歌德名言_经典语录_名句赏析

歌德名言_经典语录_名句赏析_【5】

1、 你如果长时间与我做相同的事，你就会跟我一样试着过交际的生活。《泽明克社宁》

2、 与何时死亡的事实对抗有什么用呢？只是徒使生活痛苦罢了。《警世性》

3、 虽然想过快乐的生活，但是不要对已停止的事情闷闷不乐，更不要为卤莽的事情生气。无时无刻地体验现在的乐趣，尤其更不要憎恶任何人。神才能为未来尽力。《警世性》

4、 你处处彷徨不定吗？看吧！善良就在眼前。懂得抓住幸福是件好事，幸福经常就在那里。《诗集》

5、 总是过度地烘焙栗子，难道不怕栗子完全化为灰烬吗？《警世性》

6、 人格是地上的人类最高的幸福。《西东诗集》

7、 由于自己的缘故而不支配别人、不服从别人的人类，是伟大幸福的人类。《箴言与省察》

8、 每个人最好都各不相同，但是每个人最好都像是最高者，这是为什么呢？因为每个人都完成了自己。《诗四季》

9、 即使别人不能使你的论证适用，你也不用烦恼。《箴言与省察》

10、 焦躁会因焦躁而受到十倍的惩罚。越想焦急地接近目标，只会更远离目标。《箴言与省察》

11、 你真是个非常性急的人。一边开门，一边走过门前。《警世性》

12、 想马上知道所有的事情是不可能的。只要雪溶解的话，就能看见。现在再怎么辛苦都没有用，玫瑰不久就将开花。《警世性》

13、 当我不能忍耐时，就会想起地球的坚强耐力。地球每天一刻也不停地运转，每年更要绕着太阳作更大的运转。我现在还想做什么呢？我也想学地球贯彻始终的精神。《警世性》

14、 像这样开花，会结成多少苹果呢？几千个吧！花的数目可能是几千个果实的二十倍吧！因为二十朵花中能结出一个果实就算是很好了。如果是一千个才结一个果实，你只能称之为幸运。《诗伯吉新的预言》

15、 通过所有的阶段、气节高尚的人是谁？他就是，无论将什么东西放在他前面，他也不失去平衡心的人。《诗四季》

16、 经常与自己一致的人，也经常与别人一致。《箴言与省察》

17、 单独地思考每一天，并不会出现太多结果。但是如果把五年凑在一起，一定会变成一束整体的形象。《箴言与省察》

18、 不知道从事生产的人，也没有存在的必要。《箴言与省察》

19、 任何违背理的事，都可能在辨别力中或偶然间重返正道。所有与理敌对的事情，也可能在无辨别力或偶然间导向邪道。《箴言与省察》

20、 奢望太多的人、喜爱错综复杂的人，容易掉入邪路。《箴言与省察》

21、 因大于实际的自满，而无法评价自己真正的价值，是一项最大的错误。《箴言与省察》

22、 当我需要他时，能立刻给我确信面孔的人就是我所爱、不会背叛我的人。《箴言与省察》

23、 我喜欢迷失在自己路上的儿童与青年，胜过没有错误地走在别人路上的人。《学习时代》

24、 人类在努力的范围内，还是会迷失自己。《天上的序曲》

25、 我们不能理解的事情不少。只要继续活下去，一定有理解的一天。《泽明克社宁》

26、 真正的学生，只要学到从既知发展到未知，就算越来越接近老师了。《箴言与省察》

27、 我们称呼经常教导我们的人为老师，好像有点不得当。因为，教导我们的人，并不是全部都值得称呼他为老师。《箴言与省察》

28、 在锻冶场里必须吹火，从铁棒中除去多余的成分，并使铁柔软。但是铁纯粹时，必须打击铁棒，并加上强大的力量；而且必须加上其他的成分，铁棒才能再一次地变强。同样地，人也必须靠老师的琢磨才能成器。《箴言与省察》

