情感和感情之间的区别,感情包括人世间的:喜,怒,哀,乐 :等感觉。和你自己的性格生活环境都有很的关系,感就是你所承受的感觉,而情是依托和依赖,两者之间看似没有关系,去又不可分。如;爸妈时刻关心着你,问你的点点滴滴,你吃饭了没,天冷多穿衣服。你就会感受到你爸妈的爱意和你爸妈所付出的感情。
情感其实就是态度的一部分,如:爱,恨,情,仇,:其中包括道德感和价值感。道德感就是不违反原则,不对他人造成伤害的一种情感。价值感,就是体现自己的价值对社会做出贡献。如;从生活的点点滴滴做起,做好自己,对他们有所帮助。情感就他人怎样对你,而你自己内心所带来的感觉。
感情和情感有区别吗?1、概念不同: 感情一般解释为对外界刺激的比较强烈的心理反应、动作流露,同时也表示对人或事物关切、喜爱或厌恶的心情。 情感是态度这一整体中的一部分,它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性,是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。
2、词性不同: 感情是名词,情感可以是名词也可以是动词。
3、产生因素不同: 情感是指自己和某人某物之间的微妙关联。例外我对她心动了,我暗恋着她很久了,我钟爱某物,我讨厌某人某物; 感情是长时间累积的。例外亲人,朋友之间的羁绊能叫感情。一个东西用得时间很长舍不得丢也能称为感情。
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情感主观的方面:第一,即使过同样的生活,美好的人和丑恶的人对生活的感觉不同,第二,受到负面情感刺激而心情不好时,感受情感的能力就下降了。 因此,情感是生活现象与人心共同决定的,而不能单独由某一方来定。 情感是人对现实的一种比较固定的态度,它表现为与人的个性、道德经验等有关的各种体验之中。 -感情 -情感 有区别。
情感是态度这一整体中的一部分,它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性,是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面,具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。 而感情,是人内心的各种的感觉、思想和行为的一种综合的心理和生理状态,是对外界刺激所产生的心理反应,以及附带的生理反应。如:喜、怒、哀、乐等,感情是个人的主观体验和感受,常跟心情、气质、性格和性情有关。
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情感是指人类内心产生的各种情绪、感受和体验,包括喜怒哀乐、爱恨情感等。情感是人类与外界交互的一种基本形式,也是人类社会交往和文化传承的重要因素。情感能够影响人的思维、行为和健康状况,是人类生活中不可或缺的一部分。
情感的意思是人们内心对外界事物所持的肯定或否定态度的心理体现,如憎恶、喜欢、热爱等。情感是态度这一整体中的一部分,它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性,是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面,具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。《心理学大辞典》中认为:“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。同时一般的普通心理学课程中还认为:“情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验,而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。实质上,在行为过程中态度中的情感和情绪的区别就在于:情感是指对行为目标目的的生理评价反应,而情绪是指对行为过程的生理评价反应。再以爱情举例来说,当我们产生爱情时是有目标的,我们的爱情是对相应目标的一种生理上的评价和体验,同时当我们随着爱情的追求这一行为过程的起伏波折我们又会产生各种各样的情绪。
情感是很抽象的,想要准确的表达很难,我只能根据我的理解来表达我的看法,仅供参考。
情感是一种情绪加工,是对当前事物引起你情绪波动的记录,当再次回想该事物时,你的情绪依然可以被调动起来。
每个人对事物引起的情绪波动是不一样的,同样的事物不一定都能引起每个人的情绪波动。
所以对于同一种事物,每个人的情感表达也会不一样。
举个例子,有位老奶奶在卖鞋,有的人看到了毫无反应,有的人看到了泪流满面。
没反应人的脑中的画面很简单就是一位老奶奶在卖鞋。
泪流满面的人有可能想到了自己的奶奶或者是同情心泛滥,觉得这么大年纪了还在摆地摊挣着微薄的收入。
有的人看着觉得没什么那我给你描述一个画面你应该就会有感觉了。
外面天气很冷,风在呼呼地刮着,老奶奶还在摆着地摊,拿着颤颤巍巍地手去收钱,由于年纪太大了,眼睛也花了,要把钱拿到离眼睛很近的位置才能看到清。。。
到后面你一想到老奶奶卖鞋的画面你的情绪就会被调动起来了,这就是情感。
北风像刀子一样划过脸颊,我穿着单薄、破烂的衣服缩在街边的一个角落里,望着破碗里的一角钱,我的肚子开始打鼓,干枯的嘴唇像火烧一样。我已经三天没有吃东西了。
街上的行人裹着厚实的大衣,围着美丽的围巾,行色匆匆,或许他们的家里有热乎乎的饭菜正等待着他们呢。没有一个人注意到我,我自嘲道:你一个乞丐,凭什么让别人注意到你啊!
突然,有几个身着鲜艳衣服的年轻人出现在街道上,充满朝气和活力的他们手里高举着一个写着“拒绝冷漠,抱抱团”的牌子。他们的脸上满堆着笑容,和路过的行人搭讪,并请求行人和他们拥抱。
我隐约听到其中的一段对话:“先生,您好!我们是×××俱乐部的,我们正在做一个节目调查,您能和我们拥抱一下吗?让我来给你传递关爱和温暖……”有个身着华丽的小伙子一听,高兴极了,他想:抱一抱也没有什么损失,也就欣然答应了。
首战告捷,他们的脸上洋溢着幸福的笑容。他们的热情就像冬天里的一把火,暖洋洋的。
路上行人越来越少,肯和他们拥抱的人也越来越少。他们脸上的激情也被凛冽的寒风一点点磨光了。
人少得可怜,他们恨不得见人就扑上去。
看着他们失望的情景,我心里埋没了很久的一个想法萌生了。其实我很想和他们拥抱。我从小就受尽别人的欺凌,我是多么渴望得到他们的温暖啊。想着想着,心里难过极了。
于是在这种心理的驱使下,我厚着脸皮来到他们身边,装作不知道他们的事,等着他们来抱抱我。十分钟,二十分钟过去了,他们仍然没反应。
我想,可能是我离得太远了,他们没看见,就又向他们靠近了一些,可他们还是没反应。
就这样,我一次又一次地靠近,可他们对我便像空气一样,仍然没有丝毫的感觉。
终于,我走到一个男孩的后面。他猛回头,看见我在他的身后,吓了一大跳,对我大声吼道:“干嘛呢你!吓死人了,滚开点,臭乞丐!”便扬长而去了。
听了这话,我愣住了。这时我才恍然大悟,什么传递关爱,什么拒绝冷漠,都是形式主义!
