桃园杂记现代文阅读答案？

　　《桃园杂记》是一篇描写故乡风物的散文，作者在文中介绍了故乡的方位、土质、特产等。以下是我为你整理的，希望能帮到你。

《桃园杂记》现代文阅读材料

我的故乡在黄河与清河两流之间。县名齐东，济南府属。土质为白沙壤，宜种五谷与棉及落花生等。无山，多树，凡道旁田畔间均广植榆柳。县西境方圆数十里一带，则盛产桃。间有杏，不过于桃树行里添插些隙空而已。世之人只知有“肥桃”而不知尚有“齐东桃”，这应当说是见闻不广的过失。我这样说话，意在使自家人多卖些铜钱过日子，实在是因为年头不好，连家乡的桃树也遭了末运，现在是一年年地逐渐减少了。

故乡的桃李，是有着很好的景色的。计算时间，从三月花开时起，至八月拔园时止，差不多占去了半年日子。所谓拔园，就是把最后的桃子也都摘掉。最多也只剩著一种既不美观也少甘美的秋桃，这时候园里的篱笆也已除去，表示已不必再昼夜看守了。最好的时候大概还是春天吧，遍野红花，又恰好有绿柳相衬，早晚烟霞中，罩一片锦绣画图，一些用低矮土屋所组成的小村庄，这时候是恰如其分地显得好。到了夏天，有的桃实已届成熟，走在桃园路边，也许于茂密的秀长桃叶间，看见有刚刚点了一滴红唇的桃子，桃的香气，是无论走在什么地方都可以闻到的，尤其当早夜，或雨后。说起雨后，这使我想起布谷，这时候种谷的日子已过：是锄谷的时候了，布谷改声，鸣如“荒谷早锄”，我的故乡人却呼作“光光多锄”。这种鸟以午夜至清晨之间叫得最勤，再就是雨霁天晴的时候了。叫的时候又仿佛另有一个作吱吱鸣声在远方呼应，说这是雌雄唱和，也许是真实的事情。这种鸟也好像并无一定的宿处，只常见它们往来于桃树柳树间，忽地飞起，又且飞且鸣罢了。我永不能忘记的，是这时候的雨后天气，天空也许半阴半睛，有片片灰云在头上移动，禾田上冒着轻轻水汽，桃树柳树上还带着如烟的溼雾，停了工作的农人又继续著，看守挑园的也不再躲在园屋里。——这时候的每个桃园都已建起了一座临时的小屋，有的用土作为墙壁而以树枝之类作为顶篷，有的则只用芦席做成。守园人则多半是老人或年轻姑娘。他们看桃园，同时又做着种种事情，如织麻或纺线之类。落雨的时候便躲在那座小屋内，雨晴之后则出来各处走走，到别家园里找人闲话。孩子们呢，这时候都穿了最简单的衣服在泥道上跑来跑去，唱着歌，和“光光多锄”互相答应。

在大城市里，是不常听到这种鸟声的，但偶一听到，我就立刻被带到了故乡的桃园去，而且这极简单却又最能表现出孩子的快乐的歌唱，也同时很清脆地响在我的耳里。我听不到这种唱答已经有七八年之久了。

　　今次偶然回到家乡，是多少年唯一能看到桃花的一次，然而使我惊讶的，却是桃花已不再那么多了，有许多桃园都已变成了平坦的农田，这原因我不大明白，问乡里人，则只说这里的土地都已衰老，不能再生新的桃树了。当自己年幼时候，记得桃的种类是颇多的，有各种奇奇怪怪的名目，现在仅存的也不过三五种罢了。有些种类是我从未见过的，有些名目也已经被我忘却。大体说来，则应当分秋桃与接桃两种，秋桃之中没有多大异同，接桃则又可分出许多不同的名色。

秋桃是桃核直接生长起来的桃树，开花最早，而果实成熟则最晚，有的等到秋末天凉时才能上市，这时候其他桃子都已净树，人们都在惋惜著今年不曾再有好的桃子可吃了，于是这种小而多毛且颇有点酸苦味道的秋桃也成了稀罕东西。接桃则是由生长过两三年的秋桃所接成的。有一种叫作“枝接”，是颇有趣的一种接法：把秋桃枝梢的外皮剥除，再以接桃枝端上拧下来的哨子套在被剥的枝上，用树皮之类把接合处严密捆缚就行了，但必须保留桃枝上的原有的芽码，不然，是不会有新的幼芽出生的。因此，一棵秋桃上可以接出许多种接桃，当桃子成熟时，就有各色各样的桃实了。也有人把柳树接作桃树的，据说所生桃实大可如人首，但吃起来则毫无滋味，说者谓如嚼木梨。

