《西游记》中唐僧离开女儿国回头的那一刻，他心里在想什么呢？

唐僧转身的一刹那，他在想：“如果有来世，我定不负妾意。”

他动凡心了。

这是86版《西游记》电视剧中的场面，我认为这部电视剧的经典之处，就是把唐僧塑造成了一个“活脱脱”的人

唐僧西天取经，路上的诱惑不断，有各个妖精变化的美女，有金钱，有权势，在这之中唯独缺少一个“情感的构造”。别管是为了迎合大众口味，还是为了其他，我觉得《女儿国》这一集，是整部电视剧中最经典的一隅，它的出现把唐僧这个人物形象盘活了，抛却了理想化的高僧（不进美色、没有情感），换而体现的是一个“为事业而放弃爱情的”小和尚。

当然，这只是电视剧中的场景，在书中并非如此，书中唐僧犯戒了“妄言”，他欺骗了女儿国国王的感情，用骗的手段获取了通关文牒

且看原著：

行者、八戒、沙僧、同心合意，结束整齐，径迎着銮舆，厉声高叫道：“那女王不必远送，我等就此拜别。”长老慢下龙车，对女王拱手道：“陛下请回，让贫僧取经去也。”女王闻言，大惊失色，扯住唐僧道：“御弟哥哥，我愿将一国之富，招你为夫，明日高登宝位，即位称君，我愿为君之后，喜筵通皆吃了，如何却又变卦？”八戒听说，发起个风来，把嘴乱扭，耳朵乱摇，闯至驾前，嚷道：“我们和尚家和你这粉骷髅做甚夫妻！放我师父走路！”那女王见他那等撒泼弄丑，唬得魂飞魄散，跌入辇驾之中。

书中的唐僧并不像电视剧中所言的那么温文尔雅，他离开女儿国，全是靠骗的，他假装与女王情头，最后，最辜负了女王的好意，决然离去，别说转身了，他恨不得飞着离开。

结束语

对于电视与书相比较，书中的唐僧比较矛盾，有时思乡念情，有时断然决绝，反倒让人觉得有些虐气，身上的执念太重，书中所讲的唐三藏，个人感觉就是一个“取经的机器”。

即便是高僧，但也是一个20多岁的毛头小子，一个血气方刚的男儿，能对待任何诱惑都不动心，我感觉太失真了。

还是电视剧中的唐僧更符合我的口味。那段骑马回头的场景，才是一个追求事业，心怀宽大，能容万物的好男儿，即便是走，也要对倾心的女孩儿一个交代，即便是一个眼神。

我觉得唐僧是一个非常有正义感的人。他很是非分明，有明确的善恶表判断标准。有的时候因为太过慈悲。就会被妖怪迷惑双眼。他没有火眼金睛。只有一颗仁慈善良的心。他能原谅所有伤害他的人。但是我在他的身上看不到任何的个人情感。他就好像一位带着光环的圣人。拥有完美的品德。

我更喜欢他的徒弟猪八戒。贪吃好色，但是也是也有自己的正义感。我感觉猪八戒身上有人气。而唐僧就是理想化的人格。我们都会在道德上对自己有所要求。但是人人不是圣人。都会有自己的缺点。

感觉唯一看到唐僧流露情感的一次就是他为孙悟空缝制衣服的时候。我看到了一个慈祥的师傅。他好像把孙悟空当成了他的孩子，在昏黄的灯光下为他缝制衣服。孙悟空无依无靠，石头缝里蹦出来的，没有一个亲人。是他的师傅用爱拯救了他。那一刻我还是很感动的。

但是唐僧每一次都因为他的善良被妖怪抓去。就得要他的徒弟费心去教他。能被骗108次还不长教训呢。能每一次都重复一样的招数，还是被抓去，我也是很服气的。唐僧唯一的缺点。可能就是没有火眼金睛，看不见真相。有时候他会让人生气，但是你又不能否定他的善良。和他的坚韧。