29、 要使我们的本性从为数众多的铁锈中解放出来使我们的心纯粹无垢，必须靠一把巨大的铁锤。《杰寇比》

30、 告诉我，你为什么不断地返老还童呢？对你的成就，我们只感觉到伟大人物的喜悦。伟大经常是新鲜，并持续温暖、活泼的。在卑微中，人只有冻得打颤的份。《警世性》

31、 我的理性与才能，比心的评价更高。但是，心是我惟一的荣誉，只有心对我而言是所有东西、所有力量、所有幸福、所有灾祸的源泉。我所知道的事，谁也都能知道。但是只有心，才是我惟一能拥有的。《箴言与省察》

32、 总之，我到现在已经知道，所有幸福的人们是因为他们完全统一，所以他们就能得到幸福。即使其中有最卑微的人，只要他们完全统一，他们还是能得到幸福，并能完成他们自己的作风。我也想达到这种境界，而且非达到不可。我一定能达到，至少对那个境界在哪里？或是情形如何？我都颇有心得。我并没有尽力地说出这次旅行《意大利旅行》

33、 中所知道的事。我再次地给你我自己，并使自己越来越成为你的所有。在这几年的生息中，我宁愿我自己死掉。现在我即将远离，但对你而言，现在的我比当年的我，在你心中占着更重要的地位。《由罗马给丝坦夫人》

34、 现在立刻面向内心！你可以在其中看出不容置疑的高贵精神。你不会在那里迷失所有的规则吧！因为自立的良心就是你道德生活的太阳。《诗遗言》

35、 虽然满心喜悦地沉浸在温泉疗养客繁多的温泉地中，我仍然没有忘记你。借着这封简短的信，让我告诉你一些我的经验好吗？这里有蛇哟我来这里以后，已经打死四条蛇了。是今天，而且是今天早上的事哦！我跟两、三个温泉疗养客在台地上时，草丛中就来了一条蛇。它用闪闪发光的眼睛瞪着我，尖尖的舌头一吐一吐地，竖起它的头渐渐地靠近我们。于是，我就随身抓起一颗石头丢它。石头可能打中它了，它慌慌张张地转身就逃。我急忙地跳下来追赶它，终于在移开大石头后，在大石头的后面找到了它。大石头已经压死了那条被我打中的蛇，我们把那条被征服的蛇抓起一看，它顶多才二尺长而已。《少年时从威斯帕汀写给妹妹葛莉亚的信》

36、 尽管我的信拖了很久才到你手中，但是千万不要怀疑我对你的爱情。就像在流水底下永远不动的岩石般，爱你的心永远不会稍减。来比锡时代《献给母亲》

37、 诗我．的喜悦，已远离人群独自《在溪边的草丛里》想念亲人。从来比锡给故乡的朋友当我看到展出在托勒斯汀画廊中的拉斐尔作品时，对我而言，就好像花了一天爬上葛得哈尔得的高处，又穿过乌尔杰伦的洞穴时，突然看见了花开遍地的乌尔杰伦各一样。当我看过它，再看其他作品时，它总是像幻影一样出现在我的灵魂之前。《克内贝尔》

38、 肉体虽然复原了，但是灵魂尚未痊愈。而存在于平静休息中的，绝对不是幸福。从故乡给来比锡的情人凯蒂在我的老师中，认为我是可造之才而不断鼓励我的，实际上只有老师您一个人。您用全然的斥责与全然的赞赏，代替了贬损有才能的学生。而您斥责之后的鼓舞，对学生而言，无疑是雨后的阳光。从故乡给来比锡的艾尔老师后天是我的生日。如果从这一天开始展开一个新的时期，是有些困难，希望您能为了我，跟我一起把这一切视为理所当然我非常喜欢法律但是，化学还是我至今不变的爱人。从史特拉斯布鲁克给故乡的克丽汀贝**我现在只想高呼自然！自然！实际上像莎士比亚这类的人物，并不属于自然的范围内他与普洛美多斯竞相为人类造型，但是他笔下的人物，比普洛美多斯笔下的人物伟大得太多了。史特拉斯布鲁克时代的感想离开神与自然的行动，是困难而危险的。因为我们只能经由自然来认识神。所以，我们必然属于神的本质中。神是惟一存在的。史特拉斯布鲁克时代的感想看见所爱的人时，最单纯的喜悦就是看见她也受到他人的喜爱。与弗莉德莉克见面时的感想凯斯多纳先生，当你收到这封信时，他已离开此地了，请转交夏绿蒂另外一封信。与你们谈话后，我已经彻底觉悟了。现在什么都不必说了，如果还欠你们什么东西的话，那就是我并没有克制我自己的感情。明天我将一个人重新再出发。啊！我真是可怜！离开威滋拉时寄给凯斯多纳的信生气，不在人类允许的范围内。《葛滋》

