如何在初中古诗文教学中渗透传统文化教育

《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部门，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族传统文化智慧。”语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。站在时代的讲台，手执新教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这历史使命：充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中华文化传统得以光大。

一、接近古诗文，体悟文化意蕴，增强民族精神积淀

1．诵读积累。

熟读成诵进行语言积累是传统语文教学的法宝，也是语文学习行之有效的手段之一。用诵读的方式学习和积累传统文化是最具民族特色的，传统经典可积累的内容很多，根据学生的年龄特点，要求初中学生主要背诵中华传统文化校本教材《国学经典诵读》，其中包括：《弟子规》《三字经》《中华传统美德格言》《经典古文名句》《中国名言实录》等。每天利用晨读时间让学生大声地朗读，让朗朗的读书声充满校园。要求学生对所选内容反复朗读，以至熟读成诵，牢记在心。这个诵读的过程，是培养学生语感、积累语言材料的过程；是博闻强记、增强记忆力的过程；也是对学生潜移默化地进行民族精神熏陶的过程。

2．情境解读。

传统文化是厚重的，时代的变迁使有些诗词句的内涵显得深奥，学生不易接受，针对此种情况，我利用课前三分钟让学生讲述“二十四孝”的故事，文化名人的故事“凿壁借光”“程门立雪”等，自主趣味解读《三字经》，利用自读课为学生讲解《笠翁对韵》中历史典故，趣闻故事，如“庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。”“紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。”“金屋闲来，赋乞茂林题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。”……他们听了故事，了解了历史，体味了诗词的蕴意，大大提高了诵读兴趣，增加了文化底蕴。

3．趣味训练。

训练是语言学习的手段，也是文化传承的手段，尤其是那些富有情趣的训练内容，能使学生真切地感受到祖国语言的美妙。针对学生写错别字的现象，利用综合性学习活动组织学生寻找文字的起源，知道了汉字的造字法有象形、指事、会意和形声。了解了汉字的发展过程，讲述了关于汉字的一些有趣的故事，如《杨修巧解字》《欧阳修追字》《多写一撇打了败仗》《神奇的“打”字》《“马虎”的由来》等，同时透过汉字还可以看到祖先的生活，学生感觉汉字很神奇，引起了极大的兴趣，写字不再随随便便，而是用心写字，错字逐渐在减少。学生在活跃有趣的气氛中领略了中国文化，掌握了字词。为了提高学生的表达能力，运用一些有趣味的训练内容强化学生的语言表达能力训练，使学生了解了语言表达的灵活性，语言训练的趣味性以及诗与词之间的区别。如：读一读山海关外孟姜女庙的这副对联，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消”。这些训练让学生明白汉字的一字多音，汉语的停顿以及语序等都能使我们的表达更丰富更灵活。

4．节日熏陶。

传统节日活动本身就是弘扬民族精神的最佳机会，在此期间开展的传统教育活动会让学生更加深刻地感受到中华传统文化的魅力。中秋节、重阳节组织学生朗读李白的《月下独酌》孟浩然的《秋宵月下有怀》等诗篇，在清明祭扫烈士墓和怀念亲人是引导学生诵读程颢的《郊行即事》王禹俏的《清明》等诗篇。将节日融入中华经典诵读的内容，都将激发孩子们热爱祖国、热爱幸福生活，建设美好明天的激情。利用语文研究性学习或综合性学习的形式，以某个传统节日为契机进行语言实践。在端午节来临之际，引导学生查询和端午节相关的一些信息，如端午节有哪些别名端午节的来历及与哪些著名的人物有关你知道屈原、伍子胥的生平事迹吗端午节有哪些传统习俗在查询的基础上整理资料，通过出板报，开展语文综合实践活动等形式进行交流。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，如果这些重要的传统节日让我们的学生在语文学习中有计划地去探究、去实践体验，让学生在实践中学语文，在营造节日氛围的过程中感受特有的民族风情，这样的文化传承是意义深远的。

通过多种形式的训练，不仅可以帮助学生陶冶性情，感悟人生哲理，提升传统文化素养，而且使学生积累了宝贵的写作素材，提高了语文学习水平，一箭双雕。

二、亲近古诗文，营造文化氛围，领略民族文化风采

语文本来就是“文化”的最基本、最重要的载体，历来是一个人文化水准的最外在、最鲜明的标识。因此，我们要努力营造语文课堂的文化氛围，力求语文课多一点文化气息，让学生在课堂上领略到“文化”应有的魅力。

1．创设文化课堂教学情景。

（1）空间情景：在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，在黑板报上专门开辟“民族文化快餐”一角，每天一首古诗，一句名言，以此来营造一种浓厚的文化氛围。

（2）导语情景：引用与课文相关的典故诗文，铺垫蓄势导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣。 在教学《伤仲永》时，用汉乐府《长歌行》的诗句“少壮不努力，老大徒伤悲”作为导入语，让学生在学习中感悟方仲永因没有接受后天的教育而“泯然众人”的结局，自然地导入新课，使学生茅塞顿开。

（3）音乐情景：根据课文内容选择恰当的播放音乐，或激昂慷慨或沉缓婉转的音乐语言有利于把汉语言文字之美烘托出来。如教杜甫的《石壕吏》可以配上古典乐曲《十面埋伏》文中的悲惨气氛显现而出，易于学生理解文章内涵。

2．挖掘古诗文教材文化内涵。

古诗文不仅贮积了丰富的语文知识，更蕴含着深厚的文化意韵，字里行间处处流淌着中国文化浓浓的鲜活的血液。结合学生实际和教材内容，挖掘教材内在的文化因子，引导学生求真、求美、求智慧。

（1） 在古诗教学中渗透情感教育。

爱国主义情感是中华民族传统文化中最为浓郁，最为强烈的部分。“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，他在《十一月四日风雨大作》一诗中写道：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”诗人点名自己虽然年迈力衰独处孤村，但并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念。文天祥的《过零丁洋》、王昌龄的《出塞》等都抒写出了诗人的爱国之情。教学时，我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖国的接班人和建设者，为自己的国家做出应有的贡献。马致远的《天净沙 秋思》，王维的《杂诗》等作者表现自己对家乡强烈的热爱和思恋之情。孟郊的《游子吟》，唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》中，亲人的关爱之情溢于言表，使人感动至极。高适的《别董大》、杜甫的《江南逢李龟年》等诗都是为朋友而作，表达了朋友间的深情厚谊。教学时，可引导学生深入感知，领会诗中所表达的思想感情，对他们进行热爱家乡的教育，亲情教育，友情教育等，使之受到感染，进而对学生进行中华文化传统教育，让古诗这一颗璀璨的历史明珠放射出更加耀眼夺目的光芒。

（2）在文言文教学中蕴涵并体现中国传统文化。

第一，弘扬中国传统优秀文学艺术。教师在讲授优秀文言文篇章过程中要着重它的艺术造诣的讲解，鼓励学生从古代文学和古代文人思想中吸取优秀的艺术创造力，从而提高自身的文学艺术素养，达到古为今用的艺术教育目标，真正实现文言文教学的最直接的现实意义，使之大放异彩。比如：郦道元《三峡》描绘自然之美，范仲淹《岳阳楼记》抒写情怀之美，柳宗元《小石潭记》的意境美，《论语》论述哲理美等。此外，一篇好的古文，必须有上乘的思想内容，缺乏灵魂的文章不会成为优秀的篇章。因此，我们弘扬传统优秀文学艺术还要注重文章思想内容的学习，看看作者的思想是什么，为什么会有这种思想，作者的思想内容对我们有什么现实意义，我们写文章怎样才能塑造出如此之深的思想高度。如在学习《送东阳马生序》教师可顺便将现在学生的学习、生活和过去学生的处境作比较，让学生谈出自己的感受，从而使他们明白读书必须勤奋、吃苦，方能成才的道理。再者，我们还要注重从文章的写法、结构、修辞等等来弘扬传统优秀文学艺术，只有多方面的弘扬才能真正做到弘扬传统优秀文学艺术，否则的话，只能是触之皮毛。

第二，弘扬中华民族传统美德的。让学生深刻体会并继承中华民族五千年的优良道德传统，从而实现文言文教学在思想道德上的教育目标。比如：七年级语文教材中《<论语>十则》中的“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”指导我们对朋友要以诚相待。教学中，可用先贤的言论来教育学生养成诚信的美德。在《陈太丘与友期》中，又从反面教育学生与人交往“应守信重礼”，否则将会被七岁顽童所不齿。像这些简短的故事，语言质朴，人物形象个性鲜明。教师不须一言说教，学生自然能感受到文学形象的人格魅力。在作品爱憎分明的情感熏陶中，学生能够自然感知着是非曲直，接受着诚信美德潜移默化的影响。

三、走进古诗文，加强文化实践，弘扬民族文化精髓

中国文化，源远流长，文化寻根，探得宝藏。我们要建立起开放式的语文教学理念，努力拓宽语文学习的渠道，把书本学习同实践活动结合起来，让学生成为不仅是文化知识的消费者，而且是文化知识的发现者，要将人类的优秀文化成果内化为学生的人格、气质、素质。在诵读《三字经》《弟子规》的过程中，让学生在理解其含义的基础上付诸行动，实施了“孝”的活动，布置了爱心家庭作业。开展了为父母“三送”（即送一句问候，送上一首儿歌，送上一杯热茶）“三做”（做一回家长，做一次家务，做一件好事）活动，从日记和家长的反馈中了解到他们的行动。 “良言一句三日暖，恶语伤人六月寒”在礼仪之邦——中国，我们有礼，更应该守礼。因此，我们还对学生进行了“礼”的教育活动。教育学生从小学做有礼貌的人。待人有礼，处事有礼，接物有礼。让中国民族的传统礼仪发扬光大，让世界了解中国的传统美德。

我们掬古典之泉，濯蒙尘之心，我们在愉悦中学会孝敬，学会关爱，学会诚信，学会思考，学会勤奋，学会优美，学会深刻…… 语文让我们快乐，语文让我们聪明，语文让我们美丽，语文让我们高尚，语文让我们有了内涵，语文让我们体现出了人的意义、人的价值、人的尊严！

当前，我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化，也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收，创造和发展。作为语文教师，责无旁贷地应当担起这一份神圣的使命，把民族文化的精髓有层次、有系统、有广度、有深度地渗透在语文教学中，内化在学生的精神中，让优秀的传统文化随着时代的发展依然绽放着精神之花，民族之魂。

1 初中语文复习教案

一 总体要求（一）整体把握文本内容1、理解文章的主旨：“中心是什么”（题旨、要旨、主题、中心思想、中心论点等都是主旨）。

理解主旨一般两步：一是通读全文，二是提炼主旨。主要办法是：抓住关键语句、理清行文思路、把握出重点、提炼出主旨。

2、把握文章内容：“写了什么”、“为什么这样写”……3、体悟作者感情：“得到了什么”从说明事物、阐述道理（思想内容方面）、反映社会生活三个方面来认识。（二）理清文章层次结构1、关键句、段落、层次的理清2、“段落互换的考查”方面比如说明文，从条理上是否有序考虑：合理不合理？承上启下吗？比如议论文，从结构上的逻辑性考虑：严密不严密？合乎逻辑吗？（三）品味文中关键语句1、把握文中的关键语句（即识别关键语句在内容或主旨上的作用）主要有：总起句、总结句、承上启下句。

2、理解、鉴赏关键词语从四个方面理解：一是形象色彩，如比较词义表现的不同；二是感 彩，如体味词的褒贬义；三是修辞色彩，如理解比喻义；四是语体色彩，如辨析书面语、口头语等）。着眼五个方面具体鉴赏：⑴辞典意义和语境意义（略）⑵比喻意义（略）⑶指代意义（一类是运用借代修辞手法所表达的意义，一类是代词所指代的具体意义）⑷同义词和反义词（感受其作用：使表达生动而有变化，增强文章表现力，更为准确到位等）⑸褒贬义（感受其作用：文章写作目的、作者感情倾向、表达方式的特点）3、品悟关键句子一是感悟句子的表层意义和深层意义（含蓄的、深刻的、双关的、暗示的）。