桃是我们家乡的重要土产，有些人家是借桃园来辅助一家生活之所需的。这宗土产的推销有两种方法：一是靠了外乡小贩的运贩，他们每到桃季便肩扛挑子在各处桃园里来往;另一种方法，就是靠著流过地方的那两条河水了。当“大易生”和“胭脂雪”这两种接桃成熟的时候，附近两河的码头上停泊了许多帆船，从水路再转上铁路，我们的桃于是被送到其他城市人的口上去了。我很担心，今后的桃园会变得更冷落，恐怕不会再有那么多吆吆喝喝的肩挑贩，河上的白帆也将更见得稀疏了吧。选自《李广田全集》，有删改

《桃园杂记》现代文阅读题目

4下列对这篇散文思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是5分　　

A《桃园杂记》是一篇描写故乡风物的散文，以介绍故乡的方位开篇，继而介绍故乡的土质、特产，自然引出本文描写的主要物件桃园，奠定全文的情感基调。

B作者在描写夏天的桃园时注重修辞手法的使用，比如用“红唇”比喻桃子成熟的颜色，用比拟的手法表现布谷鸣叫和谐等。

C文章第二段没有按照桃树开花、结果、收获、拔园的顺序写，而是先写拔园，然后写开花、结果和收获等，主要是通过对比突出故乡桃园的荒凉破败的景象。

D第四段介绍了作者在家乡的见闻，着重表述家乡桃园大多变成农田的现实，通过今昔景色描写和桃园盛况不再表达了对家乡“哀其不幸，怒其不争”的情感。

E作者在介绍枝接时注重动词的使用，如用“剥除”“套”“捆缚”等词清晰地交代了枝接的流程，表现了作者对家乡桃园的熟悉，突出了标题“桃园杂记”的内容。

5文章的第三段有何具体的作用请结合文字简要概括。3分

6作者用大量的笔墨描写故乡的桃园，表达了哪些情感请结合文字简要谈谈你的看法。4分

《桃园杂记》现代文阅读答案

4答案　AB答A给3分，答B给2分，答E给1分;答C、D不给分

5答案　①承接上文，写作者自己现在不常听到在故乡被称为“光光多锄”的布谷鸟鸣叫声，偶尔听到引发对故乡桃园的回忆。②引出下文，从自己已经七八年没有听到孩子与“光光多锄”对答的声音，引出下文对如今家乡桃园的描写。

6答案　①对家乡风物的自豪之情。家乡盛产齐东桃，春天遍野红花，夏天桃香满园，雨后布谷鸣唱，小孩子在泥路上奔跑与布谷互相应答。这些情景，作者娓娓道来，表现出对家乡风物的自豪之情。②对家乡的思念之情。远在城市里，作者偶尔听到布谷鸟的鸣叫声，立刻就想到了故乡的桃园，想到没有听到孩子与布谷唱答已经有七八年了。③对家乡土产的保护意识。今年回到故乡，看到当年许多的桃园现在已经变成了平坦的农田，桃的种类也变得很少了。桃是作者家乡的重要土产，有些人家需要桃园辅助一家生活之需，作者希望人们都能够保护家乡的桃园。④对家乡落寞的担忧。故乡的桃园消失了很多，作者担心附近两河的码头停靠许多帆船的景象也许会消失，也许将来不会再有那么多吆吆喝喝的肩挑桃贩了。这表现出作者对故乡桃园减少、家乡落寞的担忧之情。言之成理即可

