郑州哪里有婚姻咨询

郑州市良缘婚姻介绍所成立于1995年6月，是由郑州市民政局首批成立的婚介机构,是郑州市婚姻管理协会的会员单位，是郑州市大型正规的老牌诚信婚介。是郑州市婚介行业规模最大、会员资料最多、成功率最高，在社会上有着非常好的口碑，在十年的运做中破了零投诉的诚信婚介。2003年6月被郑州市婚姻管理协会授予“诚信婚介服务”的荣誉，2005年2月28日在北京人民大会堂召开 的“中国社会工作协会婚介行业委员会”成立大会，郑州市良缘婚介被批准成为会员单位；2004年6月16日郑州市良缘婚介被郑州市电视台作为首家诚信婚介采访并报道，2005年4月26日，经河南省法人代表权益保护中心、2004年度河南诚信法人杰出新闻人物评委会审核，郑州市良缘婚介被授予“合法权益保护单位”荣誉称号，陈思被评为“2004年诚信法人代表杰出新闻人物”。2005年5月29日在郑州市绿城广场召开的郑州市民办非企业单位“自律与诚信”建设活动誓师大会上郑州市良缘婚介所被题名为此次大会的“诚信形象单位”。

雅方教育研究院。

根据查询大众点评网可知，郑州的青少年心理咨询有很多，最好的还是雅方教育研究院，它能通过面向家长的家庭教育进行培训指导，解决青少年成长各种问题，目前帮助全国将近40万家庭解决青少年的问题，获得家长们一致好评，

（1）机构正规 雅方教育研究院有国家认证的研究院资质，也是心理咨询师协会常务理事单位。

（2）科研力量强 研究院独创研发4630系统 ，能有效解决孩子厌学、叛逆、沉迷手机等问题。还荣获高新技术企业，较早参加品牌强国工程。

（3）社会认知度高 帮助过的30余万家庭，覆盖600+省市，思想高端家长居多。

（4）师资丰厚 台湾教授博士领衔指导。百余位专家都是全职，全部持证上岗，专家平均年龄四十多，从业时间长经验丰富。

（5）专家服务好 科学化考核机制，专家服务好、热心针对每个孩子情况定制专属个性指导方案，手把手指导精准帮助家长解决家庭教育难题，拥有专家的私人电话，指导方法通俗易懂，实用性强。

心理咨询（counseling）是指运用心理学的方法，对心理适应方面出现问题并企求解决问题的求询者提供心理援助的过程。需要解决问题并前来寻求帮助者称为来访者或者咨客，提供帮助的咨询专家称为咨询者。

       随着社会发展，行业分类越来越精细，专业性也越来越强，正因为术业有专攻，大家都会倾向于找专业的公司进行业务合作，跨地域合作也越来越普遍。至于待合作对象的实力究竟如何？相信很多人都有过困惑。今天就跟大家分享几招，这不仅适用于传统行业，也同样适用于互联网行业。

       如何选择合适的合作伙伴呢？主要是七看一比。

        第一、看资质。查看对方的工商营业执照、税务登记证是否真实、是否齐全。同时一定要注意看其经营范围，其宣传的业务是否在合法的经营范围内。

       第二、看案例。对于一家有业务运营的企业来说，一定会有合作的伙伴、合作的案例，可以让对方发送一些合作的案例，通过之前的案例了了解企业的服务能力。

        第三、看荣誉。一般来说，现在的企业对于宣传都是比较看重的。如果企业有了获得荣誉、证书、奖项、客户好评等积极正面的新闻，一定是大力宣传，所以我们通过这些信息也是可以了解到公司的情况的。在此需要提醒大家的是，一定要留意企业是否有一些黑点，比如被吊销执照、被处罚、被曝光等负面信息。如果有这类信息，合作的时候一定要慎重考虑。

        第四、看公司。当下社会距离已经不是制约人与人合作的因素。如果允许的话，可以到公司参观，了解其实独立办公的场所，还是商用的写字楼，或者是住宅办公。是注册的公司还是成立的工作室还是个人。如果实在不允许，也可以通过视频连线的方式，现场直播公司的概貌。

        第五、看人员。通过人员的数量、人员工作的状态、工作氛围、人员的年龄结构等也可以了解公司的真实情况。

       第六、看经营年限。据数据统中国企业的寿命平均在19年，也就是意味着很多企业会在2年内倒闭破产。如果一家企业能够存活5年左右，说明企业整体运营是比较良好的；如果一家企业能够存活10年以上，则说明该企业在某些方面一定是有过人之处来支撑其一直存活的。

