《离骚》优秀教学设计(2)

　1、 学生发言，教师根据学生发言适当补充相关资料。

　屈原(约前339～约前278),中国战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。屈 原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主 张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国 即将实现大一统的前夕，屈原因出身贵族，又见闻广博，记忆力特别好，对时代风云变化了如指掌，而且擅长口才，很快成为楚国政坛引人注目的风云人物。但是由 于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。怀王十五年(前 304)，张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出 兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟， 楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。

　怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦 国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278)，秦将白起攻破郢都，屈原 悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

　2 小结：屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精 神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

　在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。 屈原 是诗人中的诗人，高峰上的高峰，王者中的王者。今天，王者归来。让我们一起伸出虔诚而尊敬的双手去触摸一颗高洁而伟大的灵魂。，去聆听一段屈子真情的告 白。

　三、读《离骚》

　1、听范读：听准字音及句子的节奏

　2、教师带读：让学生轻声跟读

　3、交替读：教师读上半句，学生读下半句

　4、学生齐读第一自然段

　朗读提示：骚体诗一般是三四个节拍，随文切分。如 长/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艰。余/虽/好修姱/以 鞿羁兮，謇/朝谇/而夕替。

　四、说《离骚》

　1、朗读后，大家有没有注意到这首诗在形式上有什么显著特点(兮字特别多，几乎每句都有;句式长短参差，形式比较自由)

　2、屈原创作的这种诗体叫楚辞体或叫骚体，兮就是一个标志。

　骚体诗：亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚’来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。

　朗读、比较：大声朗读，去掉兮后再读一遍，看效果有何不同。

　《垓下歌》项羽

　力拔山兮气盖世

　时不利兮骓不逝

　骓不逝兮可奈何

　虞兮虞兮奈如何

　提示：“兮”使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。“兮”字具有特别强烈的咏叹表情色彩，同时，“兮”字句作为一种文化存在，反映 了荆楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨愤激情绪。它在句中起了其他虚词所无法替代的特殊作用，从而构成一种独特的意味。闻一多认为“兮确乎是诗歌的核心与 原动力”。

　3、再齐读全文

　4、“离骚”是什么意思呢

　提示：离通“罹”，遭遇;骚：忧愁。《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句，是诗人用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品，本文为节选。

　五、研读第一自然段

　(一)梳理探究

　1、字词梳理

　2、内容梳理：阅读并说说屈原忧愁的原因是什么

　为国家：民生多艰，国运艰难

　为君主：贤愚不分，听信群小

　为群臣：妒忌贤才，造谣中伤

　根源：屈原的“美政”触犯了楚国旧贵族的利益。(美政：“举贤授能”，反对世袭;用人为贤，反对用人为亲)

　3、面对这样的现实，诗人如何应对请找出诗歌中直接抒情的句子，并说说这些诗句表现了屈原怎样的态度及情操

　明确：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表现了屈原实施“美政”，振兴楚 国的政治理想和爱国热情，以及修身洁行的高尚节操，虽然小人诬陷、君王不察，但他却表明了自己誓死决不退缩、决不与蝇营狗苟的小人同流合污的坚定态度。屈 原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善*之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆 黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像 方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修 远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

　4、小结

　面对皇帝昏庸，小人离间，奸佞当道得黑暗现实，痛苦而执着的诗人虽誓死不妥协，但将怎样重新寻求人生的定位呢我们下节课再继续探讨。

　六、布置作业：背诵第一自然段

　板书设计：

　离通“罹”，遭遇;骚：忧愁。

　百姓：民生多艰，国运艰难

　皇帝：贤愚不分，听信群小

　群臣：妒忌贤才，造谣中伤

　根源：美政

　态度：誓死捍卫理想、决不同流合污

　七、研读第二段

　1、朗读(带读、交替读、齐读)