好词

参天古树 舒枝展叶 琼枝玉叶 香气袭人 纷纷飘落 郁郁葱葱 苍翠挺拔

高耸云天 绿草如茵 颗圆粒满 细嫩清脆 秀丽多姿 一枝独秀 艳压群芳

雍容华责 高大伟岸 高大雄健 杂树成行 万紫千红 淡雅清新 万花竞芳

五彩缤纷 花涛香海 百花飘香 红艳欲滴 含苞欲放 水草丰美 傲然怒放

国色天香 姹紫嫣红 芳草萎萋 绿茵遍野 青草茂盛 草木欣荣 枯草一片

富有生机 肉质鲜美 仙露琼浆 白里透红 体形肥大

好句

1无花果的主干已经有碗a那么粗，旁枝颇多，四处伸展；叶儿像手掌那么大，微风 吹来，婀娜多姿，谁见了都夸。

2大部分相橘呈球形，稍扁；也有不同的，如卵圆形的黄岩金弹，圆锥形的柑，圆球 形的暗柳橙等。果蒂和果顶一般都向内微微凹进，凹进深浅随品种不同而有所异。

3杏树的开花时间因品种、气候而异，但一般都是在3月中旬开花，颜色都是粉红色。

4银杏树干端直，枝杈蓬勃。叶片形如小折扇，青翠、莹洁、精巧。一树参天，云冠 巍哦，葱茏庄重，荫布满院，别具古朴清幽情致。

5萝卜的品种繁多，大约有100多个品种。按季节来分，可分为春萝卜和秋萝卜；按根 的大小，可分为大、中、小三类型；按萝卜的颜色来分，又可分为白萝卜、青萝卜和红萝卜。

6仙人球是仙人掌转变而来的，它的颜色有很多种，都是人们用基因技术转变而成 的，但我还是喜欢仙人球本来的身躯——碧绿的身体，**的手臂。

7兰花按生态习性主要分为地生兰、气生兰、腐生兰三大类。

8植物花朵为了引诱昆虫前来授粉，不仅呈现各种艳丽夺目的色彩，还会散发各种迷 人的花香。

9古代医圣华佗，曾用丁香等制成小巧玲珑的香囊，悬挂在室内，用以防治肺结核、 吐泻等疾病。

10新棉收获后，要进行弹花除籽，弹过的棉花可以用来纺线织布，做棉被褥，并广泛 用于卫生医疗。

11水仙属石蒜科，是多年生草本植物，翠绿的长叶，洁白的花瓣，蜡黄的花蕊，亭亭 玉立在清清的水中，散发着清幽的香气，好像是在一泓清水上翩翩起舞的小姑娘，难怪它 博得了 “凌波仙子”的美名呢！

好段

1萝卜还可以治病。如果咳嗽日久，可以服用内糖萝卜汁，它有化痰、止咳的功效。 萝卜还可以用来治疗菌痢、肠炎。最近又发现，萝卜对抗癌也有很大的用处。

2仙人球是生长在沙土中的，不像K他椬物长在沃土中。沙土中非常干燥，它为什么 能够活下来呢？是精神！是一种h强不息、顽强拼搏的精神！在沙漠中，只要下一点雨， 那么仙人球就会毫不犹豫地抓住机会，努力生长，迸发出惊人的生命力和动力，它就是靠 着这一精神才得以生存的呀！

3棺物的花的香味除了有益于自身的生长繁衍，大多数还有益于人类。香气能刺激人的 呼吸中枢，从而促进人体吸进氧气，排出二氧化碳。由于大脑供氧充足，因此能使人保持较长 时间旺盛的精力。此外，香味信息能够深刻地留在人的记忆中，刺激嗅觉，使人的丨己忆增强。

4石榴花开得是那样艳RH'而不妖冶，繁多而不泛滥。它有大丽花那么高雅，却不乏温 情；它有近乎紫荆花般的繁盛，却不独占风光，与绿叶相得益彰。石榴花最可观处，一是 繁花纷落时，宛如结婚时撒彩纸那般可观，往往是树上红艳艳，地上红艳艳；二是石榴边 开花边结果，边结果边开花，花果并挂枝头，自暮舂至秋来，不停不歌。

5竹，是一种常见的多年生长竿绿色植物。它们…般簇生在-•起，形成大面积的竹 林，远远望去，郁郁葱葱，淸秀挺拔。竹竿大多呈圆筒形，黄绿色，怛幼时是嫩绿色，而 成熟时则变成白绿色了。竹竿上有明显的节，节间中空，古人曾说它“未曾出土便有节， 纵使凌云亦虚心”。竹的叶片呈短箭形，两头尖圆，中间略宽。它与一般的植物不同，无明 显叶脉，叶缘是光滑的，没有尖而细的锯齿。主干上的叶片与叶路上的普通叶片也有K 别，普-通叶片具有短柄，与叶鞘相连成为一个关节，且易脱落。

6猕猴桃树生长在山林里，它是落叶木质藤本，其长长的藤儿，缠绕者其他树木。它 的叶子近似圆形或卵形，下丽密生灰色毛，边缘有许多纤毛状的细齿。每年的4到6月， 猕猴桃的藤儿上便开出许多形状像伞一样芙丽的花，初开时花是乳白色的，然后逐渐变成 货色，大约有TiC片花瓣=花谢了以后，就长出圆圆的小猕猴桃，以后就渐渐变大。