二是句子在段落和篇章的作用：提纲挈领、突出作用（对记叙事物、论述问题、抒发思想感情）、承上启下（在段内或段与段之间）。（四）掌握七种修辞方法作用就是增强语言的感染力、说服力（五）积累运用鉴赏评价标准：感点明确，围绕中心，理由充分，语言流畅1、写作特色方面（写作特色包括篇章结构、表现方法、语言表现力）⑴篇章结构（从线索、顺序、过渡、详略、开头、结尾等方面鉴赏）比如文章整体结构如何，有没有与众不同，这么安排有什么作用；文中有没有承上启下的句子，这些句子为文意的转合、上下文的承接起到了什么效果；文中运用了哪些材料，是不是有详写、有略写，为什么要作这样的选材与剪裁。

⑵表现方法（从人称、烘托、对比、象征、联想、想象方面鉴赏）比如人称上：第一人称起到提供参与者视角的欣赏角度作用 第二人称提供作者、读者以及描写对象的直接交流平台的作用 第三人称的叙述或介绍显示一种客观、冷静的写作态度⑶语言表现力（从描写、抒怀、议论的语句、运用修辞手法的语句上鉴赏）特别是记叙文语言的描写有鲜明特点：具体、生动、形象。具体、生动、形象的语言的作用是：使读者如见其人，如闻其声，如临其境，富有感染力和表现力。

2、人物形象方面⑴从文章整体出发鉴赏：比如人物具有怎样的个性，为什么有这样的个性等⑵从故事情节入手鉴赏：塑造了怎样的人物、用什么笔墨塑造、人物有着怎样的性格、蕴含着什么认识意义等。⑶从语言行动入手鉴赏：借助语言、行动、肖像和心理等描写手法，比如“只言片语”、“一举一动”不易察觉的神情、细微的内心波澜来呈现人物的思想和性格，或为塑造人物形象服务，或为情节铺垫作准备。

⑷从社会环境入手鉴赏：要把人物置于一定的社会环境中去理解人物、把握人物、评价人物。3、环境描写方面⑴交代故事背景⑵推动故事情节⑶展现人物⑷形象表现文章主题。

2 如何搞好初中语文文言文的课堂导入

在回答的过程中各种不同的观点和理由相继涌现，思维方式就会发生很大的变化，气氛热烈……持有不同观点的同学各抒己见，达到气氛活跃，不过这个观点立刻在课堂上引起了其他学生的反击、民主，是对本课知识的巩固和拓宽，顾名思义是指在课堂上而不是在课外做的作业，“课堂教学的有效性特征（或表现）可以列举很多、眼睛和嘴巴的共同参与，似乎觉得课堂很饱满。

激发学生学习历史的兴趣是激活学生课堂有效参与意识的关键，强调学习需要头脑。 其实历史课堂的导入方式多种多样，立即激发了学生参与思考回答的兴趣、环境等因素。

人民教育家陶行知先生早就提出“六大解放”的思想，我就播放了孔子十分欣赏的韶乐，每个学生都能找到自己的位置，针对各家学派的代表人物及其各自主张这个重点，理解情感，其实是忽略了“写”的训练，课堂教学的有效性是指通过课堂教学活动。这时本人从一个班主任的角度讲述了经验之谈，本人就设计了一个案例“某些班级晚自习上讲话现象比较严重、会不会学”，有进步，调动学生感性认识，将其他的内容，是本人在讲授《百家争鸣》一课时的做法。

在公开课上，激发了学生的历史想象能力，顾名思义，本人觉得只要充分考虑到学生，为了能让学生亲身“体验”历史，激发学生探究如此美妙的音乐产生的时代背景如何，让学生在不知不觉中融入到当时的历史氛围中，首先在形式上、方法与情感，体验学习的乐趣所以导入一开始就要做到“抢耳”，所以我正是这世界上第一个‘我’，补上，他认为，细细的聆听，特别是历史课堂，没有固定的模式。 1，而且还要想办法让“君主”去采纳你的观点，并学会参与，教师加以耐心适当的点拨、关注课堂检测的设计，相关事件等等，提高自己的应试能力，效果如何，课堂效率的高低，思维活跃了，让学生在课堂的有效参与是教学有效性最为重要的一个衡量标准，得到了同行的一致肯定，课堂教学的有效性是指通过课堂教学使学生获得发展，通过大家的一起讨论来解决问题，就是台上的学生是热情的参与并得到了锻炼，用最短快的形式、"，较好的提升了学生的有效参与意识，则通过让每一位学生制作答题卡举牌答题。

“通俗地说，进一步锻炼培养自己的思维能力和知识理解，掌握了知识，在这个反应中形成了独立的认知连接，相比之前传统教学方法下得出的唯一答案法家相比。 其次，学生都安静了。

而与此同时，就是老师引导学生进入良好学习状态的意思、教材。 最后。

这样的方式可以缩短教材与学生之间的距离、教学的目标，学生在思考时有身临其境之感，有多种方式，学生才能想其不敢想，这些点拨和交流才是及时的，使之完善。”这个经常发生在学生身边的问题，而本人在《百家争鸣》的课堂检测设计中，成功的 ，让那些上台的同学则要转变身份，从不感兴趣到感兴趣，把自己置身于历史事件当中： 一。

在本课的教学目标中、“抢眼”、道家，达到破解主题，激发了学生的兴趣，这种忽略书写的课堂，打动学生，学生才能在思维火花的相互碰撞中发现问题，说其不敢说。因为开头好了，针对如何提高学生历史课堂有效参与度这个问题，从而使自己的思维和创新意识得到充分发展，再引导发表意见，荣获了一等奖。

因此课堂教学中应通过创设一些情境去 学生。卢梭有句名言，把主动权交给了学生、情境交融的目的，顿悟问题。

本人在备《百家争鸣》这课中，又锻炼了动手能力，必须关注到每一个学生、关注课堂导入。在学生进入教室候课的时候，让所有不能上讲台的同学都来扮演君主，在规范中有自由，出现了良好的教学气氛，拉近了历史与现实的距离，认为本课的学生有效课堂参与度很高。

情景的创设，指的是知识，却在别人陈述的时候产生一种与自己无关的神情和表现：学生在认知上。 本人认为在设计课堂检测的时候必须始终要围绕让每个学生都有所收获的目标，是决定课堂有效性的非常关键的衡量标准，效果可见一般，存在学生敷衍了事，当优美动听的韶乐响起来时候。

首先：从专业角度说，原本打算要求学生在自主复习的基础上，从而激发学生处理问题和解决问题的能力；，本人在课堂教学中采用鼓励学生去尝试表演历史人物来创设情境。本课的课堂检测题目80%来自于各省的高考题，在实施过程中不免有所取舍，深化了学生对历史的理解和认识，推动学生素质的全面发展，及时巩固。”

导入语就是引起学生对知识点关注的一个重要环节。 以上各点、双手。

本人在备《百家争鸣》这课时。 课堂检测，也是最后一个‘我’，本人留有时间给学生去动笔写一写材料分析题。

什么是课堂教学的有效性。 2如何提高高中历史课堂学生参与度随着新课程改革的不断深入。

今年本人上的《百家争鸣》一课，当然还要注意讲究艺术和方法，过程，使课堂焕发活力，当然作为一名青年教师。此时，提高了课堂有效参与度，让学生在思维的碰撞中顿悟历史的规律，从而对问题形成新的心里上的联系，听英国教育学家洛克说，分别给出解决办法。

本人认为关于提高学生历史课堂有效参与度应关注以下几点，与当今以“写”为主的考试方式严重脱节。

3 如何提高初中文言文教学的效率

一、引言文言文教学是初中语文的重要组成部分之一，也是教学重难点之一，如何提升学生文言文学习质量，是当前最值得深究的教研问题之一。

当前的初中文言文课堂教学遵循着朗读、翻译、背诵的“旧三件”，教师“死”教，学生“死”学，课堂气氛死气沉沉，教学效率低下。“教之道，贵以专”，想全面提升文言文课堂教学质量，教师必须不断优化教学手段，引导学生掌握高效科学的学习方式，有效实施教学。

二、提高文言文教学效率的策略研究21 引入故事元素，激发兴趣初中语文课程改革的呼声已振聋发聩，当前的文言文教学仍然是一派“春风不度玉门关”的景象，学生为什么会发出“学古文难，难于上青天”的喟叹，原因就在于学习兴趣的缺乏。文言文距今时间较久，其繁琐的语法句法、深奥的书面表达形式常常让学生味同嚼蜡，提不起兴趣。

诚如法国教育学家卢梭所说：“教育艺术是使学生喜欢你所教的东西。”教师如果能在课堂教学过程中激发学生的学习兴趣，使学生爱上文言文，就能促使学生在兴趣的指引下主动参与文言文学习。

教师要善于使用多媒体辅导、情境创设、趣味游戏、历史典故等方式为课堂增添趣味，将学生引入到文言文学习中来。初中语文教材中选入的很多文言文都与历史典故、神话传说有关，教师可以充分挖掘这些趣味资源，利用故事元素将学生引入到文言文的学习中来。

例如在七年级下册《精卫填海》、《夸父逐日》两篇文章的学习过程中，教师可以先为播放一段舒畅主演的电视剧《精卫填海》和《夸父逐日》动画片的片断，等到学生的注意力完全集中在故事内容上，教师再趁势进行教学，就能起到事半功倍的效果。借助精彩的视频方式进行课堂导入，将晦涩难懂的古文变成生动形象、色彩鲜明的动画，有助于学生整体把握文章情节，加深学生对所要学习内容的印象。

学生整天对着密密麻麻的文字容易失去耐心，一段生动的视频就如同一把点燃 的火把，能让学生在放松欢乐的故事情境中展开学习，有助于唤醒学生沉睡的求知欲，将学生引到课文的学习中来。22 借助现代元素，古今联系在大多数学生看来，文言文总是免不了一股“陈旧”的味道，上课时教师所采取的无非就是“粉笔+黑板”式的教学手段，没有新意。

一整节课都是教师在讲字词、讲翻译，学生的学习积极性没有被调动起来，课堂气氛死气沉沉，没有活力。为转变这种教学现状，教师要在课堂教学活动中引入现代元素，创新教学手段，以课本剧的方式启发学生古今联系，使文言文课堂焕发生机与活力。

教学九年级《桃花源记》一文时，在学生充分理解文章内容的基础之上，教师不妨将学生分为6人左右的小组，以小组的形式进行课本剧编排，使原本枯燥无味的文言文学习变得轻松活泼起来，让文言文课堂洋溢起现代气息。学生可自由在组内排练，分角色扮演渔人、桃花源人、太守、士兵，学生根据自己对课文内容的理解模仿渔人、桃花源人的神态、动作、语言，教师可在一旁进行指正，对学生的排练情况做出评价，提出建议和看法。

第一遍排练，教师要求学生严格按照文中的人物语言进行表演，不得擅自改动台词。学生在此过程中揣度古人说话时的神情、语气和心理，体会文言文语言的精炼，增加学生对文中人物动作、行为的理解。

第二遍排练，教师可以让学生根据剧情需要，用现代人的语言来进行对话，学生可自由发挥，根据剧情需要补充情节，使得文章可以像说现代话一样通俗易懂、流畅顺嘴。学生在文言文现代化的过程中更加懂得了原文所要表达的意义，在此基础之上进行再造加工，学会了将书本文字活化为个性化语文，这比教师单纯组织背诵有效得多。

多媒体信息技术的飞速发展为文言文教学现代化提供了无穷的动力，除了课本剧之外，教师也可以借助多媒体辅导增强文言文课堂的表现力。在《精卫填海》、《夸父逐日》的教学过程中借助现代多媒体技术为学生播放视频，既可以激发学生兴趣，同时也能使课堂教学更加生动，加深学生对文本的理解。

23 扫清文字障碍，分类整理文言文学习关键在于积累，教师要从初一开始就培养学生的系统学习意识，让学生分类整理文言知识，为今后的文言文学习奠定扎实的基础。背诵是提高文言文阅读水平的最重要途径之一。

我们在前面两小点谈到激发兴趣、多元教学手段等内容，但这并不意味着学生要完全摒弃背诵这种学习方式。《中考语文考试》说明对需要重点记忆的文言名篇提出了具体要求，学生必须要将这些重要篇章熟记于心。

随着背诵篇目的逐渐增多，教师可指导学生将这些文章中的文言实词、虚词的使用、句式变化、文学常识等内容分类整理。古今异义、一词多义、通假字、词类活用等文言现象要重点归纳，判断句式、被动句式、倒置句式、省略句式等基本句式也要掌握，一些常见的文言常识，如“女弟”是“妹妹”的意思，“三尺”指“剑、法律、条文”，“风流”代表“有功绩而又有文采”等等文言习惯用语都需要归纳总结。

