太深，太想要让萧峰活过来了。

对于虚竹和梦姑的感情，你们有什么看法呢？欢迎在下方评论区留言分享哦，也给小编来个点赞加关注吧，谢谢你们啦。

《天龙八部》里萧峰、段誉、虚竹三人情谊并不牵强，段誉维系这个关系的纽带，乔峰与虚竹都是被串联在一起的，而两者的性格不同，也决定了他们无法拒绝这个关系的存在，所以这样的关系才是合理的。

段誉在天龙八部的描述里像是傻白甜的贵族子嗣，但是其实确实非常的聪明，自小受到大理段氏的培养，所以可以看出其长袖善舞的特征，甚至他表现出来的无知和优柔寡断都是伪装，他在对付鸠摩智的时候小手段层出不穷，又能够把握一个度，不让对方真的恼羞成怒击杀他，而且从燕子坞到中原、西夏，到处都有他的朋友和兄弟，手腕可见一斑，不过他终究保持了一些年轻人的热血和冲动，这才能打动乔峰，最终被段誉所笼络。

乔峰是江湖大夏，本身性格豪爽，对兄弟忠肝义胆，只要别人叫他一声大哥，他就可以为别人两勒插刀，所以当段誉把虚竹介绍给乔峰的时候，他并没有什么反感，多个兄弟对于大侠来说不叫事，而且他也真的会掏肝掏肺的对人家好，这就是乔峰的大侠气概，甚至受伤害了才会怀疑对方的情谊，粗豪的有点傻。

虚竹这个人从小和尚变成了逍遥派的大佬，虽然一切都是捡来的，但是这也是其本身的实力，初入江湖对谁都没啥戒心，所以他才是这里最执着于兄弟情谊的人，小白崇拜大哥，在段誉的引领下直接入圈，并不违和。

三人的关系是结义兄弟，不过江湖上结义兄弟太多了，真正能做到肝胆相照的并不多，三人也没有表现出多少共患难的情谊，只是称谓上的亲近，仅此而已，这种关系有多牢靠，我们并无法推测，不过按照书中描述的江湖，他们的关系的存在是合理的。

"梦姑？梦郎？"熟悉《天龙八部》的观众对这两个称呼再也熟悉不过了，梦姑是虚竹对于西夏公主的称呼，看过原著的朋友应该更清楚一些。

其实梦姑还有一个特别好听的名字叫李清露，像初晨的露水一样，冰清玉洁，不染尘埃。

在小说中，貌美如花的西夏公主和虚竹仅仅短暂的三次相会，为何会对这个不仅相貌丑陋而且性格木讷的虚竹死心塌地呢？细细探究起来，其中还有不少可以琢磨的故事。

秀色可餐，豆蔻年华

“端丽秀雅，无双无对”，这是金庸笔下对梦姑的评价。

看过原著的朋友对于梦姑和虚竹相遇时的场景，并不陌生。金庸先生曾用大量的笔墨去描写这位17岁的花季姑娘。

梦姑不仅长相漂亮，而且声音婉转动人，身上还有着淡淡的幽兰之香。一颦一笑之间，都透露着让人恋爱和心动的感觉。

说起这位手如柔、肤如凝脂的西夏姑娘来历，也不仅仅是西夏国君的掌上明珠那么简单。

细细的推敲起来，她的祖母正是逍遥派的李秋水，而她的表姐则是小说中一笑倾城，再笑倾国的第一美女王语嫣，王语嫣的母亲和梦姑的父亲是同母异父的亲姐弟。

豆蔻年华，或许对于爱情还在懵懂和向往中，却因为虚竹的突然闯入，打破了那颗少女心的平静，爱情的种子就这样一下子被点燃，还变得一发不可收拾。

当爱情来的时候，就像春水一般在心中荡起一片涟漪，任凭你去抚摸，依旧会在夜深人静的时候，悄悄的潜入你的脑海，虚竹恰恰是荡起梦中心中波澜的那个人。

虚竹无疑是小说中最弱的那位男主角，相比于乔峰和段誉而言，虚竹的出身和经历都要惨淡的多一点，但金庸却给了他别样的人生。从籍籍无名的少林寺的小和尚，在阴差阳错中，一次又一次的颠覆了自己的人生旅程。

虚竹的人生起点应该从闯入棋局的那一刻算起，这位金庸笔下丑陋不堪，而且性格木讷的小和尚不仅得到了逍遥派掌门人无崖子的百年功力，从此像开挂一样，在经过一番又一番不同寻常的经历之后，事业爱情双丰收。