39、 难道你没有看到神吗？不管是在平静的泉水边，或是花开的树下，神都满怀温暖的爱欢迎我，而且任我为所欲为。我接近神的时候，心中的感觉就如同神为我开阔心胸，并除去我心中坚固的防御。《马赫美特》

40、 我只不过是这个世上的一个族人，只能来这世上一遭。你们难道比我更行吗？《少年维特的烦恼》

41、 啊！我知道的事情，每个人都可以知道。但是，我的心只属于我一个人所有。《少年维特的烦恼》

42、 死了吗？玛莉死了吗？这个只为人燃烧的蜡烛！这个可悲的参葬者！这一些都是魔法的哑剧。夜的幻影。这一切只是为了吓唬我们，使我们认为这一切都不是因为我们的背信行为所造成。我的确吓到了。我的心中布满了恐惧的阴影。不行，你不能就这样死了！我也要陪你死！《克拉威歌》

43、 亲爱的莉莉啊！如果我不爱你的话，那么像这样观赏美景，将会是一件赏心悦目的事。但是莉莉啊！如果我不爱你的话，我还有心情观赏美景吗？《诗上山》

44、 我不是把它完全打破弄碎了吗？让我丢了它吧！我的事情就随我自己命运的安排吧！《舒提拉》

45、 我在被称为下层阶级的阶层中，感觉到至高无上的爱，而这的确是对神的最高阶级。那里集合了所有的美德，局限、知足、率直、忠实、单纯的喜悦、无邪念、忍耐、坚忍这些都实在令我感叹不已。视察伊尔美纳矿山时的感想所有平静的心都轻轻地睡了，我怀着这两个星期以来第一次雀跃的心情，幸福地起床。一面向美丽的太阳打招呼，一面向天上的天使致上我满心的感谢。你是所有女人中的惟一，请你赐给我你的爱情，那就会带给我无限的幸福。《给丝坦夫人》

46、 如果世界变大的话，就诚如滑稽剧也变丑陋了。给丝坦夫人随贝尔林大公时的感想非出于利己的善意行为，会带来最高最美的利息。《威尔瀚麦斯提尔》

47、 哦！威马城啊！你的特质如同耶稣的出生地贝拉瀚。广大并不足以形容你，你的精神才是真正伟大之处。《诗集》

48、 只能自由地呼吸，还不能真正地称为人生。无益的人生还不如早点死了好。《伊凡歌尼》

49、 小事并不能直接地反映在观察未来各种事物的眼里。《伊凡歌尼》

50、 我每天固定的工作如果能如期地完成，就是最大的幸福，请帮助我在中途不要发生任何的意外。不能说它只是个空虚的梦，现在这棵没有枝叶的树苗，总有一天会结果，会有一片树荫。《诗集》

51、 他从小就尊敬父亲的严格教训。父亲在他自由的少年时代里，即使严峻地命令他做再苦的工作，儿子也都高兴地服从命令。替没有家的孤儿多做一点事，更是父亲在他幼小的心灵中所灌输的思想。他所做过的善事，更是无以计数。《诗集》

52、 工作的压力是心里视为理所当然的事。只要卸下这个重担，内心就能自由地发展，并享受生活的乐趣。整天无所事事、悠闲逍遥的人，也不能算是悲惨，但是这种人会感到所有美丽的天分都是可厌之物。《日记》

