宗教和道德对法的积极消极作用

宗教和道德比法律的标准要高，也就是说，犯法肯定违背宗教道德，而违背宗教道德却不一定犯法。因此，宗教道德比法律更有约束人们做恶的强度，而且宗教道德还有劝善，教化人心向善的积极作用，而法律在这方面就显得微不足道。如果仅仅依靠法律，社会是不会安定的，更不可能越来越好，越来越善，越来越和谐。宗教和道德对法律是完善和辅助的积极作用。

南无阿弥陀佛

这种说法是正确的。

品德的心理结构包括道德认识、道德情感、道德意志和道德行为四种基本心理成分。

学生思想品德的形成与发展,即这四种心理成分的形成与发展的过程,是它们相互联系、相互作用的过程。

其中,道德情感是伴随着道德认识产生的一种内心体验,是指人们对现实生活中的道德关系和道德行为的情绪和态度,是产生道德行为的内部动力,是实现知行转化的催化剂。积极或消极的道德情感会相应地影响道德行为,进而影响品德的形成。

因此,品德形成受情感的影响。

Higgins2D’ Alessandro 和 Power把道德人格理解为负责任的道德自我 ,责任将道德判断和道德行为联结起来。道德自我的这种责任表现为:关注个人行为的后果;具有积极和消极情感 ,这些情感能够影响个人行为或导致预期的后果;能够在一定程度上预见个人行为的积极和消极后果、 预期后果和非预期后果;认识到个人的行为是个人的 ,即使这些行为可能受到超出个人控制的事件和力量的影响;相信一个人的决定和行为能够在一定程度上展现出自己对于自己和他人的意义;等等。

家庭品德教育的内容和学校、社会教育大体上是一致的，都要注重培养孩子逐步养成良好的社会道德信念、道德情感、道德习惯、道德行为，并注意对不良品德的矫正。

道德信念培养、道德认识是品德教育的内容之一，是人们对客观事物的态度和行为准则的内因。它会在社会和教育的影响下，通过个人的道德实践逐步形成和发展起来。道德认识的形成，使人在品德发展过程中，能将理智和情感结合起来，按照一定的道德原则和规范去行动；不但懂得应该怎样做，而且懂得为什么应该这样做，从而提高品德的自觉性、主动性和创造性。达到了这一步，也就形成了正确的道德信念。

树立正确的道德信念，要求家长以身作则，根据孩子不同年龄的特点，对孩子进行不同程度的教育。如：全家人一起出去玩，口渴时会去买冷饮。吃完冷饮后，家长应把包装纸及时扔到垃圾箱里，并让孩子看见。若孩子早家长一步把纸扔到地上，应立即对孩子进行批评指正，讲解正确做法的好处，譬如要维护环境卫生，尊重清洁工人的劳动等。这样让孩子明白如何做好一件事，以后就会使他养成自觉性。孩子经常注意这些小事，慢慢会形成主动性。如他看见别人有这种随地乱扔纸屑的习惯时，会主动去劝说，这就达到了培养道德信念的目的。如果您的孩子是小学高年级学生，那就要从更深的角度去教育。如：看一场**后，让孩子分析片中有几类人，各有什么特点，分辨出美丑善恶，同时还培养了孩子的思维能力和语言表达能力，在分辨是非的过程中受到教育。若孩子在这一过程中有不准确的概念时，家长应及时讲清，以免引起孩子的错误认识。

一个人必须有正确的道德信念、道德思想，最后才能形成良好的品德行为。

对孩子的道德教育，应主要从以下几个方面入手。

一、要善于培养孩子良好的道德情感

道德情感是人对事物的爱憎、好恶的态度，是人所持有的一种在道德方面表现出来的高级情感。它是人们运用一定的道德标准评价自身或他人行为时所产生的一种情感体验。行为符合道德准则便产生满意、肯定的体验，如爱慕、敬佩、赞赏、热爱、欣慰、荣誉等；不符合便产生消极、否定的体验，如羞愧、憎恨、厌恶等。道德情感和道德认识、道德行为是紧密联系的，对道德观念、道德行为和道德准则的认识是产生道德情感的基础。道德情感按其内容来分，有自尊心、荣誉感、义务感、责任感、同志感、友谊感、人道主义情感、爱国主义与国际主义情感等。

