藤野先生摘抄及赏析

　　1、“大概是物以希为贵罢。”

　　赏析：与句末语气的“罢”合用，以诙谐的口气猜测在仙台受“优待”的原因，带有弱国国民的辛酸。

　　2、“东京也无非是这样。”

　　赏析：表达了作者对清国留学生在东京造成恶浊气氛的强烈厌恶。

　　3、他们也何尝不酒醉似的喝采。

　　赏析：说明他们无一例外的幸灾乐祸，麻木不仁，强烈的表达了作者对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。

　　4、“这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。”

　　赏析：对藤野先生认真负责的精神表示钦佩。

　　5、似乎正要说出抑扬顿挫的话来。

　　赏析：表明事实并未出现，不过是作者想象中的情景，而鼓舞的力量是巨大的。这就强烈的表现了作者对藤野先生的怀念。

　　6、“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”

　　赏析：深切地表达了对藤野先生的怀念和感激。

　　请你参考！

第一段运用反语 表现作者对清国留学生的反感和鄙视

第四段表达了作者作为弱国国民的辛酸,反应作者强烈的民族自尊心,表达了作者的爱国之情也反映出作者忧国忧民的思想

作者叙述与藤野先生相识相知的过程中的四件事,写出了他为师的品格,正直热诚,严谨治学,没有民族偏见

在叙述匿名信事件和看**事件中（这也是鲁迅弃医从文的原因）作者看到弱国子民在i强国受到歧视,看到国人的麻木不仁,人民的不觉醒,看到了比体魄更需疗治的是国人的灵魂,需要唤醒民众

文章最后,写作者将藤野先生添改过的讲义订成三厚本,将他的照片挂在他的书桌对面的墙上,表明作者对藤野先生的怀念之情

记得不太全,好像是这样,慢慢想的,

人物：藤野先生 出处：《藤野先生》 人物形象：他认真为“我”修改讲义、指出绘解剖图的错误,表现其工作认真负责、一丝不苟、敬业、热心、严格要求并关心、帮助学生；他为“我”不欣鬼神之说、敢于解剖尸体而高兴,表现其真挚、诚恳；他问“我”关于中国女人裹脚的事,表现其刻苦钻研、勇于探索、求真的精神 在《藤野先生》中,鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人,“这藤野先生,据说是穿衣服太模糊了,有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套,寒颤颤的……”但藤野先生对工作是极其认真的,他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出这个对比手法,写出了藤野先生的高贵品质,写出了鲁迅对他的景仰另外,藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁,这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比,体现出藤野先生是个真正的君子 范爱农：一个正直倔强的爱国者 ——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念 范爱农——一位觉醒的知识分子,但是无法在黑暗社会立足他无法与狂人一样,最终与这个社会妥协,也无法像N先生一样忘却,所以他的内心痛苦、悲凉,我们和鲁迅先生一样,疑心他是自杀的

　《藤野先生》这篇文章有明暗两条线索：作者与藤野先生的交往为明线，作者的爱国主义思想是暗线。以下是“《藤野先生》写作技巧”，希望给大家带来帮助！

《藤野先生》写作技巧 1

　1、脉络分明，言之有序：

　本文以作者与藤野先生的交往为叙事线索，围绕表现藤野先生的高尚品质这一中心组织材料。开头写东京印象，这是作者往仙台见藤野先生的缘由；接着写离开仙台后对藤野先生的怀念。除回忆藤野先生这条明线外，本文还有一条内在线索，就是作者爱国主义的思想感情。很多材料，如东京清国留学生赏樱花、学跳舞，赴仙台途中对日暮里和水户的深刻印象，仙台医专日本“爱国青年”寻衅和看**事件，作者放弃学医……这些都是围绕这条内在的线索而展开的。因此，文章篇幅虽然长却脉络分明，材料虽多却井然有序。

