伯牙鼓琴中伯牙鼓琴表达了什么情感？

伯牙／鼓琴，钟子期／听之。方鼓琴／而／志在泰山，钟子期／曰：“善哉／乎鼓琴，巍巍／乎若泰山。”少／选之间，而／志在流水，钟子期／又曰：“善哉／乎鼓琴，汤汤／乎若流水。”钟子／期死，伯牙／破琴／绝弦，终身／不复鼓琴，以／为世无／足复为鼓琴／者。

译文：

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”

伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。

钟子期去世后，此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。

本文通过讲述了楚国俞伯牙与钟子期的故事，可以体会到朋友之间相互理解和欣赏的真挚友情，告诉我们纯真友谊的基础是理解。“伯牙绝弦”是交朋结友的千古楷模。

扩展资料

《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。

伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰秣”，可见他弹琴技术之高超。

写作思路：写作时从大处着手，尽量阐述自己的看法或者思想，《伯牙鼓琴》《管鲍之交》是很经典的两个小故事，故事反映的是友情。写感悟的时候，突出友情的重要性。

今天，我读了《伯牙鼓琴》《管鲍之交》这个两个小故事，我深深地被鲍叔牙对朋友真挚、无私的友谊打动了。

这个故事讲的是周朝时齐国两个生死之交——鲍叔牙和管仲的故事。鲍叔牙和管仲在年轻的时候就认识了，他们合伙做生意，管仲总会多拿一些钱，别人为鲍叔牙打抱不平，而鲍叔牙总是说是我让他多拿的，因为他家太贫困了。还有，管仲去当兵，可每次冲锋的时候，他总是躲在后面，收兵的时候总是跑在最前面。

很多人都耻笑他，而鲍叔牙却说，你们错了，管仲可不是怕死，而是家里有一位老母亲等他回去奉养。管仲听了非常感动，说：“生我的是父母，了解我的是鲍叔牙。”后来，他俩分别去当齐襄王两个儿子的老师，在两个儿子争夺王位的战争中，鲍叔牙用智慧战胜了管仲，让公子小白当上了齐桓公，并解除了齐桓公与管仲的仇恨，又向齐桓公推荐让管仲当宰相。

鲍叔牙无私帮助困境中的管仲，让我喜欢，这不由地让我想起我的朋友让我遭到冷淡的事。在做数学题时，我的铅笔钝了，向他借卷笔刀时，万万没想到竟遭到拒绝。在我的周围，怎么还有这么小气的人呢如果大家都象鲍叔牙那样有爱心，无私的帮助别人，让所有的人都将感受到温暖和关爱该有多好呀。

让我最佩服的是鲍叔牙将宰相的位置让给了管仲，使管仲成为我国历史上著名的大政治家。看到这，我想起我们要多考虑别人优秀的一面，多宽容别人的小缺点。

四年级时，高于婷总是爱向老师打小报告，选大队长时，我们这些调皮的同学本来都不想投她的票，可是再三考虑，我想到她各方面的优点，她成绩全班数一数二，在班里能组织大家活动，最后还是觉得她最能胜任大队长啦，于是我不拘小节选了她，现在她是老师的好助手呢。

我们要珍惜每一份友情，要像鲍叔牙那样帮助和关爱需要帮助的人。

伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦

佚名 〔先秦〕

　　伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

译文

　　伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

《伯牙鼓琴》中用伯牙学琴来体现艺术源于生活的道理，《伯牙鼓琴》的中心思想是表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。

先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。

人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。 

扩展资料：

典故介绍

春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家；

有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。

过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。

伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”

伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙经过不断积累生活和艺术体会，成了天下操琴的高手。

原文：

伯牙鼓琴

《吕氏春秋》 〔先秦〕

　　伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

译文：

　　伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

注释：

鼓：弹奏。

听：倾听。

绝 ：断绝。

志在太山：心中想到高山。

太山：泛指大山。高山。一说指东岳泰山。

曰：说。

善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。

巍巍：高。

乎：语气词，相当于“啊”。

若 ：像……一样。

少选：一会儿，不久。

志在流水：心里想到河流。

汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。

汤汤：水流大而急的样子。

赏析：

　　春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。

　　过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。

　　没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。

　　人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

相关知识：

《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下， 集合门客们编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以"道家学说"为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统一后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括儒家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦儒家之大成，是战国末期杂家的代表作， 全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字 。

《吕氏春秋》分为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。 所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》"此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪" 。

