自考中国古代文学作品选（一）的复习资料

第三章 先秦散文

简述《老子》的文学价值。

一． 形象化的说理。即通过可感知的有形事物，比喻说明抽象的道理。

二． 语句上的韵散结合。《老子》的语句简短而比较整齐，有的整章用韵，有的韵散相间。

简述《论语》的文学特色。

一．《论语》多为简短语录，词约义丰。

二．有的章节能够通过言谈举止表现人物的形象和性格。

简述《墨子》的文章特点。

一． 有小到大，连类比喻，逐层推理。

二． 质朴无华，遣词造句口语化。

简述《荀子》说理文特色。

一． 论题集中，逻辑严密，说理透辟，淋漓尽致。

二． 长于比喻而少用寓言的特色。《荀子》中寓言极少，而他为了说理所使用的比喻，却丰富多彩，层出不穷。

简述《韩非子》说理文的特点极其寓言的特点。

一． 明切犀利，冷峻峭拔，而极善分析，条理严密，议论透彻。揭破世间实情毫不掩饰，能道他人所不敢道，词锋锐利。明切和犀利，造成了作者散文冷峻峭拔的风格。

二． 韩非子最具文学色彩的是他的寓言。《韩非子》中共有寓言300多则。如“买椟还珠”、“狗恶酒酸”等。

试述《左传》的文学特色。

一． 文学性的剪裁和历史事件的故事情节化。如，《郑伯克段于鄢》，记叙春秋初期郑国王室内部兄弟、母子之间一场争夺王位的残酷斗争。这一场历时长久的劝争，《左传》作者仅用了500余字，就把时间的起因、发展、结尾叙述的得明白生动。

二． 刻画人物性格神形毕现，有立体感。如，《晋公子重耳之亡》叙述重耳历经19年的流亡生涯，从一个贪图安逸的贵公子，最终成长为一位心胸宽阔、胆识具备的政治家。

三． 生动的场面描写和传神的细节描写。《左传》擅长写战争著称，它记叙了春秋时期许多场大大小小的战役，往往注重对双方战前谋划的叙述。

四． 善于叙写外交辞令，理富文美。

试述《战国策》的文学特色。

一． 铺张辩丽，夸饰恣肆的风格。如苏秦说秦惠王连横以争天下的说辞，排比夸饰，气势丰沛。

二． 把握对方心理，循循善诱，以情理服人。如《触龙说赵太后》

三． 摹绘人物，形貌毕肖。如，《苏秦始将连横》写苏秦说秦王失败而归的形象，回家后“妻不下紝，嫂不为炊”。当苏秦游说成功后“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，效迎三十里”。

四． 引譬设喻，善用寓言。比喻如，“狡兔三窟”、“抱薪救火”，寓言：“狐假虎威”、“画蛇添足”、“惊弓之鸟”等。

试论《孟子》文章的主要特点。

一． 雄辩色彩

A． 把握对方心理，循循诱导，引导对方不知不觉地投入到自己设置的机关中，使对方心悦诚服。

B． 气势丰沛，是非鲜明，一旦对方被纳入，便铺张扬厉，纵横恣肆，步步逼近，不给对方辩驳的机会。（例《许行》）

二． 善于以典型事例、比喻和寓言说理。

典型事例如，《齐恒晋文之事章》齐宣王以羊易牛的事实。

比喻如，为了说明“不能”与“不为”，以“挟太山以超北海”、“为长这折枝”。

寓言故事，著名的如《梁惠王》“五十步笑百步”、《公孙丑上》“揠苗助长”等。

试论《庄子》寓言特色。（即《庄子》的文学特色）

一． 奇幻诡的想象，如《逍遥游》

二． 人物形象的出神刻画，如《逍遥游》

三． 细腻逼真的描写。

四． 偕趣和讥刺横生。如《秋水》

第四章 屈原和楚词

简述《九歌》艺术表现的特点。

一． 屈原在《九歌》中既写出了神的灵异，更写出了神的“人性”，神性和人性统一在一起。如《湘君》、《湘夫人》，表现湘水之神相互爱慕追求却终于不遇的波折变化的心境。抒写神与神之间、神与人之间的恋爱故事，使祭神歌曲带有侬侬的人间情味。

二． 叙写神灵的活动和神灵的情感，描绘神灵的环境和气氛，是一种清新幽眇的境界。

简述《招魂》的艺术特色。

一． 结构精密完美。依据方位和事物层层铺叙渲染的表现方式。

二． 长于铺排描摹，例如它写四方的恐怖，罗列众多可怕的事物，还描绘出它们可怕的形象。

试叙楚辞产生的相关要素。

一． 与楚声、楚歌有直接联系。楚辞即使不能歌唱，也要用“楚声”来诵读。楚辞的许多诗篇都有“乱”辞，它们都是乐曲的组成部分，更表明楚词与楚乐有亲密关系。

二． 楚辞的产生与楚国民间“巫歌”关系密切。宗教的歌舞，对楚辞有几个方面的直接影响：

1．《九歌》就是在民间祭神乐歌的基础上加工而成的。

2．祭神仪式中，巫师装扮成不同的神祗，载歌载舞，就像戏剧一样。这样神秘浪漫而具有故事性的歌舞，对楚辞的构思和表现都有影响。如《离骚》写恶咸降神。

3．民间祭神巫歌，富有神奇的想象或幻想，孕育着丰富的神话故事，这些都成为楚辞的养料和特征。如《九歌》中的神鬼，《离骚》中的天界。

三． 楚辞中充满着楚地风物的描写，使用着道地的楚地方言等。

四． 楚辞是在南北文化交流的新的时代环境下，诞生于楚国的地域特色鲜明的新诗体。

以上种种，说明楚辞确乎是楚文化的产物，带有浓厚的地域色彩。

试论楚辞的文体特点。

一． 从诗风言，铺排夸饰，想象丰富，是楚辞的共同特征。如《离骚》充满奇幻不拘的想象，抒发真情层进反覆。

二． 从体式言，楚辞较之《诗经》，篇幅极大增长，句式也有四言为主变为长短不拘，参差错落。

三． 就语言说，楚辞多用楚语楚声，楚地的方言词语大量涌现，另外，“兮”字、“些”字作为虚词叹语成为楚辞的一个鲜明标志。

试论《离骚》的思想内容。

一．“美政”理想和深沉的爱国情感。屈原向往“前圣”治国君明臣贤、君臣和谐的境界，提出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”的具体治国方略。