       第七、看公司运营状况及未来规划。前面几点说的都是企业的过去，考察一家企业更重要的是看其未来的发展。一家企业如果想要获得长久发展，其当下的营业收入、业务线设置、未来的发展战略都是需要考察的重点。

        第八、多比较。俗话说货比三家，找企业合作也一样，多比较才是硬道理。可能找了一家企业考察了一 翻还是不能确定能不能合作，那就再多找几家企业进行对比。其实市场就是最好的检测器，不能适应市场发展的企业最终都会被淘汰，所以多比较几家企业后，你不但会对各家企业的优势实力有清晰的了解，而且对找合作对象打方法也会更娴熟。

       总之，考察一家企业的实力应该多看、多听、多想，保持冷静的分析，客观的判断。因为机会往往属于认真准备的人，而骗局往往属于想占便宜的所谓聪明人，且不可因小失大，捡了芝麻丢了西瓜。最后祝愿您早日找到理想的合作伙伴。

郑州福斯特心理咨询中心是河南最早的心理咨询专业机构，首席专家彭熠老师是河南最知名的心理咨询师，经常接受电视、报纸等媒体的采访，在业内享有很高的声誉，尤其擅长婚姻情感、家庭教育和抑郁症、焦虑症、强迫症和恐怖症等神经症的心理咨询和心理治疗。你可以登录网站了解。

郑州市较好的婚姻介绍所有东方爱人、知识层、好运来、幸福起点、直通车等。

1、东方爱人

东方爱人是中原地区具有真正意义的大型网络加实体的婚恋交友公司。是河南省首家同时取得工商注册和民政局特许的正规网络加实体婚恋机构。东方爱人是河南省首家通过中国妇联、中国婚姻家庭研究会认证并取得婚姻咨询师资格单位，是中国婚介行业委员会会员单位！

2、知识层

知识层征婚者来源以行政、事业、科研、院校及商海的国家干部、职员、公务员、知识分子，白领、蓝领为会员主体。基本层次高，整体素质好，高品位家庭的摇篮。知识层征婚始终以“诚信服务”为宗旨、“直至成功”为己任。

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好运来婚姻介绍所是经民政局正式注册，是首家集专业化、特色化与多样化为一体的婚恋服务机构。这里为您提供一对一服务、形象设计、婚恋讲座、婚庆咨询、交友相亲会、周末沙龙、派对、定期旅游、网络会员等一系列优质服务。

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郑州幸福起点策划服务有限公司本着“客户第一，诚信至上”的经营原则，公司拥有一支较强的技术和服务队伍并和国内多家单位强强联手。

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直通车征婚网以“中国高端严肃婚恋平台”为目标，定位于为高端单身人士打造专业高效的婚恋平台，创造了高端优秀单身人群的“群聚效应”，以专业的服务帮助高端单身人士进行广泛而充分的婚恋选择，真正提高目标人群的婚恋质量，实现爱情梦想。

郑州婚姻挽回机构有很多，有的靠谱，当然那么多的挽回机构也有不靠谱的，这就需要用户自己进行有效的判断，可以从费用、挽回思路、服务的态度以及专业水平等方面进行考察。

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随着物质生活的提高，健康在当今时代有了更加深刻的内涵，而医学界正积极从传统的生物医学模式，向“生物－心理－社会”医学模式或“生物心理社会自然”医学模式转变。越来越多的医学临床证明：机体的健康与积极正确的内心情志息息相关。不难理解，为什么西方心理学以不到百年的时间迅速崛起，并成为普通人生活中不可或缺的组成部分。而古人在《素问·上古天真论》中早已指出上古真人年皆百岁，其养生之道乃遵从“形与神俱”。“形”即身，“神”即由心所主，明确的指出了真正的健康乃是身心兼备不可或缺。我们祖国传统医学虽然较早地认识并提出以心神为主导的“神－形健康模式”，后世医家亦有大量的散在理论及医案的论述，但并未形成完备的诊治系统，仅为中医心理学的萌芽阶段。时至今日，中医心理学虽已有大踏步的进展，仍未形成与西方心理学相抗衡的完备体系。而挖掘整理继承王凤仪先生的“性理疗病学说”，正是填补这一空缺的宝贵民间财富。

