引用 诗经中卫风伯兮 豳风七月 豳风 东山 论说诗经的风雅精神

风雅，这个词的就是从诗经中来的，风指国风，雅指大小雅，风雅，引申表示高贵的风格。

然而诗经中的风雅，和我们现在人理解的风雅有所不同，诗经中很多片段，都是对生活俗物的描述，比较有代表性的是豳风七月，整个诗篇表现的是当时人民一年的生活状况。

比如：

五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇。九月在户，十月蟋蟀入我床下。

穹窒熏鼠，塞向墐户嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

翻译过来是

五月蚱蜢弹腿，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野， 八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。

堵塞鼠洞熏老鼠，封好窗户和门缝，告诉我的妻儿，明年来住新屋子。

可以看出，诗经是生活的诗篇，气息自然，感情真挚，不是现在曲高和寡的高雅，而是大俗即大雅的典型例证。

我们在来看看另外一类诗歌，诗经中还大量的对服役在外丈夫四年的诗篇，卫风伯兮就是一篇：

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！

翻译过来：

我的丈夫真威猛，真是邦国的英雄。我的丈夫执长殳，做了君王的前锋。

自从丈夫东行后，头发散乱像飞蓬。膏脂哪样还缺少？为谁修饰我颜容！

老公在外征战封侯，老婆在家切切离愁，仔细想来，丈夫为国征战，按照当代主旋律的诗歌，应该欢欣鼓舞，上升到国家和名族的高度，而这阙诗中不争气的老婆，却只有离愁，老公走了，懒于梳妆，头发蓬乱，没有了老公，我为谁梳妆呢？老公外面在神气，与我有什么相干呢，我只是牵挂她罢了。

整个诗歌都弥漫着浓浓的人文情怀，手法上来说：书写思念之情，却不直接写泪如雨下等狗血句子，而用懒于梳妆反衬，生活之态跃然于纸。较之直接抒情，显得张力十足。

诗经中还有许多这样的诗歌，比如 野有死麋 鸡鸣 等等，诗经的字里行间，都能闻到浓浓的人情味，油烟味道，青草味道，泥土味道，如果说什么是诗经的风雅，那就应该是这样了：诗经的风雅，就是背后大写的“人”字。

以上都是个人浅见，除了少许诗句，与翻译，懒得手输入，直接用网上现成的翻译外，均来自个人，望采纳

诗经《东山》原文及翻译：

《东山》原文：

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。町畽鹿场，熠燿宵行。不可畏也，伊可怀也。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠燿其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？

《东山》翻译：

自我远征东山东，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从东山归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将身缩一团，睡在那车底下。

自我远征东山东，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱，蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留，磷火闪闪夜间流。家园荒芜并不可怕，越是如此越想家。

自我远征东山东，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见，算来到今已多年。

自我远征东山东，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。（她）新婚时非常美好，现在时间久了会怎样呢？

出自《诗经·采薇》

回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。

昔：指出征时。

依依：茂盛貌。一说，依恋貌。

思：语末助词。

霏霏：雪大貌。

昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏

这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。

出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。

我们可以想象，他的妻子在家等着他。我们可以想象他的恋人在故乡等着他。即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。

大雪中有一个人在独行，远处有一盏灯在为他亮着。那是他全部希望所在，是他活着的动力。为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。整篇充满着人性的美。古代人的交通不便，造就了人们思维的发达，把人的想象力发挥到极致。

不敢想象，现在的男女会创造出如此动人心魄的图画。婚姻如同时尚，几天过后就觉得不新鲜了。流行歌曲唱几天，换新的是很正常的。新的式样不新的，那么换上更新的吧。如果是这样还倒罢了，以心换心，没什么不对。夫妻忠诚，恋人坦荡。合则留，不合则去，本来是一种理想状态。

可怕的是人的感情沾染上铜臭。所爱的不是人而是背后的社会关系，以及所带来的社会利益，金钱、地位等等。为了金钱和享受，人几乎会献出一切，包括肉体，它本身就是赚钱的资源。

“昔我往矣 杨柳依依”的时代已经终结。有时候我想，为什么我们时代出不了大作品，能永远影响后来者的作品，原因是这个时代的经济基础已经发生了根本的变更，文化这个精神层次的东西也成了赚钱机器，其他的能逃脱吗。

“以哀景写乐”是指诗歌创作中的情景反衬手法，这种手法具有独特的艺术表现效果，那就是“一倍增其哀乐”。《采薇》诗中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”4句运用了这种手法，但并不具有对应关系。运用对比的方式。将时序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——来”剪接融汇，创造出超越现实的典型画面。短短4句诗，看似平淡，娓娓道来，却充满了强大的艺术感染力。同一个“我”，但有“今昔”之分，同一条路，却有“杨柳依依”与“雨雪霏霏”之别，而这一切都在这一“往”一“来”的人生变化中生成。

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