在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯
德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁
当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋
知耻近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大于不知耻。 —— 王通
革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特
静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮
君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光
奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 —— 罗大经
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 —— 徐特立
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪
奢侈总是跟随着*乱，*乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠
奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 —— 约翰·洛克
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇
礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔
1 关于商人道德修养的诗句
关于商人道德修养的诗句 1有关道德修养的诗句
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
（唐•元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。
这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。
沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。
（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。
就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。
也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。
假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。
在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路。
止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。
擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。
诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
（宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。
（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。
（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心。
2关于品德修养的诗句
陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？” 1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花（唐，元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐，杜甫） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操 3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋，程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
3关于品德修养的古诗
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》）
百学须先立志（朱熹）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫）
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫）
博观而约取，厚积而薄发（苏轼）
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》）
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也（《荀子》）
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁）
不患人之不己知，患不知人也（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
不塞不流，不止不行（韩愈）
不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼）
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（王安石）
不以规矩，无以成方园（孟子）
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜（罗隐）
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱（《管子》）
操千曲而后晓声，观千剑而后识器（刘勰）
察己则可以知人，察今则可以知古（《吕氏春秋》）
差以毫厘，谬以千里（《汉书》）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）
臣心一片磁针石，不指南方不肯休（文天祥）
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡）
吃一堑，长一智（古谚语）
尺有所短，寸有所长（屈原）
出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟（杜甫）
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（李商隐）
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花（孟郊）
春色满园关不住，一枝红杏出墙来（叶绍翁）
春宵一刻值千金（苏轼）
从善如登，从恶如崩（《国语》）
大丈夫宁可玉碎，不能瓦全（北齐书）
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷（《老子》）
丹青不知老将至，富贵于我如浮云（杜甫）
但愿人长久，千里共蝉娟（苏轼）
当断不断，反受其乱（汉书）
当局者迷，旁观者清（新唐书）
得道者多助，失道者寡助（《孟子》）
登山则情满于山，观海则意溢于海（刘勰）
东边日出西边雨，道是无晴却有晴（刘禹锡）
读书百遍，其义自现（三国志）
读书破万卷，下笔如有神（杜甫）
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思（朱熹）
读万卷书，行万里路（刘彝）
多行不义必自毙（左传）
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流（杜甫）
凡事豫（预）则立，不豫（预）则废（《礼记》）
防民之口，甚于防川（国语）
非学无以广才，非志无以成学（诸葛亮）
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还（《战国策》）
富贵不能，贫不能移，威武不能屈（孟子）
4关于道德修养的名言警句
关于道德修养的名言警句 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能----恩格斯---- 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德 ----贝多芬---- 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提----凯洛夫---- 道德是自由的保卫者。