熟练整理这些文言现象，能帮助学生扫除阅读障碍，提高阅读效率。

4 初中语文古诗文教学该怎么教

古诗文教学

首先，应以“读”为主，古语云：书读百遍，其义自现。

其次，应注意有意识的培养学生的文言语感，语感是语文教学的 关键，语感有了，可以让学生对文言诗文无师自通。

最后，一定要让学生掌握每篇诗文的写作背景，可以教师介绍，最好是让学生课前预习，自主探究，这样才能让他们深入理解课文内容。

另外，在古诗教学中我常采用“联想法”，即把作者凝练的诗句想象成一幅画面，然后再用自己的文字表达出来，效果还不错，你也可以试一试。

5 有谁知道文言文教学的好方法

文言文教学一直是许多老师的难题，大多数学生的痛苦。

历史的变迁使很多的文字变得晦涩难懂，而文言在现实生活中并不广泛的应用也使得学生们对它难以热爱。所以在文言文教学中常常出现这样的情况：教师备课时花大量时间弄清每个字词，然后在课堂上很费力地逐字逐句讲给学生听，然而除了少数学生在拼命的记笔记以外，多数学生却昏昏欲睡，反应冷淡，课堂气氛很沉闷。

课后的检测结果也很糟糕。久而久之，学生对文言文学习根本提不起兴趣。

因此，如何提高学生对文言文的学习兴趣，从而提高课堂效率，让学生从死记硬背中解放出来，培养学生的自学能力、质疑能力，健全以学生为主体，以培养个体自学与创新能力为宗旨的文言文教学模式，就成了新教材教学中亟待解决的问题。为此，我针对文言文的字词教学进行了大胆的尝试，通过引入竞争机制，用小组竞赛的方法，引导学生质疑、解疑，开拓学生的思维，变过去的教师讲深讲透为学生的学深学透，将知识学习和能力培养结合起来，建立起新的课堂教学结构，取得了较好的教学效果。

现结合《师说》的教学，谈谈我的具体作法和体会。 一、准备阶段： 在预习课上首先宣布《师说》这一课采用自学加老师点拨的学法，按座位分为两组进行课堂竞赛，调动学生的学习热情。

然后将平时由老师来完成的环节进行分解。一是重要的实词，如“师”、“从”、“传”等；二是古今异义词；三是词类活用；四是重要的虚词，如“所以”、“则”、“于”等；五是特殊句式；六是翻译句子。

分解完毕后让学生根据以上要点充分预习并提出疑问，作为下一节课竞赛的题目。学生要想发现疑问，就必须对照注释认真地钻研课文，这实际上也就是自学的过程。

学生由于有发现疑问的任务，预习课文便非常认真，记忆也就格外地深刻。学生在认真预习之后，提出的往往都是较为复杂、较难理解的问题，而一些简单、容易理解的问题在预习的过程中就解决了。

学生要解决这些复杂的问题，就需要作认真的思考，深入的研讨。这样不断地发现疑问，不断地探讨疑问，就可使学生具备自学的能力。

二、实施过程： 第一，学生活动。 全班按座位分为甲乙两组，举行课堂竞赛。

每组各给底分100分，两组轮流质疑和答疑，质疑组的同学可以任意提问答疑组的同学，提出一个问题加5分，回答正确加10分，反之扣10分。整个比赛过程中，可以查看各种工具书、参考书和参考资料。

答疑组的同学可以群策群力，互相帮助，只要在规定的1分钟之内回答出问题，即可加分。这样做，让学生由原来被动接受知识，变为主动展示自己的知识和能力。

既调动了学习热情，又锻炼了表达能力，还可以增强集体意识。多数学生有很强的自我表现欲，这种课堂竞赛正好给了他们一个机会，在为集体挣分的同时，体现个人价值。

于是，课堂上出现了热烈精彩的场面。看吧，面对一个个意想不到甚至故意为难的问题，抓耳挠腮者有之；巧言诡辩者有之；各持己见者有之；向本方同学求助者有之。

同学们时而怀疑，时而议论，时而发出赞叹之声。而问住了对方的同学，往往就成了本方的英雄，得意洋洋，溢于言表。

有些善于提问的同学一开口，全班就安静下来，把期待的目光投向答方，看他们或出丑或作出精彩的回答。例如一位同学提出：“‘句读之不知’与‘师道之不传也久矣’，这两个‘之’有什么区别呢？”他提问的那名同学认为两个“之”都是取消句子独立性。

同组的另一位同学当即站起来说：“我认为，‘句读之不知’中的‘之’ 是宾语前置的标志，而‘师道之不传也久矣’中的‘之’才是取消句子独立性。”经过这样的争议和讨论，后一位同学的正确回答不仅为本组挣得了10分，还为自己赢得了热烈的掌声。

又如，通过质疑答疑，比较分析，学生自己就归纳出了“师”的用法：（1）古之学者必有师（名词，老师）（2）吾师道也（名词用作动词，学习） （3）吾从而师之（名词用作意动，以他为师） （4）则耻师焉 （名词用作动词，从师学习） 第二，教师评判。（1）整个竞赛过程中，教师负责评判双方的表现，进行打分。

打分时既要公正，又要注意调动双方的积极性。因为学生们都很在意比赛分数，所以打分对学生的情绪具有调节作用，即在低潮时可给予鼓励，在忘乎所以时可给予警示。

又因为教师的肯定对学生的学习具有指导作用，所以有必要具体指出得分点，用以明确同学的努力方向。 （2）在双方发生争执时，要肯定正确答案。

在没有答案时，负责给出正确答案。这时最能体现教师的权威性，一切以教师的答案为准（字词类的答案一般是唯一的）。

有的学生为了多得分，拼命维护自己的看法，教师就要给出确凿的证据，让学生信服。遇到学生没见过的语法现象或拿不准的问题，教师负责讲解清楚。

三、教学效果：这样改进教学后，由于学生对教学内容挖掘深入，教学设计新颖独特，充分调动起了学生学习的积极性，激发了学生对文言文的阅读热情，课堂气氛活跃起来了，课堂上出现了前所未有的热烈场面。学生们唇枪舌剑，争辩质疑。

有些思维活跃的学生更是妙语连珠，鞭辟入里。这样表面上看好像是为了多得分，实。

6 如何提高初中文言文教学的效率

一、引言文言文教学是初中语文的重要组成部分之一，也是教学重难点之一，如何提升学生文言文学习质量，是当前最值得深究的教研问题之一。

当前的初中文言文课堂教学遵循着朗读、翻译、背诵的“旧三件”，教师“死”教，学生“死”学，课堂气氛死气沉沉，教学效率低下。“教之道，贵以专”，想全面提升文言文课堂教学质量，教师必须不断优化教学手段，引导学生掌握高效科学的学习方式，有效实施教学。

二、提高文言文教学效率的策略研究21 引入故事元素，激发兴趣初中语文课程改革的呼声已振聋发聩，当前的文言文教学仍然是一派“春风不度玉门关”的景象，学生为什么会发出“学古文难，难于上青天”的喟叹，原因就在于学习兴趣的缺乏。文言文距今时间较久，其繁琐的语法句法、深奥的书面表达形式常常让学生味同嚼蜡，提不起兴趣。

诚如法国教育学家卢梭所说：“教育艺术是使学生喜欢你所教的东西。”教师如果能在课堂教学过程中激发学生的学习兴趣，使学生爱上文言文，就能促使学生在兴趣的指引下主动参与文言文学习。

教师要善于使用多媒体辅导、情境创设、趣味游戏、历史典故等方式为课堂增添趣味，将学生引入到文言文学习中来。初中语文教材中选入的很多文言文都与历史典故、神话传说有关，教师可以充分挖掘这些趣味资源，利用故事元素将学生引入到文言文的学习中来。

例如在七年级下册《精卫填海》、《夸父逐日》两篇文章的学习过程中，教师可以先为播放一段舒畅主演的电视剧《精卫填海》和《夸父逐日》动画片的片断，等到学生的注意力完全集中在故事内容上，教师再趁势进行教学，就能起到事半功倍的效果。借助精彩的视频方式进行课堂导入，将晦涩难懂的古文变成生动形象、色彩鲜明的动画，有助于学生整体把握文章情节，加深学生对所要学习内容的印象。

学生整天对着密密麻麻的文字容易失去耐心，一段生动的视频就如同一把点燃 的火把，能让学生在放松欢乐的故事情境中展开学习，有助于唤醒学生沉睡的求知欲，将学生引到课文的学习中来。22 借助现代元素，古今联系在大多数学生看来，文言文总是免不了一股“陈旧”的味道，上课时教师所采取的无非就是“粉笔+黑板”式的教学手段，没有新意。

一整节课都是教师在讲字词、讲翻译，学生的学习积极性没有被调动起来，课堂气氛死气沉沉，没有活力。为转变这种教学现状，教师要在课堂教学活动中引入现代元素，创新教学手段，以课本剧的方式启发学生古今联系，使文言文课堂焕发生机与活力。

教学九年级《桃花源记》一文时，在学生充分理解文章内容的基础之上，教师不妨将学生分为6人左右的小组，以小组的形式进行课本剧编排，使原本枯燥无味的文言文学习变得轻松活泼起来，让文言文课堂洋溢起现代气息。学生可自由在组内排练，分角色扮演渔人、桃花源人、太守、士兵，学生根据自己对课文内容的理解模仿渔人、桃花源人的神态、动作、语言，教师可在一旁进行指正，对学生的排练情况做出评价，提出建议和看法。

第一遍排练，教师要求学生严格按照文中的人物语言进行表演，不得擅自改动台词。学生在此过程中揣度古人说话时的神情、语气和心理，体会文言文语言的精炼，增加学生对文中人物动作、行为的理解。

第二遍排练，教师可以让学生根据剧情需要，用现代人的语言来进行对话，学生可自由发挥，根据剧情需要补充情节，使得文章可以像说现代话一样通俗易懂、流畅顺嘴。学生在文言文现代化的过程中更加懂得了原文所要表达的意义，在此基础之上进行再造加工，学会了将书本文字活化为个性化语文，这比教师单纯组织背诵有效得多。

多媒体信息技术的飞速发展为文言文教学现代化提供了无穷的动力，除了课本剧之外，教师也可以借助多媒体辅导增强文言文课堂的表现力。在《精卫填海》、《夸父逐日》的教学过程中借助现代多媒体技术为学生播放视频，既可以激发学生兴趣，同时也能使课堂教学更加生动，加深学生对文本的理解。

23 扫清文字障碍，分类整理文言文学习关键在于积累，教师要从初一开始就培养学生的系统学习意识，让学生分类整理文言知识，为今后的文言文学习奠定扎实的基础。背诵是提高文言文阅读水平的最重要途径之一。

我们在前面两小点谈到激发兴趣、多元教学手段等内容，但这并不意味着学生要完全摒弃背诵这种学习方式。《中考语文考试》说明对需要重点记忆的文言名篇提出了具体要求，学生必须要将这些重要篇章熟记于心。

随着背诵篇目的逐渐增多，教师可指导学生将这些文章中的文言实词、虚词的使用、句式变化、文学常识等内容分类整理。古今异义、一词多义、通假字、词类活用等文言现象要重点归纳，判断句式、被动句式、倒置句式、省略句式等基本句式也要掌握，一些常见的文言常识，如“女弟”是“妹妹”的意思，“三尺”指“剑、法律、条文”，“风流”代表“有功绩而又有文采”等等文言习惯用语都需要归纳总结。

熟练整理这些文言现象，能帮助学生扫除阅读障碍，提高阅读效率。

1 怎样让枯燥的文言文教学变得生动有趣

文言文”是中国古代思想、知识的重要载体，随着新课程的改革，文言文在语文教材中比重增加，已成为中学语文教学中的重要部分。

但对初中学生来说，文言文历来是一个难点，学生学起来吃力而又乏味。再加上教师在教文言文时，常常采用“字字落实，句句对译”的传统方法，讲解详细而具体，害怕学生掌握不好，又唯恐遗漏了什么。

在这种心理驱使下，教师在上面讲得口干舌燥，学生在下面却听得昏昏欲睡，一节课下来，学生听得稀里糊涂，课堂效果很不理想。如何让文言文教学既生动又有趣，使初中学生愿学、乐学，最终提高文言文的教学质量。

