鉴赏者的个人体验属于艺术作品的情感要素吗

鉴赏者的个人体验属于艺术作品的情感要素，在艺术欣赏过程中，情感体验是必不可少的重要因素，因为情感体验不仅是个体对艺术作品进行体验的过程，也是个体通过感知，想象，移情等心理过程，达到艺术审美活动的高潮阶段，调动再创造的想象力和联想力，激起丰富的情感，设身处地地生活到艺术作品之中，获得心灵的审美愉悦，所以鉴赏者的个人体验属于艺术作品的情感要素。

艺术欣赏的方法包括但不限于以下五个方面：

1 观察：观察艺术品的形态、构图、色彩等方面，了解作者的创作意图和表达方式，从而深入理解艺术品的内涵。

2 分析：对艺术品进行分析，从多个角度出发，如艺术史背景、创作手法、表现主题等，深入挖掘艺术品的内涵意义。

3 比较：将多个艺术品进行比较，从中发现异同之处，进一步加深对艺术品的理解和感受。

4 体验：通过各种方式，如音乐会、展览等，加深对艺术品的感受和理解，从而更好地欣赏艺术品。

5 交流：与他人进行交流，分享自己的艺术品欣赏心得，从中得到启发和借鉴。

这五个方法是基于对艺术品进行深度欣赏和理解的考虑而提出的。其中，观察是最基本的方法，通过观察艺术品的形态和构图等特征，可以初步了解作者的创作意图和表达方式；分析和比较则需要更深入的思考和研究，能够发现艺术品中更深层次的内涵和意义；体验则是通过亲身经历，深入体会艺术品所传达的情感和思想；交流则是将自己的体验和感受分享给他人，从中得到更多的启发和借鉴，同时也能够拓宽自己的视野。

在实际欣赏艺术品时，我们可以根据具体情况采用不同的方法，也可以将多种方法结合起来，从多个角度出发，深入理解和欣赏艺术品。例如，在观看一幅画作时，可以先从形态和构图入手，观察画面中的线条、色彩和布局等特征；然后再分析作者的创作手法和表现主题，了解画作的内涵和意义；接着可以将这幅画与其他画作进行比较，发现异同之处；最后可以通过参观展览等方式进行深度体验，并与他人进行交流，分享自己的感受和理解。

总之，艺术欣赏需要通过多种方式进行深入理解和体验，这些方法并不是孤立的，而是相互联系、相互作用的。只有通过多种方法的结合，才能真正达到对艺术品的深入欣赏和理解。

艺术鉴赏情共鸣欣赏艺术作品激发、与作品或作品艺术形象传达情相近情绪体验具体表现欣赏者情绪或情随着作品情基调变化或作品艺术形象情变化起伏变化同悲同喜甚至同哭同笑例欣赏杜甫诗歌《兵车行》读耶娘妻走相送尘埃见咸阳桥牵衣顿足拦道哭哭声直干云霄种凄惨送别景象我产深深同情；读边庭流血海水武皇边意未已我统治者穷兵黩武产深深痛恨；读信知男恶反犹嫁比邻男埋没随百草我体验倾诉者内悲愤、奈优秀艺术作品首先必须具染力能某种情绪或精神打读者引发读者情体验进引发更深层精神思考、批判等看著名雕塑作品《卫》我受种力量种充溢田阳刚美；面著名油画《父亲》我脸沟壑纵横皱纹深深打听激越铿锵《命运》我涌起股豪迈激情听凄恻《二泉映月》我潸落泪情共鸣产除自于艺术作品激发外自于我体验些悲欢离合视见、麻木仁难艺术鉴赏产共鸣颗善种悲悯情怀定艺术受力才能艺术鉴赏产情共鸣审美体验

悲剧,作为审美范畴是和美联系在一起的,当美的事物毁灭之时,悲剧便应运而生。何谓悲剧亚里斯多德说:“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿,……借引起怜悯与恐惧来使这种感情得到陶冶。”(《诗学》第六章)法国美学家狄德罗、俄罗斯文学家别林斯基和德国剧评家莱辛,都把骇人听闻的事件、不幸和苦难归入到悲剧的范畴。鲁迅则认为,“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”(《再论雷蜂塔的倒掉》)以上悲剧论述的共同之处,就在于他们都把悲剧看成是美的有价值的事物的毁灭,看成是悲剧艺术的基础和实质,这对于悲剧艺术的本质特征和审美价值的认识达到了很高的水平。

所谓悲剧爱情是指纯洁爱情在外力的影响下而夭折，也就是通常所说的没有进行到底的爱情。悲剧爱情的审美价值则是指由强烈的痛苦震撼而引起的由痛感转化为快感的特殊审美体验。喜剧性作为一个审美范畴,它的本质在于可笑性,主要表现形式是滑稽与幽默。车尔尼雪夫斯基在谈到滑稽时说：丑乃滑稽的根源与本质。丑是一种否定的人生价值，在现实中已无任何存在的理由，但是当丑用假象遮掩自己的本来面目，用美来竭力自炫时，丑便转化为滑稽。滑稽是丑的一种变形，是丑与美的一种颠倒。与滑稽相反，幽默是美的一种变形,是美与丑的一种颠倒,美被颠倒，扭曲成丑，便是幽默。那些肯定自身内在价值的人对缺点的自嘲，也可以构成幽默。滑稽与幽默虽同是一种被颠倒的、被扭曲的、变了形的人生价值，但却有质的不同。

喜剧这种艺术样式表现生活的范围十分宽广，它既可以表现生活中丑恶、腐朽的事物，也可以讴歌美好的事物，表现绚丽的梦幻理想,抒发赞颂与欢乐的心情,还可以反映人生悲痛、苦难的一面。由于喜剧表现的对象不同，艺术家的态度不同，它所引起的笑也有不同的性质，从而赋予喜剧以不同的审美属性和审美价值，划分为不同的类型。