1．道德情感的作用

（1）感染力作用。

家长是孩子的启蒙老师，一言一行、一举一动都对孩子有着较深的影响力。孩子的模仿能力很强，不管是正确的还是错误的行为举止，都会及时反映给他的大脑。家长应经常给孩子讲些爱国主义的故事，买些这方面的图书，并指导孩子阅读。不但要让孩子了解历史上的英雄人物，还要让孩子学习现代模范人物。父母对祖国的热爱，对孩子也是一种感染。

（2）凝聚力作用。

凝聚力就是通常所说的向心力。有了它，集体会更进步，家庭会更和睦。

如果家长以“父为子纲”的教育形式来管束孩子，家庭就会失去凝聚力。家长对孩子采取专制的行为，不尊重他的意见，就会使孩子失去自主权，完全听从家长的安排，就像对待命令一样，必须服从。这样的话，孩子失去了独立人格，还谈什么家庭核心呢，凝聚力的意义也就不存在了。

2．道德情感的培养

思想品德教育大纲中明确要求：要对孩子进行爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义的“五爱”教育。既要求学生“知”，又要求学生“行”，还要求学生具有必要的“情”和“感”。父母对社会、对周围人的爱，也是对孩子道德情感的一种培养。

现在有的独生子女只受人爱，不知爱人。有一位家长曾说：“我们的孩子又霸道又厉害，那天他看上一个机器人玩具，非要买不可，我不给他买还打我呢！”的确，要求家长做这做那满足自己的要求，这种现象在现在的孩子当中不少见。因此，爱的教育必须从小培养，从身边培养。作为孩子启蒙老师的父母，责任是重大的。最重要的是先培养孩子爱家长，如父母生日的时候，孩子送上一份自己精心制作的小礼品；还要对爷爷奶奶最重要的是先有礼貌；用餐的时候要让家长先入座等。

（1）教育引导法。

为人父母，不仅要让孩子吃好、穿好、玩好，特别要重视的是对孩子的思想教育。“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。我确信这也是一个真理。”这是高尔基曾经说过的一句话。既然爱孩子，就要让他们树立远大的理想、崇高的目标。

当孩子接触事物时，对自然现象、社会知识都会有很强的好奇心，这就是他们对事物产生了兴趣。家长应看到这正是播下孩子理想种子的良机。对孩子所提出来的各种“为什么”，家长要耐心地回答，并要说出一定的原因或科学道理，多找些论据说明问题，让孩子彻底明白。如果有的问题家长回答不了，可以带孩子一起去向懂得这方面知识的人请教。这样做，一方面能让孩子看到家长对自己的关心，增进彼此的感情；另一方面，家长也从中学到了知识。有时也会出现孩子向父母提出问题后，父母不知道答案，孩子却一清二楚的情况。这时父母要虚心，认真地听孩子把答案说出来，这就起到了“教学相长”的效果。有的家长回答不出孩子的提问时，就百般推托，还有的不虚心听孩子讲道理。这些做法都是不对的，因为孩子会认为你不尊重他。对孩子“打破沙锅问到底”的精神，家长一定要好好鼓励，让他能自觉地接触更多的事物，了解更多的知识，懂得更多的道理。孩子的好奇心可以发展为兴趣，进而形成理想。家长要善于发现孩子的兴趣，培养其良好的兴趣，并把兴趣和理想联系在一起教育孩子，这是培养孩子树立理想的最好方法之一。