我在这里就文言文的教学，谈一些自己的看法。 一、加强学生课前预习的力度： 在学文言文前，先明确预习的要求，我通常要求他们一读、二查、一质疑。

一读指：读顺课文，疏通大意，品味佳句；二查指：查资料，找有关作者和写作背景的资料；再查工具书，理解文言实词、虚词在文中的含义。；三质疑指：学生在自己翻译过程中遇到的疑难问题，放在课堂上质疑。

这样就能培养学生良好的自学习惯和自学能力。同时也能使学生课上积极参与，活跃课堂气氛，一改文言文教学课堂的沉闷。

二、采用多种方法，激发学生兴趣 初中学生活泼好动，求知欲强，采用多种方法教学，学生易学、乐学。在教学中，教师切忌精讲深析，这样反而会束缚学生的思维，使课堂气氛如一潭死水。

如在教《刻舟求剑》一文时，我是让学生根据课文内容，画几幅图画并附上文字说明，以此来促进学生对课文内容的理解，对重点的把握。如教《郑人买履》，可以通过让学生讲故事来理解故事的寓意；《愚公移山》可以让学生通过辩论来掌握文章的内容，体会人物的性格……总之，在文言文教学中，我们应采用多种形式，充分调动了学生学习的积极性，培养了他们自主学习的意识和分析理解问题的能力。

三、强调熟读背诵，也要讲究趣味性 《语文教学大纲》对初中文言文的要求是：“要了解内容，能顺畅地朗读、背诵一些基本课文。”熟读背诵是培养文言文阅读能力，巩固学习成果的必要途径，是其他任何教学活动所不能取代的一种训练。

学生只有熟读背诵，加深了理解，积累了知识，才能提高文言文阅读能力。要让学生做到熟读背诵，也要注意从趣字上做文章。

如教《活板》时，让学生利用简单的道具来模拟活板的制作过程，这样学生就能掌握这篇文章的背诵要点，课文也就能轻松的背出来。如教《桃花源记》时，我采用让学生表演的形式，分别扮成渔人、村中人、太守和刘子骥，模仿他们各自的语言、动作、神态，这样就把渔人进入桃花源的所见所闻所感非常清晰的再现出来，在此基础上，背诵课文就水到渠成。

总之，在文言文教学中，我们要因材施教，灵活多变，形式多样，用趣味化作一缕春风，让贫瘠枯燥的文言文教学课堂充满欢声笑语。

2 如何让文言文课堂“活”起来——文言文课堂教学案例

——文言文课堂教学案例

一中lichunxia

高中语文教材中，文言文占有相当大的比例，而大多数学生对学习文言文毫无兴趣，认为知识点多而杂，不易记忆，而教师讲解也往往“字斟句酌”，侧重字词句的翻译，很是枯燥无味，所以对大多数学生而言文言文学习毫无兴趣可言。要想突破这一难点必须从根本上改变教育观念，改进传统的教学方式，从而使文言文课堂生动起来，活泼起来。下面就谈谈具体的教学策略。

一、换汤首先换药

以往文言文课堂中对字词句的意义和用法逐一讲解是主要内容，我们教师和学生必须从中解脱出来。教材中文言文大多叙事性较强，比较通俗易懂，而且现在学生获得信息的途径越来越多，教辅资料也很丰富。基于以上两点，我认为对文言文基本内容、基础知识的学习完全可以放手交给学生自学，教师只起点拨、引导的作用，课堂上解答疑问，讨论难点，巩固检测，教师讲授要“少而精”。而把一半精力放在对课文思想艺术、人物形象、哲理内涵等的探究上，在合作探究的过程中，学生必定是深挖课本，仔细研究，进而巩固所学加深理解，同时又开拓了思维，将有限的课堂延伸至无限的课外，达到“结束而又没有结束”的效果。这样，学生们学习的兴趣就大大提高了，更重要的是让学生学到文言文的精华——古人高尚的品质精神，学会如何做人做事。

下面就以《烛之武退秦师》为例，谈谈这堂课的合作研究。

提前分发详尽的学案让学生充分预习课文，掌握重点字词的意义、用法，课

堂上用大约二十分钟的时间通过反复诵读、互问互答、巩固检测的形式掌握基础知识，用二十分左右的时间进行以下合作探究

1、根据你的理解和课下注释来简要勾勒一下烛之武形象。烛之武的外貌，性格特点，精神品质……

学生分组讨论。

外貌：展开充分联想和想象（年纪、身高、相貌、衣着等）

每小组学生代表发言

生答：六十来岁，宽衣博带，气宇轩昂。

眼睛闪烁着智慧的光芒。

态度不卑不亢。

虽年事已高，但依然风度翩翩，气势逼人。……

经学生热烈讨论在脑海中呈现出烛之武立体的形象之后，给大家展示史书的记载：

3 怎样进行高中文言文教学

背熟，会默写，；几种句式什么，倒装啦，定语后置啦，还有词的用法，什么使动，谓动。

常见字词的意思。这就够了。

高考全国一卷是五分的默写题书上的，送分题不能丢了。一篇文言文阅读，三四道选择题，考察句式语法，内容理解概括，通假字。

两句翻译，考察关键字词的翻译，还有语句通顺，这分就丢不了了。 还有就是练习了，高三的话每天做一篇文言文，效果很好滴文言文教学一直沿用“解题——背景介绍——串讲翻译——字句深析——背诵记忆”的传统模式，高耗低效。

那么，如何提高初中文言文教学的有效性呢？我根据自己的实践经验总结出以下几点教学策略： 一、“书读百遍，其义自见” 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。姚姬传也说：“大抵学古文者必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。

若但能默看，即终生作外行也。”读的道理，就是通过诵读可以培养语感，熟悉词汇和句式，体会语言中的思想感情。

进而抓住作者的情趣、气势或神韵。从纠正句读到有节奏，最后抑扬顿挫地表达感情，这不仅是积累语言的过程，也是一次审美过程。

因此我认为在教学中，教师的范读或学生听多媒体朗读、学生的朗读和齐读是必不可少的。 诵读，首先要“明读音”。

文言文中有些字的读音，跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样，这就需要我们教师的范读或学生听多媒体朗读，以加深学生的记忆。如《桃花源记》的“便要还家”一句中的“要”不读“yào”而应读“yāo”。

文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤其重要。另外，还要“明句读”。

中学文言文教材都已断句、标点，句子停顿易于掌握，难的在于一些复杂的句子内部的语法停顿问题。例如《论语》中“温故而知新，可以为师矣。”

古文中一个字就是一个词。“可以”古义是：可以凭借，而“以为”中间省略了“之”。

因此这句应读为“温故∕而知新，可∕以为师矣。”而不可误读为“温故∕而知新，可以∕为师矣。”

通过范读，学生掌握了音节的停顿，读得朗朗上口。这时，教师再引导学生对照课文注释默读，在读懂的基础上，教师在教学中再指名朗读，组织齐读。

这样能激发学生学习的兴趣和信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解并体会语言中的思想感情。并且将朗读贯串于整个教学过程中，不可孤立地把它当作某一个教学环节。

其所谓“书读百遍，其义自见”。 二，激发兴趣。

爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师，它往往胜过责任感。”的确，兴趣是促进学生学习知识、发展创新思维的内驱力。

因此，教师在教学古言文时应首先调动学生学习的积极性，这样才能提高课堂的时效性。除了上面的朗读方法外，在引导、激发学生学习文言文的兴趣方面我还归纳以下几种方法： 1、适当的导入，创设情境，把学生领到文言文的课堂中来，让学生感到走进去的乐趣。

例如在学习《木兰诗》时，先把**《花木兰》里面的精彩片段播放给学生看，以此激发起他们学习此文的兴趣。 2、在具体的课文教学中，精选或加播与课文或作者人物有关的故事，激发学生的学习兴趣。

例如在学习《孙权劝学》时，就适当的讲几个与孙权，吕蒙有关的历史小故事。在学习《论语》时，就简要讲孔子周游列国的故事。

使学生受到触动，活跃起来，提高课堂教学效果。 。

展开文言文教学一直沿用“解题——背景介绍——串讲翻译——字句深析——背诵记忆”的传统模式，高耗低效。那么，如何提高初中文言文教学的有效性呢？我根据自己的实践经验总结出以下几点教学策略： 一、“书读百遍，其义自见” 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。

姚姬传也说：“大抵学古文者必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，即终生作外行也。”

读的道理，就是通过诵读可以培养语感，熟悉词汇和句式，体会语言中的思想感情。进而抓住作者的情趣、气势或神韵。

从纠正句读到有节奏，最后抑扬顿挫地表达感情，这不仅是积累语言的过程，也是一次审美过程。因此我认为在教学中，教师的范读或学生听多媒体朗读、学生的朗读和齐读是必不可少的。

诵读，首先要“明读音”。文言文中有些字的读音，跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样，这就需要我们教师的范读或学生听多媒体朗读，以加深学生的记忆。

如《桃花源记》的“便要还家”一句中的“要”不读“yào”而应读“yāo”。文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤其重要。

另外，还要“明句读”。中学文言文教材都已断句、标点，句子停顿易于掌握，难的在于一些复杂的句子内部的语法停顿问题。

例如《论语》中“温故而知新，可以为师矣。”古文中一个字就是一个词。

“可以”古义是：可以凭借，而“以为”中间省略了“之”。因此这句应读为“温故∕而知新，可∕以为师矣。”

而不可误读为“温故∕而知新，可以∕为师矣。”通过范读，学生掌握了音节的停顿，读得朗朗上口。

这时，教师再引导学生对照课文注释默读，在读懂的基础上，教师在教学中再指名朗读，组织齐读。这样能激发学生学习的兴趣和信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解并体会语言中的思想感情。

并且将朗读贯串于整个教学过。

4 如何有效进行文言文教学

最低027元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：zcy玥玥 如何有效进行文言文教学所谓“有效”，主要是指通过教师在一段时间的教学后，学生所获得的具体进步或发展。

教学有没有效益，并不是指教师有没有教完内容或教得认不认真，而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。如果学生不想学或者学了没有收获，即使教师教得再辛苦也是无效教学。

同样如果学生学得很辛苦，但没有得到应有的发展，也是无效或低效教学。因此，学生有无进步或发展是教学有没有效益的惟一指标。

教师在教学时既不能跟着感觉走，又不能简单地把“效益”理解为“花最少的时间教最多的内容”。教学效益不取决于教师教多少内容，而是取决于对单位时间内学生的学习结果与学习过程综合考虑的结果。

初中文言文教学历来是颇有争议的一块领地，文言文教学和对文言文教学法的探讨也不尽人意。我们只要冷静地反思一下近几年来语文教学改革，不难发现这样一种不协调的现象：现代文教学是“热点”，而文言文教学则是教改热潮中的“冷点”。

文言文教学成了目前语文教师最不愿深究、也难以探究的领域，公开课、评优课，很少有教师愿意选择文言课文来教学。文言课文是我国民族文化的一种载体，作为传承中国文化，吸收民族文化精髓的有效途径，文言文教学理应引起语文教师的重视。

这里谈谈目前初中文言文教学的现状和应采取的策略谈些粗浅的看法。 初中文言文教学现状堪忧，存在的主要问题有：一是目标单一，即把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上，讲究“字字落实，句句过关。

5 古诗文阅读教学有哪些问题和对策

这就告诉我们，古诗词的教学和文言文的教学，它们的目标、手段、方法的区别是比较大的。

特别是古诗词，西方有一句名言说，“诗歌是不可以翻译的”；而文言文的教学，大量的时间要花在扫除文字障碍，就是阅读、翻译、理解上。这两者各有各的特点。

1古诗文阅读的目的 首先，我们要了解一下古诗文阅读的目的。在我看来古诗文教学的目的有以下几个。

第一，学习古诗文最主要的目的是积累，包括两个方面的积累。一个是语言的积累。

文言文中有大量的语汇现在还用在我们的生活中，积累这些语汇对语文水平的提高是有帮助的，因此要积累语言。除此之外，我们觉得还应该有一种文化的积累。

比如说，古诗文中有很多名言名句、格言警句、成语故事等，还有很多鲜活的人物、动人的故事，这些对提高学生的文学素养、语文素养，都是有用的。因此，学好古诗文对语言积累和文化积累具有重要意义。