　2、上节课我们研读了第一自然段，在这一段中，诗人叙述了自己遭排挤而忧愤的原因，一方面因为君王昏庸，听信群小，一方面因为群臣嫉妒贤才，对他造 谣中伤，而造成这些的根本原因是因为屈原推行“美政”思想，极大地触犯了楚国旧贵族的利益。屈原一心为国家的前途考虑，群臣却只顾眼前的利益，更可恨者， 楚怀王昏庸浅薄，禁不起群小的挑拨，不但没有采纳他的主张，反而疏远了他。对此，屈原一方面抒写了自己的满心忧愤之情，这种忧愤，是由国家前途晦暗不明而 引起的忧愤，而非个人情绪的忧愤。一方面又表明了自己决绝的态度，即誓死捍卫理想、决不同流合污的立场。然而，现实无法改变，理想无法实现，苦闷的诗人如 何去寻找他的人生出路呢请用课文原句回答。(隐退修身：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”)

　3、介绍孔子的“达则兼济天下，穷则独善其身”

　补充：但是，对于一个心忧天下，心系黎民的爱国者来说，要退隐从此不问天下事，谈何容易思考：“延伫”“步”“止息”等词写出诗人怎样的内心活动从中看出怎样的诗人形象

　——内心苦苦挣扎。犹豫、彷徨、苦苦思索的诗人形象。

　4、但无奈的诗人还是决定退隐了。退下来之后，他决定做什么事情呢

　——修吾初服。他要制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳，他要戴着高高的帽子，佩戴长长的佩带和缤纷多彩的服饰，让自己芳菲菲其弥章。一句话，他要把自己打扮得既漂亮且芬芳。这难道就是诗人的追求吗就是孔子所说的“独善其身”吗你怎么看

　——这些诗句使抒情主人公幻化为一个美人。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西尤其香草修饰自己，她既美丽又芬芳，因为美丽，她遭人嫉妒，遭到排斥和贬黜。但她却表明了自己爱美、为了美，“虽体解吾犹未变”的心志。这是《离骚》首创的“香草美人”意象。

　5、香草美人

　“香草美人”在楚辞中频繁出现，是具有骚体诗特色的一种比兴手法。

　美人：①比喻贤明的君主。如：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，又如《赤壁赋》中的“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”

　②比喻贤臣(或自喻)如课文中美丽芬芳的女子。

　③美好的理想

　香草：。高洁的品德和人格。

　《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁;另 一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒 情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。

　“香草美人”意象是屈原开创的，但它与《诗经》是有渊源的。它其实是一种比兴手法。

　屈原将他对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中，以比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子;以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人;以佩带香草来象征诗人的品德修养 。试找出相关例子。

板书设计：

　蕙纕、揽茝 比喻 品行高洁

　蛾眉 比喻 美德

　退将复修吾初服 比喻 隐退修身

　制芰荷、集芙蓉、高余冠、长余佩、佩缤纷 比喻 修养品德

　芳菲菲 比喻 品德更加高洁

　小结;这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物 上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。

　6、无奈的诗人最终选择了退隐修身，这是否就是一种妥协，是否意味着他讲放弃自己的理想和信念呢

　——“ 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 ”这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇， 令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发， 诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了继之又更加坚定地作出了选择。

　八、探究扩展

　1、学完《离骚》，你对屈原的形象是否有新的认识呢

　参考：屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他 并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人 自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下， 保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。

　首先，屈原这个形象有着突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈 原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法 治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对统 治者的荒*暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是 中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。

　2、面对屈原抱石沉江，你赞成这一举动吗(可在班内展开辩论，只要学生言之成理即可〕 参考：

　不赞同：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活 着便有希望。 可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力 排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无 奈的，并不是他真心所愿。

　九、总结(仅供参考)

　1、屈原已离开世界两千多年，但他那种精神影响了一代又一代的炎黄子孙。余秋雨说，中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官而不在文，他们 作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。

　2、朗读《归来吧，舞动的灵魂》(《教材导学》32页)

　十 、布置作业：

　1、背诵全文

　2、 屈原的伟大人格和爱国精神为后人所传颂。课后搜集有关屈原的对联、诗歌或评论，写一篇评价屈原的文章。(请学生上网或到图书馆查阅资料)

　　《离骚解读》

　　通过原格式今译韵诗的原意表达进行解读欣赏

　　离骚是一首“屈原的政治生涯传记”诗。以浪漫抒情的形式来叙事是其主要的风格。赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换是其语言运用上的最大特点。