53、 不少人懂得认识自然，并进一步地利用自然。但是，他们经常在认识与真实中，组织各种事物来完成一种虚伪的假想，而忘记了真正地去利用这个对象。《箴言与省察》

54、 科学中有许多确实的东西。但是必须在不为例外扰乱，并真正地了解尊重问题的条件下才能成立。《箴言与省察》

55、 当我自己观察自然界中的大小事物时，我经常遇到一个问题。在这里必须表白的是，这个问题通常是对象或是我自己。《箴言与省察》

56、 人旅行不是为了要到达目的地，而是为了真正的旅行。《箴言与省察》

57、 谁能了解自己、了解自己的能力呢？勇者不会企图去做大胆的事情吗？你所做的事情是害？是利？要等到明天才能下断语。《诗集》

58、 当我踏进罗马的那一天开始，就可算是我第二个生日，及真正的生日。《在罗马的感想》

59、 我正过着新的青春生活。《在罗马的感想》

60、 我在这里《意大利》才了解这两个无条件大写的人名。他们是布拉提与拉斐尔。他们一点也不固执已见。他们了解艺术最高的境界与法则，并且能在这个范围内轻快地活动着，这些都是他们伟大的表征。《在罗马的感想》

61、 从古人墓场吹来的风，包含着如同越过玫瑰山丘般的芳香。《在罗马的感想》

62、 经过三千年或是更久的岁月，当我一边模仿着由时代变迁所产生的极多样且根本的变化时，一面熟视着依然如昔的山河、圆柱、围壁，甚至连一般平民都保存着的民风时，我们已经成为规划命运的伟大参谋之一。《在罗马的感想给赫尔特》

63、 就像受到眼睛看不见的精灵鞭打一般，被称为时间的马儿，正拉着象征人类命运的轻巧马车疾驶着。对我们而言，除了平心静气、精神饱满地握着手中的鞭绳，一边或左或右地控制马车，碰到石头就闪，遇到悬崖就躲之外，什么也不能做。谁能知道马车的目的地呢？我们根本连自己来自何方都不知道。《艾格蒙》

64、 你的责难纵然曾于瞬间中在我身上造成伤害，但是如果你肯听我解释，我会告诉你它们不曾在我心中留下厌恶与怨恨。《给丝坦夫人》

65、 如果连冥想与作诗都办不到，我已经失去生存的意义。蚕即使一边吐丝，一边慢慢地接近死亡，它们也毫不畏惧地继续吐丝。《达梭》

66、 我是一个独立的个体。至于，为什么我的命运要将我编进国家政务或公爵的家族中，我也不清楚。《给丝坦夫人》

67、 探望母亲大人，看见她一副健康及满足的样子。朋友们也都非常亲切地欢迎我。在此地可以看见各种东西，所以这几天，一点属于自己的时间都没有。给威玛的妻子克莉斯汀娜万一我身上发生事情时，请妥善照顾我的作品。在我看来，这里没有一丝一毫围攻的准备。封锁可能会拖上一段相当长的时间。地形对法军相当的有利，而他们攻击性的防御更令人感到危险。给威玛的妻子克莉斯汀娜今天将从这里开始世界历史的一个新时期，所以你们也可大力地参与。瓦米会战后致各官兵与您的谈话带给我何种影响？这是我从那天以来一直思考的问题。对于从来没有拥有任何鼓舞激励的言词，而能稳住自己脚步的我而言，在这次见面后，对于我们今后相互提携的建议感到无限的满足，并且对于您即时的教诲感到非常的高兴。我能体会您实践所有事情时的诚实，及尊重您非常罕见的认真。现在我希望您能允许我，熟悉您督促自己精神的方法的要求。如果我们能永远地互相表明自己的成功方法，应该可以永不间断地在一起工作。在与锡勒见面后不久时，给锡勒的信把你们关在一栋房子或一间房屋中，其无聊或许会使你们不会互相宽容对方吧？所以，对那些鼓励你们，从来不想从你们身上夺走任何东西的人而言，他们再也不能客气且理性地鼓励你们了！同样地，你们的心就像世界的变故、雷雨及其他的自然现象一样，只是盲目地起伏着，而不知道其原因何在。与德国难民的谈话一言蔽之，变成现在的我，是我从小心中模模糊糊的愿望及计划。到现在，我还是抱持着这种想法。《威尔瀚麦斯提尔学习时代》

