语文教学与情感教育浅谈论文 情感教育论文

著名教育家夏沔尊曾说过：“教育不能没有情感”，白居易说：“感人心者，莫先乎情。”足以看出情感教育的重要性。而情感因素在语文教学中有着得天独厚的条件。下面是我给大家推荐的语文教学与情感教育浅谈论文，希望大家喜欢!

　语文教学与情感教育浅谈论文篇一

《语文教学呼唤情感教育》

摘 要：素质教育的发展需要我们在实际教学中不仅仅注重认知领域的教学目标，更要注意情感目标的渗透。语文学科的特点告诉我们应运用情感教育的方法，把传授知识和学生接受知识这种相互的思想交流和心灵活动融为一体。为达到这一目标，我们可探索新的教学模式，形成新的师生角色定位，同时开发最优化的适合学生发展的学习方法。

关键词：语文教学;情感教育;师生关系;教学模式

全日制义务教育《语文课程标准》指出：语文课程的目标包括：情感态度和价值观、过程和方法、知识和能力。然而在实际教学中，教师往往多注重认知领域的教学目标，而忽视情感目标的渗透。这样的教学，既不利于调动学生学习语文的积极性，又不利于学生知识的获得、情感的丰富、能力的发展等等。正如著名教育家夏沔尊所说：“教育不能没有情感”，白居易说：“感人心者，莫先乎情。”足以看出情感教育的重要性。而情感因素在语文教学中有着得天独厚的条件。语文教材中，文质兼备的文学作品占据相当的篇幅。这里有对祖国的爱、对人民的忠、对事业的追求、对信念的执著;这里有感人至深的父母之情，朋友之谊，也有天人合一的自然和谐……

怎样才能帮助学生发掘出作品的这些内蕴，让真、善、美走进学生的心灵，使学生如临其境，如见其人、如闻其声呢我认为我们初中语文教师应是情感教育的设计师、迁移者，在实际教学中，应运用情感教育的方法，把传授知识和学生接受知识这种相互的思想交流和心灵活动融为一体，使教师、学生、作品三者情感产生共鸣，激发学生学习语文的内驱力，从而提高语文教学的质量。要做到这一点，我认为我们应该做到：

1 形成全新的语文教学模式，养成大语文教学意识，寻找读者与作者的心灵契合点，主动营造一种学习氛围，陶冶学生情操

进入中学阶段，语文学习的目标不能简单定位在识字、阅读与分析课文的基础上，而应将其逐步拓展到文学这个艺术领域，培养学生的审美情趣。教材中选编的课文大多娴雅精致、脍炙人口，从方方面面反映不同作者对自然、人生、社会的领略和感悟，往往集风景美、道德美、人情美于一体。阅读和学习这些文章，要注重引导学生进入情境，寻找与作者心灵的契合点。对于中学生来说，在这一阅读过程中，往往最能使其与作者产生共鸣的东西便是真挚的情感。“情动于中而形于言”，优美的作品是作者真挚情感的外化，“感人心者，莫先乎情”，只有真情最容易打动学生稚嫩而又单纯的心灵。

语文课教学之初，教师可用模型、标本、、幻灯、录音、录像等形式创设一种生动感人的教学情境，使学生为之所动，为之所感，产生共鸣，激励他们快速进入课文的情感世界之中。如教学朱自清的《背影》，教师可先放一段有关父爱的录像带。或放一曲《父亲》歌曲的录音，创造意境，使学生在美妙的乐曲声中自然进入对课文的学习。从课文的写作背景及对“父亲”的几次背影描写中不难营造一种“凄楚感伤”的气氛，并使这种气氛弥漫到整个课堂之中，深入到心灵之中，让教师与学生、作者与“父亲”的情感“熔”于一体，产生共鸣，这时教师可引导学生分析：文章以背影开篇，一下子就点明全文的感情基调。车站相别的场景2次写到背影，淋漓尽致地抒写了父子间的深情、催人泪下的离愁别绪。文章结尾处，作者在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影，思念之情洋溢其间，并与开头相呼应，真正做到以情开篇，以情收束。学生的情感也自然而然进入课文情境之中，心灵受到震动，理解了“天下父母心”的深刻含义。

在这个过程中，教师所能做的就是积极创设情境，做一个忠实的引路人和点拨者，让学生打开心扉，尽情感悟，去做主动的探究者而最终得到愉悦的心理体验。这样才能陶冶其情操，培养其审美能力。

2 结合课文内容，加强课外比较阅读，寻找感动，拓展视野，丰富知识积累

教材中所选文章，诚然是古今中外的经典之作，对训练学生语文能力，提高学生思想素养，不无裨益。但教材中的阅读量对中学生来说还远远不够，教师还应结合教材与学生实际，推荐相应的课外阅读书目，指导学生进行课外比较阅读。如读了《背影》，可推荐散文《父亲的信》、《父亲》;读了《芦花荡》，可推荐《荷花淀》;读了《月球上的足迹》，可推荐凡尔纳的《从地球到月球》……这样，学生在与课文相关的比较阅读中，更容易找到情感的触动点，再次受到情感的熏陶，同时，还可拓展学生的视野，丰富学生的知识积淀。

3 诠释不一样师生角色，寻找教师与学生的心灵契合点，优化教学效果

心理学研究表明，情感具有极大的感染性，我国古代著名的教育家孔子曾说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。而教师在培养学生的这种健康的学习情感上起着不可忽视的作用，“学高为师，身正为范”。如果我们教师能以其独特的人格魅力感召学生，会使学生受益匪浅。语文教师尤其如此。我们的语文教学内容更多地秉承着以儒家文化为主体的华夏民族数千年的文化结晶。这一文化体系本身就对知识分子的人格提出了较高的规范和要求。语文教师作为这种文化的直接传播者，更应该向这种规范和要求看齐，其“指点江山，激扬文字”的满腔热情，势必使学生产生共鸣，直接对其产生深远的教育意义。亲其师方能信其道，从事教学工作这么多年，我有这样的深刻体验：学生会因喜欢、崇拜某一教师而对其所任课程产生浓厚兴趣，并会努力将它学好。对此，在教学中我们就可以利用情感的这一特点，为教学开辟一条“以情育情”的通道，用教师的自身情感唤起学生的情感。我们相信，教师的满腔热情，势必使学生产生共鸣。苏霍姆林斯基曾告诫我们：“没有情感就没有教育，但情感的布施从来就不是无缘无故的，而更为注重的是方法和分寸”。由此可见，作为教育工作者，应该全身心的培养自己对学生的情感基础，使情感成为教和学的联系纽带，在生活和学习中入手，培养情感。

