《寻隐者不遇》表达了贾岛的什么思想感情

只在此山中，云深不知处，主要表达了贾岛对于这种隐居生活的向往，体现了他追求宁静和谐的生活和淡泊的心境。需要结合贾岛生平来谈：贾岛早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。贾岛人称“诗囚”，一生不喜与常人往来，《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。贾岛一生追求了然无牵绊的生活而不得，自然会有这样的感慨~·　这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而走了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又二问三问，这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望，“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望：“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。

松”、“云”的描写，这更容易解释。青松的伟岸挺拔，正好是隐者正直品行的象征；青松的长绿不凋，也正是隐者坚抱操守的象征。而白云的洁白无瑕，恰是隐者高尚道德的暗喻；白云的悠闲自得，更是隐者的内心有着无限愉悦、无限欢畅的形象说法。在古典诗词中，用松云写隐者其人的名句不计其数，本诗只是其中一的例。

表达思想感情 一是诗人自己的感情表现结构，它由惆怅而期冀（不遇到知在此山中），由期冀转而更深一层的惆怅，流露出终不可及的慨喟。诗人本来是僧，后还俗，但仕途并不得意，因此始终倾羡高洁超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知处”，实际不独是诗人对隐者的描绘，也正是诗人自己所追求向往的人生境界。

《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。以下是寻隐者不遇古诗解释，欢迎阅读。

寻隐者不遇

作者：贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

注解：

1、云深：指山深云雾浓。

韵译：

苍松下，我询问了年少的学童；

他说，师傅已经采药去了山中。

他还对我说：就在这座大山里，

可是林深云密，不知他的行踪。

赏析

此诗为五言绝句，一共只二十个字，采用问答的方式，通过诗人与童子的一问一答，让读者感受到了一幅美好的画卷：

对话场景   山中、松下、云深

诗人       问：师在何处？

童子       答：采药去，在山中，云深处。

对于此诗的意趣，大多读者都以为写出了诗人寻隐者不遇的惆怅之情，我以为这样的解读落了俗套。还是让我们从诗的整体上来再品味一番吧。

这首诗的第一个特点是：言简意丰。

一首五绝，就表达出了一幅清晰而美好的诗人与童子的问答场面，其中人物有三个：诗人，童子，隐者（隐在画面背后，没直接出现）。场景三物：山中、松下、云深。并且连诗人的问话：“你师傅到哪里去了？”都进行了省略，而是通过童子的答话中，让读者可以感觉到诗人有这句问话的。之于场景，其实只有三个名词：山、松、云，简略到了不能再简略的程度，可谓是字字珠玑。但它却表达出了相当丰厚的诗情画意，隐者的形象，诗人寻之而不遇的感受等。

诗的第二个特点是：言近旨远。

前人都说了，这首诗的语言，是非常的家常话，通俗明了，谁都能读懂，过去选在《千家诗》里，作为孩子的启蒙读物，现在同样地还是放在小学课本里，让孩子们来阅读与背记的，可见它的通俗性。然而，就是这样一首小诗，它却孕涵着丰富的意趣。作为场景的那三个物，却不是轻易让它上场（用现代存在主义美学的时髦词，叫“在场”）的，它有如戏剧中的道具，都是能以一当十的。松，在我国的文化传统中，它是高洁的象征，这里在场的松，显然不是小松，而是大松、老松、古松，或叫它苍松的，何以见得，因为诗人与童子的对话是在“松下”进行的。云，说它是“云深”，一个“深”字，把山的崇高一并说出了，我们知道，只有山高，方有云深的，山高云深，亦让我们知晓了隐者的品性，它是真隐，而非小隐，或浅隐，更不是那种沽名钓誉的假隐。隐者不在，他去做什么去了呢？是采药去了，可见隐者，是一位确确实实的自食其力的人，采药是一位隐者的真正行当，他是一位济世活人、品性高洁的真正隐者。因为他的采药是他的本真，是他自由自在的行迹，临行不必与童子交待到某处去的，也许是天天如此，他的行踪如闲云野鹤一般。诗人一心想寻访的隐者，虽然在诗中，始终没有正面出场，隐在背后，但他的品性与气质，却又让我们能够得以窥见，如在目前。