二．追求理想九死不悔的坚韧品和疾恶如仇的批判精神。贵族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放弃他的政治理想而苦苦追求，《离骚》写他上天入地，寻求出路，就是他追求理想实现的形象描绘。批判精神在于他坚定不移地追求光明理想的同时，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。

试论《离骚》的主要艺术特点。

试论《离骚》的主要艺术特色。

一．浓烈的激情和奇幻的想象。《离骚》前半回顾往事，追忆身世、理想和遭遇，基本是写实，但那些比兴手法铺叙夸饰自己的美好品质的诗句，已具有奇异想象的特色；后半写对未来道路的探索，则更是火一样的浓烈激情、忠贞深沉的爱国情感，通过奔腾飘逸、上天入地的想象淋漓尽致地喷发出来。

二．洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象。高贵的出身，崇高的理想，峻洁纯美、独立不屈的人格，及其异常浓烈的情感，构成了抒情主人公超凡脱俗的完美想象，具有象征意味，表现了这篇抒情长诗的精神实质。

三． 比兴手法的拓展。它把《诗经》片段的比兴发展成为长篇诗歌中比兴的连续使用，还把《诗经》那种喻象、喻体各自独立的单纯比喻合二为一。在《诗经》基础上拓展的寄情于物、托物抒情的表现手法，形成了我国文学中著名的香草美人的托喻手法的传统，影响深远。

四． 结构特点。全诗都围绕着，诗人忠贞不渝的故国情感和追求崇高理想九死不悔的精神来谋篇布局的。前半部分回顾历史，实写，后半部分对理想之实现的探索，虚写。

五． 形式和语言特色。既采用了民歌形式，也汲取了散文的笔法，成为一种句式长短不拘、韵句散语相间的新的文学表现形式。《离骚》后半表现诗人的思想活动，往往设为主客问答，铺排描写。语言丰富多彩、双声叠韵比比皆是。

试论《九辩》的艺术特色极其与《离骚》思想、艺术上的异同。

一．《九辩》的思想境界不及《离骚》尽管它也有自标高洁的咏叹和批判、揭露政局的黑暗，但是缺少屈原那种激切的情思和追求理想九死不悔的精神。面对不平际遇，他采取退守保身的态度，甚至感恩阿谀之嫌。

二．表现看，《九辩》不失为楚辞中一篇精品。

A． 长于铺排描摹，并在描绘中创造较为圆融的意境。如开头那段广为传涌的文字，渲染秋气之肃杀肃瑟，草木衰落、山空水瘦，天高气清的空阔凄疏之景等。诗人的际遇悲伤之感，被肃杀凄凉的秋景烘托得更加深切浓重。

B． 细致入微的刻画描写。写落木之枝萎叶衰，从叶片到枝干，由形态到色彩，都刻画得细微真切。

C． 《九辩》的造语用词也很可称道。韵散相间，长短不拘，参差错落，抑扬变化。

第二编 秦汉文学

第一章 秦汉散文

概述《谏逐客书》的主要特点。

一．《谏逐客书》以逐客不利于秦的统一为中心，首先铺叙历史上客卿辅助秦国并使之国富兵强的事实，以说明客卿不曾有负于秦；其次叙说秦始皇看重外国的好玩之物，而轻视客卿的事实，论定其重物轻人的错误；最后分析纳客和逐客的利害关系指出逐客非但不利于秦的统一大业，还会使秦国趋于危亡。结构严密。

二．文章罗列众多事实，极力铺陈，颇具纵横家法。

简述贾谊散文的代表作及其特点。

一． 拒实设论，理直气壮，深情恳切，是贾谊散文的重要特点之一。如《治安策》开头即说：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者三。”

二． 文章铺饰排比，渲染淋漓，深得先秦纵横家说辞的风神。如《论积贮疏》是贾谊散文中的名篇。

简述晁错散文的代表作及其特点。

一． 切实中肯，论精识深，擅长分析，言之凿凿。如《论贵粟疏》以有力的论据，说明轻赋役以劝农功，贵粟而贱金玉对于国家发展的意义。

二． 晁错散文的另一个特点，是具有战国策士的纵横家风气，辞藻谐偶，句式铺排。如《上书言兵事》论“得地形”。

回复: 《中国古代文学史》（一）完整笔记

--------------------------------------------------------------------------------

第二章 司马迁与汉代史传散文

论述《史记》描写人物的艺术特点。

一． 精巧的剪裁和安排。

1．司马迁写人的剪裁和安排的手法。《史记》写人是在本人的传记中表现这个人物主要的经历和性格特征，以突出其主要特点，而其他的一些事件和性格特点则置入别人的传记中去描述。这个方法被称为“互见法”。如《高祖本纪》主要写刘邦起义、写他的知人善任，正面表现一代开国帝王的神采。而他性格中狡诈、残忍、无赖的一面，则在其他人物的传记中表现。“互见法”的使用，即使人物的主要性格特征鲜明突出，又揭示了人物多个侧面的性格特点，使之有血有肉，形象完整。