68、 人类常常想做一些不适合自己天分的事情，也企图想实行不让自己的手去做事。他内心的感情警告他打消这个念头，但是他并不十分了解自己，也不知道事情为什么会变成那样，只能经由错误的道路奔驰至错误的目的地。事实上，许多人都是这样浪费了他们一生中最美好的一部分，最后将自己陷入不可思议的忧郁中。但是，在错误的道路上，还是可能到达无价的善的境界。这些都将在威尔瀚麦斯提尔中开始明朗化，及被证实。记录在《年代1》中，关于《麦斯提尔》的意见只有具备判断力的人，才能抓住正确的道路。当面临选择时，不知所措、心情混乱，只会徒增其危险性。《荷姆与多萝蒂亚》

69、 我所使用过的所有美好事物，都是从造型美学中得来的。创作《荷姆与多萝蒂亚》

70、 时的意见当人类用敏锐新鲜的感觉，密切地注意各种对象时，他们在精通于观察的同时，也倾心于这种行为。我热心于研究光与颜色的学说，但是由于这个研究，使我能与狠心不关心这些研究的人，共同来讨论能引起我兴趣的事情，所以才使我渐渐地认清我自己。《以主体与客体为媒介的实验》

71、 从自己的错误中解脱出来，是非常困难的事。而这对于有伟大精神与才能的人，也经常是不可能办到的事。接受别人的错误，而且一味地固执己见的人，已经显示出他缺乏动力的事实。错误本身的顽固令人生气，错误模仿者的固执更令人不愉快。《色彩学》

72、 年轻人还不了解笑与哭，但是他们绝不会忘记感激的兴奋心情，及将心里的兴奋喜形于色。能控制自己情绪的人，不管拥有什么，都不会满足，但是这种人已经得到充分的喜悦了。《浮士德舞台的前戏》

73、 被冬霜包围时，花蕊能继续含苞就很满足了。现在，春的气息温暖地吹着大地，洋溢着活力，接受了光与风的洗礼，花儿在一刹那间全开了。《庶出之女》

74、 自然在伟恩歌尔曼的心中给与它创造人类、修饰人类的能力。而对于自然所赐与它的能力，它也奉献出它全部的生涯，来追求适合它的东西。完美的东西、有品味的东西、特别是与人类渊源颇深的艺术。《伟恩歌尔曼与其世纪》

75、 突然地，他了解了深峻的言词，虽然他已接近苦恼、死亡的边缘。虽然曾渐渐痊愈，但是现在他还是死了，这件恐怖的事情，至今还是令人不寒而栗。但是，他净化的存在一定会由天而返，来看地上的净化。至今，世人对他的控诉、责难，也及时因他的死而备受赞扬。锡勒《钟之歌》

76、 的结尾今天，我自古以来的决心已臻成熟。我想在民法及我妻子的名义下，承认帮我完成许多事情、陪我度过这些试验时期的可爱女友们。致威玛的最高宗教监督我不是才开始爱，我只是一直在爱。我从以前到现在，一直把她放在我的心里，虽然因此而忘却贤明，但我已长驱直入她的内心。出自索尼特《时期》

77、 从米娜十岁时就认识她现在任何一个身分地位崇高的人，都不会像这样地迎接我。他对我特别信赖，并认定我的价值，而且清楚地表示我的存在非常适合他。与拿破仑见面后，给可特的信任何人只要拥有感动自己、喜悦、有益思考、自由等各种事物，都是件好事。但是，人类研究的真正对象，说穿了还是人类。能在爱人的身旁安睡，是当我们在思考这个世上的生活之后，最快乐的空想。所谓欢迎光临，真是感慨良多的表现。威玛与叶那这两个地方，虽然在很早以前，布洛西亚就想得手并加以破坏，但是它们仍然是神所眷恋与保有的土地。《给泽尔特》