4 探索最适合的学习方法，寻找学习者之间的心灵契合点，优化学习效果

传统的语文学习方法不外乎听、说、读、写，而新课程更高的学习要求却使我们不得不去寻求更为优化的学习方法。在这个过程中，我们不能忽略这样一点――语文学习活动更多的是一种开放的群体活动，因而多个参与学习的个体之间的交流、沟通在学习中的作用至为关键。个体之间寻求心灵的契合点，从而形成一种以自主为前提，相互合作、探究的学习方式，已经深入人心并广为实施。

教师要充分发扬教学民主，相信学生，让学生积极参与学习。新课标强调指出：要“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。如在组织学习八年级上册的《老王》时，分小组进行自主、合作、探究式学习：第一步，走进课文。首先，引导学生圈点生字，在小组内分工查阅工具书，互相学习。其次，认真读书，读准字音，互相纠正字音，读出不同人物的不同感情。再次，理清文章思路，把握课文大意。第二步，探究小说中的人物。仍以小组为单位，讨论回答：①小说中的“老王”是怎样一个人从哪些地方可以看出老王对别人的“善”②我们对老王的“善”又表现在哪些地方 第三步，探究作者写作意图。先以小组为单位进行讨论，然后推荐代表就在全班发言。最后质疑问难;在有感情的朗读中结束教学。

总之，情感教育是初中语文教育教学中非常重要的一个环节。”在社会各界呼唤创新人才的今天，作为语文教师的我们有必要强调“情感”因素。只有充分重视培养健康完善的情感对青少年身心发展的重要作用，并切实地把它落实于教学工作之中，让学生在学习中陶冶情操，愉悦性情，滋润心灵，健全人格。只有这样，我们的教育才能培养出真正具有高素质的一代人才，社会才能不断走向进步。