----斯米茨---- 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。----布莱希特---- 一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。
他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。----亚里斯多德---- 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
----尼采---- 学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。----马卡连柯---- 最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
----甘地 关于爱情 ---- 人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时----达尔文---- 文以行为本，在先诚其中。唐•柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
----柳宗元---- 文明就是要造成有修养的人。----罗斯金---- 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
----爱默生---- 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 ----歌德---- 如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。
----波伊斯---- 修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。----西塞罗---- 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
----歌德---- 健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。----周恩来 经典语句---- 审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。
----黑格尔---- 要评判美，就要有一个有修养的心灵。----康德---- 啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！----车尔尼雪夫斯基---- 性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。
----池田大作---- 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 ----贺拉斯---- 人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。
----罗斯金---- 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。
圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。
----老宣---- 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 ----培根---- One's courtesy is a mirror to see his image———（Germany） Goethe 一个人的礼貌是一面照出他的肖像的镜子。
———[德国]歌德----歌德---- There's nothing in the world so demoralizing as money ---Sophocles 世上没有任何东西比金钱更能使人道德败坏。----索福克勒斯---- 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》----诸葛亮---- 孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上） [译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。
同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。
----孟子---- 高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。----李奥贝纳---- 即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。
----李奥贝纳---- 人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。----阿米尔---- 对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。
----西塞罗---- 仁义为友，道德为师。----史襄哉---- 道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。
----洛克---- 道德的损害是良心的完全麻痹。----芥川龙之介---- 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
----康德---- 有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。----康德墓碑铭文---- 世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
/mingyan-1-8htm----康德---- 。
5关于道德修养的名句
静以修身，俭以养德。
修身养性静为先，我以不变就万变。
一屋不扫何以扫天地
吾日三省吾身
己所不欲、勿施于人
己欲立而立人、己欲达而达人
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
忿怒二字，贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。
圣身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？
修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上
凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。
说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。
知耻近乎勇。
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
6有关品德修养的诗句
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花（唐元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美 丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐杜甫） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操 富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
中国的道德历史如长河奔流
从开天辟地伸展到如今
从黄河开始遍布华夏大地
外国的道德如初升的朝阳
从东方冉冉而起
有时被天上的彩云遮住
道德没有固定的水准
古代的好的道德标准
今天要新的尺牍来衡量
道德没有褒贬之分
一个人以为是好的道德风尚
另一个人认为是败风伤俗
中国的道德与西方的道德同在大洋里造就
而中国的道德温柔如丝
西方的道德是钢铁铸成
中国道德是一种良心
西方的道德是一种良知
良心与良知是天与地
中国有道德的走廊与驿站
西方有道德教徒与教堂
驿站与教堂就是大海与陆地
中国人背着道德的文明议论道德历史
西方披上道德大衣宣传道德准则
历史与准则就是智慧与空想
装着良心讲道德是真正的道德
抬着良知传教道德是虚伪的道德
真正的道德就是双方都能感悟到的
1写关于良好品德的现代诗
《幸福是什么》
有一个人
一场冰雹，砸落了树上的果食
他大笑着说：还好，我的果树还在
一场大风，吹倒了门前的果树
他微笑着说：还好，我的房子还在
一场大火，烧毁了他简陋的房屋
他摇摇头说：还好，我的亲人还在
一场战争，夺走了亲人的生命
他含着泪说：还好，我的祖国还在
毫无疑问，他是一个不幸的人
但未必，他不是一个幸福的人