看着他们对“富商”的殷勤,我心里产生了无限的鄙视和对他们的悲哀和可怜。
心里默叹道:“一群拿着高尚通行证的小人,形式主义者,比我更可悲。”
又叹:“穷人的温暖在哪?”
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佛山两岁女孩永远地离开了这个她才来到两年的人间。两辆车毫无人性的从幼小的身体上辗
过,十八个路人匆匆从血肉模糊的肉体旁经过,却没能留住一个人的脚步,没人伸出援助之手,我
们的社会如此冷漠如此麻木,冷麻麻木到了如此令人发指的地步,人们的良知呢?人们的同情心
呢?人们的道德底线呢?人们的是非标准呢?在这个被金钱占据,被利益熏心,被权势玩弄,是非
黑白统统都颠倒了的时代,还能指望什么呢?
这是一个奇怪畸形的社会,我们最初的良知被人无情的出卖了,我们仅有的悲悯被人玩弄了,
我们本已薄弱的信仰被人践踏了。我们同情街上的乞丐,好心的施舍一元两元钱,但最终我们知
道,我们受骗了,那些乞丐乞讨只是在完成他们的工作,或许他们中间有些人比我们还富裕;我们
好心的帮助被车撞到的人,可是这样的好心有可能会让你背上一辈子都甩脱不掉的麻烦;国家遭受
灾难,人民遭受痛苦,我们热血沸腾有钱出钱有力出力,可是炫富的郭美美却使我们最后的一点信
念都摧毁的一干二净……我们该相信谁?我们该信仰什么?
我们指责人世的炎凉吗?我们指责人们的冷漠吗?我们指责人群的麻木吗?问题是光指责有用吗?
三十多年的改革开放,提高的是人们不断上涨的物质生活,荒芜的是人们精神层面的追求。生
活是好了,物质是丰富了,口袋里的钱是多了,但是人们觉得幸福吗?人们觉得安稳吗?当官的抱
怨,官难当,事难做,日日提心夜夜吊胆,生怕官帽被摘掉,有专车住豪宅养情人受贿赂,可惜就
怕双规下马把命丧;做小民的抱怨,物价不断上涨,口袋钞票贬值,房价节节攀高,教育经费年年
增长。有钱的抱怨,钱难赚,官难缠,各方面敲竹杠的让人烦不胜烦,没钱的抱怨,物价高,房价
高,仇富心理让许多人心理失衡。作为小民,我们高兴于报端出现的我国的GDP总值每年呈多少
多少比例的增长,但我们更关心的是猪肉多少钱一斤?我们吃的食物是否安全?房价何时能停止它
上涨的脚步?出行是否安全?房屋是否坚固?如果这些关系到民生安全的问题出现了严重的问题,
怎么能使人们感到幸福?这个社会怎么能够做到真正的和谐?连自己的生活都觉得无味无聊惶惶不
安的人群,你怎么能指望他们内心光明温暖?你怎么能指望他们能对别人的死活上心牵挂?
生活在这个社会中的我们是一个奇怪畸形的群体。我们只知道抱怨,抱怨社会的不公,抱怨人
世的冷漠,抱怨人性的丑陋。孰不知,其实我们就是这些丑陋现象的制造者和参与者。谁都知道,
走路要走人行道,不要闯红灯,不要乱抛纸屑,这些连两岁幼童都知道的道理,我们成人会不知道
吗?可是你上街看看,这些丑陋现象的制造者就包括你,也包括我;我们每个人都有被偷自行车电
动车手机的经验,这些被偷的东西竟成就了二手货市场且生意红火,许多被偷的主儿到这里来买二
手货,又成为了这些偷儿的销赃处。这里面包括你,也包括我;在街上看见小偷偷东西,看见坏人
行凶,有多少人害怕引火上身而视若不见?这里面包括你,也包括我。在中国办一点芝麻绿豆大的
小事都要塞红包托关系找后门,这已经成了中国人最习以为常的习惯,国人厌恶贪官,痛恨贪腐,
可是国人又在不停的实施贿赂,不停地制造贪官,我们左手接受别人的红包,右手又去贿赂别人,
这里面包括你,也包括我……。。。所以我们无需指责这个社会怎样的丑陋,我们无需指责别人怎
样冷漠麻木,因为这里面包括你也包括我。我们只能自省,我们只能自律,我们只能从自己做起,
不做丑恶的制造者,不做丑陋的参与者。我们不能等待,我们不能观望,我们只能从自己做起,从
我们的良知做起,这样我们的社会才不至于如此肮脏,如此麻木不仁。
面对躺在地上血肉模糊的肉体,我们叩问自己的心灵,如果你从旁边经过,你会不会成为第十
九个路人?希望小悦悦的死能唤起全社会所有心灵深处还尚存一丝丝良知的人们的一点点思考。
希望小悦悦在天堂里找到幸福。
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