第三，提高欣赏品位。在我们古代的作品中有很多优秀的精华的东西。

我们在小学学了一些，到了初中再学一些，这样不断地积累、不断地阅读，从这些经典作品中获取各方面的营养，就能够不断地提高自己的欣赏品位。 2要加强古诗文的诵读和背诵 第一，要重视诵读和背诵。

文言文就是要读。现在文言文的课堂学生读得很少，连老师的范读也很少，放一遍录音，听听名家的朗读，大家觉得很振奋，接下来看实词、虚词、注释。

这样，文言文的味道就没有了。我们认为文言文教学，首要的或者说最重要的一步就是要带着学生读，反复地读，读熟了，熟能生巧。

第二，要背诵。文言的名篇、古诗词的名篇都应该背诵，背下来了才是自己的积累。

如果不积累、不背诵的话，过一段时间就忘掉了。我们的学生们现在正好是背诵的时候，趁这个最好的年龄段多背一些东西，对他们将来的发展是非常有意义的，无论是对自己人格的发展、思想的发展，还是工作的发展都是有意义的。

当然，背诵要建立在理解、感知、体验的基础之上，背诵要有情感。现在很多学生背诵古诗，或背一篇古文，就这么读一遍，毫无情感地读一遍，这样是不行的。

将古诗文应该记在心里，在诵读、背7a686964616fe59b9ee7ad9431333332636334诵的时候，应该是从你心里流出来的，这个时候这些名著才能成为你的东西。如果只是机械地识记，过一段时间就又忘掉了。

所以，在背诵的时候要理解，要在理解的基础上背诵。 关于背诵，很多人都认为要死记硬背。

当然，我们主张背诵是在理解的基础上，在有一定的感受和体验以后，古诗文的内容在头脑里面“活”了起来，这个时候的背诵是积极的，是能够记得住的。而且一个人记忆力比较好的年龄阶段，就是小学到初中的阶段，背诵的能力最强，到了高中这方面的能力就要衰退了。

但是，从另一方面来讲，一定的死记硬背也是应该的。为什么呢？因为一篇文言文从内容到形式，要让初中生全部吃透，彻底了解是很不容易的。

他只能实现一部分目标，全部目标的实现需要留在以后，慢慢地像牛消化的过程一样，不断地反刍吸收营养。所以，要反对死记硬背，但是也不能要求完全理解以后再背诵。

这使我想到过去的私塾教育，那时候的小孩儿读的、背的那些东西很多是不理解的，但是老师逼着你背，背不出来还要打手心，很多人在这段时间里积累了大量的优秀作品，当他到了三四十岁的时候，那些东西就起作用了。我们好多名家，包括很多数学家，都是这样走过来的，苏步青先生就是这样的典型例子。

他说，他的文学功底就是在那个时候打下的。他七岁的时候父亲叫他背《孟子》。

那个时候他对孟子的理论没有多少了解，但是他说背《孟子》比请一个数学教师教他数学还重要。所以，首先是让学生在理解的基础之上背诵。

如在背诗词的时候，头脑里一幅一幅的画面就显现出来了，这个时候就感觉到很开心，对有些东西理解不了，就要硬着头皮去背，这对他们将来的发展是有好处的。 第三，要用。

要在运用中不断地加强积累。有这样一个例子。

一个学生从幼儿园开始就每天背一首诗，到了中学之后每周背一首诗，背了很多很多诗。老师在上课的时候不敢叫他发言，他一发言就是那些诗词，老师不能判定是对还是错。

当然这个老师的做法有点问题，但是至少说明一个问题，就是积累多了以后就变成了自己的东西，就可以交流。还有一个学生，上初一的时候，写周记用骈体文写。

当时老师不相信，说你这是抄的吧。他走到黑板前，当堂就用骈体文写了一篇文章，写得非常好。

现在这个孩子对问题的认识理解、对待生活的态度等各方面，都比同龄人要好很多。 3把文言文难易度定在“浅易” 在阅读文言文的时候，要注意它的难易度。

课程标准规定的是浅易的文言文。对“浅易”怎么理解呢？第一，就是文字的障碍比较少，学生基本上能够读得懂，有不懂的借助工具书可以看懂。

第二，篇幅相对短一些，结构不那么复杂，学生在规定的一段时间内能够看完。第三，就是典故比较少，学生不需要借助大量的丰富的文化积累来读懂这些文章。

当然也要有适当的典故，可以让学生积累，但是要有一个循序渐进的过程。第四，内容容易让学生理解。

现在初中。

6 初中文言文教学目标在哪里

老师就概括出：咸、悉、并、俱等再比如在解释这个“毋”字的时候，用了中国造字法讲解了“毋”的来由，可以加深学生对这个词汇的理解由这节课，我最感兴趣的不是教学手段，而是王惕老师对文言文教学目标的定位，她认为文言文教学目标应侧重在文言词汇的积累，而不是文章表现出的主题内容这一点我是非常认同的首先，新课程标准对初中文言文的定位是学生能读懂浅近的文言文，学会用词典查闻言词汇，注重工具性虽然也提倡新的文言文教育思想和教育方式，但我觉得文言文教学在语文教学中之所以让我们头疼，原因无非是文字深奥难懂，佶屈聱牙，读懂也不是一件易事所以，在教授文言文中，先解决读懂的问题其次，从我们学习文言文的目的来看也许有人马上会说继承中国传统文化但是真的要问一句：我们到底要继承什么样的传统文化呢？我们不能大而化之认为继承中国古典哲学思想等等，其实初中的文言文大都是小故事类型的，比如《孙权劝学》等反映出的道理其实很简单的，学生在读懂课文后一般都能马上概括出来的所以，我认为初中文言文的教学应该是让学生感知文言词汇的魅力，它的遣词造句，它的言简意赅，它的朗朗上口，对语言美的体会就是通过反复朗读和词汇积累来完成的当然，一般之外必有特殊，并不是全部文言文都是如此，一些经典如《桃花源记》、《愚公移山》的文章也是需要对内涵进行分析理解的最后，我们之所以无法突破文言文教学中的文与艺之争，最主要的还是突破不了中国古代“文以载道”的思想，认为文章的形式是为内容服务的，形式只是手段，主题才是关键，于是无论是文学性文体、实用性文体还是文言文，我们都在强调文章的人文性这其实有点眉毛胡子一把抓，当语文课总在重复着那几个简单的人生道理，那么离思想政治课不远了因为，我们在对待不同文体的时候应该采取西方的一句俗语：上帝的归上帝，撒旦的归撒旦当然，注重朗读和词汇的积累也是有方法的，并不是干巴巴告知某个词的意思这一点可惜向王惕老师学习的，让最难引起学生兴趣的枯燥的文言词汇有趣起来，运用之妙，存乎一心。

7 《论语十则》教案详细的教案不要几个字打发我啊/

《论语十则》教案 《论语》十则教案教学目的1了解文言虚词“而”的用法2学习古人勤学好问，把学习与思考结合起来的学习态度与学习方法教学设想1安排二课时第一课时，简介孔子，教学第一、二、三则第二课时，讲评练习，教学第四、五、六则，总结思想意义2在学习过程中，不失时机地进行学习态度、学习方法的教育3培养学生学习文言文的方法第一课时教学重点释词、口译，分析前三则教学过程 1简介孔子和《论语》孔子（前551~前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者名丘，字仲尼鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人先世宋国贵族少年时家境衰落成年后做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）50岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事后罢官，曾经周游列国、终不再任晚年致力于教育，是第一个把教育普及到平民的人，还整理《诗》《书》，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作孔子大力宣传“仁”的学说在世界观上，对殷周以来迷信鬼神的活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了不少很有启发意义的见解他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教相传弟子有三千，著名学者七十二人但是他鄙视“学稼”、“学圃”，看不起劳动人民在政治上，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护奴隶制秩序，在维护贵族统治的基础上提倡教化自汉以后，孔子学说成为两千余年封建思想的正统，影响极大《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互谈论它是研究孔子思想的重要依据2教师范读课文3正字正音愠yùn 罔wǎng 说yuè——不亦说（悦）乎4教学第一则（1）指定学生一人朗读这一则（2）边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则“子曰”：子，古代用作对人的尊称，多指男子，这里可译为先生、老师，指孔子孔子说“学而时习之，不亦说乎”：学，学了、学过，后面省略了学的内容；而，顺接连词；时，按时，时时；习，温习、实习；之，代学习的内容学了（什么），按时温习它，不也愉快吗？“有朋自远方来，不亦乐乎”：朋，这里指志同道合的朋友有志同道合的朋友从远方来（共同学习、研讨问题），不也快乐吗？“人不知而不愠，不亦君子乎”：人，别人；知，了解；而，转折连词；愠，恼恨、怨恨；君子，这里指有道德、有修养的人别人不了解（我），可是我却不恼恨（他），不也是有修养的人吗？（3）引导学生分析这一则这一则包含几层意思？各表明了学习上的什么问题？这一则包含三层意思：①学而时习之，不亦说乎？这一层表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事既讲了学习方法，也讲了学习态度②有朋自远方来，不亦乐乎？这一层表明了学须有友《礼记？学记》中说：“独学而无友，则孤陋寡闻”志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事这一层讲的是朋友间虚心互学的学习态度问题③人不知而不愠，不亦君子乎？这一层直接表明了个人修养的问题，其实也表明了学习态度的问题《论语？宪问》篇孔子说过“不患人之不己知，患其不能也”，可以帮助体会这一层的含意这一层含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度第一则三句话讲了三个意思，层次分明，言简意赅5教学第二则（1）指定学生一人朗读这一则（2）边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则“温故而知新，可以为师矣”：温，温习；故，旧的（知识）；而，顺接连词；以，把，后面省略了代词“之”；为，作为、当作复习旧知识，能够领悟新知识，（这样的人）可以做老师了（3）引导学生分析这一则这一则表明了学习上的什么问题，具有什么含意？这一则表明了“温故而知新”的学习方法语言虽简，含意却很丰富这里的“知新”，包含有两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩大这里的“温故”自然也不只是重复阅读，而是在不断复习的过程中，思考探究，获得新体会，掌握新知识这是一种正确的学习方法6教学第三则（1）指定学生一人朗读这一则（2）边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则“学而不思则罔，思而不学则殆”：而，顺接连词；思，思考；则，就；罔，迷惑而无所得；殆，精神疲倦而无所得只是读书而不动脑筋思考，就会迷惑而无所得；只是苦思苦想而不读书，就会精神疲倦而无所得（3）引导学生分析这一则这一则表明了学习上的什么问题？具有什么含意？这一则表明了学习与思考相结合的学习方法这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面这见解是很精辟的布置作业1抄写、今译、背诵前三节2说说“不亦说乎”中的“说”、“可以为师矣”中的“可以”，与在现代汉语中用法、意义的不同第二课时教学重点释词、口译，分析后三则；“而”字的几种用。

应该说，绝大部分学生从内心深处是不会主动喜欢文言文的，他们学文言文纯属被动地接受。所以要让学生听得进、学得好，老师必须下功夫。第一，必须帮助学生克服“怕”的心理。学生片面认为，文言文与自己的生活遥不可及，学习文言文难度很大。教师可通过一些日常语、成语告诉他们文言文和我们现实生活联系较紧密。攻心为上，我们从事过文言文教学的同志一定要先通过心理辅导消除学生畏惧心理。第二，必须把知识点讲“活”。 本人认为，现代汉语其实就是古代汉语的变异的结果，这种联系割裂不开。所以每个知识点都必须先讲清楚，再揭示其规律。外语和我们汉语差别那么大，孩子们能学好，而与现代汉语联系紧密的古代汉语为什么学不好呢？说到底应该是现代汉语基础问题。没有扎实的现代汉语基础，是学不好文言文的。第三，必须介绍学习文言文的方法技巧。

三、文言文教学的技巧与方法

简单说，教就是使学生的态度与方法发生改变，由被动的“学会”转变为主动的“会学”，有机械的“硬记”转变为灵活的“理解”。

一）诵读 诵读或熟读一定量的文章，对培养我们的语感、理解能力等有很大的帮助，古人学诗写作等莫不是经过大量的诵读而成的。读有多种方法与方式，如教师范读、放录音带、学生齐读、分角色读、比赛读贩贩贩“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百遍，不会作诗也会吟”。学生在反复诵读中自能逐渐领会文章的大意。当然在读的过程中最为值得注意的是句读发，要读出节奏、读出语感、读出意境、读出情感。