《西游记》其实也是由一个真实人物改编的，真的有唐三藏这个人。不过这个人叫做玄奘，他真的翻山越岭去到印度去取经。一路上风霜雨雪强盗恶贼，一点不比《西游记》里面的简单，所以唐僧是勇敢的，坚韧的。无论遇见什么妖怪，遇到什么磨难，都要一直向西。是一位真正的行者。

问题一：西游记中唐僧有没有喜欢过女儿国国王 佛祖云:“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”在佛经里，一切的色相皆为空。

人与佛都站在欲望的边缘，而佛与人的唯一区别就是佛更能控制自己的欲望。佛和人同时面对诱惑，佛可以用诱惑来诱惑自己，但人则是另外一种方式，通常是自己诱惑自己，而自己却又禁不起自己的诱惑。

问题二：唐僧路过女儿国 真的喜欢上那女儿国王了么？ 是哒，我从原著上找答案：

这个地方没有男人，所以，当他们到来时，所有的女人们一齐鼓掌欢呼道：“人种来了，人种来了！”

女儿国的国王愿意以整个国家为嫁妆嫁给唐僧，想和他结婚，生子生孙，态度绝对是诚恳的。唐僧究竟愿不愿意呢？我们暂且先不揣摩他的心理活动，只看他的实际行动是怎样的。

1第五十三回结尾说：“次日天明，出离村舍。”可见，是天亮的时候出发上路的，大概是早上的六七点左右。

2第五十四回开头说：“别了村舍人家，依路西进，不上三四十里，早到西梁国界。”“言未尽，却至东关厢街口。”

三四十里路，按常人步行匀速时间计算，只在三四个小时。还没说上几句话，就到了西梁城的东门。因此，唐僧到达女儿国的时间应该是在上午的10点钟左右，大概范围是9--11点。

3一到，就在迎阳驿馆休息。驿丞去向女王传报。

4女王说乃是今日之喜兆也，并立即叫太师来说媒。唐僧假装答应后，太师不等宣诏，直入朝门向女王报喜。

5不多时，女王大驾出城，早到迎阳馆驿，把唐僧带上车，女王说：今天是吉日良辰，可以结婚，明天请唐僧登王位。

6孙悟空叫他假结婚，这叫“假亲脱网之计，一举两全之美也。”唐僧道：“贤徒高见。”遂答应了这门亲事。

7三个徒弟当时就吃了一桌唐僧的喜酒，同时文武女官，各依品从，分坐两边，女王一一传杯，向各位敬酒，唐僧也擎玉杯回礼，与女王安席。

8酒席一吃完，女王叫唐僧登王位，唐僧说：“不可，明天才是登王位的黄道吉日，今日先印关文，打发他们去也。”

女王依言。

9唐僧说：“陛下同贫僧送他三人出城，待我嘱付他们几句，我却回来，与陛下永受荣华，会鸾交凤也。”(唐僧说出的下流话还非常文雅)

女王不知是计，不多时，大驾出城，已到西关之外。

10长老慢下龙车，拱手道：“陛下请回，让贫僧取经去也。”

女王大惊失色，扯住唐僧道：“明日高登宝位，即位称君，喜筵都吃了，如何却又要跑？”