　　王树桐，字凤仪，世称王善人，清末民初时热河省（今辽宁省）朝阳县人氏，幼时家境贫困，性至淳善，稍长即逢时代大变革之期，因恨怨村中之人大都不行忠孝礼义之道而罹患十二年之疮痨，后因听讲善书而自明病因，心中顿悔，缠绵不愈之顽疾一夜而愈，遂志于讲病劝人，后影响遍及当时的东北四省，其后半生创立了七百余所女子义学并众多性理疗病舍、讲演舍等公益事业，并大力推行道德教育，所过者化，救人无数（朱循大《王凤仪年谱与语录》四川省宗教文化交流中心）。而性理疗病是其独具特色的治病及劝善之手段，历经王善人及其学生多年的躬身实践而逐步形成的一整套完整理论。其精髓深深根植于传统儒家文化之沃土，内容丰富，义深言简，且行之有效。不仅对心理疾病，对众多疑难杂症亦有可靠的疗效。而当此学说已在我国白山黑水间广为传播与救助群众疾患的时候，早期的催眠术还被西方社会视为巫术而加以禁止。性理疗病主要思想如下。

　　1 何谓“性理疗病”

　　“性理疗病”又称劝病，讲病。“性”指人的气质与性格，“理”是规律或法则。“性理”是运用五行学说来说明人的气质与性格的阴阳消长变化规律及与人体健康和疾病的关系。“性理疗病”便是掌握和运用这个规律分析其致病的内在情志因素，通过语言为人劝病或用以自我治疗（朱循《王凤仪年谱与语录》四川省宗教文化交流中心）。从中医角度来看，此“性”由心所发，心乃君主之官，人身之主宰，其余脏腑都在心的统帅下协调运作，《素问·灵兰秘典论》曰：“故主明则下安，以此养生则寿”，“主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤”［1］，此疗法即从心入手，直指病因。

　　2 “性理疗病”中对五行的应用

　　21 阴阳五行人凤仪先生把人们内在千变万化十分复杂的性格与气质，按木火土金水五行阴阳来说明其变化的规律。而表现于每个人的身上又各有所偏。在凤仪先生的长期实践中发现人的内在情志变化与人的一生健康疾病寿夭有密切的关系，而掌握此规律可探测人躯体脏腑疾病变化规律（朱循天《王凤仪年谱与语录》四川省宗教文化交流中心）。性理阴阳消长变化，可由人的面形、体态、气色和声音中观察所得，此谓“诚于中，形于外”也。

　　据此将人分为木性人，火性人，土性人，金性人和水性人五种。以木性人为例：面长瘦而露骨，上宽下窄，色偏青，肩背耸直，脚步高压有声，语音直而短，气度轩昂。木性分阴木阳木，形同而气质清浊随心性变化，阳木主仁德，正直有主意，遇事不盲从，有定见，行为端正，有悲天悯人，舍己为人之心。阴木好怒，性情粗暴，出言撞人，执拗顽梗，不服人，气量窄小，难成事功。

　　22 “五毒”致病学说王凤仪先生认为人与人交往最易产生“五毒”即怒、恨、怨、恼、烦五种消极情志感受，而疾病的产生与此五毒密切相关。此五毒与五行相应，怒－木，恨－火，怨－土，恼－金，烦－水。

　　以“怒”为例：阴木人易怒，表现如下：①受制、忍无可忍时气得浑身发抖，一旦爆发不顾后果；②人之所为，违背己意，大发脾气；③事不合理，喜打抱不平；④不满情绪发泄于外，暴跳如雷，不计后果；⑤怒的特点：以愚蠢冲动开始，以后悔告终，事既出而无法挽回。

　　“怒”作用于人体产生的影响：怒气伤肝，肝气不舒，胁肋疼痛，脘腹胀满，头迷眼花，两臂沉重，四肢麻木，中风失语等。该学说对五行与人体的脏腑生理及其病理的相关性认识与传统中医思想理论相一致。故“怒”作用于人体即对肝系统产生一系列影响，余者同此理。

　　3 “性理疗病”的治疗方法

　　31 治疗总则：“找好处，认不是”凤仪先生指出人际交往中，尤其家庭生活中最易产生矛盾，而此过程中所生成的五毒情志是人体产生疾病的最主要因素。《大学》曰：“意诚而后心正，心正而后身修”。古人强调修身为性命双修即身体和心灵的双重修行，二者密切联系不可分割。《大学》中阐发的“四不正”指出了二者的内在关系。“身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。”［2］忿懥、恐惧、好乐、忧患都是由心所生之情志，其影响到心，使心不能正常发挥统帅五藏六腑的功效，致疾病的产生，即心不正则身不正。心者，本也，身者，末也，凤仪先生据此经义对病患采用调心之法，通过语言帮助患者找到引发病患产生消极情志，进而导致疾病的对象及事件缘由，并通过言语劝说，解开患者的心结，并认识到自己与他人生气是一种错误行为，通过反省自己的内心，在心中真正的悔过，则心神得明，内心得安，脏腑气机恢复正常功能，机体自身会通过汗、吐、下3种渠道将病邪排出体外，使疾病顿愈。

