社日(汉语词语)详细资料大全

社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。

基本介绍 中文名 ：社日 注音 ：ㄕㄜˋ ㄖˋ 拼音 ：shè rì 词性 ：名词 基本信息,唐诗,词语解释, 基本信息 词目 社日 拼音1 shè rì ㄕㄜˋ ㄖㄧˋ 2 [方]zhuàn rì 罗田胜利方言。因“社shè”与“折shé”音相近，折有“亏本”之意，故罗田胜利人在读社日shè rì 、社庙shè miào时一般读zhuàn rì、zhuàn miào 词性 名词 结构 偏正式 唐诗 作者：王驾 鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 [译文] 鹅湖山下，庄稼长势喜人，家家户户猪满圈，鸡成群。天色已晚，桑树柘树的影子越来越长，春社的欢宴才渐渐散去，喝得醉醺醺的人在家人的搀扶下高高兴兴地回家。 词语解释 社日，民间祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五个戊日。间或有四时致祭者。周代本用甲日，汉至唐各代不同。唐·张籍《吴楚歌》：“今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”宋·王安石《歌元丰》：“百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓。”明·谢肇淛《五杂俎·天部二》：“唐宋以前皆以社日停针线，而不知其所从起。余按《吕公忌》云‘社日男女辍业一日，否则令人不聪’，始知俗传社日饮酒治耳聋者为此，而停针线者亦以此也。”参阅宋·陈元靓《岁时广记·二社日》、清·顾炎武《日知录·社日用甲》。

社　　日

张演

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖对掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

张旍，生卒年不详，字象文，郡望清河（今河北清河），池州（今安徽池州）人。唐昭宗乾宁二年（895）举进士，释褐为校书郎，调栎阳令，迁犀浦令。后仕前蜀为膳部员外郎，尝任金堂令。所为诗，颇受称赏。《全唐诗》录其诗一卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补其诗一首又三句。

此诗作者颇多歧异。北宋王安石编《唐百家诗选》卷十九收录此诗，题目作《社日村居》，作者作“张旍”。南宋陈起编刻《江湖小集》，卷六收释绍嵩《江浙纪行集句诗·庆元道中》，于“家家扶得醉人归”注明“张滨”。南宋何汶《竹庄诗话》卷十五收录此诗，题目作《社日村居》，作者作“张滨”。“张滨”似为“张旍”之形近而误。明高棅编《唐诗品汇》卷五十四收此诗，作者为王驾，但题下注：“《诗府》作张旍诗。”南宋洪迈编《万首唐人绝句》卷二十六收录此诗，题目作《社日村居》，作者作“张演”。南宋周弼编《三体唐诗》，卷一收王驾《晴景》，下一首即为张演的《社日》。元杨士弘编《唐音》卷十四收王驾《社日》，题下注：“《三体诗》作张演诗。”《全唐诗》收此诗，作者分别作张旍、张演、王驾。依据文献越原始越比较可靠的原则，此诗作者当为张旍。

社日，即古代祭土地神的日子。汉以前仅有春社，汉以后有春、秋两社日。春社祈求土地神保佑获得丰收，秋社感谢土地神的保佑。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说：“四邻并结综会社，牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其胙。”社日不仅是祭土地神的日子，同时也是农民们自娱自乐的日子。此诗描写了农家社日活动的情景。

前两句写社日活动前的情况。首句写庄稼长势喜人，丰收在望。这也为社日娱乐活动奠定了心理基础。鹅湖山在江西铅山县北，原名菏湖山，晋末有龚氏蓄鹅于此，遂改今名。该地自然环境很好，文教事业也很发达。南宋淳熙二年（1175），朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊曾在当地的鹅湖寺聚会论学，被称为“鹅湖之会”。南宋理宗淳祐十年（1250），该处曾建文宗书院，明代扩建为著名的鹅湖书院。“稻粱”，即稻子与小米，这里泛指粮食作物，“肥”，指作物长得很好。