2．在同一篇传记中突出人物的主要性格，同时写出其性格的复杂性。如《李将军列传》中选取四个战役构成全文的骨架，从不同侧面描述李广的性格和遭际，四个战役写出了李广的主要性格特征。

二．人物之间的对比衬托。如《项羽本纪》和《高祖本纪》中，年轻气盛、好勇斗狠的项羽，与世故老成的刘邦形成鲜明的对比，对待同样的事情，他们的言谈举止都不相同：两个人都见过秦始皇，项羽说：“彼可取而代之也！”，刘邦说：“嗟乎！大丈夫当如此也。”项羽的率直卤莽，刘邦的持重刻深，宛然可见。

三．在特定的环境和场面中凸现人物特点。如《项羽本纪》的“鸿门宴”中项羽的优柔寡断，范增的阴鸷远见，刘邦的智诈狡猾，都在紧张激烈的矛盾冲突中得到鲜明的表现。

四．出色的细节描写和心理描写。如《李将军列传》中杀霸陵尉的细节，令人看到李广于机智勇猛之外，还有负能使气的一面。《史记》中也有以简单的心理描写来揭示人物性格特征之处它通过人物独白、语言或是由作者直接揭露出人物的内心世界。

五．以个性化的语言表现人物性格。如“彼可取而代也”率直大胆，可以想见项羽的强悍卤直；“大丈夫当如此也”，委婉曲折，写出了刘邦的贪婪狡猾。

第三章 汉代辞赋

名词解释：骚体赋

以抒情为主，体制基本与先秦的楚辞相同，如贾谊《吊屈原赋》、《鵩鸟》、严戒《哀时命》、淮南小山《招隐士》等。

简述贾谊骚体赋的创作特点。

贾谊骚体赋作，今存有《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》、《旱云赋》、《惜赋》残局，前散篇是代表作。

一．抒情述志、情感浓郁，是贾谊骚体赋的重要特色，如《吊屈原赋》借凭吊屈原而发述自己征途受挫、怀才不遇的幽愤，情感极为浓郁。

二．从艺术表现看，贾谊《吊屈原赋》《鵩鸟》二作都直述胸臆，议论多于形象。《旱云赋》描摹云气和大旱的情状，也很有表现力。

简述枚乘开创大赋体式的《七发》及其特点。

一．铺叙描摹，夸饰渲染的文风。如“曲江观涛”描写江涛的汹涌澎湃。

二．缺乏作者的自我真情实感。整篇作品不见抒情的语句，没有作者喜怒哀乐的表现。

三．遣词造句趋向整齐、骈偶、繁难、华丽。

四．以主客问答的形式结构全篇。

这些特点，标志着大赋这种全新的文体正式登上了汉代文坛。

简述《天子游猎赋》所代表的汉大赋的主要特点。

《天子游猎赋》采用问难的体式，整齐排偶的句式，已于楚辞不甚相同，而更大的不同表现在：

一．它丧失了真情实感。这是它与楚辞本质的不同。

二．空间的极度排比。《天子游猎赋》没有时间的纵向穿插，唯任空间的繁细铺排。

三．以直接而单纯的铺叙摹绘为主要表现手法。繁细的铺叙、夸张的摹绘，是《天子游猎赋》最主要的表现手法。以宫殿苑猎、山水品物为主要描摹对象。

四．遣词用语更加繁难辟涩。

《天子游猎赋》上述特点，表明它的根本特色不在抒情写志，而在于文才和游戏文字。

论述杨雄大赋的创作特点

一．拓展了大赋的题材领域。

1．写祭祀，如《甘泉》、《河东》；

2．把笔触从京师移到外郡，从田猎发展到描摹都市、郡邑的繁华，如《蜀都赋》。

二．进一步加强了大赋“劝百讽一”的“劝”的色彩。杨雄的大赋几乎无讽谏。如《蜀都赋》同篇铺夸蜀郡山水之雄伟，物产之丰饶。

三．杨雄的大赋在写作上还有一些新的变化，首先是篇幅相对缩短，描摹对象集中。如《蜀都赋》专写蜀都山水雄伟，物产丰饶，《甘泉》、《河东》专写天子祭祀。其次是“以美为讽刺”的思想表达方式。如《长杨赋》把游猎说成是练兵。

论述王褒《洞箫赋》在咏物赋发展中的地位。

《洞箫赋》以箫自况、抒发情思。《洞箫赋》在写作上有值得重视的贡献：

一．较之以前的咏物小赋，它在艺术表现上有了质的飞跃。作者以箫自况，把自己的遭遇和情感完全融入箫的描述中。

二．全文只描写乐器和音乐，从乐器的制作，到乐声的摹画，到乐用的阐述，完整而集中。作者开创了全文写音乐的先河。

三．《洞箫赋》咏物自况，融入作者浓烈的情感，其精神实质和创作倾向，与大赋有本质区别。

论述班固《两都赋》

《两都赋》以“西都宾”和“东都主人”相互夸耀辩难结构全篇，描摹西都的形胜巨丽，铺叙东都的礼乐制度之美，表达了作者尊崇礼仪制度而排斥形胜奢华的思想。《两都赋》在汉赋的发展过程中，有些新的内涵。

一．在赋的题材和内容上，不再以田猎、山川、为主，着重写京都，尤其是铺叙京都观念。

二．在谋篇布局上它摆脱了西汉大赋通篇铺叙摹画而“曲终奏雅”的模式，极大加强了讽喻劝导的篇幅。其《东都赋》部分，全篇都是劝讽。《两都赋》避免了西汉大赋“劝一讽百”的弊端，明确地表达了作者的思想。