常考习题：

小题1联系上下文，解释词语。

①鼓: ②汤汤:

小题2你从文段中哪里读出“伯牙鼓琴，锺子期听之”的用“ ”画出相关的语句。

小题3伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

①用“/”给句子标出朗读停顿。

②解释句子:

③这句话表现了：

小题4这篇文言文告诉我们真正了解自己的人叫“ ”，后人常用“ ”比喻知音难觅或者乐曲高妙。写出你还知道的关于知音的诗句或名言: 。

参考答案

小题1 弹奏。水流大而急的样子。

小题2方鼓琴而志在太山锺子期日:“善哉平鼓琴，巍巍平若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉平鼓琴，汤汤乎若流水。”

小题3①伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。②伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。③朋友之间真挚的友情小题4知音；高山流水；海内存知己，天涯若比邻。

解题分析

参考译文:伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说:“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会，伯牙心里又想到流水，锺子期又说:“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

小题1

考查了对文言词语的理解能力。首先要理解整篇文章大致内容，再品析需要翻译的句子，联系上下文理解。

伯牙鼓琴”的意思是“伯牙弹琴”故鼓”的意思是:弹奏;

汤汤乎若流水”的意思是“就像那奔腾不息的流水”，故“汤汤”的意思是:水流大而急的样子。

小题2

考查了对文章内容的理解、分析能力和对文章关键内容的筛选能力。首先需要理解整篇文章大致内容，再抓住关键句子进行理解。

文中“方鼓琴而志在太山，锺子期日:善哉平鼓琴，巍巍平若太山。少选之间而志在流水，锺子期又日:善哉平鼓琴，汤汤平若流水”的意思是伯牙在弹琴时心里想着高锺子期说:"你弹得真好呀，就像那巍峨的泰小。"不一会儿伯牙心里又想到流水，锺子期又说:“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”从中可以看出，伯牙的心意和想要表达的内容，锺子期总是可以体会到。因而可以说是“伯牙鼓琴，锺子期听之”

小题3

①考查了对文言文朗读节奏的掌握情况。本题需要运用平时积累的句子结构划分方法进行作答即可。故可断句为:伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。

②考查翻译语句。解答时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达句顺。故“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思是伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了

③考查了对文章内容的理解能力。“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”说明锺子期死了以后，伯牙认为世上再无知音，表现了朋友之间真挚的友情。

小题4

考查了对文学常识的识记、运用能力。本题需结合平时积累的文学常识进行作答。故这篇文言文告诉我们真正了解自己的人叫“知音”后人常用“高山流水”比喻知音难觅或者乐曲高妙。关于知音的诗句有：海内存知己，天涯若比邻。

俞伯牙与钟子期作为一对千古传诵的至交典范。春秋时期的俞伯牙善于演奏，弹得一手好琴。在遇见钟子期之前，他的琴声无人能懂。而钟子期的出现使伯牙焕然一新，钟子期是一个善于欣赏的人。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这也成为了“知音”一词的由来。后来子期他因病去世了，伯牙非常的伤心，他觉得这世上再也不会有像钟子期那样懂自己的人了，心里十分悲痛，于是便“破琴绝弦”，从此，不再弹琴了。

古人中的知音令我们现代人真的羡慕，在如今生活节奏的不断加快，每个人都在拼命的工作。但是这人间总是善良而又美好的，即使遇不到像钟子期那样的知音，能够真诚待人，自然也会得到他人的真心。

友谊是最简朴同时也是最奢侈的营养，需要用时间去灌溉。友谊有的时候是那样的脆弱，一句不经意的言辞，就使大厦顷刻倒塌。友谊有的时候是那样的容易变质，一个未经证实的传言，就会让整盆牛奶变酸。

现代社会最好的友谊，根本不需要过多的联络。有什么事第一个想到的是对方，心里也清楚对方肯定会尽他最大所能帮自己忙。哪怕长时间不联系，一个电话就还和新结识的朋友一样。在有利益冲突面前，朋友还能处于一个公平公正的竞争关系，就算获得了某些成就，他也能不嫉妒你，并真正从心里为你感到高兴，这种就是纯粹的友谊。

现代社会，我们都住在钢筋混凝土的城市里，人与人之间缺乏交流！沟通少了势必会造成不必要的矛盾！而且现在的人，工作压力大，整天神经紧绷着，缺少安全感！多与人沟通，停下匆忙的脚步多关心身边的人。