11就在这时，蝎子精弄阵旋风，把唐僧摄去了。

12三个徒弟寻来，孙悟空与蝎子精打到天黑。

这就是唐僧在女儿国的全部过程。

我们从中可以得到如下几个非常重要的信息：

第一、时间很短暂

唐僧到女儿国的时间是上午的10点钟左右，离开的时间最迟是在当天的下午4点，离天黑尚早，并没有过夜。

前后最多只有6个小时左右，这么短的时间，一直都是在大白天，一直都是在众目睽睽之下，唐僧不可能和女王发生性关系，并不是有些人瞎想的那么回事。

第二、唐僧已经结婚

唐僧的徒弟和女王的下属都百分之百地吃过她们的喜酒，这究竟应该算做什么？

过去结婚是不拿证的，以酒席为证，只要请客吃过酒席，夫妻关系就开始生效了，就是放到今天，有许多地方还是这样的。

何况人家女王是有媒人的！是有选定结婚的良辰吉日的！是有婚宴酒席的！又何况你唐僧是已经答应了人家的！喜酒也吃了，赖都赖不脱的！

所以，从法律的角度来讲，唐僧和女王的婚姻关系已经成立！尽管没有圆房，女王也是他的合法妻子。

可能还有人会说，这是假装的，不算。请你先不要看他的动机，要看他的行为，他的行为已经构成了事实！事实就是他已经结婚了！

如果你认为他没结婚，请你告诉我，他的这种行为是什么？！

第三、欺骗的手段

不管唐僧愿不愿意，他已经结婚的事实是不能否认的，你说是假结婚，他这就很高尚了？！

就算他想做一名合格的僧人，不想破色戒，难道这不是破了诳戒吗？！出家人不打诳语，欺骗这个女人该不该？

但是，这不叫欺骗，这叫“假亲脱网之计，一举两全之美也。”这个计本来是孙悟空出的，但唐僧连呼“高见！高见！”

第四、>>

问题三：唐僧到底喜欢女儿国国王吗 吴承恩生活的时代，是不能明写唐僧的。明白了《西游记》的时代背景之后，才有可能真正读懂《西游记》第五十四回的唐僧与女儿国国王的爱情故事。

为了讲清楚这个爱情故事，先要把相关的背景资料交待清楚。这个爱情故事的主人公――《西游记》小说中的唐僧的背景：

1、来历非凡――唐僧本是金蝉子的转世，金蝉子是佛祖的二弟子，因为不听佛祖讲经，被贬下凡尘，唐僧就是他的第十世转世。

2、出身高贵――是大唐帝国开国宰相殷开山的外孙。

3、身份显赫――大唐皇帝的御弟。

4、顶级美男子――丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。

5、佛学界顶级大师――唐僧从小出家皈依佛门，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，成为绝世高僧，佛经造诣极高，精通“经、论、律”三种，所以又被人称作“三藏法师”。

6、超级大腕主持人――被唐太宗从全国无数高僧中选中，主持一场有一千二百名高僧参与旷世规模的宗教活动――“水陆法会”，皇帝及文武皇亲国戚，俱至期赴会，拈香听讲。

小说中的唐僧到达女儿国的时候应该是30岁左右。在到达女儿国之前，他经受住了多次生死劫难的考验，毫不费力地抵御各种美色的诱惑考验，西天取经的决心丝毫未动摇。他的上述经历就足以证明唐僧有着非凡的勇气、心理素质和定力，否则他是绝对不敢接西天取经这个任务的，如果是一时冲动接下这个任务，他也绝对走不到女儿国。

在这个取经的四人团队中，唐僧是团队的精神领袖，有着不可动摇的志向，但是由于他没有心机、不懂谋略、更没有神通，凡事都要依靠孙悟空出谋划策和执行，遇到困难和陷入困境时都要孙悟空给拿主意，而且孙悟空最了解唐僧的心思，所以孙悟空在某种程度上是唐僧的知己、军师和开路先锋。

孙悟空为唐僧制订“假亲脱网之计”

到达女儿国时，孙悟空设想了一个非常恐怖的前景：他们将会遇到一个意恶心毒的女儿国国王，强行招唐僧做 ，如果唐僧拒绝，这个女王会立刻露出意恶心毒的嘴脸，“喝令多人割了唐僧的肉，做成香袋”。

针对这个设想中的意恶心毒的女儿国国王，孙悟空制订了“假亲脱网之计”，计划的内容和步骤是：第一步，答应与女儿国国王的亲事；第二步，由唐僧骗取女王的信任和好感，完成倒换关文的工作，并把女王君臣哄骗到城外；第三步，孙悟空对女王君臣施以定身法，然后师徒一起离开女儿国。

“假亲脱网之计”的第一步，答应与女儿国国王的亲事，孙悟空在没有得到唐僧同意的情况下自作主张实施了。

唐僧之所以愿意接受这个“假亲脱网之计”，是因为他被孙悟空的设想的恐怖前景吓着了，而他又没有任何根据来否定孙悟空设想那种可怕的前景。这条计策显然犯了佛家的“不打妄语”的戒条，但是为了保全自已的性命，也为了完成去西天取经的大业，最后为了避免把“这一国的人尽打杀了”，他不仅接受了“假亲脱网之计”，还对孙悟空大加赞赏。