　　32 具体细则

　　321 收心法该疗法对讲病者本身的道德修养有较高的要求，医乃仁术，不可妄存贪图患者财物之私心，是治疗双方互动信任的基础。患者急于求医，其心神必定涣散，难于气定神闲。《素问·灵兰秘典论》曰：“主明则下安”，心安则脏腑气机方可调达。如果急于开始，效果难明，讲病者先要安抚其心，使其信任。不信者，不可治也，亦是《内经》所训。

　　322 顺心法据患者的疾病，推测其属于五毒中的哪一项所主，循循善诱，使其讲述出心中的不满情志，患者讲述中难免情绪激动，有失偏颇，讲病者不可横加拦阻，一定候其宣泄殆尽方可。此过程可助其释放五行中之阴面。

　　323 养心法观患者不满情志释放殆尽，再用语言引其反观自心自行，结合伦常之道分析其事件原委，使患者自净其心，自明其意，找出自身的问题所在，宽恕他人，这就涉及传统儒家伦理常道之核心—恕，也就是凤仪先生所说的：“找好处，认不是”（找到对面人的好处，认识到自己的错误）。劝病时离不开伦理关系，病人必有个对面，或夫妻，或父子，或兄弟，或朋友等，性理疗病也实含有伦理疗病因素，二者是相辅而行的。此过程可帮助患者树立积极的情志感受，利于正气的恢复。

　　324 驱病法经上述劝导，使患者认识到自己与他人生气是一种错误的行为，通过反省自心，在心中真正的悔过，心一动则百骇皆为之所动，脏腑经络气机恢复正常功能，机体自身通过汗，吐，下3种渠道将病邪驱出体外，使疾病顿愈。

　　33 愈后调理病愈后针对患者的养护方法亦独辟蹊径，无需药养食补，教育患者遇事“不怨人”，欲做到“不怨人”需明儒家的“五常”之礼（即仁，义，礼，智，信也），采用以礼养心，以五常养五藏之法。《伤寒》序有言“天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏”［3］。心者，神之本，心火者，君火也，君火以明，明五常之礼，使神安而后五藏平，同时明礼亦可通达人与人之间的五伦之道，此乃《中庸》所述的“五达道”。《尔雅》曰：“五达谓之康”。五达既成，心即为之“康”，心康则体亦健矣。故知患者树立起良好健康的心态，可从源头上防止消极情绪产生，真正从根本上杜绝疾病复发。

　　《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉［2］。”“中”在《康熙字典》释为“心也”“正也”。古人认为有修为之君子可做到“时中”，此境界乃凤仪先生所释的“不怨人”，即当一切可喜，可怒，可哀，可乐之事来临都能心如止水，杜绝一切嗔念，用积极正确的心态去面对，自然可以达到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的健康态。而这一境界，不是普通人轻易可以做到的，退而言之只要达到“发而中节”即适时适地的释放消极情绪且事过即止，也是有益机体健康的，这种心理状态就是“和”。“和”《广韵》释为“顺也，谐也，不坚不柔也。”这种顺应和谐中正的心理状态，亦是智者的一种养生方法。人与天地同源，亦为万物之灵长，“天地之大纪，人神之通应也。”只要做到内心“中和”，即可“天地位焉，万物育焉”，则疾从何生，病从何来？

　　“性理疗病”既与中国传统儒家文化的思想体系一脉相承，又暗合传统中医的经典理论和治疗手段，该疗法殊胜之处在于治疗无需（但不排除）任何药物和辅助手段，特别适合我国缺医少药的广大农村贫困地区，现黑龙江克山地区刘有生先生（人称刘善人）仍以此法免费接待治疗患者二十余年，根据我们的实地调查和资料的初步收集整理得出：这种看似平淡无奇的治疗手段，不仅治愈了大量疑难疾病，还成功地帮助病患重塑正确积极的人生观﹑家庭观和价值观，同时亦改善了众多患者的家庭关系，使很多濒临破裂的家庭得以复原。此疗法真正遵从古人所述：“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治”的理想，也是真正意义上的“上医治国”之法，此方面的研究国内外尚属空白，其不仅是宝贵的民间治疗手段，在我们大力提倡构建和谐社会，又正值传统文化复兴的今天有着不同寻常的历史意义。

　蔡小卓　本文承蒙刘力红老师指导，谨致谢意！