三．《两都赋》主客辩难、抑客扬主的基本结构，描摹夸饰的基本笔法，以及鸿篇巨制的规模都还有模仿司法相如的显著痕迹。

论述张衡在赋史上的作用和地位。

东汉赋体文学的创作，呈现为由大赋向抒情小赋的发展变化。张衡在这一发展过程中是承前启后的作家。

一． 张衡的《二京赋》在谋篇立意上虽然基本是模仿班固《两都赋》，但有所发展，除描绘田猎、宫室等，它还把商贾游侠、辩士以及街市、百戏等市井万象写入赋中，展示了一幅都市生活全图。《二京赋》的规模、容量和篇幅也超过了班固。可以说是汉代大赋的绝响。

二．其《归田赋》是东汉抒情小赋的开山之作。赋作抒发入世的感慨和厌倦，描写回归山水田园后悠然逍遥的生活，表达作者出世的愿望。

三．《归田赋》全篇只有四十句，形制短小；语句清丽流畅，绝无夸饰堆砌；抒写自己的怀抱和情志，个性鲜明。这些特点，都标志着汉赋创作倾向的重大转变。

第四章 汉代诗歌

试叙汉乐府民歌的思想内容。

一．倾诉生活艰难困顿和漂泊流荡的诗，如《东门行》写一个贫民，因生活无着打算挺而险。《妇病行》写丈夫丧妻，单独与两三个孩子艰难度日，他连给孩子买食物的钱，都要向亲友求乞。

二．反映人民厌倦战争的诗。如《十五从军征》从一个老士卒的视角，揭露战争的惨无人道。这个老兵，一生征战，年老终于可以回家了，但是已经家破人亡！这首诗，极生动鲜明地揭露了战争的残酷无情。

三．讥刺达官显贵。如《鸡鸣》描写贵族富人的显贵和奢侈，颇具漫画意味。

四．抒写爱情、婚姻。如《江南》是一首极为优美的小诗，以莲叶之“莲”谐音爱怜之“怜”，在纯洁、秀美的景色中，歌唱着同样纯洁美丽的爱情。《上邪》是爱的誓言。

总之，汉代乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”，抒写人民切身的情事，情深意真。

试叙汉乐府民歌的艺术特色。

一．叙事成分相对增多。

1．在叙述和抒情中插入情节，如《东门行》写贫民男子与妻子的争论过程，《妇病行》写鳏夫向亲友求乞。再如《陌上桑》写秦罗敷与太守的一段对话，就是理想化的情节。

2．汉乐府民歌写人物作为成功的，当属《陌上桑》。它写秦罗敷的美貌，先是描写其梳妆打扮、接着写路人见到罗敷的反应从侧面烘托，写罗敷之美，始终没有直接、正面的描写，而罗敷之美呼之欲出。

二．汉乐府民歌抒情真挚浓郁，有直述胸臆的作品，如《东门行》；同时也善于以比兴、描写的手法抒情。如《上邪》罗列五种不可能发生的自然现象。

三．形式和语言方面的特点。汉乐府以杂言和五言为主，是从杂言渐趋五言，对五言诗的最后定型，产生了重要作用。

汉乐府民歌的语言质朴浅白，往往使用口语，虽浅平直白，但富于表现力。

试叙《古诗十九首》的艺术成就。

一．言有尽而意无穷，是《古诗十九首》最鲜明的特点。如《行行重行行》，从字面看去，这诗没有难懂的字句。意思似乎就是思妇想念远方的游子；但是它的含义和情感却异常丰厚。首先。如果把“游子”理解为游子自称，则此诗可以看成是游子之辞。而游子想念妻子与妻子想念游子，感情内涵是不尽相同，体会也不同。其次，这诗所抒发的离别之情，是任何人都有过的情感体验。再次，诗句看似明白实际，但它的每一句，都可以给读者留下自由联想的广阔空间。

言有尽而意无穷形成的原因：

1．抒写的情感具有普遍性，容易引起读者的联想和共鸣；

2．表达情感的方式含蓄摸棱两可。

3．使用比兴手法。

从而造成它“言有尽而意无穷”的特色。

二．质朴自然，没有雕饰的痕迹。从情感说，《古诗十九首》感情诚挚，没有矫揉造作；从艺术表现说，它的写境用语好象都是信手拈来。如《涉江采芙蓉》，写游子思乡思亲的感情，感情极其纯真，没有杂质。

三．描写的景物、情境非常切合，能够形成情景交融的境界。如《去者日已疏》，写时光蹉跎的悲慨和孤凄的四乡情感。

1．以白描手法，写出门所见的景象：荒凉的坟墓，悲鸣的白杨。

2．比兴手法的运用，如《迢迢牵牛星》，整首诗都是写牛郎织女的传说，却把现实生活中游子思妇的离别情感也融会进去。

3．以象征手法创造圆融艺术境界，如《西北有高楼》，这首诗写楼的高美，曲的悲凉，人的孤独，其实正是作者自身及其生存状态的象征。

四．语言浅近自然，却又极为精练准确，如《行行重行行》“相去日已远，衣带日已缓”写相思令人憔悴。较多使用叠字，如《青青河畔草》《迢迢牵牛星》

试叙《古诗十九首》的时代背景及主要内容。

东汉末年，社会动荡，政治混乱。下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。这十九首诗歌，基本是游子思妇之辞。离情别绪、人生的失意和无常之感，是《古诗十九首》的基本情感内容。

一．离情别绪，表现为思乡和怀人。

1．游子的思乡情怀，如《涉江采芙蓉》：“还顾望旧乡，长路慢浩浩”。

2．思乡的根底，是思念家乡的亲人。如《涉江采芙蓉》写游子想念家乡的妻子，要采摘花草寄送相思。

二．思妇的闺思和愁怨，展示她们婉曲复杂的心态。这些作品可能是游子琢磨思妇的心态创作的。《迢迢牵牛星》写白昼到夜晚，思妇无心织布，遥望星河想着牛郎织女，只是悲叹、流泪。可以想见她思念游子的深切。