次句写六畜兴旺，民风很好。其潜台词是人们都去参加社日活动去了。“豚栅”指猪栏，这里指猪栏里圈着猪。“鸡栖”指鸡窝，这里指鸡窝里关着鸡。“掩”指门带上了，没有锁。“对”通行本作“半”，这是后人强调民风改的。既然用“掩”当然是将两扇门合在一起了，“半掩”说明门还是开在那儿，不合常理，也不能称为“掩”。

后两句写社日活动后的情况。三句写农民们还养了许多蚕，并交代春社活动结束了。桑树叶与柘树叶都是蚕饲料。末句写大家在酒醉饭饱之后都满意而归。则社日活动的热烈欢乐也就不言而喻了。

有些诗正面详细地描写了社日活动，如杨万里《观社》诗：“作社朝祠有足观，山农祈福更迎年。忽然箫鼓来何处，走杀儿童最可怜。虎面豹头时自顾，野讴市舞各争妍。王侯将相饶尊贵，不博渠侬一饷癫。”使我们充分领略了社日活动的狂欢场面。此诗在构思上的最大特点是正面描写社日活动，而是通过对社日活动开始前与结束后的情况描写来反映社日活动的快乐与热闹。另外，此诗用通俗语言、白描手法写出了古代某些自然环境比较好的农村，在丰收年景里自给自足的生活状况。

诗人未有一字正面写社日，却通过一些极富有农村生活情调的画面勾勒，诸如“稻粱肥”、“醉人归”和“豚栅”、“鸡栖”，烘托出山村节日的欢乐，反映的却是农人辛勤劳动带来的富裕生活。

全诗朴实、真切，无一丝刻意雕琢之痕迹，犹如一幅淳朴而又情趣盎然的乡村风俗画。它不同于近乎幻想的桃花源，而是更具有现实意义的田园生活。可以说，它是晚唐诗中的别具一格之作。

社日的诗意

《社日》

作者：王驾

原文：

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

注释：

1、此诗一作张演诗。

2、鹅湖：在江西省铅山县，一年两稻，故方仲春社日，稻梁已肥。

3、豚：小猪。栅：猪圈。

4、醉人：祭神后分享祭品曰散胙。

诗意：

鹅湖山下，庄稼长势喜人，

家家户户猪满圈，鸡成群。

天色已晚，桑树柘树的影子越来越长，

春社的欢宴才渐渐散去，

喝得醉醺醺的人在家人的搀扶下高高兴兴地回家。

赏析：

古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。古代百姓不但通过作社活动表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借以开展娱乐。在社日民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，集体欢宴，非常热闹。宋代诗人杨万里《观社》写道：作社朝祠有足观，山农祈福更迎年。忽然箫鼓来何处？走煞儿童最可怜！虎头豹面时自顾，野讴市舞各争妍。王侯将相饶尊贵，不博渠侬一晌癫！王驾《社日》虽没有一字正面写作社的情景，却描绘出了这个节日的欢乐。

诗一开始不写社日的题面，却从村居风光写起。鹅湖山，在今江西铅山县境内，这地名本身十分诱人。湖的名字使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。春社时属仲春，稻粱肥，是指田里庄稼长得很好，丰收在望。村外风光如此迷人，而村内到处是一片富裕的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，真可以说是五谷丰登、六畜兴旺。诗一开始不写社日的题面，却从村居风光写起。虽只字未提作社的事，先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人，半掩扉三字暗示村民都不在家，门儿都半掩着。古人常用夜不闭户表示环境的太平安宁，半掩而不上锁，可见民风淳厚，丰年富足。这个细节描写是极有表现力。同时，它又暗示出村民家家参加社日，巧妙地将诗意向后联过渡。