大家一定要记住，唐僧接受这条“假亲脱网之计”时，他还没有见过女儿国国王。

唐僧与女儿国国王初次见面，彼此一见钟情

女王对唐僧一见钟情就不多说了。唐僧对女王一见钟情是这样写的：

女王看到那心欢意美之处……呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”三藏闻言，耳红面赤，羞答答不敢抬头。

请注意，这是唐僧在整部《西游记》中绝无仅有的一次“耳红面赤，羞答答不敢抬头”。唐僧是一个30岁左左的成熟男子，经历多次生死劫难，经历过无数大场面，毫不费力地抵御各种绝色美女、女>>

问题四：唐三藏到底喜不喜欢女儿国国王 女儿国国王叫什 看电视剧，唐三藏情感上是喜欢女儿国国王的，只是他的宗教信仰让他在理智上不能接受女儿国国王的深情。

看原著，唐三藏是没有情感表露，无所谓喜欢或不喜欢。

应该是只称女儿国国王，没有名字。

问题五：唐僧喜欢女儿国国王吗 原著里的叙述是不可能发生的事情。

原著里的唐僧在儿女情长上很是冷漠 但从信仰上说是很坚定的

但是电视剧改编的则是唐僧其实在后来对国王有意思

这是女儿国国王扮演者朱琳提出的建议

若按原著叙述来拍电视剧 那整个剧会显得没那么有人情味

总体来看从物质上、精神上、还有地位上女儿国国王和唐僧是最相配的 当然从情感和相貌上也足以让作为凡人的唐僧动摇， 所以才有了电视剧中的动情

当然这样改编我觉得更好，哪出电视剧里面还没个情感线啊

伟大的文学作品都会又让人觉得遗憾的地方

其实这正是让人念念不忘的原因吧

如果整个剧都只是为了取经好像真的有点那么索然了

问题六：女儿国国王为什么会爱上唐僧 首先，从女儿国没有男人的传统来看，普通男人应该是被极端的排斥掉的，而唐僧却能得其‘欢’，岂非凡人？况几个怪徒弟也显得唐僧非凡之躯。

如此，性别便不重要了，且唐僧西行遭遇了不少事儿，唐僧肉怎么也会在西行之路的女儿国漏出点风声吧。

不知道大家还记不记得一个场景，女儿国国王劝唐僧留下其余人自个儿去取经，很有可能是“打不过”知道不好搞到唐僧肉，先勾搭上支走徒弟们，在慢慢享用，简直细思极恐a……还好唐僧给把持住了，暗里可是生与死的较量 ……

问题七：女儿国国王为什么喜欢唐僧 因为写这部西游记的人，就是那个唐僧啊，是他要展示出一副坐怀不乱的仁者形象

问题八：唐僧和女儿国国王分别时说了什么 在《西游记》中，唐僧对女儿国王没有说什么，但是能说的也只有“若有来生”四字。唐僧一心向佛，他对女国国王是有情的，但更多的不是儿女私情。

唐僧和女王分别时可以说基本上没有说什么，两个人更多的是眼神的交流。“此时无声胜有声”，没有什么言语可以倾尽心中情，只好无语。执手相看泪眼，竟无语凝噎。

唐僧见女王恋恋不舍，作揖说，陛下请息步。

女王只好唤左右拿通关文牒来。此时唐僧又是作揖，说了声，陛下。

女王郑重地交给唐僧文牒，唐僧作揖，说了一句，多谢陛下。

最后一句就是唐僧登上马，转身即去，女王忍不住唤了一声，御弟哥哥。

这“御弟哥哥”四字最是催人泪下！

女王深情款款，依依不舍，双眸含泪的神情，至今令人万分怜惜、万分感慨。

“道不尽声声珍重，默默地祝福平安。”“远去矣，远去矣，从今后梦萦魂牵，梦萦魂牵――”