三．游士对生存状态的感受。

1．有宫掖迟滞的失意，如《回车驾言迈》

2．有世态炎凉的感受，如《明月皎夜光》

3．人生的飘忽如寄。

四．还表现了汉末下层士人对人生的某些观念。游宦的挫折，人生的失意，使他们面对现实，审时度势，重新思考人生的价值：他们想要摆脱虚名的困缚。

五．《古诗十九首》的作者们并不是玩物丧志。他们背井离乡，本是要求功名，但是经历了挫折和失落后，他们有了新的认识。在种种人生的价值取向中，他们更看中生存的价值。

总之，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本最普遍的几种情感和思绪，是“人同有之情“

古诗

不鸣则已，一鸣惊人。《史记》

当局者迷，旁观者清。《新唐书》

不塞不流，不止不行。《原道》

雕虫小技，壮夫不为。《法言吾子》

不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》

独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记杂记》

不登高山，不知天之高。《荀子》

尔无我诈，我无尔虞。《左传》

不在其位，不谋其政。《论语》

防民之口，甚于防川。《国语》

不以规矩，不能成方圆。《孟子》

百足之虫，死而不僵。《六代代》

彼一时，此一时也。《孟子》

辅车相依，唇亡齿寒。《左传》

庖丁解牛，游刃有余。《庄子》

凡事豫则立，不豫则废。《礼记》

避其锐气，击其惰归。《孙子》

国正天心顺，官清民自安《警世通言》

乘兴而来，败兴而归。《晋书》

差之毫厘，谬以千里。《礼记》

挂羊头，卖狗肉。《晏子春秋》

成也萧何，败也萧何。《容斋续笔》

管中窥豹，只见一斑《晋书》

持之有故，言之成理。《荀子》

工欲善其事，必先利其器。《论语》

尺有所短，寸有所长。《楚辞》

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。《楚辞》

达则兼济天下，穷则独善其身。《孟子尽心上》

韩信将兵，多多益善。《史记》

华而不实，脆而不坚。《左传》

出乎尔者，反乎尔者也。《孟子》

祸兮福气倚，福兮祸所伏。《老子》

道不同，不相为谋。《论语》

既来之，则安之。《论语》

道高一尺，魔高一丈。《西游记》

尽信书，不如无书。《孟子》

道不拾遗，夜不闭户。《史记》

君子坦荡荡，小人常戚戚。《论语》

得道多助，失道寡助。《孟子》

君子喻于义，小人喻于利。《论语》

读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》

当断不断，反受其乱。《史记》

君子之泽，五世而斩。《孟子》

茕茕孑立，形影相吊。《陈情表》

君子不以言举人，不以人废言。《论语》

金玉其外，败絮其中。《卖柑者言》

老骥伏枥，志在千里。----曹操《龟别寿》

本是同根生，想煎何太急。----曹植《七步诗》

捐躲赴国难，视死忽如归。----曹植《白马篇》

死者虽自贵，视之若埃尘。----左思《咏史》

世胄蹑高位，英俊沉下僚。----左思《咏史》（世胄：世家子弟）

奇文共欣赏，疑义相与析。----陶渊明《移居》

及时当勉励，岁月不待人。----陶渊明《杂诗》

盛年不重来，一日难再晨。----陶渊明《杂诗》

盲人骑瞎马，夜半临深池。----刘世庆《世说新语》

时危见臣节，世乱识忠良。----鲍照《代出自蓟北门行》

少壮轻年月，迟暮惜光辉。----何逊《赠诸游旧》（迟暮：晚年）

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。----王籍《入若耶溪》

人归落雁后，思发在花前。----薛道衡《人日思归》

悠悠洛阳道，此会在何年。----陈子昂《春夜别人》

近乡情更怯，不敢问来人。----宋之问《渡汉江》

前不见古人，后不见来者。----陈子昂《登幽州台歌》

欲穷千里目，更上一层楼。----王之涣《登鹳雀楼》

明月松间照，清泉石上流。----王维《山居秋瞑》

人闲桂花落，夜静春山空。----王维《鸟鸣涧》

江流天地外，山色有无中。----王维《汉江临眺》

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。----王维《观猎》

大漠孤烟直，长河落日圆。----王维《使至塞上》

海上生明月，天涯共此时。----张九龄《望月怀远》

人世有代谢，往来成古念。----孟浩然《与诸子登岘山》

野旷天低树，江清月近人。----孟浩然《宿建德江》

流血涂野草，豺狼尽冠缨。----李白《古风》（冠缨：官帽，此指官吏）

不敢高声语，恐惊天上人。----李白《夜宿山寺》

举杯邀明月，对影成三人。----李白《月下独酌》

露从今夜白，月是故乡明。----杜甫《月夜忆舍弟》

星垂平野阔，月涌大江流。----杜甫《旅夜书怀》

文章千古事，得失寸心知。----杜甫《偶题》

射人先射马，擒贼先擒王。----杜甫《前出塞》

读书破万卷，下笔如有神。----杜甫《奉赠韦左丞文二十二韵》

朱门洒肉臭，路有冻死骨。----杜甫《自京赵奉先县咏怀五百字》

会当凌绝顶，一览众山小。----杜甫《望岳》（会当：终当，表将来定要这样）

细雨鱼儿出，微风燕子斜。----杜甫《水槛遣心》

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。----杜甫《寄李十二白二十韵》

烽火连三月，家书抵万金。----杜甫《春望》（烽火：借指战争。抵：值得）

感时花溅泪，恨别鸟惊心。----杜甫《春望》

曲径通幽处,禅房花木深----常建《题破山寺后禅院》

高者未必贤，下者未必愚。----白居易《涧底松》

一丛深色花，十户中人赋。----白居易《买花》

夕阳无限好，只是近黄昏。----李商隐《乐游原》

百胜难虑敌，三折乃良医。----刘禹锡《学院公体三首》

只在此山中，云深不知处。----贾岛《寻隐者不遇》

风暖鸟声碎，日高花影重。----杜荀鹤《春宫怨》

鸟宿池边树，僧敲月下门。----贾岛《题李凝幽居》

吟安一个字，捻断数茎须。----卢延让《苦吟》（吟：吟诗，作诗）

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。----李绅《悯农》

鸡声茅店月，人迹板桥霜。----温庭筠《商山早行》

岁老根弥壮，阳骄叶更阴。----王安石《孤桐》

雨过浮萍合，蛙声满四邻。----苏轼《雨过后步至四望亭下》

生当作人杰，死亦为鬼雄。----李清照《绝句》

汝果欲学诗，工夫在诗外。----陆游《示子》

青山遮不住，毕竟东流去。----辛弃疾《菩萨蛮书西江造口壁》

吹灯窗更明，月照一天雪。----袁枚《十二月十五夜》

我生待明日，万事成蹉跎。----钱鹤滩《明日歌》（蹉跎：光阴白白地过去）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。----屈原《离骚》

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。----屈原《离骚》

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。----屈原《涉江》

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。----刘希夷《白头吟》

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。----贺知章《咏柳》

飞流直下三知尺，疑是银河落九天。----李白《望庐山瀑布》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。----李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。----李白《赠汪伦》

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。----李白《上李邕》

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。----李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。----李白《南陵别儿童入京》

黄河之水天上来，奔流到海不复回。----李白《将进洒》

拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。----高适《封丘县》

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。----高适《燕歌行》

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。----杜甫《绝句四首》

穿花蛱蝶深深见，点水晴蜓款款飞。----杜甫《曲江》

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。----杜甫《蜀相》

新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。----杜甫《将赴成都草堂，途中有作，先寄严郑公》

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。----杜甫《戏为六绝句》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。----杜甫《登高》

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。----杜甫《江上值水如海势，聊短述》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。----王维《九月九日忆山东兄弟》

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。----岑参《逢入京使》

山回路转不见君，雪上空留马行处。----岑参《白雪歌送武判官归京》

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。----岑参《白雪歌送武判官归京》