（2）榜样激励法。

榜样的力量是无穷的。少年儿童富于模仿，榜样对他们的理想形成和发展有着巨大的影响。孩子辨别是非的能力不强，见什么学什么。因此家长一定要积极引导，先入为主，要给孩子树立最能激励他们心灵、诱发他们对未来的向往、对他们影响最大的正面榜样。在孩子的榜样中，最为重要的还是家长本身。家长不能以“训”代教，也不能以“武”代教，一定要注意为人师表的作用。对孩子进行品德教育，家长首先就要做一个热爱祖国、品德端正的人，用正确行为教育孩子，使孩子明辨是非、善恶、美丑；用身边的生活例子积极引导，树立学习榜样，并以此来要求自己。当孩子做对一件事，家长发现后要及时给予鼓励。达·芬奇的父亲是一个对什么事都很认真的人，做一件事就一定要做好。这种顽强的精神对达·芬奇起到了很大的作用，加上老师的严格要求，使他后来成为著名的画家，其中父亲对他的影响，也是他成功的一个重要因素。

二、教孩子养成良好的道德品质

中华民族不仅有悠久的历史和灿烂的文化，还有着优良的道德传统，如：勤奋刻苦，勇于进取；热爱祖国，自强不息；讲究礼仪，重视修养；通达乐观，艰苦奋斗；言行忠信，礼让谦恭；尊老爱幼，互敬互爱。这些优秀的道德传统是中华文明的重要组成部分。

我们要求孩子应当具备以下基本的道德品质。

1．勤劳

中华民族素以勤劳著称于世。历史上，祖先们在恶劣的自然环境中披荆斩棘，艰苦创业，凭借双手和简单的劳动工具创造出灿烂的文明。直到16世纪前，我国在农、医、天文、数学等科学技术领域的成就远远超过其他国家和地区，保持了世界先进水平，曾获得令世人瞩目的辉煌成就。中华民族在创造古代灿烂文明的过程中，所养成的世代相传的勤劳、刻苦、勇于进取的优秀品质，激励着一代又一代的炎黄子孙。

沧海桑田。尽管历史已发生巨大的变化，我们所处的条件和环境较之古人已有天壤之别，然而，勤劳作为一种优秀的道德品质，对于今天的我们，仍是不可或缺的。“勤能补拙”、“天才出自勤奋”是千古不衰的至理名言。

对于孩子来说，勤劳的品质主要体现在：学习上的勤奋进取、争分夺秒；集体劳动中的积极参加、任劳任怨；家庭生活中尽自己所能，分担父母的辛苦劳动。

2．俭朴

俭朴是一种节省、朴实无华、不求虚荣的品质。随着我国国民经济的飞速发展，人民生活有了很大的改善，广大人民逐渐富裕起来。一些孩子吃穿不愁，生活上互相攀比，追“星”学“腕”，比“风度”，比“派头”，挥霍浪费，认为俭朴已无必要。应该看到，我们的国家正处于发展之中，较之发达国家还有一段差距。我们的人民还不富裕，在那些穷困的乡村，还有不少失学儿童渴望着上学，他们需要全社会的帮助。事实上，俭朴绝不是以贫为荣，而是不挥霍浪费。它体现着实事求是的态度，也体现着为美好生活和远大理想而发愤图强、克服困难的进取精神。

著名科学家诺贝尔一生献身科学事业，成就卓著，拥有巨额财产，但他生前却节衣缩食，过着十分俭朴的生活。临终前他留下遗嘱，将其巨额遗产作为发展科学事业的奖励基金。今天，获得“诺贝尔奖”已成为世界科学家的最高荣誉。

3．善良

心地好，富于同情心，就是善良的品质特征。它体现在人的行为上，就是尊重人、关心人、帮助人。

对于孩子来说，善良要体现在对待同学的关心爱护上，对待周围人的文明礼貌上，对待祖国和人民的拳拳爱心上。

4．谦让

谦让，一是指谦虚，二是指礼让。它不仅是处理人际关系的润滑剂，更是个人美好品德的闪光点。中华民族素有谦让的美德，体现于个人心灵深处，是善良热诚、将心比心的精神境界；体现于社会上，则是淳朴敦厚、富有人情味的道德风尚。“己所不欲，勿施于人；己之所欲，勿取于人”，就是谦让之心的良好表现。

