抗战精神的现实意义

第一抗战精神为中华民族构筑起了一道精神长城。抗战精神不仅是唤起中华民族奋起反抗外来

侵略的精神动力，也是中华民族能够坚持抗战到底，并取得最后胜利的精神支持，它使中华民族能够

继承民族优良传统的同时，也使得中华民族精神在抗日战争时期得到历史地发展，这样就为中华民族

在精神上建立起了一道坚贞不屈、百折不挠的精神防线，犹如万里长城般坚不可摧。抗战精神对于中

华民族的独立与解放，民族精神的振兴，以及最后战争胜利的取得等方面所起的作用是不可估量的。

正是由于抗战精神支撑起了中华民族的坚强脊梁，才使得中华民族能够取得反抗外来侵略的最终胜

利，也使得中华民族在民族精神的指引下能走向民族复兴的道路。抗战精神是中华民族屹立于世界民

族之林，能够保持立于不败之地的精神财富。

第二抗战精神唤起了民族自尊心与自信心，增强了民族的凝聚力与战斗力。抗战精神中所包含

的民族坚韧精神和民族团结精神，唤起了中华民族共同的民族情感，激发出了民族的尊严感与自豪

感，唤起了民族的自尊心与自信心。同时，也增强了民族的凝聚力，进而发挥出了民族的战斗力和生

命力。抗战精神在促使民族觉醒

和民族凝聚力的形成上，对中华民族的精神领域产生了重大影响。抗战精神所展现出来的精神品质和

精神风貌，对抗日战争产生了积极影响。同时，抗战精神对于增强民族凝聚力和战斗力对于团结一

心地建设小康社会和富强中国，也是具有时代价值的。此外，用抗战精神来唤起强烈的民族尊严感和

自豪感，形成强大的民族凝聚力和战斗力，对于遏制目前日本国内存在的军国主义分子的嚣张气焰，增强中华民族的防范意识具有重大现实意义。

第三抗战精神极大地弘扬了爱国主义精神，丰富和发展了中华民族精神，是中华民族宝贵的精

神财富。以爱国主义精神为核心内容的抗战精神，在很大程度上使得中华民族的爱国主义传统得到了

大力弘扬，而爱国主义精神却是每个时代都需要的精神。因此，抗战精神中爱国主义精神成分具有较

强的时代价值和现实意义。提倡爱国主义精神和继承爱国主义传统在今天的现实意义表现为：抗战精

神能够提供爱国主义教育所需要的精神资源和历史素材。抗战精神还使得中华民族精神在抗战时期得

到了丰富和发展，使得中华民族精神的内涵更加深刻，中华民族精神中蕴涵的力量得以发挥，中华

民族精神的发展做出了历史贡献。

第四抗战精神是团结和教育人民继续拼搏和奋勇前进的重要思想资源。抗战精神能在精神上为

中华民族的前进，提供强有力的精神支持和源源不断的精神动力，它深刻的内涵和鲜明的特点，使得

它成为教育和团结广大人民团结奋斗的重要思想资源。从抗战精神中继承中华民族生生不息、坚韧不

拔、奋勇进取的精神吸收具有永恒价值的精神资源，将有力地促进中华民族的复兴进程，也将使得

中华民族能够经受住历史的考验，保持民族的活力与创造力。

虽然中国抗日战争不是我们这代人经历过的事情，但是我们这代人有义务记住前人所留下的这些历史。很多人会问，记住历史有什么用么？我的一位老师说的特别好：“记忆有用么？虽然大多数记忆都是没什么用的，但是一个人没有记忆是很可怕的。”我们应该很严肃的去对待抗日战争，因为我们没有经历，所以我们没有资格去用一种“浮夸”的心态去看待它。从鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争以迄八国联军之役，每次都是以中国丧权辱国为结局，但抗日战争却终结了这一切。抗日战争是人民战争的胜利，废除了和列强签订的不平等条约，从此中国走上了解放的道路。

在普遍的历史教材中包括英文教材，提到中国抗日战争都会设涉及到南京大屠杀。因为南京大屠杀才能表明战争的残酷，南京居民成为了日本军人所谓高尚的武士道精神的牺牲品。两个月内，日本人强奸了7000妇女，杀死了几十万名放下武器的士兵和手无寸铁的贫民，烧毁了占南京总数三分之一的住宅。日本士兵利用中国人充当练习刺刀的靶子或者用机枪扫射，造成大约40万中国人失去了生命。1如同奥斯威尔成为第二次世界大战时期犹太人大屠杀和纳粹大屠杀的标志一样，日军在南京的大屠杀成为侵华战争的标志。但与犹太人大屠杀相比，对日本军队在中国的罪行，记述非常少。在二战结束后的50多年里，虽然有成千上万的关于纳粹大屠杀的书籍、博物馆展览、档案文件、**，但有关日本罪行的著述却很少？我们应该去寻找回我们中国真正的记忆。为什么作为第二次世界大战的一部分，日本暴行却不被世界所知？冷战使美国必须把日本培养成为对抗苏联、中国威胁的盟友，所以，它过去的罪行被忽略了。中国在二战后陷于内战，没有把日本的战时罪行公之于众。内战结束后，中国大陆和台湾都需要日本来反对对方，都需要日本作为贸易伙伴，因此，没有要求日本道歉或赔偿。日本从没有承认南京大屠杀，而把它视为谎言、捏造,，或者只是战争的一部分。