点击下页还有更多>>>语文教学与情感教育浅谈论文 

- 1 - 在语文阅读教学中实施情感教育 在语文阅读教学中实施情感教育 在语文阅读教学中实施情感教育 在语文阅读教学中实施情感教育初探 初探 初探 初探 教育应该是把塑造完整的、全面发展的人作为终极目标的，但在很长一段时间以来，由于物质世界的浮躁、转型时代的功利心、理性教育的偏颇等弊端的影响，教育一直局限于知识的传授、能力智力的培养，造成了人的情感世界的荒芜、精神家园的失落、个性的残缺不全，造成了学生综合素质体系的不完整。进入二十世纪七十年代，世界性的教育反思先后认识到：现代人的教育不能是“忽视了另一半的教育”，即不能偏重认知、忽略情感，强调科学、忽视道德与人格。现代教学论从心理学的角度出发，将学生参与教学活动的心理成分划分为两类，即认知因素和情感因素，认为教学过程是情感过程与认知过程的有机统一，情感与认知在教学过程中相互渗透交融，并行不悖。这为现代教育开辟了一方新的视野，也为语文阅读教学提供了新的思路。 然而，由于种种原因，情感领域的研究远远滞后于认知领域。这一方面是由于人们认识上的偏见，认为情感只是人类实践活动过程中的副现象，忽视其在人类实践活动中的重要性；另一方面则是因为情感现象自身的高度复杂性所造成的研究上的困难。这种状况直接影响了人们对教学活动中情感因素的认识。从语文教学的现状，认识上的偏颇，加之应试教育的钳制，使情感教育一直居于灰姑娘的地位，没有得到应有的重视。进入二十世纪八十年代，我国的语文教育工作者在吸收中外情感教学理论的基础上进行了一系列的探索，和谐教育、愉快教育，尤其李吉林的情境教育，从不同角度、在不同程度上关注到了教育过程中的情感因素，进行了有效的探索和尝试，并解释和归纳出了一些规律，为语文教学实施情感教育提供了很好的借鉴。但是，在这些教学实验中，情感在很大程度上仍然只是作为改善认知过程、提高认知效率的一种策略和手段，而没有把情感教育作为全面发展教育的目的和重要组成部分。因此，还有待我们进一步探索。 笔者并无意否认语文教学传授知识、培养学生听、说、读、写能力的认知目标，是立足于全面发展的人的培养，针对以往语文教学设计中将认知从生命整体中分割出来、进而唯重认知的思维局限，力图从情感教育的视野来重新审视语文阅读教学，探索文阅读教学的一种新的策略，从而陶冶情感，发展个性，建构学生完满的人格。需要说明的是，在实际的文教学过程中，也许没有真正可以从认知中分离出来的纯粹的情感但为了探讨的方便，笔者将视线暂时停留在情感这一纬度上，将它制取出来，以更深入地探讨语文阅读教学中如何实施的问题。 ( (( (一 一一 一) )) )、、、 、缘境入情 缘境入情 缘境入情 缘境入情---- ---- ---- ----激发策略的实施 激发策略的实施 激发策略的实施 激发策略的实施 - 2 - 缘境入情是实施激发策略的关健。那么，如何创设语文阅读教学情境以激发学生的情感呢？ 首先，教师要善于调动、表达自己的情感，并以自己的真情实感引发学生的情感。情感具有感染性和迁移功能，教师要善于把课文的情感内化为自己的情感，再把自己的情感传达给别人，就会使别人为这些情感所感染，也体验到这些感情。在此基础上，再把学生的情感引入到所感知的对象之中。在这方面，教学实践比理论的论述更具有说服力。那些情感饱满而投入的教师，每每讲到精彩处，总喜形于色，说到激动时，总是情动于衷，更易于唤起和激发学生的情感。于漪、李吉林、斯霞、马卡连柯、苏霍姆林斯基以及我们身边的许许多多的教师，都已经做出了很好的示范，并以自身的实践确证了教师的情感在激发学生情感、提高学习质量方面的无穷魅力。 其次，教师要关于营构良好的师生人际氛围。由于情感体验的自律特征，课堂心理环境的安全、自由、宽松就成为主体情感得以顺性舒展的重要前提。因此，平等、合作、和谐的师生关系能给学生以自由舒展的心理空间，使学生沉浸在一种丰富、和谐、温暖、疏朗的氛围中，这不仅有助于学生情感的引发和展开，而且能够满足学生独立、自尊、理解、信任等情感需要。 第三，教师要善于创设生动具体的课堂教学情境。 无论是艺术欣赏还是艺术创作，触景生情是最普通、最常见的一种审美的情感活动，这也正是情感的情境性特征的体现。在阅读教学中，创设恰当的情境能有效地引发、唤醒学生的情感，而且能借助情境深化学生的认知。因此，有经验的语文教师往往十分重视阅读教学情境的创设。 一般来讲，与情感教育密切关联的阅读情境的创设方法主要有三种，即以语言描绘情境、以多媒体展现情境、以体态模拟情境。 以语言描绘情境是指教师运用语言艺术，或描绘，或抒情，或议论，以铺陈渲染、述感追思、评价点拨，把学生带入与文本相适应的特定情境中去。由于不受时空、物质、内容等条件的限制，借助语言描绘情境也是语文阅读教学中最简捷、最方便、最经济、最基本的一种情境创设方法。 以多媒体展现情境是指综合运用现代教育技术手段，如多媒体计算机、电视、录像、投影、录音等，为学生再现具体可感的情境。多媒体教学图文并举、视听结合、信息丰富的特点，为学生提供了直接生动的感知，能迅速有效地调动学生的多种感官，并以生动的具象接通学生的生活经验，启迪学生的内心情感。 以体态模拟情境主要是指教师借助表情、眼神、手势、动作等人体语言将文本中的某一特定的情境演示出来。 - 3 - 上述的区分，仅是为了更具体地阐述创设教学情境的常用手段。在实际的教学中，情境的创设往往是多种手段的综合运用。比如语言手段，其实任何一种情境的创设都离不开语言参与。如果离开了语言，即使创设了很好的情境，也难以发挥其教学作用，实现情境的价值。 恰当情境的创设，不仅能有效激发和陶冶学生的情感，而且能加深学生对文本的理解，收到良好的教学效果。问题的关键是由于认识上的不到位，或是由于教师个性与素养的局限，或是由于应试教育对情感的排挤，这些方法还没有被语文老师广泛重视和普遍运用。从这里反映出的是情感教育实施的前提问题，即语文老师的人文情怀与素养。这是语文教学改革中一直被忽视的一个重要问题，也是今后需要着力探讨的一个重大课题。 ( (( (二 二二 二) )) )、、、 、自主参与 自主参与 自主参与 自主参与---- ---- ---- ----体验策略的实施 体验策略的实施 体验策略的实施 体验策略的实施 语文阅读教学中情感体验策略的实施可以通过如下四种方法： 1、声音证入 声音证入亦即通过朗读、吟咏，进而展开想象、沉潜思索、咀嚼滋味，引领读者体味作者心境，掌握作者情感世界的方法。这既是人类阅读的最初形态，也是我国语文学习的传统经验，尤其适用于诗歌和散文体裁。 在语言阅读教学领域，情感除了借助语义显现相应的内涵外，还可以通过主意得以传递。古人所谓“言之不足，故嗟叹之”(1)，体现的当是一种语音的传情。著名的语言大师索绪尔曾指出，词语的声音变化本质上是属于心理的。正因如此，情感才能借助语音的变化得以体现和加强。这就为阅读教学中对作者情感的体验提供了一条途径。 诗文的语言总是充满情感的，而汉字又是一种模糊的团块结构，较之拼音文字更富声色之美，不仅节奏性强，在形成了不同的声音层面，或舒缓，或疾促，或流畅人，或凝滞。借助于朗读吟咏，可从语气、语调中体味不同的情感。姚鼐《与陈硕士札》说：“诗、古文各要从声音证入，不知声音，终为门外汉耳。”就是说，诗文中的情感、作者的微言精义，需要在朗读中体会，需要熟读涵咏。“涵者，如春雨之润花，如清渠之溉滔”；“咏者，如鱼之游水，如人之濯足”(2)，直沁人心脾。可见，这种体味式的朗读，是以声入情、进入作者世界的一条捷径。刘大櫆《论文偶记》中说，吟咏朗读是“设以此身代古人说话，一吞一吐，皆由彼而不由我。烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我口舌喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处。”(3)对于古诗文，尤其诗歌，借助于朗读，既能见出的诗歌的音节、选词、造句的功力，更能以声音体察古人创作的情状，见出作者之神气、情感，藉此进入作者世界。 - 4 - 对此，朱光潜的《文艺心理学》解释说：朗读也是一种技巧模仿，它模仿作者喉舌肋肉活动的技巧。古人作诗文，离不开诵读，往往一面朗读，一面修改。