日斜深巷无人迹，时见梨花片片开。----戴叔伦《过柳溪道院》

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。----崔护《题都城南庄》

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。----李益《夜上受降城闻笛》

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。----孟郊《登科后》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。----刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

人生几回仿往事，山形依旧枕寒流。----刘禹锡《西塞山怀志》

长恨人生不如水，等闲平地起波澜。----刘禹锡《竹枝词》

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。----刘禹锡《浪淘沙》

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。----刘禹锡《乐天见示以寄》

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。----刘禹锡《乌衣巷》

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。----刘禹锡《竹枝词》

请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》----刘禹锡《杨柳枝词》

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。----白居易《放言》

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。----白居易《暮江吟》

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。----白居易《大林寺桃花》

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。----白居易《钱塘湖春行》

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。----白居易《长恨歌》

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。----白居易《忆江南》

一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。----白居易《杨柳枝词》

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。----白居易《长恨歌》

若为化作身千亿，散上峰头望故乡。----柳宗元《与浩初上人同看山，寄京华亲故》

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。----李贺《南园》

春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。----李贺《南园》

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。----杜牧《过华清宫绝句》

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。----杜牧《泊秦淮》

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。----杜牧《山行》

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。----杜牧《清明》

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。----杜牧《江南春绝句》

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。----王翰《凉州词》

桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。----李商隐《韩东郎即席为诗相送》

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。----李商隐《咏史》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。----李商隐《无题》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。----李商隐《无题》

少年辛苦终身事，莫向光阴一寸功。----杜荀鹤《题弟侄书常》

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。----元稹《菊花》

今朝有洒今朝醉，明日愁来明日愁。----罗隐《自遣》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。----张继《枫桥夜泊》

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。----李商隐《贾生》

他年我若为青帝，报与桃花一处开。----黄巢《题菊花》

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。----李煜《虞美人》

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。----晏殊《浣溪沙》

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。----晏殊《无题》

不畏浮云遮望月，只缘身在最高层。----王安石《登飞来峰》

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。----王安石《元日》

浓绿万枝红一点，动人春花不须多。----王安石《咏石榴》

一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。----苏轼《赠刘景文》

荷尽已无擎天盖，菊残犹有傲霜枝。----苏轼《冬景》

宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。----苏轼《荔枝叹》

不识庐山真面目，只缘身在此山中。----苏轼《题西林壁》

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。----苏轼《饮湖上初晴后雨》

月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。----杨万里《竹枝歌》

小荷才露尖尖角，早有晴蜓立上头。----杨万里《小池》

等闲识得东风面，万紫千红总是春。----朱熹《春日》

问渠哪得清如许，为有源头活水来。----朱熹《观书有感》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。----秦允《鹊桥仙》

当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。----贺铸《蹭莎行》

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。----陆游《书愤》

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。----陆游《临安春雨初霁》

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。----陆游《冬夜读书示子聿》

天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。----陆游《九月一日，读诗稿有感，走笔作歌》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。----陆游《游山西村》

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。----陆游《病起书怀》

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。----欧阳修《踏莎行》

近水楼台先得月，向阳花木早逢春。----苏鳞《献范仲淹诗》

十年窗下无人问，一举成名天下知。----高明《琵琶记》

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。----叶绍翁《游园不值》

不要人夸好颜色，只留正气满乾坤。----王冕《墨梅》

从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。----白朴《喜来春》

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。----于谦《咏石灰》

遥知百国微茫外，未改忘危负岁年。----戚继光《过文登营》

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。----郑燮《题竹石》

落红不是无情物，化作春泥更护花。----龚自珍《己亥杂诗》

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。----龚自珍《五言杂诗》

江山代有人才出，各领风骚数百年。----赵翼《论诗》

字字看来都是血，十年辛苦不寻常。----曹雪芹

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。----谭嗣同《狱中题壁》

1关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。(诗经)

