歌德与席勒的友情

歌德与席勒，拜伦与雪莱，普希金与莱蒙托夫，兰波与魏尔伦——当然，还包括中国的李白与杜甫，白居易与元稹……他们通过诗歌而缔结了伟大的友谊。后人也经常将这一对对联袂而出的诗人相比并论。�

席勒之所以与歌德齐名，还在于二人的志同道合：他们的文学经历几乎是一模一样的，都拥有从狂飙突进到古典主义的创作轨迹。他取材于中世纪传说的《潜士歌》，和歌德的《迷娘歌》一起，被誉为德国诗歌的珍品——这是分别镶嵌在王冠上的两颗相映成趣的明珠。”骑士啊，侍从啊，谁有勇气，敢潜水到这深渊底我若是抛下一个黄金盏，黑洞口就把它吞噬。谁能给我把这金盏找回，他就拿去吧，拿去作酒杯。”或许，诗神也像诗中的帝王一样，把黄金盏抛入深不可测的漩涡，以悬赏勇于下海捕捞的骑士。席勒本人仿佛也在传说的海洋里游了个来回，而又不是一无所获——他赢得了《潜士歌》那奇妙的灵感。�

有人说，席勒17岁时创作的《强盗》，(被称为“德国第一部政治倾向戏剧”)和哥德的第一篇戏曲《葛兹•冯•伯里欣根》很相似的。他们彼此都有着对方的影子，使建立深厚的友情成为可能。1787年，席勒前往魏玛公国，却得不到官爵。幸好当时歌德已担任魏玛的大臣——由于歌德出面斡旋，席勒得到了耶拿大学历史教授的席位。正是在耶拿，他完成了向古典主义的转折。�

贝多芬给我的印象是个忧郁的人，可是他谱写了属于全人类的《欢乐颂》——歌词正是席勒写的。这两位巨人，通过音乐拥抱了，同时拥抱了你我。欢乐其实才是人性的极致。但是，贝多芬和歌德又非同一种人。谁都知道，歌德路遇魏玛王公时连忙脱帽致敬，贝多芬却视若无睹，昂首直行。�

我们也无法判断歌德与席勒谁更伟大，谁更重要。总体上来说，席勒带有反贵族的倾向—— 尤其表现在他讽剌宫廷生活的剧本《阴谋与爱情》里，而歌德多多少少沾染了官场的气息。

这是他们的区别，但没有妨碍彼此的相互欣赏。�

后来还有个德国人——尼采，一贯反感将歌德与席勒相提并论。博尔赫斯据此而演绎：“我们或者也可以这样说，将时间和空间相提并论，是件有失谨慎的事情；因为我们的思维可以没有空间，但却不能没有时间。”�

那么，歌德与席勒——还包括拜伦与雪莱，普希金与莱蒙托夫，李白与杜甫等等，究竟谁属于时间，谁属于空间�

我们至少可以肯定(根据时间与空间的关系)：他们，谁也不是对方的背景。�

“像席勒和我这样两个朋友，多年结合在一起，兴趣相同，朝夕晤谈，互相切磋，互相影响，两人如同一人，所以关于某些个别思想，很难说其中哪些是他的，哪些是我的。有许多诗句是咱俩在一起合作的，有时意思是我想出的，而诗是他写的，有时情况正相反，有时他作第一句，我作第二句，这里怎么能有你我之分呢”这是歌德在回忆他与席勒的合作——因为当时有人为某些诗既印在席勒的诗集里又印在歌德的诗集里这个问题争论不休。�

但在另一个场合，歌德还无意中说过，席勒对写作计划总是反复琢磨，逢人就说个没完，一些剧本都一幕接着一幕地跟歌德讨论过。而歌德的情况则恰恰相反：“我从来不和任何人，甚至不和席勒，谈我做诗的计划。我把一切都不声不响地放在心上，往往一部作品已完成了，旁人才知道。我拿写完了的《赫尔曼与窦绿苔》给席勒看，他大为惊讶，因为我从来没有就写这部诗的计划向他泄漏过一句话。”�

这两段话似乎自相矛盾。至少说明了，席勒对歌德是毫无保留的，而歌德则更加忠实于自我。�

歌德与席勒的性格迥异，志向却是一致的，“所以结成了亲密的友谊，彼此都觉得没有对方就根本无法过活”。(歌德原话)�

爱克曼整理的时间跨度为1823—1832年的《歌德谈话录》，其中提及席勒的段落颇多，尽管席勒已于1805年去世了。歌德对已置身于另一个世界的老友给予了高度评价：“席勒特有的创作才能是在理想方面，可以说，在德国或外国文学界很少有人能比得上他。他具有拜伦的一切优点……贯串席勒全部作品的是自由这个理想。随着席勒在文化教养上向前迈进，这个理想的面貌也改变了。在他的少年时期，影响他自己的形成而且流露在他作品的是身体的自由；到了晚年，这就变成理想的自由了。”对自由的酷爱，恐怕跟席勒少年时代就学于军事学院所受到的拘束有关——正因为自由是他生活中最缺乏的东西，他才会加倍地渴望。直至最终渴望的已不仅仅是身体的自由而是心灵的自由。当然，也正是“这种理想断送了他的生命，因为理想迫使他对自己提出超过体力所能及的要求。”席勒晚年时，生活负担更重了，为了养家糊口，不得不每年赶写两部剧本，只好借助于酒精刺激自己的灵感，这大大地损害了健康。所以席勒虽比歌德年轻，但又比他早逝——跟席勒相比，歌德十足是个幸运的老寿星了。同样，在席勒的作品里，也比歌德多一份焦虑、痛楚，乃至挣扎的感觉。

迷娘致大海自己之歌树和天空这首诗的对比？

[学习目标] ;;短篇美文;诵读鉴赏;[赏析] 这首诗充满了想象,诗中描绘的是一场风暴。诗人将风暴比作漫游者,可是这个漫游者,遇到了一大片一大片的橡树林,那狂暴的风暴,面对成片成片郁郁葱葱的橡树林,如同一头长着巨角的驼鹿,面对九月大海墨绿的城堡,显得无可奈何。风继续吹,但这场风暴什么时候能过去呢不怕,你听,橡树上空的星宿们,正在着急地跺着脚呢!诗人借助古老高大的橡树、花楸树的果子、九月的大海、长着巨角的驼鹿等意象来传达自己在风暴来临之时,以优雅的心态,去聆听大海的风暴。;;[作者简介]

欧洲启蒙运动后期最伟大的作家——歌德　

歌德(1749—1832),德国诗人、剧作家。生于美因河畔法兰

克福富裕市民家庭。曾获斯特拉斯堡大学法学博士学位。

深受卢梭、莱辛和斯宾诺莎的影响;和席勒交谊深厚,青年

时为狂飙运动的主要人物。政治上反对封建割据,渴望德意志统一,主张自上而下的社会改革。早期重要作品有剧本《葛兹·冯·伯利欣根》和书信体小说《少年维特之烦恼》。1775年从瑞士游历归来,应邀担任魏玛公国枢密顾问。1786—1788年间访问意大利,对古典艺术产生浓厚兴趣,;同时研究自然科学,进行文艺创作,完成剧本《伊菲格涅亚在陶里斯》和《埃格蒙特》。后者以尼德兰民族独立斗争为题材,反映作者对异族压迫的憎恨。代表作诗剧《浮士德》描写主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历,反映从文艺复兴至19世纪初德国进步的、科学的力量和反动的、神秘的力量之间的斗争,宣扬人道主义思想。重要作品还有自传《诗与真》,小说《威廉·迈斯特的学习时代》和《威廉·迈斯特的漫游时代》。所作抒情诗语言优美,内涵深广,是德国诗歌的瑰宝。其作品对德国和世界文学有很大影响。在自然科学方面也有不少贡献,如发现人类颚间骨,并著有关于植物形态学和颜色学的论文。;俄罗斯文学之父——普希金

梦游天姥吟留别是李白的一首诗，表达了他对神仙世界的向往和对现实世界的不满。与迷娘相似的句子，可能是指有类似的主题或风格。我找到了以下几个例子，你看看是否符合你的要求：

《春夜洛城闻笛》：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

《渡荆门送别》：山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

        “前往”一共出现了九次，前往的热切、急切表现的淋漓尽致。

         前往哪里呢？那地方，“柠檬花开，茂密的绿叶中，橙子金黄，蓝天上送来宜人的和风，桃金娘静立，月桂梢头高昂。”香气氤氲，色彩缤纷，花草树木繁盛，惠风和畅，天空湛蓝，生机盎然，景色优美怡人。那所房子“圆柱成行，厅堂辉煌，居室宽敞明亮，遍布大理石 立像，栩栩如生”，房子气派豪华，特点明朗。那路途“在云径山岗，道路崎岖，雾气蒙蒙，危崖欲坠，瀑布奔忙，岩洞里有古老龙种的行藏”，前往的路途险峻崎岖。