后来的读者若模仿着朗读，久之则作者当日诵读的语气、声调、神情，便“拂拂然与我之喉舌相应”，即“在我的喉舌筋肉上留下痕迹”。叶圣陶更是把朗读名之曰“美读”，并指出它不仅适合于文言，也适合于白话。他说：“所谓美读，就是把作者的感情在读的时候传达出来，这无非是如孟子所说的‘以意逆志’，设身处地，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉，诸如此类。……务期尽情发挥作者当时的情感。美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者心灵感通了”(4)。朱自清先生也曾多次撰文论及，如《论诵读》、《诵读教学》、《诵读教学与“文学的国语”》等，认为对课文内容的理解，其意义的获得一半在声音里头。 可是，现在的语言教学却丢弃了这一传统的教学经验，不注意指导学生诵读课文，以教师的讲代替了学生的读。读书变成了讲书，这就剥夺了学生由诵读而体味作者情感的机会。因此，在眼睛加快了速度、声音却被迫沉默的信息时代，我们更应恢复朗读，倡扬声读，把文字变为声音。让学生敛身正坐，虚心涵咏，在朗朗书声中追踪作者的心境与情怀，以达到心与心的相通。《荷塘月色》是一篇脍炙人口的美文，声韵谐和，极富之美。中央电视台曾配乐、配景播出全文的朗读，后被广泛地用于教学，效果极佳。入情的美读胜于苍白的解说，入境的体味胜于枯燥的讲解传授。 因为人的情感变化会引发人的心理反应，而心理反应又会造成音色、锂高、音长、语速、节奏等语音形式方面的变化。因此，教师还可以通过学生朗读的质量、效果及产生的感染力来判断、分析学生对文章的理解程度，对作者情感的感受、体验程度。这就要求教师能熟练掌握并善于运用情感的语音载体，例如语调、语势、节奏、标点符号等等；又要具备纯熟的朗读技巧，重音、停顿、语速等，进而引导学生借助朗读与吟咏体味作者的情感并作出评价和判断。 例如徐志摩的《再别康桥》，首尾的复唱使全诗在语音上产生了一种节奏的运动，并借助语势渲染了一种氛围，构成了一种蕴含丰富的意境。教师可以借助朗读让学生感知并体味诗人的情感。教师的引导可以从停顿、重音、语调的处理上着手：第一步，让学生通过朗读确定语调：是轻缓？是低沉？是飘逸？第二步，让学生通过朗读确定语义停顿：轻轻的╱我╱走了╱，正如╱我╱轻轻的来╱，我╱轻轻的╱招手╱，作别╱西天的云彩╱。第三步，让学生通过朗读体会一“轻轻的”的轻重音处理：是否是重音是轻读？是重读？还是重音轻吐？学生边朗读，边体味，边修正。这样，在朗读－修正－朗读的反复过程中，学生的体验越来越贴近作者的体验，对诗歌的理解也越来越深入。当学生通过朗读把这三个问 - 5 - 题都解决了，就表明学生已经充分体味了作者无限的依恋和挥之不去的离别之情。 朗读吟诵既是情感体验的一种方法，也是对当前语文阅读教学重讲轻读的一种纠正，它不仅可以使学生在读中受到感染，吸收作品内蕴的情感之美与精神之美，而且能化他人的语言为自己的语言，尤其包含记忆成分的诵读，能使学生对语汇、对整体文句的感知与积累越来越丰富，并逐渐积淀成一种语感。在语感的培养方面，诵读所起的作用比抽象的理解分析更大。当然，对所有的文章都用此诵读之法，是不现实的，也是不必要的。教师要选择诗文中的精品，让学生择真而读，择善而读，择美而读。从文体讲，尤其要注重择诗而读，因为诗乃中华文化精华中之精华，不仅篇幅、韵律尤合于诵读，而且从意蕴上讲，诗的意境只能由读者细细品味，条分缕析地变为白话则会索然无味。例如，王安石诗《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山，春风又绿江南岸，明月何时照我还？”若教师停留于逐词是逐句地解释，学生所获得的就只有一些理性信息：京口和瓜洲只隔了一条江，钟山和瓜洲也不过隔了几道山。春天来了，江南的草木绿了，月亮什么时候能照着我回去呢？诗的韵味全无，不论对诗的理解而言，抑或对课堂教学而言，都是如此。 2、角色转换 角色转换亦即让学生担当、扮演阅读文本中的某一角色，以我身置换他身，以心换心，直接化身为文本中的人物并践履其情感过程的方法。从适用的范围讲，这种方法更适合于有情节、言语动作性强、心理活动较丰富强烈的文本。在阅读教学中，其基本的操作方式大致有两种，即片段表演和课本剧表演。 片段表演是抓取文本中语言、动作、心理活动方面具有个性化特征的典型片段，让学生化身为作品中的人物，以我口、我身、我心去体验人物的内心情感，并以言语、动作、姿态来表达人物的情感。例如《药》中华老拴出门买药时拿钱的动作与康大叔取钱的动作，《梁生宝买稻种》中梁生宝掏钱买饭的动作，均可进行片段表演。在学生表演的同时，要引导其他学生根据自己的体验提出意见并修正表演，使表演者与所扮演的角色逐步趋同。通过学生的表演，不仅可以让学生更生动、深入地获取有关动词的准确运用、动作描写的艺术魅力等方面的语言知识，而且从中能真切细腻地体味动作背后蕴含的内心情感：华老拴的满心希冀与社会底层小人物的悲哀、康大叔的冷酷及人性的泯灭、梁生宝对乡亲们的信任与托咐而表现的高度责任心和一心为集体的情怀。比之教师的分析，学生的这种角色进入所获得的体验更丰富，更深切。当然，表演者也可以由教师来充当。 与语言、动作不同，单纯的心理活动往往是难以表现的，这种情形下，常用 - 6 - 的手段是借助想象、联想来实现角色的转换。典型的教学设计是：如果是你，你会怎样想？（或怎样说，怎样做？） 课本剧表演是指经师生的理解、创作将文本改编为剧本，再由学生或者师生共同上演全剧。《为了六十一个阶级兄弟》、《雷雨》、《茶馆》、《威尼斯商人》人物形象少而鲜明、情节集中、言语动作性强的作品，上演课本剧是一种行之有效的体验方法。在表演的过程中，学生不仅为剧中的人物和情节感动着，并设身处地地休体验着他所创造的人物的情感，而且化身为剧中的人物，经历着人物的情感，亲历着人物的生命与人生体验。这种角色的转换可以说是一种真正的角色进入，正因如此，学生作为表演所获得的内心体验才更鲜明、更强烈、更深刻。 相较于片段表演，课本剧的表演更易于学生的全身心投入，体验更深切，但是，受种种条件限制，包括文本的、物质的、时空的因素，其适用面较窄，而且，在表演的过程中只能有部分学生直接参与，而非全体的直接参与。因此，对于作为观赏者身份的学生，更应引导其积极参与，尤其是排演、修正过程中的参与。 需要注意的是，作为一种情感教育手段，阅读教学中的表演与一般的舞台表演不同。阅读教学中的表演作为一种特殊的阅读手段，主要不是让观众欣赏，而是强调表演主体的自我感受。表演的过程也就是琢磨课文、推敲语言、体会情感并使情感形之于外的过程。在这一动态生成的过程中，师生共同参与设计、共同体味、共同欣赏、评议，在进一步理解文本的同时，也受到深深的感染。课堂表演是手段，而非目的，教师切不可过分看重课堂表演的效果，而使课堂表演成为一种形式主义的追求。尤其在执教公开课、示范课时，课前给几位学生认定表演角色、进行多番预演 加工的做法，是违背课堂表演的根本目的的。 另外，分角色朗读也是一种实现角色转换的方法。这种方法是朗读与角色转换两种方法的结合运用，既可用于片断，也可用于全文。文本中有几个人物就分别指定学生以该角色的身份来朗读，也可请一名学生以解说的身份朗读以连缀角色，相互构成一个整体。这是阅读教学中较常用的一种方法，只是教师在运用时多把重点放在朗读上，分角色的目的多在活跃课堂与激发兴趣上，对角色的转换及角色间的交流与沟通重视和引导不够，不能使之发挥其整体的体验功效。因此，阅读教学有必要对这种方法进一步加深探索。 角色转换是实现情感体验、实施情感教育的重要手段，但从目前的教学现状看，教师对此认识不足，重视不够，指导乏力，也缺少运用。相比较而言，英语阅读教学对这一手段的运用更普遍，其探索也更为深入，值得我们借鉴。而高中对此手段的认识和应用程度远逊于小学和初中。这固然同学生的身心发展规律、教材特点等因素有关，但教师的认识也是造成此缺憾的重要原因。需要澄清的一 - 7 - 点是，有不少高中教师认为课本剧表演费时间、精力，会影响学生的学习成绩，不宜采用。这是不正确的。许多优秀的教学实践已经证明，表演的做法不仅不会浪费时间，降低成绩，反而会大提高学生的语言素养和综合能力，值得大力提倡。