7草莓果有球形的和心脏形的。成熟的草莓果颜色鲜红或暗红，如同颗颗红宝石点缀 于绿叶之间。草莓没有皮儿，也没有核儿，只是在表面上排列若许多很小很小的颗粒，也 许这就足它的种子。果肉多是纯白色或粉红色，肉质非常细腻、柔软，几乎不用嚼就可明 下。草莓果含有多种维生素，味道很美，甜丝丝、酸溜溜的，还带若沁人心脾的清香。

8西瓜不但凉甜可口，营养价值也很高。西瓜除了不含脂肪，它的汁液儿乎包括了人 体所需要的各种哲养成分，如维生素A、维生素B、维生素C、蛋白质、葡萄糖等。有些 因“苦夏”吃不下饭、营养得不到补充的人，吃西瓜足非常有益的。

9马铃苗俗称“土豆”、“地蛋”、“洋芋”，属茄科，原来是多年生草本植物，因漭求 量大，常作为一年生栽培。地上茎呈三角形，上有毛，叶为互生的奇数羽状复叶，花形不 大，有白、紫、粉红等色。我们平时吃的马铃苺是它的地下块茎，而不是根，它呈冈形或 椭阏形，上有芽眼。

——名家名段

10余门前一株为雌性，结实如豆荚，因此消耗精力多，其叶黄最早，飘落亦最早，每 日早起，几可没足。

——孙犁《晚秋植物记》

11这架紫藤正在开得最盛的时候，一球一球重叠盖在架上的，俯垂在架旁的尽是花 朵。花心是黄的，花瓣是洁白的，而且看上去似乎很肥厚的。

——徐蔚南《快阁的紫藤花》

12银杏，我想念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易 了解的。我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁 是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。

——郭沐若《银杏》

13秋桃是由桃核直接生长起来的桃树，开花最早，而果实成熟则最晚，有的等到秋末 天凉时才能上市，这时候其他桃子都巳净树，人们都在惋惜着今年不会再有好的桃子可吃 了，于是这种小而多毛，且颇有点酸苦味道的秋桃也成了稀罕东西。

——李广田《桃园杂记>

14普通的兰花，花瓣大都狭而且薄，形状也不大整齐的。但是有些兰花的花瓣特别阔 大、厚实，这样的兰花称为“荷瓣”。又有些兰花外三瓣很厚实，中间的一对捧更厚，尖端 圆形而且向内面兜进，这样的兰花称为“水仙”。又有些比“水仙”更厚实紧凑的，称为 “梅瓣”。这等兰花统称为‘‘奇种”，山里不容易掘得到的。在春兰里，更有素水仙或素梅 瓣，但在蕙兰里，素梅瓣和素水仙是极少极少的。

——周建人《花鸟鱼虫及其他》

散文集《银狐集》是他的代表作品，1936年11月由上海文化生活出版社初版，属文学丛刊第3集。收《银狐》、《平地城》、《浪子递解记》、《桃园杂记》、《看坡人》、《上马石》、《生活》等连同《题记》共18篇散文。较李广田以前的散文，《银狐集》的现实性大为加强。

古今都一样。使用修辞用典或引用。

用典之功用有四，略述于下：

使立论有根据

引前人之言或事，以验证作者之理论。即文心雕龙所谓“援古证今”也。如李商隐之有感诗：

中路因循我所长，古来才命两相妨；

劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。

其中“蛇足”一词，即引自战国策：“楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮之’。一人蛇先成，引酒且饮，乃左手持卮，右手画蛇曰：‘吾能为之足’。未成，一人蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足’，遂饮其酒”。李诗即以此作为引证，使为立论之根据。（以喻勿另生枝节也）

委婉表意

诗中有不便直述者，可借典故之暗示，婉转道出作者之心声，即所谓“据事以类义”也。如前“命意”章中苏东坡之仇池石一诗，即借蔺相如“完璧归赵”之典故，委婉表达出作者之心意，而不致令受者有太大之难堪。另如唐诗纪事卷十六引“宁王李宪见卖饼者之妻明艳动人，而强娶为妾，且十分宠爱。翌年，宁王问‘犹忆饼师否？’其妻颔首。宁王召饼师进府，其妻面对故夫，泪流满颊，凄婉欲绝。时有十余文士在座，意皆感动，宁王命做诗以记其事。王维诗云：