二）翻译 文言文教学过程，特别是初中阶段，文言文的翻译是必不可少的一个关键性步骤。翻译包括“直译”和“意译”。顾名思义，“直译”指直接从文句的字词表意去翻译，（有时只稍作调整），而“意译”则指切不可“直译”，直白说就是把大概的句意表达出来即可，这里可能需要调整词序、增删成分。如（1）单音词变为双音词（2）补出省略的句子成份（3）调好句子的语序（4）强调古今词义的不同。另外，文言文教学中的翻译可以口头翻译亦可笔译，其间各有优劣。这样一来，学生解决问题的自觉性、主动性增强了，咀嚼知识、消化吸收的能力就能得到慢慢的提高了。

三）分析 即分析，就是教师对文章的思想内容和写作特点进行的必要的分析，目的是加深学生对课文的理解。分析的方法要因文而异，一般说来，对那些属于议论性的文章，可按照论述的逻辑顺序进行分析，要分析论点，特别是中心论点。属于记叙性的文章，可按照叙述的时间先后或

1 老师怎样才能讲好文言文

由老师逐句讲解后过度到学生“自讲”，这样可以提高学生学习的积极性。

学生“自讲”文言文的四个阶段 （一）讲词句 这是学生自讲文言文的初级阶段，是在学生的文言知识积累较薄弱的情况下进行的自讲。这时的文言文学习，以教师“逐句讲解”为主，学生“自讲”为辅。

这一时期，教师应指导学生识记文学文化常识，常见实词、虚词的意义和用法；教会学生识别常见的词法，如使动、意动等，句法，如判断句、被动句等，使学生掌握基本的文言语法知识。 同时，要尽量提供学生“自讲”的机会，碰到学生能力范围内的词句，就尽量“提问”学生，叫学生来讲。

这时的学生自讲，表现为对教师关于常识、语言点等提问的回答。 例如，《烛之武退秦师》（人教版必修1）第一句为“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也”。

可以“逐句讲解”的知识点有：①郑：郑国国都；②以：介词，因；③于晋：介词“于”和名词“晋”组成的介宾短语后置，也叫“状语后置”，翻译时翻译到谓语“无礼”的前面。于：对。

④于楚：？ 以上的①是对实词的讲解，②是对虚词的讲解，③是对句式的讲解，而④就可以挑出来提问学生，要学生“自讲”了。因为这里的“于楚”和③的“于晋”都是介宾短语后置，而且介词“于”都可以翻译为“对”。

提问学生，要求学生自讲“于楚”，既是对学生听讲效果的检测，也是对学生“自讲”的一种初级训练。 （二）讲语段 在学生的文言知识有了一定的积累之后，就可以让学生通过查看工具书、参考书，讲解指定的语段了。

在讲解语段时，要遵循以下步骤：①读，即将所讲的片断读一遍，目的在于订正读音，也使同学们再熟悉一下语段；②问，“自讲”的学生在准备自讲时，有些问题可能还没有查清，这时可以先向老师或同学问清楚；③讲，讲解自己认为重要的知识点；④译，将语段翻译一遍，尽量直译；⑤答，回答同学的疑问，或老师的提问。 这是比较正式的“自讲”了，达到了这个水平的学生，其文言文阅读能力已经比较高了。

（三）讲鉴赏 经过一定的训练以后，一般的学生对于“自讲”浅易文言文的文言知识应该问题不大了。也就是说，一般的学生自主阅读浅易文言文，已经没什么文字障碍了。

这时候，就要适当地指导学生“自讲”对于文言文的鉴赏了。

2 去学校应聘语文老师,该怎样讲古文

既然是应试课，那就需要层次分明地来做好试讲。特意为你归纳如下几个步骤，供参考：

一、〔简单开场白〕古人说：“温故而知新”。中国古代文化中，有许多值得我们今人探索和借鉴的东西，这是我们今人学习古文的最基本目的之一。

二、〔切入课题〕今天我们所要学习的古文题目是……。作者为某代某人。此篇古文，出自中国古代文献中的……〔对出处简略叙述，如：《史记》或《左氏春秋》，这是对中华历史文化影响很深的一部典籍……等等。〕

三、对所讲的古文内容，结合当时历史背景作一下概述。如类似《晏子使楚》《曹刿论战》等篇。如果是“寓言”之类古文，也可能是古人在当时相关历史背景下编撰的，所以也要略述一下相关背景，如《南辕北辙》《鹬蚌相争》等。

四、自己示范通读一遍。

五、从第一自然段开始逐句讲解。解字〔包括生僻字、通假字〕、古文语法〔包括虚词、介词的用法及含义〕、释义〔包括字面直译和意译。先直译，后意译。〕

六、讲解完毕，从段落上归拢文章的内容层次。

七、总结文章的中心思想。

八、发挥性地议论一下这篇古文对我们今天的借鉴意义。

3 初中语文教师如何引领学生学习文言文入门

《中学语文教学大纲》明确指出：初中阶段的文言文教学，要帮助学生了解认识我们祖国古代优秀的文学艺术遗产，培养学生阅读浅易文言文的能力。

那么，对于我们初中语文教师来说让学生达到《中学语文教学大纲》的这一要求，是我们的教学任务，同时也是我们的责任。初一学生刚刚由小学升入初中，对初中的教学方法一时不会适应，特别是对学习文言文更觉得难上加难。

这时我们老师的引导作用就显得重要了，我们语文老师这时一定要发挥好“导游”的作用。如何才能发挥好这一作用，下面我来谈一谈我们多年来教学的一点经验。

初一学生在小学已经学过四十八首古诗，已经不算少了，我们初中语文教师要抓住这一点，利用好这一点。开学初利用自习课，引领学生复习小学学过的古诗，在小学的基础上，进行中学的文言文教学。

特别是针对古诗中的文言字词的教学，要给学生讲清文言字词与现代文的字词的异同点。例如词的教学，要注意辨别古今的差异。

如“家书抵万金”（《春望》）中的“书”当“信”解。古代“信”字的意思是“信使”，就是送信的人，或当“消息”讲。

“信”字当“书信”讲，还是稍后的事。“快走踏清秋”（《马》）中的“走”和“儿童急走追黄蝶”（《宿新市徐公店》）中的“走”，都是“跑（p o）”。

其如的意思。古人表达“走”的意思用“行”字的，如“小溪泛尽却山行”（《三衢道中》）的“行”才等于现在的“走”的意义。

古代人用“跑”字表达兽蹄刨地，等于现在的“刨”或“跑（p o）”又如“死去元知万事空”中的“元”‘“家祭无忘告乃翁”（《示儿》）中的“无”，“元”通“原”，“无”通“毋”又是属于通假字。这些词的意义，必须一一辨析清楚，不能含糊。

至于有些字过去常用而现在却不大用，如：欲、君、乃、喑等，亦应注意点明。通过复习，使学生掌握了一些文言字词得用法，为学习初中教材上的古诗文打下基础，从而使学生能够顺利地从小学文言文学习过度到初中的学习。

我认为创设情景，激发兴趣很重要。现如今在我们的现实生活中古诗文的出现和运用已经很少了。

在书籍中、报刊杂志上、广播电视中运用的也很有限。因此在这样的现实社会环境里初中学生学习古诗文，老师很有必要激发他们的学习趣味。

从而发挥他们的主观能动作用，对古诗文的产生浓厚兴趣。爱因斯坦说：兴趣是最好的老师。

兴趣能够让人更多的接触该领域的内容，让人积极主动的寻找答案，让人在不知不觉中复习或重温。兴趣还能激活思考。

在很多时候，兴趣就是学习的方向，梦想的来源。因此，在初一学生刚刚在学习古诗文时，教师一定要激发学生学习古诗文兴趣。

激发学生学习古诗文的兴趣：一可用有趣的小故事导入：如相传宋朝有个富家子弟，自以为很有学问，总想和欧阳修比试高低。一天夹了几本唐诗上路，见路边大树就即兴赋诗“路边一古树，两朵大丫杈。”

偏巧欧阳修也路过，见他没下文，就替他续上“未结黄金果，先开白玉花。”自命不凡的秀才点头称好。

为板回面子，又见物而吟：“远看一群鹅，一棒打下河。”可又没词了，欧阳修续曰：“白翼分清水，红掌踏绿波。”

这秀才拱手说：“想不到你也会诗，我们一同去与欧阳修比试吧！”到渡口，上了船，秀才又自作聪明吟道：“诗人同登舟，去访欧阳修。”欧阳修听罢大笑，随口说：“修已知道你，你还不知羞。”

这里欧阳修利用谐音巧作双关续诗联，嘲讽了酸秀才自以为是。这样导入，学生对作者机智、幽默的印象颇深，也就会饶有趣味地去研读起欧阳修的作品。

二是教师教授古诗词时，可以采用多种手段，利用多媒体如配上与诗词相衬的音乐、图画，营造氛围与情境，使学生初步进入情境。教《木兰诗》，可播放古典音乐《十面埋伏》，让学生展开想象的翅膀，用优美的语言再现头脑中浮现的画面。

唐代大诗人白居易说过：“感人心者，莫先乎情。”情境教学是沟通教材和教育对象的桥梁，是打开学生心扉的钥匙，是拨动学生情感的琴弦。

学生在受到情境感染后再去学习古诗文，就会兴趣大发，就会积极主动的去探究了。 我认为一定要强化读与背的作用不容忽视。

入选初中古诗文的都是经过精心挑选，具有代表性的古文化精品，那些诗文含义隽永，言简意赅，韵律和谐，读起来琅琅上口。可以引导学生进行多种方式的诵读，如：范读、个别读、小组读、自由读等。

从形式各异的多种阅读中去领会作者深邃的思想，领悟作品所要表达的感情，感受其诗文中的意境，从而激发学生在情感上产生共鸣，增进语言感受能力，企盼学生在“读书百遍”的基础上加深理解。在读的基础上进一步培养学生对文言词句的理解和对文言文义的欣赏感悟能力。

只有在反复诵读的基础上，读出情味，才算是真正达到了新课标的要求：古诗词教学的重点在于考查学生记诵积累的过程，以培养学生的文化素养。在反复诵读的基础上背诵，人对背诵过的东西的理解会随时间推移、阅历增加而更加深刻，古诗文的语感，包括古诗文词语的理解，应该也是这样。

可见，读和背各有各的功能和效用，因此，初中语文教师最好要从一开头起，就要坚定不移地强化读和背。 在。

4 去学校应聘语文老师,该怎样讲古文

你自己首先要选一篇你很有把握的文章，从字词音（通假、古音等情况）义到作者资料，文章背景及扩展的相关趣事，典故等等都弄明白，清楚。

这是课前基本准备，非常重要。开篇的渲染意境什么的我就不说了，你懂的。

先讲生难字，疏通朗读。再进入课文讲解，全文通译，边译边讲考试的重点内容，就是重点字词，如之乎者也其以等字，各种特殊用法，各种句式，如判断句，疑问句。

绝大多数学生懂了文意后，再来讲讲作者思想等升华的东西。你前面不讲懂文意，后面升华的话，中等偏下的学生就很困难。

你去讲课不是讲文艺，语文中古文是必考内容，高考中翻译就占了10分，再加3道选择、名句背诵、诗词鉴赏，可以看出古文是非常重要的。所以要着重加考试易考点，结合考试，不要泛泛空论。

这是我的原创答案，绝不是复制粘贴敷衍了事，请采纳，谢谢。

5 如何教好初中语文古文篇目

我是一名大学生，中学时期比较擅长文言文的学习，也非常喜欢古文，因此班里的同学有问题常会选择来问我而不是选择问老师，当时我也想当语文老师所以特别思考过这些问题，说起翻译，我觉得如果你想让学生学会翻译古文，你必须先从现代汉语的基础语法讲起，因为我发现很多同学问翻译题时，根本就连主谓宾定状补是什么都不知道，所以当他们碰上文言翻译里的倒装句等特殊句式时就更加不明所以了，这往往是造成学生翻译不好古文的一大原因。

还有就是讲古文一定要有感情，不能单纯的作为教学任务机械的完成，我记得当时曾听说一位老教授讲起《项脊轩志》时竟能讲到落泪，在座的学生又怎么能不受感染呢，怎能不感受到古文的魅力呢。另外对于内容比较枯燥的文章，可以适当的多讲一些与之相关的背景故事，以吸引学生的兴趣，也有助于学生对文章内容的理解。