尤其对于情感内藏、不惯外显的中华民族文化接受心理特征而言，表演对于学生个性的张扬与培养有更重要的意义。 3、移情泛化 移情本是一个审美的概念，是指审美主体把自己的情感移注到自然事物、宇宙人生之中，从而达到“物我为一”的境界，去分享事物的活动与生命情感体验。作为阅读教学的一种情感教育方法，移情是指阅读主体把自我的情感移注于文本世界中的人、事、景、物，而文本中的事物也以其姿态移注于读者。在这一过程中，不是主体向对象的意向情感投身或灌注，而是物与我的双向交融。物与我皆是充满了生命情怀、富有生命姿态和情调的真实存在，物与我的交融成为生命与生命的交流与沟通、生命与生命的相互回还震荡。归有光在《项脊轩志》中追忆亡妻，写到：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”无论对作者还是对读者而言，亭亭如盖的庭中枇杷树是挚情与伤怀的所在，睹树如见人，树亦亭亭而多情，向人摇曳着无语的情怀。当树与人默默，实已成为生命与生命的人生对话，作者、读者、枇杷树，相互交融在深挚的怀念和哀思里。因此，当这棵树的形象一旦进入读者的视野，立刻会吸引读者情感的投注，同时树又以自身的主于读者，不仅使作者与读者的心灵互相沟通，产生共鸣，而且会引发读者对自己人生体验的某种回忆，这时，一种物是人非的情怀会经由联想开始在更大的范围内弥散，并巩固和加深阅读主体的情感体验。当读者把文本的阅读所体验的情感迁移于文本以外的生活与生命，并提升为人类所共同体验的生命更替、物在人亡的情怀，这就发生了情感的泛化。情感的泛化是情感不断迁移、反复积淀、走向深刻和升华的过程。也正是这种泛化，使情感不断得以概括、提炼，为情操与精神境界的提升提供了发展方向和途径。读者经历一次次的内心体验，产生移情与共鸣，并经由情感的泛化和提升而形成行为规范，这个连续的过程就是情感的肉体化。，内化的情感是一种稳固的情感，它进入个性而成为人格的重要组成部分。 比如，爱国主义情感是一个民族必须具备的高级情感，也是语文思想教育的重要内容。如何在语文阅读教学中培养学生的爱国主义情感呢？移情与泛化就成为必然的途径。因为爱国主义情感的核心是爱，而爱的情感也遵循着同其它情感一样逐步深化与升华的规律：由最初爱养育自己的父母泛化到亲人、老师、同伴、乡亲，并由个人指向家庭、母校及家乡的山山水水；在此基础上，这种爱又会从家庭、学校、家乡扩散到祖国的大好河山和祖国的人民；当这种爱伴随着深刻的 - 8 - 认识和信念而概括地凝聚到“祖国”这一对象上去的时候，爱的情感就升华为爱国主义情操。余光中的《乡愁》对情感的抒写，恰是体现了人→家→国的情感泛化轨迹。因此，语文课本中一篇篇抒写人间之爱、山水之情的作品，都是教师培植学生爱国主义情感的一片土壤。由一篇作品，甚至几篇作品所产生的移情也许是表面的、肤浅的，具有偶发性的，但是对语文课本中大量的文本阅读所产生的移情，就会随着个体实践活动的丰富和扩大、对周围世界认识的提高和深入，而逐步积累、沉淀、生成新质并不断泛化，最终得以升华为一种稳固而深刻的情感。也正是情感发展必须遵循的贴近及远、由浅入深这种规律告诉我们：切莫颠倒了情感培养的顺序。因为语文教学受政治的影响，表现出的是这样一种反向的态势：小学阶段就定位于涉及道德、信仰、价值观、人生观的高层次的情感教育，例如热爱社会主义、热爱***等，而大学生却在进行爱护花草树木人、关爱他人的教育。这种违背情感发展规律的教育，最终只会表现为一种概念化、政治化的图解，于人情感的培养不但无益，反而会违背情感教育的初衷。那么，如何实现阅读教学中的移情与泛化呢？我认为关键的一点是教师要关于抓取凝聚作者情感的物化点，并以此切入，引发学生的联想和想象，实现物与我的双向转化、交流、共鸣、融合，从中酝酿具有新质意义的情感。 情感虽然的丰富与复杂，却是无形的。因此，情感的抒发篇篇借助形的物态，亦即把自己的情感移注于军需官万物，化无形的情感为有形的物态，蕴藉含蓄地表达自己的情怀。古人云：“柳枝西出叶向东，此非画柳实写风。风本无质不上笔，巧借柳枝相形容。”又说：春之精神写不出，以草木写之；山之精神写不出，以烟霞写之。说的正是这个道理。同样是《乡愁》，余光中把乡愁论为一枚邮票、一张船票、一方坟墓、一弯海峡；席慕容则把乡愁定格于有月亮的晚上的一支清笛、雾里的挥手别离、一棵没有年轮的树。语文课本中大量的作品都是把情感移注于宇宙万物，《风景谈》、《岳阳楼记》、《致橡树》、《春江花月夜》等等，无不如此，正如瑞士思想家阿米尔所说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”（5）针对文学作品的这一特征，阅读教学首先要做的是抓取这些情化的物象。通过对“一枚小小的邮票”，“一张窄窄的船票”，“一方矮矮的坟墓”，“一弯浅浅的海峡”这四种意象的细腻感知，就会触发学生两地离散、生死相隔、家国分离的情感体验。借助想象和联想，这些及由此引发的情感又会打通学生所有相关的经验，使“物”与“我”相互注视，相互交流，相互融合，生成一个完整的、丰富的心灵世界、意义世界，而且，由于情感的泛化功能，学生的情感体验会由一人一家扩散到千千万万的人、无数的家庭，进而提升至一段历史、整个民族与人类。通过这样的阅读体验，学生的情感一次次得以丰富和深化；同时，经由情感的催化，其从阅读中获得的认知也会格外鲜明与深刻。 - 9 - 4、诱发想象 想象是人类最杰出的本领。有了想象，才会有“天可问，凤可雌雄”，“云可养，日月可沐浴”的艺术创作；有了想象与联想，才会有对艺术作品的欣赏和阅读。 阅读教学中的想象，主要是读者根据文本的语言描述生成新的意义世界的再造想象活动。想象所运用的是形象思维。语言阅读离不开形象思维，当然也离不开想象的参与。由于语文阅读、尤其对文学作品的阅读是一种审美性活动，其情感特征使情感成为语文阅读的重要因素，贯穿于语文阅读的全过程。这样，想象与情感就成为语文阅读过程中的两个重要因素，两者相生相随、相互作用、相互统一。不仅如此，上文所述及的种种情感策略的实施方法，都必须借助想象的参与。情境的感知离不开想象；移情实际上是情感与想象互相作用的结果；同样，角色扮演、朗读涵咏也必须经由想象的参与。例如《最后一课》中的最后一句的朗读： 然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“散学了，－－你们走吧。” “散学了”这句话有许多未尽之意，包含了无限感慨。朗读要想准确地传达出人物的情感，必须对韩麦尔先生此时的情态、心理、感想作出想象，在想象中体味作者无言的复杂情感。 想象对阅读、对语文教学中情感教育策略的实施具有如此重要的作用，那么，如何培养学生的想象力呢？我认为主要有三点： 第一，善于抓取阅读文本的空白点和未定点。因为作品的意义空白与意义未定性是联结创作意识的桥梁，是作品产生效果的根本出发点，也给读者的想象提供了宽广的天地。在保证一定理解信息的前提下，作品中包含的未定点与空白越多，留给读者的想象天地越广阔，也越能激发读者的想象和对作品的深入参与。教师要善于寻找和发掘作品的空白点和未定点，启发、引导学生展开丰富的想象和联想，将自己的情感溶入其中，对这些空白和未定点进行填充，使之丰满、生动，创造一个情景相生、生机流动的个性化世界。例如王安石诗“春风又绿江南岸”，设若教师抓了“绿”这个未定点，启发学生的想象：春风怎样绿了江南 绿了的江南是什么样子？通过学生的填充，就会创造出一个生机勃勃、莺啼柳绿的江南春天境界，自然美、情感美、意境美溶于其中，这样，语文教学才成为一个以情感与心灵拥抱的所在，并使学生的想象力从中得以冶炼。 第二，要丰富学生的认知，丰富学生的生活体验和积淀。因为想象和联想是形象思维的方式，属于认知的范畴。因此，要丰富和提高学生的想象力，首先要丰富学生的认知，丰富学生的生活积淀。这样，大量而广泛的阅读和深入生活， - 10 - 进而丰富学生想象的内容，就成为提高想象的必由之路。有了丰富的生活经验和知识经验，想象才会广采博取，展开翅膀。对余光中《乡愁》的阅读，必然包含对邮票、船票、坟墓、海峡四个意象的具体生活感知和理性分析。而这也恰好证明了情与知在阅读过程中的相辅相成、并行不悖。 第三，要善于引发学生的联想。联想与想象同为人类形象思维的重要因