有很多很多幸运的人
他们不知道：幸福是什么
幸福是什么？
幸福，是享受所拥有的
幸福，其实是容易满足
2关于品德修养的诗句陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花（唐，元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐，杜甫） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操 3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋，程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。。
3关于高尚的现代诗歌清洁工
如果秋天
使树叶吞噬了大地
如果冬天
使大雪把道路掩埋
我们忽然发现
美丽的代价
就是饥肠辘辘
就是寸步难行
于是我们开始留念
那道身影
那道不太干净
又有点肮脏的身影
我们开始后悔
用了异样的目光
用了粗鲁的词语
伤害过它
可正当我们愁绪满面
就是那道身影
蹒跚路过
顿时
腐败的落叶
成了树苗的养料
皑皑的白雪
融化为静静的河流
眼前是一条路
我们的目光随着路
有了希望
有了成长
4描写一个人品德好所以美的诗句或句子1、道，本义是供行走的路，德，却不仅是登高、攀登，人们共同生活及行为的准则和规范，更应包含美和善的一些行为标准。
2、当道德被人所淡忘社会多么广阔，而在道德的背后，却又无处不存在着黑暗。当人类将道德所淡忘，那黑暗的一面也就随之被放大开来。
3、从学会说话起，常看到妈妈的道德行为；从上学读书起，常听到老师的道德话语；从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。
4、古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，就能够创造无尽的财富！
5、社会就相当于一张无形的大网，将好与坏交织在一起，令人辨不清方向。而当“道德”这根“网丝”被抽断，也许人们的生活就将面临着黑暗。而我们更要行动起来，将善良的一面发扬光大，也让道德永记于每个人的心间。
6、现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚，跨越金钱与名利的栅栏，走出道德沦丧的怪圈，跳出明哲保身的沟壑，才能使道德之花绚烂，才能使助人为乐温暖人们的心。
5赞美花品格的诗 现代25 花
冬去送温暖，
春来驱严寒。
为谁情深深？
为谁意绵绵？
26 鸟
年年迎春到，
日日报春晓。
青山意不尽，
绿水情未了。
27 虫
闻声寻其踪，
已入万花丛。
为谁唱高歌，
歌声太纵情。
28 鱼
游来无所依，
游去无所思。
远看一幅画，
近看一首诗。
6赞颂鸟品格的现代诗此时此刻
那种日子离现在很久
金属丝般的旋律
经常把我带回流泪的心田
小提琴 她哭泣的声音
像多年前我面对的整个夜晚
窗外倒映着室内恍惚的身形
我在一只深红的梦中
我不愿往返于时间的雾里
许多人走入夜晚
而我永远在空旷中漂泊
长久的黑暗 我们不能相识
为什么我们不能相识
冬季我在情人的眼里
是一片浮出水面的芦藻
摄影棚背后的彩照
我是挥发殆尽的余光
为泪水染红的落叶林
永远不能穿过
永远不能和去年的物件相遇
不能恣意感情的闸门
1 关于德育古诗句
关于德育古诗句 1关于德育古诗句
1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花（唐•元稹《菊花》）
倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐•杜甫《》）
丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操
3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋•程颢）
不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质
4、桃李不言，下自成蹊（《史记》）
蹊（xī）：小路桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰
2关于“德育”古诗句有哪些
1 兄弟姊妹，手足骨肉，痛痒相关，休戚与共。
2 兄爱弟敬，和和睦睦，相推相爱，家庭之福。
3 近朱者赤，近墨者黑，朋友相处，有损有益。
4 益者近之，损者远之，劝善规过，端赖乎兹。
5 衣取遮体，兼以御寒，大布之衣，惜福养廉。
6 莫羡绸缎，锦绣华美，折了福寿，自暴自弃。
7 一秉真诚，不被妄侵，事亲接物，了无二心。
8 祗期尽分，不计人知，如是之人，堪为世仪。
9 守信之人，言不妄发，说到做到，不矜不伐。
10 无信之人，事事皆假，人所厌弃，不如牛马。
诗的基本信息如下：
1诗是文学的一大样式。它要求高度集中地概括、反映社会生活，饱和着作者丰富地思想感情和想象，语言精练而形象性强，并具有一定的节奏韵律，一般分行排列。文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：诗歌，诗话。
2最常见的诗分为：五言、五律、七言、七律（a评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；b古代说唱艺术的一种）。诗集、诗剧、诗篇、诗人、诗章、诗史、吟诗、诗经。
3诗，是中国古代文艺文字的总称。诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。汉代以后《诗》则专指我国最早的诗歌总集——《诗经》，已有两千多年的历史，并由此而专指于散文相对的韵文形式。如屈原、李白、杜甫、白居易、陆游、阮籍等人作品，题材繁多，一般分为古体诗和新体诗，如四言、五言、七言、五律、七律、乐府、趣味诗等。诗的创作一般要求押韵，对仗和符合起、承、转、合的基本要求。近现代以来则专指通过意象写意类文字，如朦胧诗等。
3关于“道德”的古诗句有哪些
1 《上元怀古》
唐代：李山甫
南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总是战争收拾得，
却因歌舞破除休。尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。
试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。
2 《舜城怀古》
唐代：项斯
禅禹逊尧聪，巍巍盛此中。四隅咸启圣，万古赖成功。
道德去弥远，山河势不穷。停车一再拜，帝业即今同。
3 《水调歌头（和德和上南涧韵）》
宋代：辛弃疾
上界足官府，公是地行仙。青毡剑履旧物，玉立侍天颜。莫怪新来白发，恐是当年柱下，道德五千言。南涧旧活计，猿鹤且相安。
歌秦缶，宝康瓠，世皆然。不知清庙钟磬，零落有谁编。堪笑行藏用舍，试问山林钟鼎，底事有亏全。再拜荷公赐，双鹤一千年。
4 《古松感兴》
唐代：皇甫松
皇天后土力，使我向此生。贵贱不我均，若为天地情。
我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。
寄言青松姿，岂羡朱槿荣。昭昭大化光，共此遗芳馨。
5 《定鼎门》
唐代：褚载
郏鄏城高门倚天，九重踪迹尚依然。
须知道德无关锁，一闭乾坤一万年。
4关于道德的古诗句
未有不能正身而能正人者。
出处宋·苏辙《盛南仲知衡州》
讲解正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。
君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。 出处《礼记·中庸》
讲解涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前（就不能算是君子），我是不会停止自己前进的步伐的。
去得一分己私，便是一分圣学。 出处明·高拱《本语》卷三
讲解去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。 出处《论语·季氏》
讲解患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。 出处《国语·越语上》 讲解古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。
古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。 出处汉·司马迁《报任少卿书》
讲解摩：通"磨"。倜傥（ti tǎng）：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂
自立自重，不可随人脚根，学人言语。 出处宋·陆九渊《象山先生全集》
讲解意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。
宁可清贫，不可浊富。
出处明·罗贯中《三遂平妖传》第三回