78、 把德国国民与他国国民互相比较，就会使我们心中升起悲痛的情感。我为了挣脱这种情感，曾经做过各种尝试，最后终于在学问与艺术中，找到了高飞的翅膀。人可以借着这个翅膀飞越那悲痛的情感，因为学问与艺术是属于世界性的东西，在这个前提之下，国民性的境界早已消失无踪。但是，学问与艺术所带来的慰藉只是单纯的慰藉，并不足以补足属于强大、受尊敬，及恐惧的国民原有倍受赞誉的潜在意识。德国国民将约束未来。一八一三年，与叶那大学的历史教授鲁汀的对话在夜半的梦回中，突然看见月光。但是一觉醒来，出乎意料地早晨的太阳已爬上天际。《西东诗集》

79、 想穿过灰暗云层大展光芒，再怎么试也没有用的，太阳！我生命中所有的收获，都因失去她而哭泣。《悲伤妻子克莉斯汀娜之死》

80、 锻炼构想以完成目标时，艺术家还是一个人独处较好。但是为了享受这个效果，还是不要犹豫，尽快集合较好。在那里看过所有人之后，就会看见并了解自己的生涯。所以长年经营的结果，通常在邻人的身上大放光明。《艺术家之歌》

81、 今天的心情真是难以形容！快乐！明朗！但是充满青春之血的青年们，却又是那般疯狂地忧郁。然而，像我这般老态龙钟的人，今日的心情又出乎寻常地愉快。我想念年少的日子，我愿时光倒流。《五十岁的男子》

82、 太阳还没下山，赶紧工作啊！不要因此而满足。不久之后，每个人都无法工作了！因为夜已来临。《西东诗集》

83、 生于此世者，都会建立一个家庭。他死了，就把家传给下一个继承者。但是，这个继承者会以其他的方法重新改造这个家，所以谁都不是那个家的最后一个改造者。水银柱一开始下降，就开始降雨下雪。所以当水银柱一开始上升，就会出现蓝天。喜悦与悲哀的意外之兆的升降起伏，也会在爱人者心中的狭窄度量中，立刻地感受到。《诗乌利歌》

84、 泪水啊！不要停止。尽情地哭吧！但是这样也不能消灭心中之火。生与死悲惨地扭成一团，在我心中激烈地撕裂着。即使有平静肉体痛苦的草药，也无法弥补精神上决意与毅力的缺乏。《马伦巴的悲歌》

85、 拜伦，因为他具有英国贵族的高等身分，所以造成了许多损失。每个有才能的人，周围必定有一些烦人的事物，更何况是身分这么高、这么富有的人呢？中产阶级出身的人，通常比较适合有才能的人的身分。所以，美术家、诗人、贤者，全部都是中产阶级出身。拜伦如果身分低些、财富少些，或许在憧憬这般无限的学问时，不会造成危险。但是即使再反复无常的人，还是拥有实行的决心，所以后来也就卷入纠纷之中。《艾克曼与歌德的对话》

86、 想要让分离的肩骨担负什么的话，别人也不会多问，但是一旦瘦小又起水泡的手足也分开了的话，你就必须被横放着了。《看见锡勒的头盖骨》

87、 在全体复合中，存在着必然与偶然，决定与未决定、成功或无益。所以这本书中并不包含理智与理性的言词，而是包含一种无限。《洛赫利滋》

88、 从这个儿子出门开始，我就死心了。给通报儿子死讯的锡勒这个比喻象征全部即将毁灭的东西。得不到的东西在这里可以实现，固执的东西也可以在这里得到完成。给通报儿子死讯的锡勒死亡的凄惨姿态，贤者不惧，也不会成为信者的最终结局。它教导了前者重生时的活动，更鼓舞后者并给予他来世祝福的希望。对两者而言，死就是生。在放置遗骸房间的入口门上，在黑布上用银字写着出自《荷曼与多萝莉亚》的日子。