　　心理学家认为：情感是认知活动启发、发展和维持的动力，是构成心理素质的重要成分，没有情感就没有智力。所以，很多中外名家都十分重视情感教育。结合多年的教学实践，我认为高中语文教学，必须高度重视情感教育。　　一、情感教育是高中语文教学的重要组成部分　　高中阶段的学生情感丰富，当他们的情感与教师的情感一致是，他们会全心全意地投入学习中去，反之，他们对教师的教学便会产生抵触情绪，教学效果就会差得多。作为语文教师，我们必须明确情感教育的地位，探索对高中学生进行情感教育的有效途径，发挥情感在语文教学中的作用。　　情感教育的迫切性也是由语文学科本身的特点决定的。入选高中语文教材的文章大多是古今中外名篇，这些作品大多是作者情动于衷，不吐不快的力作，是情的喷涌结晶。所以在语文教学中，我们必须引导出文章中渲泄奔腾着的感情的激流，和学生一起体会字里行间跳到着的感情脉搏，想象栩栩如生、呼之欲出的有血有肉的人物形象。　　1，发挥情感的感染作用，以情动情。在一定的条件下，一个人的情感往往可以感染别人，在语文教学中，教师要创造条件，以作者之情来打动学生之情，要发掘教材中蕴藏的思想感情。那怎样发掘课文的思想感情在语文教学中，相对来说，教师是客体，处于主导地位;学生是主体，处于主动地位。教师在备课、讲课时，心灵必然受到震颤，动情于心，激起情感的波澜，同作者或爱，或憎，或喜，或忧，或褒，或贬。总而言之，教师要首先进入角色。　　2，创造引发情感的情景，营造气氛。引导学生入情于境是关键。如何引导学生入情于境通过形象的感染，激起学生感情的波澜。比如，教《在马克思墓前的讲话》一文时，我先提问看到马克思的肖像后你留下的印象是什么这个问题。一位同学回答是马克思睿智的眼神。我分析了睿智一词的含义，概括介绍了马克思一生的丰功伟绩。面对革命导师的肖像，联想其对无产阶级革命事业所作的贡献，同学们便会产生一种高山仰止、景行行止的崇高敬意，然后披情入文，整堂课的教学就处在一种特殊氛围之中，同学们既受到思想教膏，又提高了语文能力。其二，通过吟诵朗读激情。对于诗歌和抒情性散文的教学，采取这种方法能收到较好效果。其三，通过讲述品析激情。对于小说之类的叙事作品，通过精湛的语言，着重再现形象，勾勒画面，渲染气氛，创设情境，在情境中受教。再者，创造情景，营造氛围的根本目的在于提高教学效果，使学生易于进入教材的情感世界，以体味在特定的社会历史条件下形成的特定情感。　　3，把握情感的倾向性，调节情绪。情感具有倾向性，面对不同的对象或同一对象，不同的人则会产生不同的情感，不同的情感倾向在一定的条件下可以相互转化，如消沉可以转化为振作，讨厌可以转化为喜欢，消极可以转化为积极，憎恨可以转化为热爱。　　在教学实践中，愉快、积极的情绪可以使学生积极主动、自觉地进行学习活动;而低沉、消极、否定等消极情绪则会阻碍学生积极、主动、自觉的学习活动。学生的情感倾向，如同一把双刃剑，对其学习行为可以起积极作用，也可以起消极作用。　　二、语文教学的情感体验方法　　1，大胆创设情感体验的氛围。著名特级教师于漪认为，在文学作品教学中，认识形象，理解形象，受形象感染，学生不步入特定的情景之中，难以有深切的感受。　　除了导入的精心设计外，还可以借助一些现代化的教学媒体来渲染某种气氛。教学白居易的《琵琶行》，可先让学生听一曲《十面埋伏》;鉴赏姜夔的《扬州慢》，可放一段编钟古乐的录音，让学生和着旋律浅唱低吟;品读黄河浪的《故乡的榕树》，可配以小提琴曲《思乡曲》这些都是能辅助学生进入作品的特定情景，引导他们沉浸在作品所表现的情感氛围之中。　　2，紧扣作品语言来体验。文学是语言的艺术，语言是文学作品情感内容的载体。紧扣作品语言来进行情感体验首要的是扣住作者作品中的关键语句，因为关键语句一经点拨，文章精神全出，就会使得学生情思萌发，乘兴翱翔，进入作品描述的境地。除了扣住关键语句外，指导学生有盛情地朗读也是情感体验的一种有效方法。叶圣陶先生把有感情的朗读称为美读。他认为。要根据作品所表达的情感内容的不同运用不同的朗读方法。激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉。大量实践证明，通过那细若春蚕吐丝，壮如骏马奔腾，轻似山泉淙淙，重则雷霆隆隆等不同方式的美读，文学作品所蕴含的不同的情感内容，就能教学生真切地体验出来，使他们受到美的熏陶和感染。　　3，激活学生的生活经验参与体验。人认识艺术形象是以他的直接和间接的生活经验为依据的，要让学生更深切地体验作品的情感内容。教师就要注重充分调动学生已有生活经验来参与体验。如有的教师在教学朱自清《背影》一文时，就引导学生联系他们自己和父母亲生活的有关往事，带着对自己父母亲的亲昵感和崇敬感去体验文章流露出的思想感情。学生贮藏的生活经验一被激活，他们就能很快与作品行成最佳的体验态势，迅速和作品的情感内容取得认同，这样，学生既受到了美的熏陶，又加深了自己对生活的理解和认识，形成了美感和道德感。　　总之，教师在教学活动中方法恰当，学生在课堂上就会出现这样一种体验状态，正如著名心理学家詹姆士描述艺术美的审美心理活动： 当美激动我们的那一瞬间，我们可以感到胸际的一种灼热，一种剧痛，呼吸的一种颤动，一种饱满，心脏的一种翼动，全身的一种摇撼，眼睛的 一种湿润以及除此而外的千百种不可名状的征兆。 这种境界，正是我们的高中语文教学所企盼、追求的。　　泸县一中 李群