莫以今时宠，而忘旧日恩；

看花满眼泪，不共楚王言。

借春秋息夫人之典故，以显出女人之坚贞，使宁王深受感动，而让其与故夫团聚。（按：典出左传，庄公十四年，楚子灭息，以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。楚子问之，对曰：吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言）

减少语辞之繁累

诗句之组成，应力求经济，尤其近体诗有其一定之字数限制，用典可减少语辞之繁累。如：

览古 李商隐

莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情；

空糊赬壤真何益，欲举黄旗竟未成；

长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明；

回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。

诗中“长乐”一词乃指汉之长乐宫。汉书平帝纪：“大风吹长安城，东门屋瓦飞旦尽”；“景阳钟”之典出自南史：“齐武帝数游幸，载宫人于后车，宫内深隐，不闻鼓漏，置钟于景阳楼上，应五鼓及三鼓。宫人闻声早起妆饰”。“箕山客”一词乃指尧之许由也，庄子：“尧让天下于许由。许由曰：‘天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎’？”又齧缺遇许由曰：‘子将何之？’曰：‘将逃尧’。又史记：“余登箕山，其上盖有许由冢”。如此利用有限之文字，即将所欲表达之意念，呈现在读者眼前，故可减少语辞之繁累。

充实内容、美化词句

用典可使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。如：

潭州 李商隐

潭州官舍暮楼空，今古无端入望中；

湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛；

陶公战舰空滩雨，贾傅承尘破庙风；

目断故园人不至，松醪一醉与谁同。

其中“湘泪”一词，乃引述异记里故事：“舜帝南巡，死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭，泪下沾竹，而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中，指斥令尹子兰之故事。陶公句，借当年陶侃之战功显赫，以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句，借贾谊祠中之蛛网尘封，风雨侵凌景象，而寓人才埋没之感，又切合潭州之地，典中情景，与诗人当时之情景，融成一体，益觉凝炼警策，读之令人顿生无限感慨。

3种类编辑

典故之种类有三，即明典、暗典、翻典，分述于下：

明典

明典者，令人一望即知其用典也。如：

气春江上别，泪血渭阳情；（杜甫：奉送二十三舅录事崔伟之摄郴州五排）

“渭阳”一词出自诗经唐风：“我送舅氏，曰至渭阳”之句，遂以代“舅氏”二字。又如：

邻水延福寺早行 陆游

化蝶方酣枕，闻鸡又着鞭；

乱山徐吐日，积水远生烟；

淹泊真衰矣，登临独惘然；

桃花应笑客，无酒到愁边。

其中“化蝶”一词，典出于庄子之齐物论：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤！蝴蝶之梦为周欤？”后人遂以“化蝶”或“梦蝶”，借喻为“睡觉”。而“闻鸡”一词则出自晋书：“祖逖与刘琨，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，逖蹴琨觉曰：‘此非恶声也’。因起舞剑”。此处借为清晨之意。

暗典

暗典者，于字面上看不出用典之痕迹，须详加玩味，方能体会。如：

壬辰十二月车驾东狩后即事之四 元遗山

万里荆襄入战尘，汴州门外即荆榛；

蛟龙岂是池中物，虮蝨空悲地上臣；

乔木他年怀故国，野烟何处望行人；

秋风不用吹华发，沧海横流要此身。

末句出自范宁谷梁传序：孔子观沧海之横流，乃喟然而叹曰：‘文王即没，文不在兹乎？’作者以文王之任为己任，故言‘秋风不用吹华发，沧海横流要此身’。暗典之使用，只师取前人典故之意，而不用其辞。即文心雕龙所谓“虽引古事，莫取旧辞”是也。

翻典

翻典者，即反用以前之典故，使产生意外之效果，如：

贾生李商隐

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦；

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

虽说贾谊，却反其意而用之。又林和靖之自做寿堂诗：

湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏；

茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。

虽说相如，然反其意而用之也。艺苑雌黄云：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者，李义山诗：‘可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神’。虽说贾谊，然反其意而用之矣；林和靖诗：‘茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书’。虽说相如，亦反其意而用之矣。直用其事者，人皆能之；反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此”。又如李商隐之任弘农尉献州刺史乞假归京诗：

黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅；

却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。

诗中用万般无奈之口气，“却羡”卞和因献璞玉，而双脚被刖之事，以表明作者不甘奴颜屈膝之意，其实何尝真愿斩足，此亦属翻典之类。

引用的作用是使论据确凿充分，增强说服力，富启发性，而且语言精炼，含蓄典雅。

在书写论文时使用：

直接

有以下几种情况：

一、专著、论文集、学位论文、报告

[序号] 主要责任者 文献题名[文献类型标识] 出版地： 出版者，出版年 起止页码

二、期刊文章

[序号] 主要责任者 文献题名[J] 刊名，年，卷（期）： 起止页码

三、论文集中的析出文献

[序号] 析出文献主要责任者 析出文献题名[A] 原文献主要责任者（任选） 原文献题名[C] 出版地： 出版者，出版年 析出文献起止页码

四、报纸文章

[序号] 主要责任者 文献题名[N] 报纸名，出版日期（版次）

五、国际、国家标准

[序号] 标准编号，标准名称 [S]

六、专利

[序号] 专利所有者 专利题名[P]专利国别： 专利号，出版日期

七、电子文献

[序号] 主要责任者 电子文献题名[电子文献及载体类型标识]电子文献的出处或可获得地址，发表或更新日期/引用日期（任选）

八、各种未定义类型的文献

[序号] 主要责任者 文献题名[Z]出版地： 出版者，出版年

间接

举例：

1） Brown (1983: 231) claims that the communicative way of teaching is a far more effective approach in ELT（引文中有作者姓名，括号中信息为年代和页码。此处页码信息可以省去）

2） Quoting Bott (1977),Milroy (1980: 135) points out that … （间接引用中又引用了另一位作者）

3） A previous report (Blake,1977) indicates the importance of such prior knowledge （作者姓名不出现在引文中，应在括号中给出作者姓名）

4） Several researchers have testified to the limitations of this method (Koo,1985; Manson,1961; Watkins,1979）（如果需要引用多个作者，可是使用这个格式）

5） The students may confuse the object-relative pattern with the subject-relative pattern (Abbott,1969,quoted in Ponsonby 1990:36) （间接引用中又引用了另一位作者，同时作者信息在括号中提供）

请注意：参考书目必须包括论文直接或间接引用的书籍或文章；此外，如果论文作者愿意，也可列出作者在研究和写作过程中曾阅读，但未引用的书籍或文章。

3、在文中如何引用附录的举例

I worked out the timetable of my project (Please see Appendix I)

4、 参考文献的排列顺序

文献条目按作者姓氏（中文姓氏按其汉语拼音）的字母顺序、中外文分别排列，条目前不要用数字标注，第二行缩进。外文文献在前，中文文献在后。同一作者不同时期的文献按出版时间的先后顺序排列，如果是同一作者同一年的文献，则在年份后以英文小写字母按顺序标注（如1999a，1999b，1999c）。

引用格式：一般在文章的注解中提到或在文中直接写出，也可以加引号（20字以下不用

根据所引出处是否明示而言，有明引与暗引之别；按照所引文字与原文有无差异来说，有直引与意引之分；凭依所引出处或主旨正确与否立论，有确引与讹引之异。

明引

例子（1）：

孔子曰：「三人行，必有我师。」是故弟子不必如师，师不必贤於弟子。

暗引

例子（2）：

失败乃成功之母，你千万不要气馁。

例子（3）：

薄粥稀稀碗底沉，鼻风吹动浪千层，有时一粒浮汤面，野渡无人舟自横。（沈石田《薄粥诗》）

（「野渡无人舟自横」引自韦应物《滁州西涧》）

正引

正用又称“正引”，就是引用者对所引用的语句持肯定的态度，用在引文与原文意思相一致的场合。正引一般是用来印证自己的观点，表达自己的思想感情。它既可以是明引，也可以是暗引。如：

①这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是去定了。

（清·文康《儿女英雄传》）

在小说中，安公子的父亲因为两次河堤决口，被责问不善治理而革职查办，在山阳县收监。安公子救父心切，不顾从未出过远门，一改平日女孩子般的百依百顺，决意要身带数千两银子跋山涉水三千里去山阳县营救父亲。“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”出自《孟子·滕文公下》，意思是：“荣华富贵不能使他受到诱惑，贫贱困苦不能使他动摇，权势强暴不能使他屈服。”“九牛拉不转”是引用俗语。两处引用都是说明安公子此时的性格格外倔强，什么样的话、什么样的人都不能改变他营救父亲的决心，和所引用的原句的意思一致，所以是正面引用。这里没有指明出处，是暗引。