后两句写社日正题。值得注意的是诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。桑柘影斜，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色将晚。古代习惯，祭社之处必植树。所谓故园乔木，即指社树，它象征乡里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的桑柘紧扣社日，即此之谓。可见笔无旁鹜。同时，村里植有桑柘，可见养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后，人声渐少，到处都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。家家是夸张说法，说明醉倒情形之普遍。诗未写社日的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。醉人这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，畅怀大饮，而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。

此诗不写正面写侧面，通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写社日景象，笔墨极省，反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法，与绝句短小体裁极为适应，使人读后不觉其短，回味深长。当然，在封建社会，农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好，诗人把田家生活作了桃花源式的美化。但也应看到，在自然灾害减少、农业丰收的情况下，农民过节时显得快活，也是很自然的。

出塞的诗意

出塞的诗意

《出塞》

唐王昌龄

秦时明月汉时关，

万里长征人未还。

但使龙城飞将在，

不教胡马渡阴山。

注释：

1、但使：只要。

2、龙城：龙城是匈奴祭天集会的地方。

3、飞将：指汉朝名将李广而言，匈奴畏惧他的神勇，特称他为飞将军。

4、阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是我国北方的屏障。

译文：

依旧是秦时的明月汉时的边关，

征战长久延续万里征夫不回还。

倘若龙城的飞将李广而今健在，

绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

赏析：

这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有龙城飞将出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。

咏柳的诗意

咏柳的诗意

《咏柳》

作者：贺知章

原文：

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

注释：

1、碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。

2、妆：装饰，打扮。

3、一树：满树。一：满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的万，就是表示很多的意思。

4、绦（tāo）：用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。

5、裁：裁剪。

6、似：如同，好像。

诗意：

高高的柳树长满了翠绿的新叶，

轻柔的柳枝垂下来，

就像万条轻轻飘动的绿色丝带。

这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？

原来是那二月里温暖的春风，

它就像一把灵巧的剪刀。

赏析：

首句写树，柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳，单单用碧玉来比有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，碧和下句的绿是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。碧玉二字用典而不露痕迹，南朝乐府有《碧玉歌》，其中碧玉破瓜时已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有碧玉小家女，也很有名，后来形成小家碧玉这个成语。碧玉妆成一树高就自然的把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来，而且联想到她穿一身嫩绿，楚楚动人，充满青春活力。

故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国，丝绸为天然纤维的皇后，向以端庄、华贵、飘逸着称，那么，这棵柳树的风韵就可想而知了。

第三句由绿丝绦继续联想，这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢？先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶，最后一答，是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿，给大地披上新装，给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来，用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧，新颖别致，把春风孕育万物形象地表现出来了，烘托无限的美感。

总的来说，这首诗的结构独具匠心，先写对柳树的总体印象，再写到柳条，最后写柳叶，由总到分，条序井然。在语言的运用上，既晓畅，又华美。

小池的诗意

小池的诗意

作者：杨万里

原文：

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

注释：

1、泉眼：泉水的出口。

2、惜：珍惜，爱惜。

3、晴柔：晴天里柔和的风光。

4、小荷：指刚刚长出水面的嫩荷叶。

5、尖尖角：还没有展开的嫩荷叶尖端。

6、头：上方。

诗意：

小泉无声像珍惜泉水淌着细流，

映在水上的树阴喜欢这晴天里柔和的风光。

鲜嫩的荷叶那尖尖的角刚露出水面，

早早就已经有蜻蜓落在它的上头。

赏析：

此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细，那样的柔，那样的富有情意。它句句是诗，句句如画，展示了明媚的初夏风光，自然朴实，又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔两句，把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。

一个惜字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个爱字，给绿树以生命，似乎它是喜欢这晴柔的风光，才以水为镜，展现自己的绰约风姿。三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个才露，一个早立，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然，他对自然景物有浓厚的兴趣，常用清新活泼的笔调，平易通俗的语言，描绘日常所见的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流，树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖，早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《小池》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》，非常形象与生动地反映了这一诗情画意。