情感是语文教学具有鲜明特色的个性目标。培养学生的情感，引导学生体会文章感情，让学生与作者同喜同悲，教会学生敢爱敢恨，是语文教学的重要任务。没有情感的课，肯定是死气沉沉的。情感，让语文教学充满活力，它是语文教学的生命。某校曾组织观看一部讲述家庭亲情的影片，老师感动得泪流满面，学生则无动于衷，反以“一点都不刺激”为由大声抗议。老师们在震怒之后陷入沉思：“为什么现在的学生这么不容易被感动？为什么我们教育出来的学生如此缺乏发现生活美和自然美的能力？” 后来老师给学生讲了这样一个小故事：从前，有一个年轻人爱上了一个姑娘，想娶她为妻。姑娘说：“如果你要娶我，就带着你母亲的心来见我。”年轻人听了，连忙去向他的母亲要那颗心。母亲二话没说就挖出自己的心交给儿子。年轻人高兴地捧着母亲的心去了。可是，路上不小心摔了一跤。这时，那颗还滴着鲜血的心连忙问：“孩子，摔疼了吗？”听到这里全班一片寂静。同学们在这一周的周记中都写出了自己对母爱的感悟，其文章无不都表现了对母爱的理解和感动。

听完此故事，我个人认为：情感教育的缺位，直接导致学生缺乏对感动的体悟，缺乏起码的情感。忽视情感教育的教育是一种不完整的教育。教学需要情感出，学生呼唤情感来。为适应面临的国际性竞争与挑战，我们的教育必须尽快走出历史局限的误区，确立情感培养目标，实施情感教育。

语文教学过程，既是一个“传道、授业、解惑”的认知过程，又是一个“陶冶学生情操，引导学生走向正途”的情感过程。情感在从认识到形成能力、习惯的转化过程中起着极其重要的中介作用。它既像催化剂，又像中药的“药引“。列宁说：“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”别林斯基说：“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里。”语文教学亦是如此。可见，在一个的成长过程中，情感对人们的行为的养成是起着巨大的作用的。一名学生如果自身修养差、不热爱祖国、不关心他人，即使他的学习成绩很好，当他步入社会之后，其发展也是非常令人担忧，甚至是可怕至极的。所以，语文教学要完成教书育人的任务，就必须重视对学生进行情感教育。

一、认识情感与情感教育。 情感是人对于客观现实的态度的体验。情感是由客观事物是否满足个体的需要而产生的,它反映了客观事物与个体需要之间的关系。它是人们学习和工作的动力。它对人的认识和行动起着调节支配作用。一个人对事业充满着热情、热爱自己的工作和学习，他就会发挥创造性,就能做出成绩来。所谓情感教育,是一个与认识教育相对应的概念,它是指把情感作为人的发展的重要领域之一,对其施以教育的力量。现代教学论认为：“情感的培养是语文教学的重要任务,同时它更是提高语文教学效率的重要手段。” 翻开语文教材，我们就可以感受到，那些文质兼优的名家名篇中充溢着对祖国、对人民、对大自然、对同志亲友的深挚情意,字里行间洋溢着或优美典雅,或清丽委婉,或崇高悲壮的美感，因此，在教学中，我们不可能仅仅传授语文知识，而必须同时进行情感传递和情感教育。语文学科的特点，决定了语文教学方法的灵活多样，语文教师在教学过程中可采用多种教学方法和教学手段,调动学生的积极情感,对学生进行情感教育。可以这样说，情感信息的传递，在语文教学中起着相当重要的作用。即使在让学生感知、理解、记忆和运用基础知识的过程中，也应伴随着种种情感活动，感之愈深，知之愈多。正如苏霍姆林斯基所说；“情感如同肥沃的土地，知识的种子就播在这个土壤上”（《家长教育学》），只有在肥田沃土上，才能结出丰硕的成果。

二、语文教学与情感教育。 从语文科的性质来看，它具有与其他学科不同的特点，“它反映着政治倾向与感情色彩，当学生接触课文时，接受的不仅仅是文章的形式，同时也接受它的内容--观点和情感”。可见课文是内容与形式的统一体。而选入语文课本的文章，大多是文质兼优的佳作，不仅有较高的文学价值，而且有较高的思想境界。可以说：语文教材提供的是丰富饱满，异彩纷呈的情感海洋，为语文教师实施情感教育提供了得天独厚的条件。作为一名语文教师，就要努力运用语文佳作中所包含的真挚情感，扣击学生的心弦，激起他们感情的波澜，培养学生优良的性格。另外，从受教育者的角度来看，学生也有丰富的情感，复杂的内心，如果教师在教学过程中强调“理”而忽视“情”的作用，是达不到教学目的的，白居易曾言：“感人心者，莫先乎情”。“理”只有通过“情”的心灵内化，才能转化为符合规范的思想和行为，单纯的说教势必使学生产生一种逆反心理，在教学过程中，教师应充分挖掘教材自身的情感因素，寻找学生情感的突破口，以情感去感化学生，使课文更具有吸引力和说服力。那么，什么是语文教学中的情感教育呢？首先，对语文学习的兴趣和热情是语文情感教育的前提。教师要让学生明确学习的目的意义，并在此基础上通过语文教师热情生动的讲解，使学生对语文教学内容本身产生浓烈的兴趣,进而迸发学习语文的热情。 其次，理智感、审美情感和道德情操是语文情感教育的三大支柱。现行的中学语文教材“文质兼美”，形神俱佳，贮藏着大量的情感因素，这为语文教师进行情感教育提供了得天独厚的条件。所以,教师在语文教学中要通过生动而形象的讲解,把文章中这些优美的感情移植到学生的心灵中去,使之产生共鸣，心灵得到净化和升华，从而使道德情操变得高尚，审美趣味得到提高。