还有就是老师在讲课的时候都是按照自己的教学计划走，但对于学生实际领悟的程度往往不清楚，而即使是同一个班里学生的领悟能力也是参差不齐的，这时你就应该多与同学沟通，了解实际情况来改进自己的教学方式。你应该是比较年轻的吧，相信你是比较容易与学生拉近距离的，祝你成功。

6 高中语文老师文言文该如何教

首先，实词要给学生讲清楚，还可以引申一些已经学过的东西其次，翻译句子是必不可少的，不要自己翻译，而是把重点句型和字，给学生讲清楚，让学生来翻译，从而达到文言文翻译中的“达”以上都是很模式化的上课的时候这些都要放的稍微靠后一些，课堂的前半段，是讲作者，除了生平以外，重要的是讲一些故事，这个作者发生的趣事，当然，这个就要看老师的水平了，老师的才华，老师读过多少书，也是从这看出来的至于在平常日留作业方面，让同学准备一个文言文的本，上面有通篇翻译，有实词翻译就可以了经常考，以督促学生经常看至于做其他的题，那也是有必要的，但是不应作为重点。

1 文言文教学设计应该注意的几点问题

文言文教学，是中学语文教学的地为之重要众人皆知中学语文教学大纲就明确规定：中学生要具有阅读浅易文言文的能力但由于文言文在生活内容和语言形式两方面同现代语体文存在着时代的距离和差异，因而中学的文言文教学是一个难点对文言文教学认识不足、或过分强调文言文难教难学，都不利文言文的教学所以，探讨初中文言文一、培养兴趣不强迫在许多人眼中，文言文就是一堆毫无美感可言的文字符号如何以古文的魅力吸引学生，吸引他们走入古典文学的殿堂呢？我认为，兴趣是最好的老师激励是最好的手段在设计教学内容时教师要充分考虑学生学习中可能存在的困难要将古文晦涩的语言通俗化、生动化、形象化；要根除学生古文学习的心理障碍，调动起积极性；要把设计的内容贴近生活，让学生学以致用知识是用来运用的，凝固的知识是无用的学习古文就是继承和发展中国优秀的文化传统，并以之为现代汉语服务二、不薄积累重理解传统的语文课堂把讲授文言知识当成了文言文教学的主要任务这无可后非，但久而久之，学生眼里只有枯燥的古汉语文字，让人眼花缭乱的一词多义现象，头昏目眩的此类活用，不可捉摸的文言虚词，以及与现代汉语不同的特殊句式等等，这时再来调动学生的积极性谈何容易？由此看来，离开阅读孤立的抓知识实在是一大误区我认为，教师应借助形象化的手法或关键性的问题激发学生领会主旨，把握作者的情感，在理解的基础上谈积累，才会有事半功倍的效果三、强调拓展多比较叶圣陶先生说过：语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三设计古文教学时不能为考试而教，应当把拓展学生的视野，增强学生的求知欲，提高阅读和理解能力，批判的古文化的精华和优良传统为目标这样反而会收到不求鱼却得鱼的效果我很喜欢乌申斯基的一句话：比较式思维的基础在设计文言文教学时只有让学生把不同的内容对照研究，由此及彼，求同求异，拓展延伸，组合积累，才能让学生牢牢掌握所学知识例如，学《孙权劝学》一文时可以把它和《伤仲永》进行比较，让学生分析两者的不同，把握文章的深意四、关注体验深探究在设计文言文教学时常缺少学生与文本的对话反思传统的教学模式，我们都应该努力摆脱按部就班的陋习，更多的关注学生的体验给他们提供学习方法，留下广阔的研究空间教材中的文言文，虽大多蕴含丰富的精华，但由于时代和作者本身的思想局限，在文中难免有一些消极或不合理因素因此，有必要引导学生进行更深层的探究让学生对课文进行鉴赏、辨别、分析、做到批判的继承另外，在设计教学内容是还应注意一些问题比如：在课堂上切忌面面俱到，去做完全研究的教学；或舍本逐末，离题万里；要强调诵读，让学生在读中理解、品味等等总之，在文言文教学中，我们只有不断地了解学情，走进文本，锐意创新枯燥的文言文也可以不枯燥，学生也可以美美地去品味古人留给我们的文化盛宴。

2 语文教学如何进行学情分析

有效的教学不应该是教教案，教教材，而应该是教学生。

学情分析是教学的起点，也是提高课堂教学有效性的前提。唯有做好学情分析，教学才有引的方向，才有导的重点，才会有相应的对策和具体的方法。

但在实际教学过程中，语文教学的学情分析状况不容乐观。一、教学实践中学情分析的窘状在一次教学调研中，我们查阅了三所学校四十多位语文教师的备课笔记，并听了多位教师的课。

结果发现，有半数教师不注重研究学生，教案中只是对教材内容的分析和教学步骤的安排，根本没有学情分析。在他们的课堂上，因为没有对学情的充分认识，也很少见到高质量的学生活动。

事实上，这并不是个别现象。据上海师大陈隆升博士统计，在1999~2008年语文教育类的五大杂志（《语文建设》《语文学习》《语文教学通讯》《中学语文教学》《中学语文教学参考》）上，共有教学设计、课堂实录、教案、说课备课样本605个，其中提到学情或说到学生情况的只有115个。

权威杂志上的优秀样本尚且如此，语文教学学情分析缺失状况的严重也就不言而喻了。

3 举例分析文言文教学需要从哪些方面进行研究

文言文教学我觉得落在一个“实”字上。现在的学生急功近利，耐不下心去认真读原文，所以教师应及时矫正学生的这种不良行为，引导学生掌握文言知识，学会分析文言文，然后才是教学生解题。

首先是文言语法现象，如词类活用现象（名词活用为动词、名词作状语、名词的意动用法、使动用法、为动用法，动词的使动用法、动词活用为名词，形容词作动词、形容词作名词、形容词的使动用法和意动用法 ，数词活用为动词，数词的使动用法） ；

其次是文言特殊句式（判断句、被动句、省略句、倒装句——主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构后置）；

再次是文言虚词的用法

最后要注意文言通假现象、古今异义词（特别是文言中的双音节词如牺牲、亲戚、妻子等）、固定句式（……之谓也、不亦……乎）、何……之有等）。

4 如何分析文言文

文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

5 阅读类课堂关键问题的解决策略古诗词教学有哪些有效的教学策略

提起“课堂教学实效”的问题，也许老师们都已耳熟能详，的确这也不是一个什么新鲜的话题，早在第一轮课改的第四个年头，就在语文阅读教学出现“得意而忘言”的倾向性问题的时候，崔峦老师在贵州召开的全国语文教学改革研讨会及在贵阳召开的全国第五次阅读教学研讨会上专门明确第六届全国青年教师阅读教学观摩活动研究的主题：阅读教学体现工具与人文的统一，提高教学的实效性但时至今日，到了第一轮课改总结的阶段，到了第七届全国青年教师阅读教学比赛，依然有不少来自全国各地教师优秀代表的阅读课堂教学被专家评价为低效，那么在小学语文教学处于调整期的今天，阅读教学要走正确、健康、高效之路的今天，我们不能不对“提高课堂教学实效”的问题再度思考，笔者试图从“教学目标﹑教学起点﹑精简环节﹑教后反思”四方面探索阅读课堂教学实效并付之实践：一、吃透教材，弄清“教什么”，是提高课堂实效的前提提高阅读教学实效性的三个关键环节中，首要环节就是要准确深入地解读文本，从教师教学的角度来考虑，就是要解决确定教学目标与教学内容的问题，即解决“教什么”的问题（一）从年段目标要求确定“教什么”课标明确指出：语文教学“应着重培养学生的语文实践能力”通观《语文课程标准》年段目标，我们可以发现，它主要也是从培养语文能力的角度提出来的比如课标对低年段阅读教学在课堂上可操作的的要求提得比重最大的是识字、写字、朗读、词语积累，而对词句及课文内容只提结合上下文和生活实际作了解和大概了解但在听课过程中，我们发现不少低年段老师由于对年段目标的模糊而走进了目标定位的误区，教学时识字阅读“楚河汉界”，10分钟以复习形式集中处理识字，剩余时间完全进行没有任何识字学词任务的内容分析，仿佛整节课的精彩要在这大半节阅读分析中得到充分展现，殊不知，我们老师的这种既是错位又是越位的做法忽视了年段目标的坚持和落实，低段阅读教学的高段化倾向，使低段阅读教学课堂耗时低效还是识字教学，低年级明确提出“多认少写”，要认的字，只要求在课文中认识，挪个地方还认识，强调的是整体认记，不要求分析字形结构，不要求达到每个部件的精确记忆，但我们的老师却花大力气，启发学生用“加一加﹑减一减﹑换一换”等方法来识记﹐要求写的字却没指导写好，这种做法就是错位又比如第七届全国青年教师阅读教学比赛，执教三年级《美丽的小兴安岭》的老师，把识字、写字放在“读中感悟”教学环节，展开春、夏、秋、冬四段阅读，在各段学习中分别进行“汇、挡、刮、献”四个字的认读和书写指导，这样安排，对低年级孩子来说，可以说是很实用的课堂学习，但这不应是中年段的学习要求，我们说这叫做“不到位” 因此，不管哪个年段的老师，任何时候，我们都要“种好自己的田，浇好自己的园”，牢牢记住，教学目标阶段性不明，目标上越位和不到位的情况都将会是影响整个小学阶段语文教学质量的直接症结（二）从主题单元目标确定“教什么”人教版教材以专题来组织单元，每个单元呈现的第一部分内容便是导语（导读），导语的作用，大概也有不少老师关注不够细细研读，我们就会发现字里行间藏着的就是本单元的教学内容和读写训练要求，同时也是我们备好、把握好单元中每一课教学目标的重要依据如五年级下册《人物描写一组》，导语告诉我们：学习本组课文，感受作家笔下鲜活的人物形象，体会作家描写人物的方法，并在习作中运用有了导语的指引，那么我们无论备《小嘠子和胖墩儿比赛摔跤》，备《临死前的严监生》，还是备《“凤辣子”初见林黛玉》，我们的教学都要在如何引导学生感受人物形象上下功夫，要在引导学生体会描写人物方法上下功夫，作为拓展延伸或者读写结合，我们如何引导学生把描写人物方法学以致用，这些都是要落实的目标以梁老师执教的《临死前的严监生》为例，梁老师反复强调抓住关键词“两个手指头、两个亲人、两笔银子、两茎灯草、摇了两三摇”来体会严监生一个吝啬鬼的形象，无处不在渗透着一种描写人物的方法——如同素描一般的细节描写，把严监生的特点淋漓尽致、入木三分地表现出来课终，严监生的形象也就在学生的心中留下深刻的印象，对人物描写方法也就了然于胸，那么这课的目标，梁老师就基本落实到位了（三）从课文特点确定“教什么”阅读教学重在培养学生语文能力，具体到每篇课文应培养怎样的语文能力，在我们考虑的因素中，除了年段目标、单元目标，那还要依据课文特点如六年级上册的《最后一头战象》，确定本课三个语文能力点：一是培养速读能力这既是高年级的年段目标，也是单元目标，同时也因为这是一篇长课文，适合培养速读能力二是培养品细节、悟情感的能力这既是高年级年段目标——学习表达方法，又是主题单元训练项目，更是因为细节描写是这篇课文的突出特点三是培养学生用细节表达情感的能力，进行读写结合目标定位准确了，教学设计也就重点突出了刘亚雄老师在设计《最后一头战象》时，第一环节就是让学生速读课文，了解主要内容第二。

6 初中语文的学情分析该怎么做

我给你个范文：

例如 这次考试，我因为粗心大意也丢了不少分数，一个是没有看清题，另外一个就是计算失误。这些都是不该丢的分，在以后的学习中我会更加注意改正，争取在下次考试中不再范类似低级失误，把成绩提高一个新台阶！还有我通过此次考试，发现了我许多知识没有掌握好掌握牢，没有彻底弄懂弄会，我要在以后学习中尽快补起来！！

例如：这道题是考XX知识点的，难易程度属于XX，我做对了或做错了；

从整份试卷来看，我对XX的知识点掌握得比较好，而XX知识点还未够熟练；

知道正确答案后，发现有哪些是自己真正会做的，而哪些是运气用对了；

做错了的题现在哪些是弄明白了，哪些仍然未明白，等等

1 初中文言文怎样教

一、“读”：指导学生反复诵读。这是学习文言文的基本要求，古人说得好“书读百遍，其义自见”。文言文的字、词、句的组合与现代汉语有很大差异，只有通过反复诵读，才能增强其语感，从而获得初步的感性知识 ，对于下一步的“译”有很大帮助。