　　表达了要使楚国强大就必须推行美政的治国思想。表达了推行美政失败被贬后的不满不悔情绪及继续推行美政的坚定信念。表达了无机会再行美政则宁死不叛楚王的忠诚。

　　全诗中心：推行美政。

　　叙述文路：努力准备、失败悲愤、反思不悔；再试遇挫、徘徊无望、他投不忍、以死明志。

　　全诗结构：分五章共14个完整意段。前两章共包含7个完整意段为上半部；后三章也共包含7个完整意段为下半部。

　　为了便于记忆把握，也可把全诗分为十个相连贯的独立故事：

　　上半部五个，《屈原引路》、《屈原被屈》、《屈原不屈》、《屈原被怨》、《屈原说理》；

　　下半部五个，《屈原叩天》、《屈原求女》、《屈原问卜》、《屈原请神》、《屈原他投》。

　　第一章《被贬》53行；

　　《屈原引路》

　　（1）出身、志向、努力。1至8共8行；

　　（2）推行美政的必要性。9至18共10行；

　　《屈原被屈》

　　（3）改法失败经过及原因。19至35共17行；

　　（4）评价改法情况和表达对失败的看法与对改法的态度。36至53共18行。

　　第二章《反思》38行：

　　《屈原不屈》

　　（5）失败后自我反思。54至65共12行；

　　《屈原被怨》

　　（6）对屈原被贬一事，亲人埋怨（引出后面的借史反思）。66至71共6行；

　　《屈原说理》

　　（7）评理及激奋抒情。72至91共20行。

　　第三章《再试》38行：

　　《屈原叩天》

　　（8）上叩天门（直接找楚王）。92至107共16行；

　　《屈原求女》

　　（9）下求美女（走后宫路线）。108至119共22行。

　　第四章《徘徊》38行；

　　《屈原问卜》

　　（10）问卜及考虑。130至140共11行；

　　《屈原请神》

　　（11）求神。141至151共11行；

　　（12）认真考虑神灵的指引及下决心他投。152至167共16行。

　　第五章《他投》21行：

　　《屈原他投》

　　（13）远去西方投西皇。168至185共18行；

　　（14）全诗总结，是全诗的中心所在。186至188共3行。

　　全诗概述：

　　上半部包括七个完整意段。叙述文路：缘起，失败；反思，家人埋怨，评理。

　　第一章《被贬》53行：叙述被贬的前后过程。夹议推行美政的必要性和推行美政失败的深层原因，并抒发情感。

　　第二章《反思》38行：思考被贬原因。认为正直无错。不理会“姐姐”的责怪，论证推行美政的合理合法性。

　　下半部包括七个完整意段。诗人行走路线：上天宫不成后想去昆山求仙家指引，但回头见家乡无女（女娲般的能女），便转而去求女，求女不成后才去昆山，在昆山求神问卜，得到仙家指引后转去投西皇，中途却又思乡停步，最后还是决定找彭咸（先王）去了。

　　第三章《再试》38行：经过反思，坚定了信念，明确了自己的政治主张（推行美政）是对的，于是“上叩天门（直接找楚王）、下求美女（走后宫路线）”。希望能东山再起，继续推行美政。