我们在生活中，要注意培养谦让的品质。无论是坐车途中给老人让座，还是家中进餐时让长辈先行，都是谦让品德的具体表现。谦让，要求我们有宽大的胸怀，有一定的气量，不与别人争一时之利，不为蝇头小利纠缠不休。

5．知耻

所谓知耻，就是对不道德、不合情理的行为的贬斥和否定。由此而产生的自我意识中的羞耻感，就是羞耻心。它与荣誉感是相对立的。如何看待荣誉和耻辱，是我们在人生道路上常遇到的值得思考的问题。

当我们取得成绩时，会产生荣誉感。如何正确对待它，也许是较为容易的。而我们一旦失败，如考试成绩不好，它带给我们的是沮丧、懊恼、羞愧和耻辱，也许会使我们从此沉沦。对此，我们必须正确对待。

耻辱，在一定条件下，可以转化为争取荣誉的动力。孔子说：“知耻近乎勇。”

也许你听说过“耻辱戒指”的故事：

美国一所大学的一名毕业生在设计一座桥梁时，由于设计不当，计算不精，致使完工后的桥梁倒塌，造成巨大损失，也使这所学校蒙受了巨大耻辱。校方为了让这名毕业生吸取这次教训，花重金买下这座桥梁的钢铁，制成一个个戒指，名为“耻辱戒指”。从此，每当学生毕业时，他们都会得到这样一枚戒指，戴在手上。在以后的生活中，这枚耻辱戒指成为推动他们努力工作的巨大动力，促使他们取得巨大的成就。

知耻，才能认识错误，吸取教训。一个人知耻，就能自觉抵制不良倾向，严于规范自己的行为；一个民族知耻，就能剔除其落后的东西，奋起直追；一个国家知耻，就能大踏步前进。

6．孝敬长辈

孝道是一个古老的话题。在我国历史上，为人处世，忠孝为先。其中的“孝”，在当时不外乎是指“父为子纲”之类的封建观念。我们今天所提倡的孝道，已淘汰了其中消极的东西，因此，它也成为衡量青少年道德品质的一把标尺。

孝道，或者说孝敬长辈、父母，有这样几项内容：一是在思想感情上对父母的深情爱戴，在具体行动上对父母的关心体贴；二是应该听取父母的教导与指点；三是成年子女应该赡养和扶助父母。事实上，父母不但以自己的辛勤劳动为社会作出了贡献，而且养育了下一代，为下一代的成长和幸福付出了辛勤的劳动。孝敬父母，就是尊重劳动者，尊重他们为社会和国家所作的贡献。

三、培养孩子良好的道德行为

孩子良好的道德行为主要有以下几项：热爱人民，热爱祖国，热爱社会主义，诚实勇敢，意志坚强，生活勤俭，宽容谦虚，勇于创新。

要培养孩子良好的道德行为，父母是关键。

1．父母以身作则

家长是孩子的一面镜子。在一个和睦、舒适、热情、温暖、平等的家庭里，父母关系好，彼此尊重，真诚相待，一视同仁，孩子也会有助人为乐的习惯。相反，无休止的家庭纠纷和口角，不仅对夫妇，更对孩子起着极其不良的影响。有些家长在孩子面前互相争吵，满嘴污言秽语，甚至大打出手；这样的环境就会使孩子受到不良的影响，甚至也学着父母的样子与人争吵，骂出许多不堪入耳的话，急了就打人。因为孩子的辨别能力是有限的，父母的言行对孩子有很大的影响。俗话讲：“国有国法，家有家规。”每个家庭要有一个综合的教育力量，那就是家风。比如家长和孩子一起看新闻联播、看报纸、议论国内外大事、讨论时事，此时家长可以从正面对孩子进行爱国、爱党、爱人民的教育。在观看、讨论问题时，帮助孩子分辨是非，提高道德认识，这样做对孩子是一种推动力。