吴静的一首《相见难别亦难》贯穿送别的始终，恰好是女王的心声啊！

问题九：唐僧对女儿国国王动情了吗 第一点，对女儿国国王使用了唯一一次俗礼 ，拱手礼。之前他都是佛家礼数，双手合十。证明他把自己和她放在同一世俗空间。

第二点，离别之际骑马很快，离别之际不敢看她，急匆匆的就走了。

避免开始，避免一切。

一眼万年。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

他那句“如果有来生”已经透露出了他当时风平浪静的表面下心里的波涛汹涌。他动心了，如果他有来生，我相信他会留下的

在女儿国国王靠在唐僧肩上时，唐僧没有以往的风平浪静，而是额头冒出了汗。以前觉得女儿国是西游记中最好过的一关，后来才发现那才是唐僧最难过的一劫。

问题十：《西游记》中，唐僧喜不喜欢女儿国国王？ 我认为他是犹豫的，请看原文： 却说三藏师徒们在驿厅上正享斋饭，只见外面人报：“当驾太师与我们本官老姆来了。”三藏道：“太师来却是何意？”八戒道：“怕是女王请我们也。”行者道：“不是相请，就是说亲。”2jw_w_wb_m_s_yn_e_tn!L 三藏道：“悟空，假如不放，强逼成亲，却怎么是好？”行者道： “师父只管允他，老孙自有处治。” 说不了，二女官早至，对长老下拜。长老一一还礼道：“贫僧出家人，有何德能，敢劳大人下拜？”那太师见长老相貌轩昂，心中暗喜道：“我国中实有造化，这个男子，却也做得我王之夫。”二官拜毕起来，侍立左右道：“御弟爷爷，万千之喜了！” 三藏道：“我出家人，喜从何来？”太师躬身道：“此处乃西梁女国，国中自来没个男子。今幸御弟爷爷降临，臣奉我王旨意，特来求亲。”三藏道：“善哉！善哉！我贫僧只身来到贵地，又无儿女相随，止有顽徒三个，不知大人求的是那个亲事？”驿丞道： “下官才进朝启奏，我王十分欢喜，道夜来得一吉梦，梦见金屏生彩艳，玉镜展光明，知御弟乃中华上国男儿，我王愿以一国之富，招赘御弟爷爷为夫，坐南面称孤，我王愿为帝后。传旨着太师作媒，下官主婚，故此特来求这亲事也。”三藏闻言，低头不语。太师道：“大丈夫遇时不可错过，似此招赘之事，天下虽有；托国之富，世上实稀。请御弟速允，庶好回奏。”长老越加痴哑。八戒在旁掬着碓挺嘴叫道：“太师，你去上复国王：我师父乃久修得道的罗汉，决不爱你托国之富，也不爱你倾国之容，快些儿倒换关文，打发他往西去，留我在此招赘，如何？”太师闻说，胆战心惊，不敢回话。驿丞道：“你虽是个男身，但只形容丑陋，不中我王之意。”八戒笑道：“你甚不通变，常言道，粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑。”行者道：“呆子，勿得胡谈，任师父尊意，可行则行，可止则止，莫要担阁了媒妁工夫。”三藏道：“悟空，凭你怎么说好！”行者道：“依老孙说，你在这里也好，自古道，千里姻缘似线牵哩，那里再有这般相应处？”三藏道：“徒弟，我们在这里贪图富贵，谁却去西天取经？那不望坏了我大唐之帝主也？”太师道：“御弟在上，微臣不敢隐言。我王旨意，原只教求御弟为亲，教你三位徒弟赴了会亲筵宴，发付领给，倒换关文，往西天取经去哩。”行者道：“太师说得有理，我等不必作难，情愿留下师父，与你主为夫，快换关文，打发我们西去，待取经回来，好到此拜爷娘，讨盘缠，回大唐也。”那太师与驿丞对行者作礼道：“多谢老师玉成之恩！”八戒道：“太师，切莫要口里摆菜碟儿，既然我们许诺，且教你主先安排一席，与我们吃锺肯酒，如何？”太师道：“有有有，就教摆设筵宴来也。”那驿丞与太师欢天喜地回奏女主不题。 却说唐长老一把扯住行者，骂道：“你这猴头，弄杀我也！ 怎么说出这般话来，教我在此招婚，你们西天拜佛，我就死也不敢如此。”行者道：“师父放心，老孙岂不知你性情，但只是到此地，遇此人，不得不将计就计！”三藏道：“怎么叫做将计就计？”行者道：“你若使住法儿不允他，他便不肯倒换关文，不放我们走路。倘或意恶心毒，喝令多人割了你肉，做甚么香袋啊，我等岂有善报？一定要使出降魔荡怪的神通。你知我们的手脚又重，器械又凶，但动动手儿，这一国的人尽打杀了。他虽然阻当我等，却不是怪物妖精，还是一国人身；你又平素是个好善慈悲的人，在路上一灵不损，若打杀无限的平人，你心何忍！ 诚为不善了也。”三藏听说，道：“悟空，此论最善。但恐女主招我进去，要行夫妇之礼，我怎肯丧元阳，败坏了佛家德行；走真精，坠落了本教人身？”行者道：“今日允了亲事，他一定以皇帝礼，摆驾出城接你。你更不要推辞，就坐他凤辇龙车，登宝殿，面南坐下，问女王取出>>