　　第四章《徘徊》38行：但“天关门（王不理）、女隐藏（王妃也不理）”，君王未醒。进路阻塞，便只好去“问卜、求神”，再思考决定何去何从。

　　第五章《他投》21行：一波三折：最初决定依照神灵指引离开楚国投奔西皇，但思乡难行，停步放弃。但若留在故居却又没有知己！无奈最后还是选择了以死报答楚王世恩的结局。

　　第一章1至53行

　　（1)出身、志向、努力1至8 8行一韵（ing)主喜韵

　　1高阳帝的后人兮，伯庸是我父亲。 黄帝后人、楚臣之子。不忘祖宗、不忘先王。

　　2就在虎年虎月兮，正虎日我降临。 人王命格，天赋非凡。

　　3父亲算我生辰兮，给我起了好名： 为龙点眼。

　　4大名叫正则兮，表字叫灵均。 平=天=正则、原=地=灵均。意表名字：屈平、屈原。

　　5天赋内美又修能兮，肩大任常在心。 努力修德聚能，立志重修法度，使楚国强大。

　　6捻江离和香芷兮，缝秋兰做佩巾。 用香草细搓绳线，缝起兰叶织造佩巾。比喻创造性的工作。。

　　7怕时光如流水兮，知道岁月最无情。 深知天时运数

　　8朝摘坡上木兰兮，晚拔洲畔冬青。 比喻上下操劳，早晚努力。(采集缝佩巾的原料）

　　（2）推行美政的必要性。9至26，18行一韵（u)主悲韵

　　09日月永远轮替兮，春已去秋在途。 比喻今非昔比。

　　10看草木正凋零兮，怕美人将迟暮。 比喻目前国势渐弱，已经失去当日强盛。“美人”喻王朝。

　　11应该吐故纳新兮，何不重修法度 应该改法度行美政，以求重振国威。

　　12快骑龙马腾跃兮，来我在前引路！ 要赶紧行动，我愿意做先锋。

　　13先王品性高洁兮，群芳环绕追逐。 比喻：具体路向。以楚先王们为榜样，吸引贤者能人。

　　14花椒玉桂陪伴兮，百草把清香吐！ 比喻：忠良聚集，群策群力。

　　15尧舜正直节制兮，总能走在正途。 以历史为鉴（正路）。

　　16桀纣无良妄行兮，抄捷径必然困步。 以历史为鉴（歪路）。

　　17那党人苟且偷安兮，专走险窄暗路。 眼下的现实：党人在走邪路，令人担心。

　　18非怕自身遭殃兮，怕皇朝失国土！ 为楚王着想：失国最受害的是楚王。臣下大不了转投新主。

　　（3）改法失败经过及原因

　　19我四方急奔走兮，继续前王勇武。 具体做法：学先王推行美政，继续前王勇武。

　　20王不察我的忠诚兮，反信谗而恼怒。 （牢骚1）楚王却不信任自己，相信了党人的造谣中伤！

　　21我知道直谏会惹祸兮，但骨鲠必须吐。 把楚王误看成是明君，不惜直言冲撞，结果激怒了他。

　　22请让苍天作证兮，我永是王的忠仆。 先行表忠心预作解释。

　　23约定黄昏为期兮，您却提前改路！ 直言指出楚王过错1。

　　24当初定下国策兮，又后悔全不顾！ 直言指出楚王过错2。

　　25被流放不难过兮，伤心王的反复。 （牢骚2）楚王不守信用

　　26种下兰花数百亩兮，又种香蕙百亩。 用种花草比喻：回顾在任时的工作。