家庭中充满民主气氛，对孩子的道德行为是有很大影响的。要建立民主的气氛，关键在于家长，家长必须放下架子，和孩子平等相处，给孩子合理的权利，让孩子减少依赖性，增强独立精神和自我管理的能力。

要在家长和孩子之间建立民主关系，特别是孩子犯了错误时，要以宽容的态度对待他们的错误和不足。有时在经济上也可以讲些民主，让孩子协助家庭管理经济；如做一次小管家，安排家庭的开支等，让孩子养成勤俭节约的好习惯。民主的家庭气氛还有其他表现，如定期召开家庭会议，帮助孩子布置房间，鼓励指导孩子参加正常活动等。

2．加强道德行为的训练

良好的道德行为不是天生的，它是良好的道德习惯的表现。著名教育家叶圣陶说过：“凡是好的态度和好的方法，都要使它化成习惯。只有熟练得成了习惯，好的态度才能随时随地表现……”作为家长，要训练孩子具有好的道德行为。

（1）表里如一。

每一位家长不光要为孩子穿上漂亮的衣服，还要帮他穿上文明语言的“衣裳”。美不美不能看外表，还要看是不是和内心一致。家长要训练孩子表里如一。张小亮的妈妈是个细心人，有一次她发现小亮在同小朋友一起做游戏时，嘴上大声念着：“不看不看，伸手抓到。”手虽然捂着脸，但当小朋友四散躲藏时他露开手指缝看清了别人的去处，跑过去抓到了别人。妈妈事后告诉小亮，做人要说话算数，说到做到，不能说得好听，却不那样去做。这虽然只是游戏中发生的事，但妈妈抓住这件事及时对小亮进行表里如一的教育，使小亮认识到了自己的缺点。

（2）分清是非。

孩子年龄小，知识少，身心发展还没有成熟，对于善恶美丑很难分辨清楚，加上自制能力弱，常做出是非观念模糊、颠倒的事情。家长一定要了解孩子的心理和生理特点，有的放矢地教育他们，逐渐提高孩子辨别是非的能力。

（3）正面引导教育。

在孩子成长过程中，要善于让他观察自己周围发生的事。比如当孩子在公园看到别人把果皮都放入果皮箱里时问他为什么要这样做，自己应该怎样做？在公共汽车上看到别人为孩子让座时就让他表示感谢，并鼓励他学习这种行为；也可以在孩子看到不好现象时帮助分析对错，并告诉他这种现象为什么不对。这样从观察具体事物中悟出是非对错标准，便能提高孩子的辨别能力。

道德情感的特点

道德情感是在道德认识的基础上产生的，它随人的认识、信念、世界观的形成和发展而产生

丰富起来。从道德教育的角度来看，道德情感有以下几个特征。

1．两极性

道德情感的两极性是指人们在一定的情境中，由于道德认识的前后变化，常常会出现两种相对立的情感。如喜与怒、哀与乐、好与恶、爱与憎，尊重与轻视等。在两极之间，还有一系列不同色彩的情感或情绪，有时也有双重情感出现，而居于两极的情感，在一定条件下也可以相互转换。教育工作者如果善于抓住学生道德感两极性的表现，循循善诱，因势利导，就能使他们的道德情感向着有益的方向发展。

2．情境性

人们道德情感是在一定的情境中产生的，情境中的各种因素对情感的产生具有综合制约作用，因此，教育工作者把学校集体生活中积极健康的情绪组织起来，创设良好的道德情景，对于健全学生的情感生活，培养他们的道德情感，有着重要的作用。

3．感染性

在一定条件下，一个人的情感可以感染别人，使他们产生同样或类似的情感，这种以情动情的方式就叫做感染性。教师可以用自己的感情感染学生，使之成为推动学生上进的精神力量，影响学生品德的形成。