第一次其实并不是唐僧赶他走的，唐僧把悟空从五行山下救出来没多久，悟空内心的野性还未完全收敛，打死六个毛贼后因不满唐僧的责备而愤然离去，其实是任性而为，这个时候他对师父还没有太多感情，顶多感激唐僧的解救之恩，还有就是答应助唐僧西天取经，有一种责任感。到第二次被逐，是因为打死白骨精，这时他经过紧箍咒和一路磨炼的洗礼，已和唐僧有真正的师徒情谊，所以被逐时十分难过，既有被冤枉的委屈，又有真切的对取经队伍，尤其是师父，的不舍和担忧

唐僧是一个有七情六欲，面对诱惑也会心动的凡人，而不是一个一心只有佛的令众生膜拜的人。在西游记一行中唐僧表现出来的七情六欲其实很明显，他在经历磨难的时候会惊恐、惊慌，面对美好的妖精的时候会无脑训斥孙悟空，面对表面上友好的敌人的时候，他也会内心惊恐表面淡定的与敌人周旋。他的这一切都表明了，唐僧其实只是一个普普通通的人，和我们众生一样。

看看唐僧被众多妖精掳去要杀吃了的时候，他的表现可以发现他会抛弃平日里看孙悟空的有色眼镜，大声呼救——真是没有一点点骨气，也没有佛家所说的内心坚定。这个时候的唐僧是不是和一个人类的孩子一样？当自己的意见和父母相左的时候，就觉得自己被整个天地针对了，当面对危险的时候却又想着自己的父母能够出面拥抱保护自己。

再看看唐僧面对女色的表现。在影视剧中的唐僧表现得看上去是在回避女色，让大家都很佩服。很多人都说“如果我去取经的话，早就精尽人亡了。”，可是看看唐僧，他并不是像一个入定的老僧一样不为所动，他也是内心怦怦直跳。这说明他也是面对美色的诱惑，有点心动了，否则内心怎么会有波澜呢？

特别是在女儿国那里，国王要和他成亲，唐僧是什么反应？唐僧犹豫了！还是孙悟空了解他，知道唐僧抹不开面子，于是出主意让唐僧“假结婚”，唐僧一听大喜，立刻就答应了。随后在结完婚后，这一个过程其实也是唐僧内心挣扎的过程。最后唐僧头也不回地走了，其实不是他不敢回头看国王，而是他不敢回头面对自己那充满欲望的心。

综合而言，其实唐僧就是一个普普通通的人，和我们众生一样。那么为何唐僧能够成佛？能够成功？其实问题在于选择，在每一次面临选择的时候，唐僧哪怕内心再受诱惑，也能够选择自己真正的理想和目标。人生在世，在追求自己理想的时候不就是面对各种各样的诱惑吗？可是有几个人变成了唐僧，成功了的？为什么？