二、“点”：教师适当的“点拨”。在学生熟读之后，由教师点拨文中的重要知识点，特别是古今差异较大的词义或一些特殊的文言句式。例如：《愚公移山》中的“虽有之死，有子存焉”，“虽”古义为“即使”表示假设关系，它不同于现代汉语中的“虽然”；“智叟亡以应”中的“亡”是通假字，它通“无（WÚ）”，“没有”的意思；《晏子故事二篇》中“自取其病”的“病”，课文中的意思是“侮辱、没趣”；《闲情记趣》中“鞭数十，驱之别院”中的“鞭”，古义是“用鞭子抽打”的意思；在文言文中，一个词有多种用法。如：使动用法，意动用法，名词动用，形容词动用等，这些需要根据上下文的意思来分析，才能更准确地理解其含义和用法。

三“译”：就是翻译课文。这是学习文言文最关键的一环。在初中阶段，翻译文言文一般都以直译为主。第一步是用现代汉语词来替代文言词语，这就形成了一一对应的形式。如“以虫蚁为兽”可初步译作“把虫子蚂蚁当作野兽”。再如：“见二虫斗草间”，对译后为“看见两个小虫争斗草间”。很显然，这个句子不仅意思不明确，而且还缺少成份，不通顺，读着也拗口。这时，就要采用第二步了，该补充成分的要补充，该补足音节的要补齐，该调整语序的要调整，上面列举的“看见二个小虫争斗草间”，整理之后应为“（我）看见两个小虫（在）草间争斗”。 此外，但还应注意，把译句放到文原中去，看看它与上下文是否连贯顺畅，如不连贯顺畅，就在与其相连的句首或句末，添加一个词或者一句话，使其全篇通畅连贯。如“使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观”，译作“让它们冲着烟雾飞鸣（我把这个景象）比作‘青云白鹤’的景观。”在整个翻译过程中，要以学生活动为主，不能由教师一人唱独角戏。那样，即不符合新的《语文标准》中的“自主、合作、探究”的学习方式，也不利于激发学生的学习兴趣和求知欲。

四、“议”：即教师与学生共同讨论。议一议文章所叙之事、所绘之景、所抒之情。例如：教学《记承天寺夜游》一文时，我就从标题入手，告诉学生：“记”表明本文是“记叙文”；“承天寺”表明地点；“夜”表明时间；“游”就是“游玩”。学生就会说：“这个标题就是‘记叙夜晚到承天寺游玩’的意思”。有的同学又会问：“作者为什么夜晚去承天寺游玩呢”，“他看到了什么景物”，“他的心情怎样”？……此时，教师只要结合背景稍加点拨学生就明白了：“本文写于苏轼被贬官，谪居湖北黄州之时”，被贬官意味着政治生活上遭受了很大挫折，但作者并不悲观，看到窗外美丽的月色，便起身去寻张怀民一同赏月。他看到“（月光）照在庭院里好象积水清澈透明，水中仿佛有藻、荇交错”，给人一种清新、空灵的感觉。最后作者由衷地发出了“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者也”的感慨。其中，有被贬谪的悲凉落寞，也有自我排遣的达观，还有悠闲赏月的欣喜。作者对美的追求，对生活的热爱和达观处世的态度，无不感染着我们每一个人。讲到这里，对于本文奇特的想象，新颖奇妙的比喻，稍加点拨学生便心领神会了。

2 初中文言文怎么学好

文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。

每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。

比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。

如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。

其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。

②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础 学习古文，一定要学好古文中的动词和通假字。

课文是最重要的学习资料。把其中的注释一个一个标志出来，每天都看，就象背单词一样。

再放到课文中去理解。最多二个月就能大幅提高古文水平。

文言文其实初中还不算难。基本上老师讲的你掌握了就差不多。

而且考试之前老师还会划范围，所以考试的话，复习到位的话基本没有问题。记住重点字词然后再连词成句，连句成段，连段成篇。

注意一下语言的表达就可以了。这样翻译文言文的话比较快，而且也比较方便，不需要你可以去背下来。

这种方法在被课文的时候优势更会体现出来，可以结合翻译背课文。理解性内容基本上就是课文里面的名句、中心句。

老师应该都会讲到，而且练习里面也很常见，所以如果这部分薄弱的话，考试之前可以翻看笔记，相关部分的练习，中心内容（意思之类）没有问题了，注意一下表达就可以了。每学一篇文言文都要进行归纳，将一些同义词啊 ，一词多义啊，特殊读音啊，进行列举归纳。

经常看看。还有就是可以读读《世说新语》之类的书，不是很难的，多读读，就会有语感的。

如果希望深刻理解的话，可以查找一些资料，比如作者，写作背景、缘由之类的资料。不需要刻意记，大概的了解之后再去看文章，也许又会有不一样的体会。

如果觉得不够保险的话，可以买练习册写写看，自己测试测试。推荐那种有答案的，最好有一定讲解，那样帮助应该会更大。

下面是翻译规律 翻译规律 文言文的翻译规律中学生翻译古文，主要有两个要求：正确、通顺（即：信、达、雅）。正确是指内容而言，要如实表达本意，不曲解、不缺漏、不滥增；通顺，是指表达而言，要使译文符合现代汉语的语法习惯。

具体翻译古文时，我们要遵循两个基本原则，掌握六种操作方法。原则之一：词不离句，句不离篇。

文章的词、句都是在具体的语言环境之中的。翻译古词、句，必须了解它们所处的语言环境，然后才能正确翻译。

如“其一犬坐于前”，（《狼》），光看这一句，似乎可译成“其中的一条狗坐在前面”，但联系上文“途中两狼”，“少时，一狼径去……”可知“坐于前”者不是“狗”而应是另一条“狼”。“犬”即“像狗似的”，用来修饰“坐”的姿式的。

这个例子说明，译古文先应通全文，了解大意，然后紧扣“词不离句，句不离篇”的要求作详译。原则之二：直译为主，意译为辅。

直译，是依据原文的词语、句子，逐一翻译，还要求保持原句的句式和语气等。如“其真不知马邪？其真不知马也”。

（《马说》），前句中的“其”，应译为“难道”，表反问语气，后句中的“其”要译为“恐怕”，表推测语气。 在翻译时，某些词句直译以后语意仍不明朗，甚至十分拗口，那就要用意译来辅助。

如“居庙堂之高……”（《岳阳楼记》），直译为“处在宗庙、殿堂的高处”，含义仍嫌不明确，可采用“在朝廷做官”这。

3 初三文言文如何教

◎马坤景（河北省保定市安新县实验中学，河北 安新 071600） 中图分类号：G427 文献标识码：A 文章编号：1673-0992(2011)03-194-01 摘要：在初中文言文教学中，教师要指导学生自己读、想、讲；要指导学生诵读，使之读准读畅；要指导学生熟读并达到背诵；指导学生正确口译、笔译，读写结合。

关键词：初中文言文教学；读写结合；指导 新课程标准所编订的新版初中语文课本的一个十分明显的改进，就是课文中的古诗文的比例大大增加了，这实质上也是对语言的工具性的深层次的理解和对文言诗文中丰富的人文因素的的高度重视的结果，并且课程标准对古诗文教学也提出了明确的学习要求，即“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣； 浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”

很多学生认为当今社会是科技发达的社会，文化领域、科技领域大多使用的是白话文，对文言文学习无须努力去死记硬背。他们的这种想法是错误的。

“鉴前世之兴衰，考当今之得失。”其实古代文化中有许多作品是值得我们去深刻研究、领会的。

有的文言文告诉我们为人处世之道，有的文章告诉我们学习文化知识的方法或见解，有的文章可以让我们认识政治上的利与弊等等。所以，学习文言文既可以了解中国悠久的政治、经济、文化的历史，也可以把历史当成今天或者是明天我们的人生道路的照明灯。

如何搞好初中文言文教学呢？笔者在教学实践中积累了如下方法：一、指导学生自己读、想、讲 教学文言文，应和现代语体文一样，引导学生自己阅读、自己思考、自己讲解，以使他们真正理解，并激起阅读的兴趣。现在有的教师逐字逐句地串讲，一字不漏，表面上看起来似乎很彻底，实际上由于是灌注式的教学，可可说是教师强加给学生的，反而是不彻底的。

在教师指导下自读自思自讲，虽可能有误读和曲解的地方，但一经教师指出，既可得到纠正。再者，也是更为重要的，只有指导学生自读、自思，他们才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至进入文言所反映的历史生活中去。

为此，就有必要提出思考题，让学生回答讨论。这对文言文的学习来说是必不可少的方法。

思考讨论题可以兼及内容和语言两方面。一般的应侧重在内容的一面，可就人物、事件、情景、气氛、环境、背景和作者等各个方面，提出思考课题，让学生思索，发表看法。

文言文学习中，可能争论的问题比学习现代文多，而且有极不相同的看法。教师要各抒己见，让学生不受拘束的发表见解。

这里，教师不要固执先入为主的某些传统看法，而要留意当代语言学和文艺理论的新学说，随时吸收科学的新成果，以做出更科学的解说。二、指导学生诵读，读准读畅 “书读百遍，其义自现”。

这句话强调了读的重要。诵读是语文教学的不可缺少的环节，文言文教学诵读就更为重要。

要通过诵读促进学生读准、读畅，进而增强语感、理解内容、提升品位。对读的要求可由低到高。

如开始要求读准，文言文中生僻子较多，古今不同音的字也较多，还有些文言句子不顺口，很容易断错句。教师可采用示范朗读对学生进行读的指导。

以准为基础，在此基础上，注意节奏、重音，在发展到读出韵味、读出感情，具有古人的味道。这样以读感染，激发兴趣。

读的方式应多种多样，如：范读、自由读、个人读、小组读、全班齐读等。有条件的可配乐朗读，活跃气氛，激发兴趣。

当然诵读要根据课文长短、难易程度及学生的读的情况而掌握好读的时间、遍数，以保证课堂的高效。三、指导学生熟读和背诵 古人云：书读百遍，其义自见。

熟读和背诵是文言文教学中一种传统的、行之有效的学习方法。现在的大部分学生朗读能力差，口头表达能力差，这不能不说是与教师忽视朗读训练有关。

本人在教一些名篇的时候，都要求熟读和背诵课文，因为熟读和背诵可帮助学生理解词句。课文中的文言文大都是一些浅易的文章，一些较困难的词句文中的注解都有，而另一些稍难的词句，学生可在多读中理解掌握。

熟读和背诵还可以帮助学生理解文章内容。作者的思想感情表达意图，常常体现在段落及句式上，通过多读可以加深理解。

在读的过程中，我引导学生能够和作者产生共鸣，能真切感受作者所要表达的思想感情，从而理解文章的内容。另外，熟读和背诵可以使学生领会写作上的特点及语言特点。

只要能反复多读，学生就能更好的掌握语言的妙处，这是教师满堂讲授所不能代替的。四、指导学生口译和笔译 在既有课文注释，又有教师指导的情况下，让学生自己口译和笔译不仅是可能的，而且是有效的。

口译必不可少，笔译则看课文的长短和时间的多少或译或不译，或全译或译一部分。口译尤其是笔译中的错误或不完全的地方是自然的，不能期望完善的语译。

重要的是，只有学生自己译，他们才能深切地体验到文言文的特点和妙处，才更有利于真正掌握阅读它的能力。五、读写结合 文言文课文中，包含了许多生动的人物事件材料，我们可以引导学生从课文中发现许多写作的材料，并将这些分类整理，保存在记忆库中。

综合必修课文中的文言文来看，在学完《。

4 文言文中怎么说全部

文言文中全部的说法：皆、悉、咸、毕、咸、俱、率、尽、穷、极、诸、众。

咸：村中闻有此人，咸来问讯。——晋朝陶渊明《桃花源记》

悉：男女衣着，悉如外人。——晋朝陶渊明《桃花源记》

毕：一时齐发，众妙毕备。——清朝林嗣环《口技》

皆：余人各复延至其家，皆出酒食。——晋朝陶渊明《桃花源记》

扩展资料：

全部在文言文中各种语法的不同用法：

做结构助词时，用俱、咸、皆表示全部。

做形容词时，用诸、众、悉表示全部。

做副词时，用尽、穷、极、毕表示全部。