道德情感作为品德结构的组成部分之一，它在品德的形成中究竟有什么作用呢？

1激发、引导道德认识

首先，道德情感对道德认识有一种激发作用。它促使一个人积极接受某种道德教育，努力掌握有关的道德知识，并推动道德知识转化为道德信念，甚至是构成道德信念必不可少的因素。其次，道德情感对道德认识有一种引导作用。个体接受某种道德概念或准则之前总带有某种倾向性，这种倾向性促使个体乐于接受某种道德概念或准则，而拒绝另一些道德概念或准则，或者乐于接受某人的教育，而不愿接受另一人的教育。这就是道德情感的引导作用。

2调节、控制道德行为

道德情感对道德行为的调节和控制是通过情感的信号功能和感染功能实现的。情感通过信号功能传递信息，沟通思想。一个人可以通过他人的情绪、情感表现，了解他人的愿望和需求，并据此做出相应的情绪，情感反应，并推动自己采取相应的道德行动。[1]

3评价作用

即能以某种情绪状态，表明某种道德关系和道德行为是否具有正当性和合宜性。

4。信号作用

即能以特有的情绪形式如表情、动作,向他人传递其道德行为价值的信息,或从他人的某种情绪形式获取自己道德行为价值的信息。个人一旦对某种义务和行为形成道德情感，就会积极地影响其道德选择。某种道德情感一旦扩展为社会性的情感，也就会程度不同地影响社会道德风尚。

陶冶道德情感是道德教育和道德修养的重要环节。它包括两方面的任务：一方面是形成和增强同所获得的道德认识相一致的道德情感；另一方面是改变那种与应有的道德认识相抵触的道德情感。形成和增强健康的、正当的道德情感，不但要诉诸个人理智，诉诸个人对理想人格的追求，而且更需要个人在实践中经受长期的甚至痛苦的磨练。

道德情感 - 培养

道德情感是可以培养的，培养的方式又是多种多样的。

1以理育情

情感是在认识的基础上产生的，道德情感则是在道德认识的基础上产生的，并随道德认识发展而发展。一般说来，只有对某一道德规范认识深刻，对某一类道德概念掌握牢固，才有可能在此基础上产生丰富的心向往之的道德情感，这正所谓“知之深，爱之切”。许多论理性道德情感的产生往往是以一定的道德理论为基础的。反之，如果缺乏对某些道德现象、道德原理的深刻认识，缺乏对某一类道德概念的深刻领会也就不可能产生深厚丰富的情感。比如一个对祖国的过去，现状了解甚微、缺乏常识的人，就不可能产生深厚的爱国主义情感。丰富知识，提高道德认识水平是促使道行情感不断升华的一条重要途径。

2以情育情

情感的一个特点，就是它具有感染性，一个人的情感可以感染其他人，使其具有同样的情感，并与自己产生感情上的共鸣。教师对学生真挚的爱，会激起学生对教师的信任感，亲切感，从而乐于接受教师所讲的道理，即所谓“亲其师而信其道”。教师的爱又是学生获得积极情感体验的重要来源。学生取得进步时能得到教师的及时肯定和表扬，遇到困难时能得到教师的关心和帮助，这些都会引起学生积极的情感体验。这些体验可激励学生奋发向上，也有利于他们的身心健康。前苏联教育家马长连柯曾说：“我从来不让自己有忧愁的神色，抑郁的面容，甚至有不愉快的事情。我生病了我也不在儿童身上表现出来”。要培养学生高尚的道德情感，教师必须自己具有这种情感，要学生激动，首先就要教师感动。真情才能换取真情。

3以境育情

情感不仅具有感染性，而且具有情境性，情感总是在一定情境中产生的，道德情感也是在一定的道德情境中产生的。创设良好的道德情境是诱发和培养学生积极健康道德情感的有效途径。

4以行育情

道德行为及行为效果对道德情感具有检验，调节作用。培养学生的道德情感，也应该引导学生尽可能多地参加实践活动。用良好的道德行为来培养和巩固道德情感。如教师要引导学生在行为上尊敬父母、师长，待人有礼貌，关心和帮助他人，从事家务劳动和力所能及的社会公益劳动，培养热爱劳动和劳动人民的情感。通过这些有目的有组织的活动，让学生身体力行，有助地培养学生健康、积极的道德情感。