冰窖奇缘，梦中相会

人生本就是一段充满奇幻的旅程，在花开花落，四季轮转的过程中，为自己画上一个圆满的句号，爱情就像岁月绕不过去的一块基石，从花枝招展到蝴蝶纷飞。

每个人都渴望自己有着一段刻骨铭心的爱情，每个人也向往有着一次与众不同的红尘情缘。

作为李秋水师姐的天山童姥，或许对于自己的这个情敌太过于了解，两个人相爱相杀几十年的情感纠葛，才有了"趁虚而入"的虚竹。也就有了整个小说中最像极了爱情的那一段。

童姥为了逃避李秋水的追杀，胁迫着虚竹进入西夏王宫的冰窖。为了让这个小和尚彻彻底底的成为逍遥派的接班人，一次又一次的让虚竹破解，直到最后破了色戒，也让虚竹彻底断了当个小和尚的梦想。

或许是"爱屋及乌"，也或许是无心之举。我想互相仇恨了几十年，天山童姥不会不清楚梦姑是李秋水的孙女，也或许是就近原则，在伸手不见五指的冰窖里，天山童姥让梦姑和段誉在如梦如幻的世界里，初试爱情的滋味。

梦姑被虚竹的温柔体贴所吸引，就这样一个相貌丑陋无比的男人，却让她尝到了爱情的滋味，虚竹的温柔，虚竹的体贴，让梦姑无法自拔，甚至不惜动用家族的势力，用天下招婿的手段来找寻这个心中的情郎。

在这过程中，虚竹更是在一次又一次的悔过当中，在"威逼利诱"之下，与这样一位美若天仙的姑娘三试云雨。终于体会到了作为一个完人的快乐。

在虚竹以前的岁月当中，他只是想做一个合格的小和尚，从未有过这种非分之想，可天山童姥偏偏打破了他的这种理想，让虚竹在自己的认知当中，再也回不到过去。

从此种下爱情的种子，也让虚竹的内心再也容不下其他的女人，即便是在美女如云的灵鹫宫，虚竹也无动于衷。

最难忘是初恋

有一种刻骨铭心的爱情，叫做初恋。每个经历过爱情的人，对于初恋的感觉，永远停留在最美好的岁月。

正像苏轼在对自己亡妻的思念中写道的那样："十年生死两茫茫，不思量，自难忘。"更像苏轼对于亡妻的记忆那样："小轩窗正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。"初恋的记忆是最难忘，可也是忘不掉的。

梦姑和虚竹的爱情就像每个年轻人向往的那样，在梦幻中开始，在现实中相逢。希望充满着不期而遇的缘分，期待与众不同的相逢。

梦姑和虚竹的相逢是在梦幻中开始的，两个人从来没有过任何的交集。作为西夏公主的梦姑对于自己未来的郎君或许是名门之后，也或许是高官子弟。

在没有遇到虚竹之前，在以往的认知当中，她的爱情或许就像过往岁月中的那些名门千金一样，待字闺中。没有爱情宣言，也没有爱情的期待，等待着家族长辈的分配。

对于虚竹而言，恐怕从来对爱情两个字有过任何的概念。在虚竹之前的意识里，他要做一个合格的和尚，不碰女色是他的底线，然而在天山童姥的蛊惑之下，虚竹最后还是破戒了。

而这次破戒，不仅让虚竹彻底放弃了做个小和尚的念头，也让他体会到原来人生还有这么美好的经历。

这是虚竹之前从未有过的，也不敢想象的。他对于梦姑的那种记忆是甜美的，更是无法替代的。梦姑在他的心中种下了爱情的种子，也占据了他的整个内心，让他的内心再也无法让其他的人再来占据，直到与梦姑再次相遇的那一刻。

爱情的味道

你的一颦一笑，都是我毕生的记忆；你的音容笑貌，是我这一辈子最美好的回忆，这是对于初恋的记忆。这是因为爱情的味道，因为爱情而变得无法自拔。

梦姑对于虚竹的爱，其实就是一种居于初恋的爱，一种初尝禁果的记忆，这种爱是深沉的，这种爱也是永恒的。

梦姑和虚竹的爱情，恰恰是和小说中的多情公子形成完美的对比，梦姑和虚竹是一见钟情般的爱恋，是对于初恋的记忆，而段誉一直在寻找那个让他心动的女人。

新修版中，当段誉见到王语嫣之时，心中便都种下了"心魔"，对这两个字也有着一番解释，而梦姑对于虚竹而言，又不是因为"心魔"呢？

爱情是美好的，每个人都会有着对于爱情的记忆。也许就是那一瞬间的感觉，决定了你在我心中的地位！