站在一个中立的角度，日本政府修改教科书，建立靖国神社是无可厚非的，因为日本希望自己的人民热爱自己的国家，认为为自己国家战斗的人是应该尊敬的。但中国呢？一种从小就应该的爱国主义教育，变成了强加给学生的填鸭式爱国教育，给学生们变成了一种负担，而不是想让学生真正从小就了解历史，拥有过去的记忆，明辨是与非。这无非就变成了学生去完成一种任务，看看现在学生们写的各种爱国感受“随着祖国不断发展，祖国变得越来越强大了，一直发展到了今天，有许多家庭过上了小康水平。人们生活富裕起来了，这是怎么得来的呢？这是用许许多多人的生命换来的，要不是他们用生命换来的的胜利，我们会有现在的日子过？如果我当时生活在那抗日战争年代，我也会马上参加***，拿着枪去抗日前线打日本鬼子，像王二小、张戛、雨来„„那样当个小英雄”好像都千篇一律了，都是一个模子刻出来一样的感受。《美国的本质》一书中，明确表明了美国表面看起来是一种拜金的社会，但他们其实都是有各自的信仰，就连总统就任是都要对着圣经发誓。他们没有天天喊着热爱教会的口号，而是通过每天的祷告来一点点让宗教深入社会。我们不能强制学生从小爱国，因为认知是随着年龄的增长，没有人会从小到老世界观是保持一致的。我们应该从小正确认识历史，让学生们了解历史，寻找记忆，然后自己去理解历史，去思考我们应该怎样去爱国，爱国应该做些什么。而不是从小强求学生去爱国，看一些自己年龄之内不能理解的展览之类的活动。现在大家经常说的抗日神剧拍的很夸张，但这正是提醒着人们不要忘记历史，这只不过是把历史政治化了，不过历史在现在很难有真实的，不是历史被神化就是历史政治化，从而为政治服务。这些电视剧主要是凸显日本人的恶和中国人的勇。 1 《新全球通史》，杰里·本特利 赫伯特·齐格勒，北京大学出版社，2005年

1、小兵张嘎：

抗战时期，生活在白洋淀的小男孩张嘎与唯一的亲人奶奶相依为命。为了掩护在家养伤的八路军侦察连长钟亮，奶奶英勇地牺牲在日军的刺刀下，而钟亮也被敌人抓走。嘎子历经艰辛，找到八路军，当上了一名小侦察员。他配合侦察员罗金保执行任务，表现得勇敢、机智。

但嘎子毕竟还是一个活泼、淘气的孩子，他与小朋友胖墩摔跤输了还不讲道理，去堵胖墩家的烟囱。在一次战斗中，他缴获了敌人一支手枪，竟偷偷把枪藏进了老鸦窝里，没有上缴。为攻打敌人岗楼，他奉命进城侦察时被捕。

当部队攻打岗楼时，他设法在里面放火，里应外合，全歼敌人，救出了老钟叔，也替奶奶报了仇。战斗结束后，嘎子把藏在老鸦窝里的手枪主动拿出来上缴。队长正式宣布把手枪发给他使用，最终走上了抗日的道路。

2、少年王二小：

二小是儿童团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。1942年10月25日（农历9月16日），日本鬼子又来“扫荡”，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。

突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小。机智勇敢的小英雄王二小，就这样被日本侵略者残酷地杀害了，牺牲在涞源县狼牙口村，年仅13岁。正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。

3、赵一曼：

1931年九一八事变后，赵一曼被中国***派到东北地区领导革命斗争。1934年担任中共珠河中心县委委员兼铁道北区委书记，组织抗日自卫队，与日军展开游击战争。1935年担任东北人民革命军第3军第1师第2团政委，11月，与日伪军作战时不幸因腿部受伤被捕。

日军为了从赵一曼口中获取到有价值的情报，找了一名军医对其腿伤进行了简单治疗后，连夜对其进行了严酷的审讯。面对凶恶的日军，将生死置之度外的赵一曼忍着伤痛怒斥日军侵略中国以来的各种的罪行。

凶残的日军见赵一曼不肯屈服，使用马鞭狠戳其腿部伤口。身负重伤的赵一曼表现出了一个***员坚强的意志和誓死抗日的决心，痛的几次昏了过去，仍坚定地说：“我的目的，我的主义，我的信念，就是反满抗日。”没说出一字有关抗联的情况。 

4、狼牙山五壮士：

1941年8月，侵华日军华北方面军调集7万余人的兵力，对晋察冀边区所属的北岳、平西根据地进行毁灭性“大扫荡”。9月25日，日伪军约3500余人围攻易县城西南的狼牙山地区，企图歼灭该地区的八路军和地方党政机关。