《西游记》御弟哥哥那段台词：

御弟哥哥，此去山高路险，风雪无情，哥哥但且保重，我在这里日夜期盼，愿你取得真经造福万民。今生再难相见，他世盼哥哥只做山野樵夫，我做河边浣女，一生姻缘相携，不求富贵。

唐三藏取经之路历经五十余难后，行至西梁女国，师徒四人本想一如既往取得通关文书继续西行，却遇到女儿国国王对唐僧一片痴心，不愿放行，欲与唐僧结为连理。危险的是，芳心暗许，一路默默跟随的早年蝎子精对三藏的救命之恩仍念念不忘。

在得知三藏对女儿国国王动了凡念后，嫉妒心激起了骨子里的邪恶，蝎子精心表三藏被断然拒绝后怒火中烧血洗女儿国。一场轰轰烈烈的情感纠葛大战之后，唐僧受观音点化后，唐三藏幡然醒悟，放下心中执念，此时女国王也深知唐三藏确实为有道禅僧，自己只是枉费了一场神思。

自己徒留伤感罢了，观音大士念蝎子精本意不坏，遂让她转世为人，结局也已合家欢的形式画上了句号，最后唐三藏师徒四人继续西行取经之路。

唐僧是如来佛的二弟子金蝉子转世，号称是十世修行的好人，在品德方面唐僧是没有任何瑕疵的。但是唐僧难以避免作为一个凡人来说正常的情感。正因为唐僧不是铁石心肠的怪物，所以他在西天取经过程中遇到的那些形形色色、花枝招展的美女妖怪时始终能够坚定信心，始终如一保持一颗佛心而不动摇才更加彰显他的可贵。

从唐僧取经所遭遇到的美色来看，他并没有表现出爱上谁的迹象来，很好地维护了自己作为东土大唐上邦大德高僧的身份和荣耀。但是他曾经对两个美女流露出过欣赏的心理波动，这两个美女都是气质美女，不同于其他女妖那种魅惑之美，这两个美女一个是杏仙，另一个就是女儿国国王。

顾名思义杏仙就是一棵杏树采天地之灵气，吸日月之精华而变成的树精，但是很奇怪《西游记》中并没有称他为杏妖而是称之为杏仙，这说明杏仙跟其他妖精是有很大区别的。区别之一就是生活环境，杏仙所在的荆棘岭木仙庵环境优美景色宜人完全没有其他妖怪居所那种瘆人的氛围。

唐僧身处木仙庵也丝毫没有恐惧之感，非但如此，唐僧甚至还有些流连忘返之意，不但跟十八公和杏仙吟诗作对不亦乐乎，更重要的是唐僧竟然破天荒喝了杏仙亲手煮的香茗。唐僧喝妖怪的茶这可是头一遭，说明唐僧已经对杏仙完全放弃了戒备心理。唐僧是一个非常谨慎的人，如果达不到让他心生好感的程度他绝对是不会喝杏仙的茶的。

区别之二是杏仙不但是绝色美女而且还是能歌善舞、吟诗作对的才女，真可谓是腹有诗书气自华。这是其他女妖精比不了的，别的女妖精充其量是外表光鲜但内在一片阴暗龌龊，杏仙的才华加美貌双重魅力即便是唐僧这样的高僧都无法抵抗。虽然唐僧拒绝了杏仙的爱意但他欣赏杏仙是不争的事实。

另一个让唐僧动心的就是女儿国国王了，女儿国国王是另一种美，那就是端庄大气高贵典雅之美。这种气质其实跟唐僧的气质是很吻合的，唐僧虽然不是皇帝但也是大唐王朝皇帝李世民的御弟，那种高贵气质是显而易见的。

更主要的是女儿国是真正的人类美女，这种身份是连杏仙都无法相提并论的，人类美女其实对唐僧更有杀伤力。因此当女儿国国王跟唐僧独处时频频向他放电时，心若磐石的唐僧也不住地冒汗，一个劲儿口念佛号来压制自己内心的情感。当然杏仙和女儿国国王心思单纯并无害唐僧之意只希望跟唐僧长相厮守的那份纯真的感情也是打动唐僧的关键因素。