②那秦钟魂魄那里肯就去，又记念着家中无人掌管家务……因此百般求告鬼判。无奈这些鬼判都不肯徇私，反叱咤秦钟道：“亏你还是读过书的人，岂不知俗语说的：‘阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。’我们阴间上下都是铁面无私的，不比你们阳间瞻情顾意，有许多的关碍处。”

（清·曹雪芹《红楼梦》）

“阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。”这句俗语的意思是：“阎王下命令叫你三更死，叫勾魂鬼勾你的魂，谁也没办法叫你活到五更。”这句俗语在这里是正面引用，作者借鬼判之口说出来，将阴间的铁面无私和阳间封建政治制度下的瞻情顾意、徇私舞弊、黑暗腐败作了鲜明的对比。它表达了作者说这段话的目的，即是要狠狠地鞭挞阳间的封建政权。这是正引，也是明引。

③《陆象山语录》有一则写道：“如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面一首诗：

读书切戒在慌忙，

涵泳工夫兴味长；

未晓不妨权放过，

切身须要急思量。

这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死抠住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在青年读者似乎特别有用。

（邓拓《燕山夜话·不要秘诀的秘诀》）

这段文字有三处引用。第一处是作者引用陆九渊的《陆象山语录》中“如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞”。第二处是引用陆九渊的一首诗“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量”。第三处是“读书不求甚解”，作者在阐明自己的观点时引用晋代著名诗人陶渊明的《五柳先生传》中“好读书，不求甚解”一语。作者对前面所引用的句子和诗句是表示肯定的，它们和本文所要表达的意思一致，都是说读书不必太死心眼，一个问题没弄懂，不必总是钻在这个问题中，非得弄明白不可，有时候问题没弄明白，时间却耽误了，所以主张对于难懂的地方先暂放过去，等以后再慢慢地去弄清楚。这就是正引的手法。作者为了不引起读者的误解，对“不求甚解”反复加以解释，特别指出“对于我们现在青年读者似乎特别有用”。第一处和第二处点明了出处，是明引；第三处则没有点明出处，是暗引。

反引

反用又称“反引”，就是引用者对所引用的语句加以评判，持否定的态度，即所使用的意思与原来的意思是相反的，以达到标新立异，或起到讽刺的作用。反用从形式上还可以分为三类。第一类是照录原文，然后对原文加以否定或修正；第二类是直接改动原文，使本文所用的意思与原文相反；第三类是引出原文的大意，然后再提出异议。如：

①孔子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”女子与小人归在一类里，但不知道是否也包括了他的母亲。后来的道学先生们，对于母亲，表面上总算是敬重的了，然而虽然如此，中国的为母的女性，还受着自己儿子以外的一切男性的轻蔑。

（鲁迅《南腔北调集·关于妇女解放》）

“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”这是孔子说的一句话，意思是：“这世界上，只有女人和小人最难相处，亲近他们，他们就会无礼；疏远他们，他们就会怨恨。”作者对这句话持否定态度，先引用这句话，接着马上对这句话作出评判，认为把女子和小人归在一起，是对女子极大的轻蔑。在要求妇女解放的时代，鲁迅先生反其意而用之，为妇女争取解放而大声疾呼。

②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在他们对客人们，除行李外，一切是不负责任的。

（朱自清《海行杂记》）

这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引用这句话是说，古人认为好问是一种美德，然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。引用原话而变其意，是反引手法。

上面两个例子都是直接照录原话，然后加以否定或修正，所以都属于反用中的第一类。

③沐芳莫弹冠，

浴兰莫振衣。

处世忌太洁，

至人贵藏晖。

（唐·李白《沐浴子》）

《楚辞·渔父》中有“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”的句子。再看李白这首诗，很明显用了反用的手法，将“必”直接改成了“莫”，语意正好相反，属于反用中的第二类。