　　27分种芍药揭车兮，间种杜衡香芷。 各方面的工作都正在展开。7行一韵（i）

　　28希望枝高叶茂兮，等到成熟可收集。 用等待花草成熟作比喻：工作将会有很好的成效。

　　29花谢根萎不伤心兮，悲哀杂草排斥。 比喻：工作成果遭到破坏；工作进程遭到干扰阻挠。

　　30贪婪小人如杂草兮，侵地抢肥不止。 有人干扰美政推行，他们拼命扩张势力，极力排斥异己。

　　31以己之心度人心兮，对我诸多猜忌。 最后竟然使出卑鄙手段来对付自己。

　　32忽然群起攻击兮，实在始料不及。 想当年忽然遭群小攻击。毫无准备，以至被责被贬。

　　33觉得日渐衰老兮，恐怕修名不立。 现在老了，过去的事已经远去。现在关心的是保持名节。

　　34朝饮木兰花滴露兮，晚食秋菊落花瓣。 比喻：饮点菊花茶下下火吧。2行一韵（an）

　　35能操行优美情怀高洁兮，骨瘦如柴无憾。 比喻：只要自身清白，受点委屈算不了什么。

　　（4）评价改法情况和表达对失败的看法与对改法的态度。

　　36环树根扎香芷兮，再穿上薜荔花。 用花冠比喻：当年所修订的新政纲要。独韵（a）

　　37弯桂枝织香蕙兮，吊一束胡绳草。 用草佩比喻：所修订的宪章条目。独韵（ao）

　　38效法先王冠带兮，绝非世俗仪容。 用比喻表达对新法的评价。2行一韵（ong）

　　39虽然别人未了解兮，愿继承彭咸遗风。 强调新法是依照先王法度修订的。先王法度现在已被人遗忘。

　　40长叹息擦眼泪兮，这一生多艰难。 回顾推行新法的失败过程，泪流满脸。2行一韵（an）

　　41我虽然自律廉洁兮，难避朝责夕贬。 （牢骚3）委屈。

　　42骂我戴香芷冠兮，扯断我蕙佩带。 比喻：攻击我起草的新法（花冠草佩）。2行一韵（ai）

　　43这是我心头爱兮，虽九死不悔佩戴。 比喻：坚决维护新法。

　　44怨王见事不明兮，始终不察内情。 （牢骚4）君王不明。2行一韵（in）

　　45他们是妒忌美女兮，在造谣说她荒*。 比喻：他们是在造谣污蔑。

　　46工于心计取巧兮，先违规后反诬。 揭露他们的卑鄙手法。8行一韵（u）回主韵

　　47有意歪曲事实兮，据一点盖全部。 此行为理解难点，故特别详解如下

　　“背”是背向，“绳”是直线，“墨”可显形，“追”是追求，“曲”是曲线；

　　“竞”是竭尽，“周”是圆周，“容”能容纳，“为”是作为，“度”是尺度。

　　（1）这是一对仗句，其中“背”对“竞”、“绳墨”对“周容”、“追曲”对“为度”。（2）先理解“绳墨”对“周容”，绳墨是木匠取直用的两种工具绳子和墨粉（或水）这应该没有异议，（3）问题是这“周”和“容”是什么意思？按对仗句来说“周”应该指“圆规”是划定平面范围用的量度工具，“容”应该是有一定容量的“容器，”如“米斗”之类，是量度物品的体积用的。（4）“背”就是“背向”，前句表意就是“有绳墨但不用，以便追求弯曲”。（比喻：有意不取直，就是歪曲事实了）（5）“竞”就是“尽量”，后句表意就是“依据一点把圆规尽量张开画圈”。（比喻：以偏盖全）