晋察冀军区第1军分区某部第7连奉命掩护党政机关、部队和群众转移。完成任务撤离时，留下第6班马宝玉等5名战士担负后卫阻击，掩护全连转移。他们坚定沉着，利用有利地形，奋勇还击，打退日伪军多次进攻，毙伤90余人。次日，为了不让日伪军发现连队转移方向，他们边打边撤，将日伪军引向狼牙山棋盘陀峰顶绝路。日伪军误认咬住了八路军主力，遂发起猛攻。

5位战士临危不惧，英勇阻击，子弹打光后，用石块还击，一直坚持战斗到日落。面对步步逼近的日伪军，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾，纵身跳下数十丈深的悬崖。马宝玉、胡德林、胡福才壮烈殉国；葛振林、宋学义被山腰树枝挂住，幸免于难。

5、忠骨永恒张自忠：

张自忠一战于淝水，再战于临沂，三战于徐州，四战于随枣，终换得马革裹尸还，以集团军总司令之位殉国。以一生之践行，换得了名中的一“忠”字。

这首歌曲准确刻画出我游击健儿机智、灵活的英雄形象，其歌词更接近我军游击战法，尤其是“没有吃，没有穿，自有那敌人送上前，没有枪，没有炮，敌人给我们造”两句与会议的主题还十分贴近，故受到与会的朱德、刘伯承、贺龙、任弼时等高级将领的一致好评，认为当时部队正需要这样的歌曲。歌曲随即在华北各敌后根据地传唱开来，并迅速流传到全国各地。1938年夏，贺绿汀又将其改编为四部混声合唱曲，成为20世纪中国最经典的合唱单曲之一。直到多年后的今天，还一直保持着经久不衰的魅力，赢得了国内外群众的喜爱，这是与其内容的战斗性和音乐形象的鲜明生动、群众性的语言和通俗的形式分 不开的。

《游击队歌》融入了作曲家对抗日将士的真挚情感，对敌军的愤懑与藐视，对革命必胜的乐观主义精神。在创作上，作者做了精心的构思与安排：先将节奏写出来，然后按节奏谱写旋律，再依曲填词。富有弹性的小军鼓节奏，轻快活泼的小乐句，唱起来琅琅上口，适合部队行进时边走边唱；对比统一的曲式结构，西方作曲技巧的应用，生动鲜明的音乐形象与曲调高度协调一致，使得乐曲和谐而完美，游击队战士在艰苦环境下的机智勇敢性格，紧张愉快的生活场景跃然谱上，战斗性的内容，群众性的语言，朝气蓬勃的音调，无论是合唱亦或独唱，无论是演唱者还是听赏者，都会被歌曲的乐观情绪所感染，都能感受到革命与集体的无穷力量，从而信心倍增，奋勇杀敌。

  《凭栏一片风云起》这部剧非常的好看，讲述了三个家庭中间的两代人，借助他们的笔杆子和枪杆子来共同抵御国家侵略者，挽救民族危机的故事。这部剧给我非常大的感触，就是哪怕我们只是一个平平凡凡的普通人，在我们的国家遭受到危难，深陷于水深火热当中的时候，我们也要坚持的站出来，为了国家和人民而付出自己的力量。就像这部剧中一样，他们是有着人文的精神在其中的，老一辈的教授以及学者们，他们虽然手无寸铁，也不会打枪，但是当面临日本的文化亡国和思想亡国的想法时，他们英勇的守护我们的中华文化，延续着我们的中华血脉，大胆的对他们提出质疑及否定。

  这部剧再次激发了我的爱国热情，就例如现在是抗击疫情的时候，作为一个平民百姓，只要不给国家添麻烦，安分的做好自己，那么也是在报效国家。作为学生，我们不断的努力学习知识，渴望有一天完成梦想，做一个对社会有用的人，这也是报效国家。这些就是这部抗日剧带给我的感触，抗日救国不是必须要上阵杀敌的，复华大学的学生和老师们，也在用着另外一种精神救国。 我认为这部剧它的立意以及老戏骨们的演技非常好，年轻演员的演技有一些差，尤其是女演员，她的台词功底和演技实在没有办法评述。

  但是我们仍然能通过这部剧看到，在战争年代，中华民族的儿女满怀着热血，用自己的力量挽救我们国家的事情。而且对于感情线的描述也不多，可以看到是真的在演绎着抗战救国。虽然这部剧让我们感受到了爱国的热情，但是在很多方面，他们的制作非常不用心，滤镜不够真实，而且剧情非常的老套，甚至有的地方没有逻辑可言。实力派老演员才可以演绎出来他们文人的铮铮铁骨，所以这部剧中的年轻演员还需要努力。

  《凭栏一片风云起》这部抗战剧让我们对革命先辈有了更加深刻的认识，大家无论是用枪杆子还是笔杆子，都在为了国家而付出和努力。它的立意真的很好，是一部真正的民国抗战时代剧，并且是群像表现，大家都是有血有肉的形象。