　2、选取典型事例，抓住主要特征，突出人物品质：

　文中具体写了四个典型事例，从不同侧面表现了藤野先生的高贵品质：添改讲义，认真负责；纠正解剖图，严格要求；关心解剖实习，热情诚恳；了解女人裹脚，求实问理。作者用白描手法，写人物抓特征。几笔勾勒，甚为传神。如写藤野先生，写他的“黑瘦”“八字须”“缓慢而很有顿挫的声调”“戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”，衣着“模胡”，冬天穿旧外套。活画出一位生活简朴、治学严谨的学者形象。又如写清国留学生，抓住了“盘辫子”这个细节，很能反映他们的思想状态。

　3、语言富有深厚的感情色彩：

　本文写的是作者终生难忘的人，记的是震动作者灵魂的典型事件。因此，不管是抒情议论的语言，还是写人记事的语言，都饱含感情。如怀念藤野先生，作者写道：“但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的……”直接抒发感激敬仰之情。再如写清国留学生的丑态，写赴仙台途中深刻的印象，写匿名信事件和看**事件，写弃医从文的举动，字里行间都充满着忧国忧民的深切感情。

　在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。

　《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，'每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为'正人君子'之流所深恶痛疾的文字。'藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来;他关心学生的'个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课;他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了'惜别'二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。

　因此，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的'人际关系'理论、前苏联的'合作教育学'，都把师生关系提到办学水平的高度来认识。良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系，教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就十分和谐，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生'打抱不平'，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。

　在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得特别认真，感觉'真奇怪，今天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易'。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦终于理解了抽象的'爱'，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。

　对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。

　桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。

《藤野先生》写作技巧 2

　如写作者满怀爱国激情寻求救国的道路，而“清国学生”则过着饱食终日、白天逛公园、晚上跳舞的无意义生活，二者形成鲜明的对比。又如“清国留学生”是中国人，对祖国的前途漠不关心，而藤野先生是日本人，却热望把新的医学传到中国去。

　这二者也形成鲜明的对比，还有以学生会干事为代表的日本“爱国青年”妄自尊大，仗势欺人，而藤野先生却毫无民族偏见，对弱国留学生热心教诲，关怀备至，形成了强烈对照。

　再有作者离乡背井，刻苦学习，寻求救国道路，日本仙台医专学生会干事造谣生事，损害国家荣誉，也形成强烈对照，这些等等对比手法的运用，都有力地衬托了藤野先生的伟大性格和作者高度的爱国主义思想，丰富和深化了主题思想。

《藤野先生》写作技巧 3

　1、本文以作者与藤野先生的交往（交往的缘起、交往的经过与别后的怀念）为叙事线索，围绕表现藤野先生的崇高品质这一中心组织材料。

　2、人物刻画抓住主要特征，突出精神性格。文中具体写了四件事，从不同的侧面表现了藤野先生的高贵品质。

　3、除用具体事例来表现藤野先生的高尚品质外，作者还用白描手法来勾画人物的特征。如写藤野先生，写他的“黑瘦”“八字须”“缓慢而很有顿挫的声调”“戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”，衣着“模胡”，冬天穿旧外套，活画出一位生活俭朴、治学严谨的学者形象。又如写“清国留学生”，抓住了盘辫子这个细节，很能反映他们的精神特征。在清末，不少仁人志士剪辫子，表示与清王朝决裂，而这些留洋学生既要学时髦，又要表示忠于腐朽的清王朝，只好盘起辫子。作者用夸张的手法，揶揄的口吻，对他们进行似褒实贬的讽刺，揭示了这些留学生庸俗腐朽的思想本质，也浸透着作者对他们的厌恶之情。

《藤野先生》中鲁迅情感的变化，

看**事件和匿名信事件是他的思想发生变化

从那以后鲁迅先生认为医学并非一件要紧的事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,鲁迅先生认为,我们的的第一要著是改变他们的精神,而善于改变精神的当然是文艺了。