④哦，我的剑要归寝了！

我不要学轻佻的李将军，

拿他的兵器去射老虎，

其实只射着一块僵冷的顽石。

哦，我的剑要归寝了！

我也不要学迂腐的李翰林，

拿他的兵器去割流水，

一壁割着，一壁水又流着。

哦，我的兵器只要韬藏，

我的兵器只要酣睡。

我的兵器不斩芟奸横，

我知道奸横是僵冷的顽石一堆；

我的兵器也不要割着愁苦，

我知道愁苦是割不断的流水。

哦，我的大功告成了！

让我的宝剑归寝了！

我岂似滑头的汉高祖，

拿宝剑斫死了一条白蛇，

因此造一个谣言，

就骗到了一个天下？

（闻一多《剑匣》）

这一节诗有三处引用：“李广射石”、“翰林断水”、“高祖斩蛇”。“李广射石”源出《史记·李将军列传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。”意思是：“李将军去打猎，看见草丛中的石头，以为是老虎，便一箭射去，箭杆没入其中，走近一看，原来是一块石头。”“翰林断水”中”翰林“指李白，李白在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中有诗句“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。“高祖斩蛇”源出《史记·高祖本纪》，刘邦饮酒醉于泽中，遇到大蛇挡道，于是拔剑把蛇斩成两段，后以此作为得到“神助”而起义、夺取天下的宣言。诗人在这里引用原文大意，然后再提出异议，“我不要学轻佻的李将军”，“我也不要学迂腐的李翰林”，“我岂似滑头的汉高祖”，非常鲜明地表示了诗人的意向。

⑤宣室求贤访逐臣，

贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，

不问苍生问鬼神。

（唐·李商隐《贾生》）

汉代的贾谊是个非常有才能的政治家，曾受到大臣们的排挤而放逐在外。这里前面两句的意思是汉文帝在宣室召见被放逐的贾谊，这在封建文人的眼中是一种十分荣耀的事情，这个机会简直千载难逢，暗示才干能够得到发挥了。第三句的意思是汉文帝虚怀垂询，凝神倾听，使得两个人靠得非常近。第四句则是悲叹汉文帝听得这么入神，不是问关于天下苍生的大事，问的却是有关虚幻鬼神的故事。第三句和第四句本来是说文帝爱才，诗人在这里做翻案文章，反其意而用之，讽刺文帝不是真的爱才，借以感慨自己的怀才不遇。

上述例④和例⑤都是引用原文的大意，继而提出异议，属于反用中的第三类。

借引

借用有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故事的联想，增强形象性。还有一种就是借用数学中的符号，组合成一个简单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅的目的，有直观形象的艺术效果。如：

①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。

（清·王国维《人间词话》）

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是借用的手法。

②大热天气，阔人还忙于应酬，汗流浃背，穷人却夹了一条破席，铺在路上，脱衣服，浴凉风，其乐无穷，这叫做“席卷天下”。

（鲁迅《安贫乐道法》）

“席卷天下”出自汉代贾谊《过秦论》，原意是说秦孝公想吞并天下，这里是故意加以曲解，望文生义，引起读者的联想，增强文章的形象性，用来表示穷人卷起席子到露天地上睡觉的情景。

③小乙：“泡泡！”

妈：“小济，快，找小盆去！”

爸：“等等，小乙，先别撒！”随小济作快步走，床下椅下，分头找小盆，至为紧张，且喊且走：“小盆在哪儿？”只在此屋中，云深不知处，无论如何，找不到小盆。妈曳小乙疾走如风，入厕，风暴渐息。

（老舍《文艺副产品》）

“只在此屋中，云深不知处”出自唐代贾岛《寻隐者不遇》诗：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”作者借用后面两句，并把“山”改为“屋”字，借以描写孩子要撒尿，全家人出动找小尿盆，而小尿盆不见踪影的情景，同引诗的原意并不相同或相对，只是凭着不知该到屋里何处找小尿盆与不知到山中何处找师父有相关性的因素，望景生义，故予引用。这样就增强了文章的幽默感，令文字妙趣横生，是借用的手法。

上面三个例子都是属于第一种借用手法，即借用与原文有某一方面的相关性，来增强文字的生动性和形象性，并产生幽默的效果。

④倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。

（鲁迅《略论中国人的脸》）

人加上家畜性等于某一种人，初看起来我们根本没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描写言简意赅、干脆利落。

⑤笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他只注意到其不可分的一面，因此他得出了石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提出了自传说。

（马力《从叙述手法看“石头”

在〈红楼梦〉中的作用》）

胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者为了说明“他只注意到其不可分的一面”这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适的这种错误观点简洁而又直观地表达了出来，增添了文章的生动性和幽默感。

⑥天才=2%的灵感+98%的汗水。

（爱迪生名言）

这句话是美国大发明家爱迪生的名言，我们今天也经常用到，证明天才并不是游手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。一句话概括，简单明了，却又点面俱到。

上述④⑤⑥三个例子都是用数学符号来表达某种意图、某种思想感情，言简意赅，能产生直观形象的艺术效果。这属于第二种借用手法。

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