        你知道吗，你可知道，一连贯的询问，倾诉，把深埋心底的家乡对你吐露，把自己的渴盼向你诉说——念家乡，归故乡，和你一起。你是爱人，你是恩人啊，你是父亲啊，深沉的情感，在那一声声呼告里。

        三节，每节七行，前四行描述，后三行抒情，节节深入，自然景色的优美怡人，居住房屋的大气可人，路途的险峻吓人，爱人、恩人、父亲，三位一体。第二人称，将情感更好的抒发。第二小节的第一句是否要该为“你知道吗，那所房子圆柱成行。”这样三节的第一句第五句，第六七句基本一样，是否更为整齐呼应呢？为什么有点变化呢？

         可仿照它的格式，写对某地的思念向往，携手某人一同徜徉。

《迷娘曲》之一共三节，每一节都由正歌和副歌组成。正歌表现“那地方”——故国意大利的优美景物，这些景物的优美主要是通过柠檬花儿、蓝天、和煦的风、悄然无语的桃金娘（桃金娘象征着爱情，为维纳斯的神树）、高耸的月桂（月桂为阿波罗的神树）来体现的。这些意象的选择具有意大利景物的典型性特征，诗人在这里融进人物对故乡的浓郁的思念之情，使这些景物都成了人物故国之思的寄托物，再加上诗歌运用音乐的反复艺术——“你可知道那地方”的反复咏唱，就把那对故乡的思念之情表达得更加深沉绵长而又强烈难抑。副歌“走呵！走啊！”又是催促又是呼唤，把这种无法自抑的感情推向极致。“亲爱的人，我愿和你同去。”这“亲爱的人”既可以是恋人，也可以是朋友，还可以是亲人。“我愿和你同去”既表达她返回故国的热望和决心，又表达她对“亲爱的人”的鼓励和支持。这种对祖国的强烈的思念之情催人泪下。这种感情都不是干巴巴、直通通喊出来的，而是通过浸泡过情感的意象表达出来的，读者需要通过诗歌语言、节奏和象征物从心灵深处去深沉地体会，去真挚地感悟。

这首诗的三节正歌第一句开头和第五句都采用了诗句反复的手法，加强了询问力量，增大了想念的程度；副歌部分采用了基本相同的架构句式，只在个别关键的地方替换一两个字，不仅使诗歌的思想内涵增大，使诗歌所表达的感情更加热切和复杂，而且使诗歌具有音乐复唱的旋律美感，增强了诗歌的抒情性和艺术感染力。

《迷娘曲》之二是歌德在意大利之行时写的诗歌。在此之前歌德从一个反叛作家变成了一个封建小朝廷的官吏和宫廷文人，但是，他的内心充满矛盾，为了行政工作他不得不在许多方面对外妥协，对己克制，在他在也无法忍受这种令人窒息的环境时，他来到早已向往的意大利。在意大利，他游遍各个城市和西西里岛，宏伟的大自然、丰富的文化遗产、纯朴的民间生活，都使他心旷神怡。

这首诗的前两句写出了他当时的处境和心情，“苦难”、“形只影单”、“一切”无不表达出他对生活的失以及在人生都上的孤独感。中间四句写出他对理想的渴望和向往，“远方”、“远”又表现出他内心的不确定和惶恐。 后四句，“五内具焚”、“透雨目眩”又写出了理想遥不可及的挫败心情。全诗首尾呼应，以抒情的口气表达作者渴望安恬、平静的心情，预示着诗人脱离“狂飙突进”精神，开始向“古典和谐”的转变。

迷娘曲(之二)

只有懂得相思的人，

才了解我的苦难!

形只影单；失去了

一切欢乐，

我仰望苍穹，

向远方送去思念。

哎，那知我爱我者，

他远在天边。

我五内俱焚，

头晕目眩。

只有懂得相思的人，

才了解我的苦难!

迷娘曲(之三)

别让我讲，让我沉默，

我有义务保守秘密，

我本想向你倾诉衷肠，

只是命运它不愿意。

时候到了，日出会驱散

黑夜，天空豁然明爽；

坚硬的岩石会敞开胸怀，

让深藏的泉水流到地上。

谁不愿躺在友人怀中，

倾听他胸中的积郁；

只是誓言迫使我缄默，

只有神能开启我的嘴。