这种变化是鲁迅先生弃医从文的根本原因。

藤野先生对鲁迅先生走上文学之路有间接抑或直接影响，正是国人的麻木不仁、人民的不觉醒在是民族落后的根本原因,这是鲁迅先生走上了文学的道路。

鲁迅是反封建思想的先锋。为了建设一个崭新的世界，他对腐朽、没落的封建主义的旧世界进行了猛烈的抨击。在他所有涉及反封建思想的作品中，无不对之深恶痛疾，必欲彻底砸碎而后快。而比较起来，“三味书屋”一段描写中对封建思想的批判还是比较含蓄的，但仍然表现出了对封建思想的不满。老师，恰是这种思想的传播者，因此，对老师也相应的持否定态度。但鲁迅先生对他老师的人品是敬仰的，说他读书读到乐处就把头扭过去，扭过去。如此看来，如果撇开教育思想，鲁迅对老师是尊敬的。但毫无疑问，鲁迅认为封建教育思想严重地影响了少年儿童的身心健康，极大地束缚了孩子们的想象力和创造力，因此，他对老师持否定态度。

鲁迅为什么要如此坚决地反对封建思想？他认为国民的奴隶性就是由几千年的封建思想造成的。封建思想导致人们思想僵化，扼杀人们的创造力，以致使中国成了一潭死水。通过甲午战争，鸦片战争，更比较出了中国的积贫积弱，更反应出封建思想的腐朽性，正因如此，那些有识之士才坚决地反对封建主义，那些有志青年才远渡重洋，留学欧美日，立志用科学救国。鲁迅就是这立志救过的其中一个。他东渡扶桑，钻研医学。但在日本的仙台，他受到了日本学生的歧视，尝到了弱国受侮辱的滋味，内心郁积着一股愤怒不平之气。就在这种背景下，他遇到了藤野先生，这位先生相貌平平，语不惊人，但他有一颗正直、善良的心。他毫无民族偏见，毫无强者的霸气，他诚恳地对待这位异国学生，关心他的食宿，关心他的学习，给他用红笔在讲义上细细改错，以致引起了日本学生“漏题”的怀疑。如果这些事情发生在国内，可能引不起鲁迅如此深刻的感触，但在那个到处歧视中国人的环境里，能有这么以为无私的先生帮助他，鲁迅的感激就可想而知了。

这是一段刻骨铭心地记忆，这是一种发自灵魂地尊敬，因此多年以后，藤野先生的照片仍挂在鲁迅北京寓所的东墙上，以便时时仰望先生的容颜，刻刻缅怀恩师的教诲。

鲁迅是伟人，鲁迅为什么要赞扬藤野先生呢？就因为他诚挚、善良，就因为他没有丝毫的民族偏见。所以他能够成为伟人最尊敬的人。不仅如此，鲁迅还把他的精神当做自己终身战斗的动力：“每当夜间疲倦，想偷懒时，仰面看见他那黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来。于是又点上一支烟，再继续写些为“正人君子”所深恶痛绝的文字来”

伟哉，鲁迅先生，高山仰之；壮哉，藤野先生，师恩如海。

写了六个典型事例：

1藤野先生的第一节课——表现先生中规中矩，学究气，略有些古板；

2上讲堂忘记带领结——对外表不拘小节；

3添改“我”抄的讲义——表现先生对学生关心，认真负责；

4先生纠正“我”绘的解剖图——表现他对学生的严格要求，循循善诱；

5先生关心“我”的解剖实习——表现他对不同文化的尊重，关心学生思想意识的进步；

6先生想了解中国女人裹脚情况——表现他严谨求实精神，对骨学的浓厚兴趣 。

这篇散文回忆了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。作者追述了自己弃医学文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义思想感情