诗的第三个特点：松明云深。

如果我们把这首小诗比作一幅山水画，那么它的近景即是：松下，诗人与童子在进行一问一答的对话，这个画面是清晰明了的，我们简称之为“松明”；远景却是：茫茫白云，高山崇岭，在那云雾漂渺之中，有一位采药的隐者。我们称之为“云深”。在这样一幅近景明朗而远景渺茫的画卷中，诗人想表现的，却是在那远景之中，是那位想寻访的隐者，他才是诗人向往已久的人，然而，你一心想来寻访，他却又偏偏不在，而是在大那大山深处、云雾之中，到此为止的还只能让你向往而已，所以，从思维的方面来讲，这位隐者，还是让你只能去向往，还对你有着极大的吸引力；从诗的艺术效果上说，近处诗人与童子的对话场景虽是十分的明朗，然而那想寻访的隐者，还是“隐”在白云的深处，这是一个典型的“以景结情”的手法，那景是一种发散的景，让人想捉摸，然而又捉摸不透的迷人之境，于是，给读者留下了一片“茫茫”的空白。

诗的第四个特点：不遇之遇。

前人已经说到过，这一首小诗虽然只有四句，但它也有一个诗人寻访隐的情感起伏，第一句，说明诗人老远的地赶来，想拜访他心仪已久的隐者，然而，那时不象现在的通讯方便，没能预约，所以当诗人到来，隐者却出门采药去了，但还好，还有隐者的侍从童子在，所以怀着急切的心情，向童子寻问，问他的师傅到哪里去了；诗的后三句都是童子的答话，第一句说“师傅采药去了”，这句话让诗人有失落的情感，因为想拜访的人终于是不在家；诗的第三句：“只在此山中”，又似乎能让诗人的情感上涨，因为师傅虽不在，但还不远的啊，就在此山中的啊，似乎让诗人和读者，都感觉到了能拜访到的希望；然而，最末一句，却又是让诗人感觉到了彻底的无望，那是一种近在咫尺的远吧？

根据以上对诗人情感起伏的分析，一般人都说，这首诗表达出了诗人寻访隐者不遇的惆怅之情。但由于我们分析了这首小诗的前面的三个特点，从而让这首诗的欣赏上具有了一定的模糊性，也就有了一定的难度。对此，我们从另一方面来分析，以为这首诗表达出诗人寻隐者不遇的另外一种感受，即是不遇之遇的心灵感受。如果诗人因为寻访隐者，只有不愉快的感受，我想诗就不会写成这个样子了，那诗中，无处不在突显着品性高洁的隐者形象，虽然没能与隐者见上面、说上话，但那隐者的品性却能通过诗人的双眼感觉到（山高、云深、松苍），能通过童子的答话（采药、自行自在）而知晓到。所以，我以为诗人的这次寻访，虽与隐者不遇，但却是一次不遇之遇，不遇如遇、不遇似遇的遇，是一次精神之遇。正因为诗人有了这种感受，所以才有这首诗，这首流传千古的好诗！

写到这里，让我们再回忆一下子猷访戴的故事，王子猷于雪夜去访戴安道，当到得戴的门口时，又突然返回，说是乘兴而来的，现在兴趣没有，所以要回去了。子猷访戴兴尽了，回去的，子猷没有写下自己的感受，这个故事是别人为他写的。而贾岛呢？他的这次寻访，虽然不遇，他的兴趣没有了吗？显然不是，如果他是非常地没有了兴趣，他还会“自己”写下这首诗情深郁的诗来吗？所以，我以为，这首小诗，表达了诗人一种不遇之遇的感受，可能是一种更为深沉而内在的精神感受。

有两种表现结构在交织演进。一是隐者的行为表现结构，它由虚而实（不在此地而在此山），由实而虚（云深不知处），虚虚实实，宛若云中游龙，若隐若现，给人一种扑朔迷离，恍惚迷离之感，充分呈现了隐者的风神。一是诗人自己的感情表现结构，它由惆怅而期冀（不遇到知在此山中），由期冀转而更深一层的惆怅，流露出终不可及的慨喟。诗人本来是僧，后还俗，但仕途并不得意，因此始终倾羡高洁超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知处”，实际不独是诗人对隐者的描绘，也正是诗人自己所追求向往的人生境界。

你说的是贾岛的《寻隐者不遇》吧

“只在此山中，云深不知处。”这句诗看似平淡无奇，细细品味后才觉意味深长。此句不但以白云和前面的苍松写出诗人对诗中隐者清高品行的仰慕与赞赏，更反映出一种人生境界。“只在此山中”是说，假如人生是一座山，那我们所追求的人生境界都隐藏在这座山中，然而“云深不知处”——它们隐藏在白云深处，又是那么地深不可测，所以只有我们努力追求与探索，才能了解世间万物的真谛。此句用于学习上亦通，教给我们的也是要对知识不断地探索，而“云深不知处”正反映了一种“学无止境”的思想。这短短十个字，蕴含着多么丰富的人生哲理啊！