三、如何在语文教学实践中进行情感教育。

1、以文本导情 梁启超曾说：“用情感激发人，好像磁力吸铁一样，有多大份量的磁，便吸引多大份量的铁，丝毫不得躲闪。所以情感这东西，可以说是人类一切的原动力。” 情感总是由一定的客观事物引起的。语文课本中，情景交融的诗歌，富有诗意的散文，引人入胜的小说，催人泪下的戏剧文学，占相当比例，都蕴含着浓郁的感情因素，具有强烈的艺术感染力，都有助于学生产生积极的情感，形成崇高的人格。古人说：“一切景语皆情语。” 因此，在导入课文时，精心设计导语，把学生领入作品的情景中，有位老师在教学朱德的《回忆我的母亲》一文时，曾用这样的导语：古往今来，多少文人墨客曾写过赞美母亲的名诗佳篇，唐代诗人孟郊的“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”这首颂扬母亲的诗篇，情挚意浓，脍炙人口，历经传诵。同样，人门也经常把祖国、黄河比作“母亲”。母爱历来被公认为是世上最无私，最神圣的爱。下面我请同学们回忆一下，马上请几位同学分别用一分钟时间叙述一下自己感受最深的一次母爱。寥寥数语，启发学生对母爱的思考，无疑如投石击水，从感情上激发了学生感悟课文情感的兴趣和欲望。在教学过程中，教师更应注重挖掘出课本中极富感情的内容，经探析、理解、品味、鉴赏的思维过程，感染学生心灵，陶冶学生的性情。教师的这种引导学生对课文思想内容深刻挖掘，不必面面俱到，但求深而有得。同时要让学生收集一些作家的个人经历，让学生了解他们的艰辛与勤奋，刻苦与睿智，从而激励自己前进，还应对作品的背景作适当的介绍，并结合现实进行点拨，尽量让文章中的人活起来，直接和学生对话，和学生的心灵对话。好的作品是作者用心血和人生经历浇灌出来的。有了这样的认识，学生对学习语文的信念就不仅仅是掌握了一门工具，而是已超过了语文本身学科而成为一门极富感染力的综合教育。

2、以诵读悟情 郭沫若在《文艺论集》中描述道：“立在海边,听着一种轰轰烈烈的怒涛卷起吼来的时候,我们不禁要血跳腕鸣,我们的精神便要生出一种勇于进取的气象。”听节奏有力的涛声,能引发人的情思,学生坐在教室里听老师声情并茂地朗读,自然能引起审美情感。诗歌、散文的精彩片断和神韵会通过朗读这个媒体,变成一种时空艺术,使学生忘却自我,融入作品的意境之中。当然,有表情地朗读,要求语文教师有较高的艺术功底,有真情的投入,只有如此,才能激起学生的感情涟满,形成"物我同一情融融"的意境,产生求知的渴望。 国学大师梁实秋先生在《散文的朗诵》一文中说：诗不仅供阅读，还要发出声音来吟，而且要拉长声音来吟，这样才能陶冶性情。吟也就是朗诵。吟咏背诵，不但能博闻强记，积累知识，更重要的是还能耳濡目染、潜移默化的受到文章情感的熏陶和感染。毛泽东喜爱韩愈诗文，一部《韩昌黎集》大部分能背诵，晚年坚持背诵李白、李贺、李商隐及辛弃疾的诗词，正是在这吟咏之间，才涵养了他“指点江山”、“挥斥方遒”的浩然之气。现行语文课本中很多古今中外名篇，其深蕴的意味不借助于诵读则体会不出的，还有一些课文所渗透的谦和、友爱、爱自然、爱家乡、爱祖国、爱劳动等强烈而真挚的感情无一不是通过铿锵有力的语言、节奏和谐的韵律表达出来的。对此教师可通过范读或指导学生诵读，读出节奏，读出意境，读出感情，读出美感，读出“弦外之音”等，变无声的文字为有声有情的语言，这样更能使学生受到强烈的艺术熏陶，很快的进入审美的情感之中。

3、以艺术染情语言和艺术是同源的，将艺术中那些为学生喜闻乐见的形式拿过来，以用于教学，是大有裨益的。用图画再现课文内容；用音乐渲染与课文相似的氛围，帮助学生想像课文描写的画面；用戏剧的形式让学生担当角色、扮演角色，利用角色的新奇感激起学生的学习热情，从而使学生更深切地理解课文中角色的思想、情感、语言和行为。如在教学《我的叔叔于勒》一课后，可让写小剧本：假如菲利普一家人旅游回来后，在家门口发现一个貌似于勒的人，此时，又会发生什么？通过这种让学生自写自导自演，能够让学生对资本主义社会人与人之间那种赤裸裸的金钱关系有一个正确的认识。这样，该课的情感目标就在学生的表演过程中得以实现，内心的爱憎情感表达也就油然而生了。

4、以体语示情 语文教师的手势、表情及走动等能传递管理信息，是课堂上师生相互感知到的各种意识信号。语文教师的手势具有状物、言志、传情的特殊本领，当它被“引进”语文课堂领域后，就成为辅助课堂管理的非语言的外部表现形式，可以对学生作意识上的导向，可以把课文的表现意图和学生的接受意向牵引到一起，让学生在有限的课堂时空中按照自己所启示的思路去领悟，去融会贯通，并有所发现。脸面是心灵之镜。语文教师的面部表情也有一定的潜在调控作用，表现理解的微笑和思考式的点头，则流露出教师对学生的鼓励和期待；表示满意的微笑和赞许式的点头，则流露出教师对学生的热诚和喜爱，可以收到移情传神之功效。眼睛是心灵之窗，课堂上，教师要用期待的目光，尽可能地去平视和环顾大多数，不应老是两手着案，猫着腰，视线紧盯着课本或前几排学生，其余则视而不见；也不应站在讲台的一侧而使视野顾此失彼。教师不论实施哪一教学环节，都要不时地环视前后左右，特别是后排的左右两角，要给予满腔热忱的关注。教师的视野所及，以目传神，促进学生专心听讲，偶尔有个别学生面朝窗口，思想“开小差”，教师可运用目光注视的办法，通过目光把教师想要表达的愿望、态度、思想感情和言语迅速地传送给学生。淡漠、严厉、责备的目光使学生触目知错，立即醒悟；热情、慈祥、赞许的目光使学生触目会意，精神振奋。语文教师的站态，与学生的空间距离和行间巡视等体态活动，也具有吸引学生注意力，组织教学的作用

语文教学会给学生情感美的滋养，也会给学生艺术美的熏陶，它完全应该是开放的、互动的、诗意的。一朵具体的花，远比关于她的一千种描述包含着更多的真理，情融融，意切切，方能在语文世界里为学生撑起一片朗朗的天。当然,在语文教学中进行情感教育的方法、途径还很多, 正所谓“听唱新翻杨柳枝，更吟别韵桃李词。踏歌不尽心头语，前路再和千首诗”，热爱我们语文教学，在语文课程改革试验中，去关注语文教学中点点滴滴的思索与感动，才会让我们的语文真正成为广大学生的一种期待。