（一）本文的叙述线索。本文以作者与藤野先生的交往（交往的缘起、交往的经过与别后的怀念）为叙事线索，围绕表现藤野先生的崇高品质这一中心组织材料。开头写东京（是作者往仙台见藤野先生的缘由），然后用设问句自然过渡。接着写初到仙台受到优待（衬托藤野先生），写与藤野先生的相识、相处、离别，最后写离开仙台后对藤野先生的怀念。除回忆藤野先生这条明线外，本文还有一条内在的暗线，这就是作者思想感情的变化。很多材料，如写东京清国留学生赏樱花、学跳舞，写赴仙台途中对日暮里和水户的深刻印象，写仙台医专日本“爱国青年”寻衅和看**事件，写作者弃医从文，都是围绕这条内在的线索来组织的。因此，文章篇幅虽长，却脉络分明，材料虽多，却井然有序。

　　（二）人物刻画抓住主要特征，突出精神性格。文中具体写了四件事，从不同的侧面表现了藤野先生的高贵品质。1．主动关心“我”的学习，认真为“我”改讲义。文中写道：“过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。”在很短的时间内，就关注“我”，并主动问“我”上课的“讲义”能否抄下来，要“我”拿出所抄的讲义给他看，而且，“此后每一星期要送给他看一回。”对“我”的讲义，“从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课……”这些事情表现了藤野先生自始至终认真负责的精神。2．为“我”改正解剖图。“还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：‘你看，你将这条血管移了一点位置了。──自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。’”这里体现了藤野先生对学生的严格要求和循循善诱。在藤野先生亲切和蔼的谈话里，我们可以体会出他既尊重学生──“这样一移，的确比较的好看些，”也尊重科学──“然而，解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。”3．关心解剖实习。“解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：‘我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。’”从这件事可以看出，藤野先生一直关心“我”的学习，一直惦记着“我”的解剖实习，“我”考试及格了，他很高兴，如释重负。4．向“我”了解中国女人裹脚。这件事表现了他对骨学的兴趣和求实精神。

　　除用具体事例来表现藤野先生的高尚品质外，作者还用白描手法来勾画人物的特征。如写藤野先生，写他的“黑瘦”“八字须”“缓慢而很有顿挫的声调”“戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”，衣着“模胡”，冬天穿旧外套，活画出一位生活俭朴、治学严谨的学者形象。又如写“清国留学生”，抓住了盘辫子这个细节，很能反映他们的精神特征。在清末，不少仁人志士剪辫子，表示与清王朝决裂，而这些留洋学生既要学时髦，又要表示忠于腐朽的清王朝，只好盘起辫子。作者用夸张的手法，揶揄的口吻，对他们进行似褒实贬的讽刺，揭示了这些留学生庸俗腐朽的思想本质，也浸透着作者对他们的厌恶之情。

　　（三）语言富有浓厚的感情色彩。这篇文章写的是作者终生难忘的恩师，记的是震撼作者灵魂的典型事例，因此，不管是抒情议论的语言，还是写人记事的语言，都饱含感情。如怀念藤野先生，作者写道：“但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的……”直接抒发感激敬仰之情。再如写“清国留学生”的丑态，写赴仙台途中深刻的印象，写匿名信事件和看**事件，写告别藤野先生、弃医从文等，字里行间都充溢着作者忧国忧民的感情。

　　二、问题研究

　　（一）这篇文章题为“藤野先生”，但有一半以上的篇幅没有直接写藤野，而是写了清国留学生赏樱花、学跳舞，写了从东京到仙台途经的日暮里和水户，写了仙台医专的职员对他的优待，还写了日本“爱国青年”的寻衅和看**事件。这些事情与写藤野先生有什么联系？

　　文中写清国留学生赏樱花、学跳舞是作者离东京往仙台见到藤野先生的缘由。写途经的日暮里和水户表现作者忧国之情，是作者学医的主要动机。写仙台医专的职员对作者的优待是为下文写藤野先生作正面陪衬。写日本“爱国青年”寻衅是为藤野先生作反面衬托。写课堂上看**是作者与藤野先生告别的直接原因。总之，所有这些都与突出藤野先生正直热忱、没有狭隘的民族偏见的高贵品质有密切的关系。