讲解浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 出处《论语·子路》
讲解自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。
5关于“德育”古诗句有哪些
兄弟姊妹，手足骨肉，痛痒相关，休戚与共。
兄爱弟敬，和和睦睦，相推相爱，家庭之福。近朱者赤，近墨者黑，朋友相处，有损有益。
益者近之，损者远之，劝善规过，端赖乎兹。衣取遮体，兼以御寒，大布之衣，惜福养廉。
莫羡绸缎，锦绣华美，折了福寿，自暴自弃。一秉真诚，不被妄侵，事亲接物，了无二心。
祗期尽分，不计人知，如是之人，堪为世仪。守信之人，言不妄发，说到做到，不矜不伐。
无信之人，事事皆假，人所厌弃，不如牛马。诗的基本信息如下：1诗是文学的一大样式。
它要求高度集中地概括、反映社会生活，饱和着作者丰富地思想感情和想象，语言精练而形象性强，并具有一定的节奏韵律，一般分行排列。文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：诗歌，诗话。
2最常见的诗分为：五言、五律、七言、七律（a评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；b古代说唱艺术的一种）。诗集、诗剧、诗篇、诗人、诗章、诗史、吟诗、诗经。
3诗，是中国古代文艺文字的总称。诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。
来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。
汉代以后《诗》则专指我国最早的诗歌总集——《诗经》，已有两千多年的历史，并由此而专指于散文相对的韵文形式。如屈原、李白、杜甫、白居易、陆游、阮籍等人作品，题材繁多，一般分为古体诗和新体诗，如四言、五言、七言、五律、七律、乐府、趣味诗等。
诗的创作一般要求押韵，对仗和符合起、承、转、合的基本要求。近现代以来则专指通过意象写意类文字，如朦胧诗等。
6关于道德的古诗
1《列女操》唐 孟郊
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞女贵徇夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心古井水。
这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。不过它是维护封建礼教道德的，是属于封建，应予批判。
2《赠孟浩然》唐 李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高贵品行；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。
7关于教育的古诗句
1如切如磋，如琢如磨------<<；诗经卫风淇奥>>
2学非探其花，要自拨其根------唐杜牧<<；留诲曹师等诗>>
3十年磨一剑------唐贾岛<<；剑客>>
4不是虚心岂得贤------宋王安石<<；诸葛武侯>>
5少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐杜荀鹤
6古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋陆游<<；冬夜读书示子聿>>
7故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋苏轼<<；送安惊落第诗>>
8问渠那得清如许，为有源头活水来------宋朱熹<<；观书有感>>
9百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌<<；长歌行>>
10志士惜日短，愁人知夜长------晋傅玄<<；杂诗>>
11盛年不重来，一日难再晨及时当勉励，岁月不待人------晋陶渊明<<；杂诗>>
12青春须早为，岂能长少年------唐孟郊<<；劝学>>
13莫等闲，白了少年头，空悲切------宋岳飞<<；满江红>>
14逢事独为贵，历代非无才------唐陈子昂<<；郭槐>>
15黄金无足色，白璧有微瑕求人不求备，妾原老君家------宋戴复古<<；寄兴二首>>
16南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐柳宗元<<；行路难>>
17试玉要烧三日满，辨材须待七年期------唐白居易<<；放言>>
18世上岂无千里马，人中难得九方皋------宋黄庭坚<<；过平舆怀李子先时在并州>>
8有关道德修养的诗句
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
（唐•元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。
这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。
沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。
（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。
就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。
也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。
假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。
在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路。
止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。
擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。
诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
（宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。
（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。
（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心。
9有关道德的古诗句
1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花（唐 元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐 杜甫） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操 3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋 程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质 4、桃李不言，下自成蹊（《史记》） 蹊（xī）：小路桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远（三国 蜀 诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
关于德的诗句或名言有：
1、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
2、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
3、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
4、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担的，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
5、让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说的要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美。让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。——苏霍姆林斯基
6、把＂德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
7不守时间就是没有道德。——蒙森
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