2殷鉴不远，在夏后之世。(诗经)

3他山之石，可以攻玉。(诗经)

4黄钟毁弃，瓦釜雷呜。(屈原)

5言者无罪，闻者足戒。(毛诗序)

6老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)

7捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植)

8山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操)

9蜀道之难，难于上青天。(李白)

10万里赴戎机，关山度若飞。(木兰诗)

11何以解忧，唯有杜康。(曹操)

12杞国无事忧天倾。(李白)

13菊残犹有傲霜枝。(苏轼)

14刑天舞干戚，猛志固常在。(陶渊明)

15采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明)

16晨兴理荒秽，戴月荷锄归。(陶渊明)

17奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明)

18盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。(陶渊明)

19山随平野近，江入大荒流。(李白)

20清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白)

21读书破万卷，下笔如有神。(杜甫)

22笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)

23前不见古人，后不见来者。(陈子昂)

24谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊)

25青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾)

26海上生明月，天涯共此时。(张九龄)

27野旷天低树，江清月近人。(孟浩然)

28感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫)

29烽火连三月，家书抵万金。(杜甫)

30会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)

31星垂平野阔，月涌大江流。(杜甫)

32朱门酒肉臭，路有冻死骨。(杜甫)

33穷年忧黎元，叹息肠内热。(杜甫)

34露从今夜白，月是故乡明。(杜甫)

35野火烧不尽，春风吹又生。(白居易)

36大漠孤烟直，长河落日圆。(王维)

37明月松间照，清泉石上流。(王维)

38两句三年得，一吟双泪流。(贾岛)

39圣人不利己，忧济在元元。(陈子昂)

40少壮不努力，老大徒伤悲。

41莫道桑榆晚，为霞尚满天。(刘禹锡)

42本是同根生，相煎何太急。(曹植)

43鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛)

44无意苦争春，一任群芳妒。(陆游)

45竹死不变节，花落有余香。(唐，邵谒)

46江流天地外，山色有无中。(王维)

47蝉噪林愈静，鸟呜山更幽。(王维)

48羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶渊明)

49夕阳无限好，只是近黄昏。(李商隐)

50生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照)

51气蒸云梦泽，波撼岳阳城。(孟浩然)

52草木有本心，何求美人折。(张九龄)

53黄金若粪土，肝胆硬如铁。(石达开)

54疾风知劲草，板荡识忠臣。(李世民)

55人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)

56枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。(苏轼)

57东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡)

58衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(柳永)

59在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(白居易)

60天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期。(白居易)

61日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易)

62溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(唐，许浑)

63尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫)

64长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)

65三山半落青天外，一水中分白露洲。(李白)

66花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(杜秋娘)

67我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(龚自珍)

68云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。(韩愈)

69千呼万唤始出来，犹抱琵琵半遮面。(白居易)

70江山代有才人出，各领风骚数百年。(清，赵翼)

71但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。(王昌龄)

72我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

73近水楼台先得月，向阳花木易逢春。(宋，苏麟)

74抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。(李白)

75出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。(杜甫)

76无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(杜甫)

77回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。(白居易)

78独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。(王维)

79身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李商隐)

80何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(李商隐)

81春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

82黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。(李贺)

83旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。(刘禹锡)

84沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)

85请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。(刘禹锡)

86商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。(杜牧)

87空床卧听风吹雨，谁复挑灯夜补衣。(宋，贺铸)

88春风又绿江南岸，明月何时照我还。(王安石)

89春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)

90春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(宋，叶绍翁)

91春江潮水连海平，海上明月共潮生。(唐，张若虚)

92春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。(唐，韩)

93春潮带雨晚来急，野流无人舟自横。(韦应物)

94相见时难别亦难，东风无力百花残。(李商隐)

95举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(屈原)

96洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(王昌龄)

97粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。(于谦)

98战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。(高适)

99莫怪春来便归去，江南虽好是他乡。(明，王慕)

100借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(杜牧)

101东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。(杜牧)

102浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。(范仲淹)

103春宵一刻值千金，花有清香月有阴。(苏轼)

104 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。(张继)

105沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。(宋，志南)

106问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹)

107两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(秦观)

108纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(陆游)

109纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。(元好问)

110接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里)

111着意栽花花不发，无心插柳柳成阴。(关汉卿)

113等闲识得东风面，万紫千红总是春。(朱熹)

114莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适)

115梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋，卢梅坡)

116绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。(宋，宋祁)

117欲把西湖比西子，浓装淡抹总相宜。(苏轼)

118欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处，(曼殊)

119黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(王昌龄)

120曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹)

121疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。(林逋)

122落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃)

123 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)

124僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。(陆游)

125平生不解藏人善，到处逢人说项斯。(唐，杨敬之)

126千里莺啼绿映红，水村山廓酒旗风。(杜牧)

127一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。

128王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游)

129遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。(陆游)

130九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。(龚自珍)

131三十功名尘与土，八千里路云和月。(岳飞)

132壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。(岳飞)

133万里悲秋常作客，百年多病独登台。(杜甫)

134上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。(白居易)

135山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游)

136无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊)

137千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。(王安石)

138不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。(王冕)

139 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚韧，任你东南西北风。(郑板桥)

140青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

141落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍)

142他年我若为青帝，报与桃花一处开。(黄巢)

143苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(林则徐)

144采得百花成蜜后，为谁幸苦为谁甜。(唐•罗隐)

145忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参)

146夜阑卧听风吹雨。铁马冰河入梦来。(陆游)

147嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。(李商隐)

148庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。(李商隐)

149独上江楼思渺然，月光如水水如天。(唐•赵嘏)

150苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。(唐•秦韬玉)

151今年县宰加朱绂，便是生灵血染成。(杜荀鹤)

152二十万人齐解甲，宁无一个是男儿。(唐•花蕊夫人徐氏)

153美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。(刘禹锡)

154大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。(刘邦)

155路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原)

156风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策)

157力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何虞兮虞兮奈若何(史记)

158众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。(辛弃疾)

159流水落花春去也，天上人间。(李煜)

160莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。(李清照)

161剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(李煜)

162问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。(李煜)

163莫等闲，白了少年头，空悲切。(岳飞)

164昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(晏殊)

165 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全

但愿人长久，千里共婵娟。(苏轼)

166山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫!(陆游)

167寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。(鲁迅)

168忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。(鲁迅)

169躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。(鲁迅)

170心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。(鲁迅)

171无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。(鲁迅)

172莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。(陈毅)

173铁肩担道义，妙手著文章。(李大钊)

174男儿未展凌云志，空负天生五尺躯。(王达强)

175 砍头不要紧，只要主义真。

杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)

176我渴望自由。但人的身躯，怎能从狗的洞子里爬出!(叶挺)

177为了免除下一代的苦难，我们愿，愿把这牢底坐穿。(何敬平)

178一腔热血化春雨，壮志千秋泣鬼神。

179满目云山俱是乐，一毫荣辱不须惊。(黄兴)

180有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。(臧克家)

181留得子胥豪气在，三年归报楚王仇。(杨超)

182国破尚如此，我何惜此头(吉鸿昌)

183严刑利诱奈我何，颔首流泪非丈夫。(金方昌)

184早已森严避垒，更加众志成城。(毛泽东)

185今又重阳，战地黄花分外香。(毛泽东)

186装点此关山，今朝更好看。(毛泽东)

187踏遍青山人未老，风景这边独好。(毛泽东)

188雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。(毛泽东)

189,不到长城非好汉，屈指行程二万。(毛泽东)

190山，倒海翻江卷巨澜，奔腾急，万马战犹酣。(毛泽东)

191金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。(毛泽东)

192国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。(毛泽东)

193千秋功罪，谁人曾与评说。(毛泽东)

194虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。(毛泽东)

195宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

196牢骚太盛防肠断。风物长宜放眼量。(毛泽东)

197我失骄杨君失柳，杨柳轻直上重霄九。(毛泽东)

198寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。(毛泽东)

199千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。(毛泽东)

200坐地日行八万里，巡天遥看一千河。(毛泽东）

　　黑格尔老子分别是德国19世纪唯心主义的代表人物和中国古代著名的哲学家，黑格尔老子都是 历史 上著名的哲学家。下面是我为你搜集黑格尔与老子的关系的相关内容，希望对你有帮助!

黑格尔与老子的关系

　黑格尔老子分别是德国19世纪唯心主义的代表人物和中国古代著名的哲学家，黑格尔老子都是历史上著名的哲学家。

　黑格尔是近代德国著名的哲学家，是当时唯心主义最具代表性的人物，将德国的唯心主义哲学运动带向了巅峰，黑格尔的哲学思想对后世有很大的影响，马克思的历史唯物主义和存在主义都是受黑格尔思想的影响才得以完善的。黑格尔的思想主要体现在 政治 方面和经济方面，他的政治思想同时具备了保守主义和自由主义共同的要义，这充分的体现了当时的社会行情，黑格尔的哲学思想在当时为自由主义提供了一条崭新的出路，马克思就是从这条出路中创立的 马克思主义 哲学。

　老子是中国古代著名的哲学家和道家学派的创始人，老子姓李名耳，字聃，春秋时期楚国人，甚至被唐朝的皇室追认为李姓的祖宗，在历史名人中都能排上号，在世界百位历史名人中占有一席之位，《道德经》是其经典著作，被后人称为道教始祖，与中国之后的哲学家庄子并称之为老庄。老子的哲学思想与相差千年的黑格尔的思想有很多相同之处，老子认为世界中一切的事物都是遵循着一定规律的，也就是老子说的道，老子认为宇宙中的万物来自虚无，最后也会走向虚无，这一观点比黑格尔早了两千年多年。这便是黑格尔老子的关系。

黑格尔对孔子的评价是什么

　黑格尔对孔子的评价非常差。他说实际上在孔子那里，只有一些我们不能获得特殊 教育 的老练的、善良的、道德的教训。他认为孔子所论及的常识道德是我们在任何民族都可以找到的、毫无出色点的常识道德，有些甚至比在中国所找到的更好。孔子只是一个没有思辨哲学的世间智者而已。

　黑格尔对孔子的评价也从儒家经典《论语》上进行了说明，他认为《论语》也无太大实际价值。《论语》中孔子要求人们尽到自己应尽的义务，但这义务并不是内心自由的情感也不是主观的自由，只是基于形式上的一种表达方式。

　黑格尔还认为孔子的哲学就是国家哲学。在中国，除了皇帝之外的臣民几乎都没有自由可言，中国的道德学说就是为政治而服务的。君臣之间的关系就犹如家庭之间的关系。在家庭里，他们生活在血统关系和天然义务的不自由单位里面，所有号令都由皇帝发布，皇帝的号令就是家长的指令，他们并没有个人的人格。

　在国家里，大家长的关系也最为显著，皇帝作为政府的基础就如同家中的严父，因为皇帝居最高的地位，是 自然 的主宰，一切法令都是从他出发。黑格尔对孔子的评价也延伸到了宗教方面。他说，在中国平民没有独立性，所以在宗教方面，他依赖自然界的各种对象，其中尤其依赖上天。孔子的道德学说与这种自然宗教是相结合的。