　　原文表意为：不弹直线在木料上，有意砍出曲线来。尽画大圆圈在地上，包容最大的范围。

　　48忧郁烦闷失意兮，此时令我独困穷途。 面对昏君奸党，十分无奈。

　　49宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒。 （态度） 自己又不肯用卑鄙无耻的手段回击。

　　50猛禽不合群兮，今天也像远古。 比喻：绝不结党营私；

　　51圆孔怎配方榫兮，不同向怎能同路？ 比喻：绝不与他们为伍；

　　52我屈心抑志兮，我吞怨忍辱。 唯有忍辱负重，

　　53保清白慷慨死兮，报答先王眷顾。 保持清白之身，以死报答王恩。

　　第二章54至91

　　（5）失败后自我反思

　　54还没把路看清兮，再细看先停步。 比喻：失败了，要争取机会重新推行美政。2行一韵（u）主

　　55驾车走回原路兮，趁未深入迷途。 比喻：现在还有机会，未失时机！

　　56一会走马兰坡兮，一会奔马椒丘上。 比喻：思前想后，考虑失败原因。10行一韵（ang）

　　57既然前进无功兮，就退后修整服装。 比喻：发觉新法还未完善！

　　58裁剪荷叶制衣兮，采集芙蓉造裳。 跌倒重来 继续完善改革方案

　　59虽然不为人知兮，我迷情于花香。 默默耕耘，乐在修法之中。

　　60花冠高高戴起兮，草佩束腰长长。 新法修订得更好了。

　　61花草生于泥沼兮，不改变品质芬芳。 自赏新法。

　　62回过头来望望兮，我便游弋四方。 重振精神，去接近游说楚王！

　　63浑身花枝招展兮，弥漫阵阵幽香。 心情舒畅，信心十足。

　　64人生各有所乐兮，我独以修法为常。 常想的事情是修订推行新法。

　　65粉身碎骨不稍变兮，心挫伤志更强。 虽然推行新法失败了，但志向不变！

　　（6）对屈原被贬一事，亲人埋怨，6行。

　　66我的亲姐姐兮，也反复责怪。说： 独韵（uo）

　　67鲧太刚直玩命兮，结果抛尸羽山野。 摆史实：残酷的历史事实。3行一韵（ie）

　　68你也很孤高要强兮，应该引以为戒！ 批评：没吸取历史教训。（现在果真出事了）

　　69人家摆满苍耳兮，你家也要摆些。 建议：具体要改变的地方。

　　70逐户去说难兮，谁会了解你心情？ 提醒：要改变的现实理由。2行一韵（ing）

　　71眼下好结朋党兮，劝你合群你偏不听！ 埋怨责备：不面对现实，不听从劝告！

　　（连家姐也责骂自己，欲哭无泪！极度孤独、苦闷之下到舜帝坟前倾诉，继续深入反思）。

　　（7）评理（借史反思）：72至91，20行。

　　72学先王行美政兮，竟是这种结局！ 孤独激奋。

　　73渡沅湘向南走兮，找舜帝评理去： 2行一韵（u上）高潮韵

　　74滥用九辩九歌兮，夏康寻乐放纵。 （叙事10行）列举史实 ：反例五则，正例四则。

　　75不思危于身后兮，致五子毁家内讧。 （反例）夏康事。2行一韵（ong)

　　76后羿沉迷游猎兮，好弯弓射大狐。 后羿事及相连事。4行一韵（u）主韵

　　77终被寒浞谋杀兮，使妻子被玷污。 关连的寒浞事。

　　78寒浇恃强施暴兮，荒*太无度。 关连的寒浞之子寒浇事。

　　79日夜寻欢忘形兮，脑袋丢得糊涂。

　　80夏桀王违理兮，终致败落遭殃。 夏桀事。2行一韵（ang)

　　81殷纣王碎人兮，终致国家速亡。 殷纣事。

　　82汤禹严明谨慎兮，周文武求正道。 (正例)商汤王、夏禹王、周文王、周武王。2行一韵（ao)

　　83任用贤者能人兮，守规矩不取巧。 结论：连下8行：（正道）归纳出正确治国之道。

　　84皇天无偏私兮，德高者得天助。 （议论4行）政见：天心 喜仁德。2行一韵（u）主韵

　　85德才兼备的圣哲兮，才能长保国土。 （正说）要有明君

　　86借鉴于历史兮，以民心为依归。 政见：君义 依民心。4行一韵（ui)

　　87不义之人怎能用兮？除善政怎能为？ （反说）要有贤臣美政

　　88即使身处绝境兮，紧抱初衷不改悔。（抒情4行）决心：紧抱初衷《改法度行美政》。

　　89榫头不对榫眼兮，使前贤身首碎。 现楚国正在走败路，自己想通过改法加以挽救，但朝中却没人响应支持。想到前贤故事，

　　90常叹息不得志兮，悲我生不逢时。 比及自己目前处境：悲从中来，2行一韵（i)

　　91揉蕙草擦眼睛兮，泪如雨衣全湿。 泪流满面，泣不成声！结束评理。

　　第三章《再试》92至129。 经过反思，更觉得唯有推行美政，皇朝才有出路，于是再求进。

　　（8）叩天门。92至107。16行。

　　分为“白天行状”6行、“入夜休息”4行、“将雨赶路”6行等三小节。第三小节最后一行总结。

　　92和衣跪下发誓兮，我坚持推行美政。 决心坚定。<白天行状> 6行一韵（ing）

　　93驾凤凰骑白龙兮，我乘风飞天行。 交代交通工具和行进方式“飞”。比喻：急迫。

　　94朝从苍梧启程兮，夕到昆山仙境。 苍梧、昆山。

　　95想找灵殿投宿兮，日速落夜将临。 灵殿、黄昏。

　　96我叫羲和缓鞭兮，向日落处慢进。 缓鞭、慢进。

　　97路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。 趁天未全黑摸路前行。

　　98放马咸池饮水兮，拴马扶桑树旁。 到灵殿后饮马歇马。<入夜休息> 4行一韵（ang）

　　99折桑枝赶日去兮，且放松躺一躺。 太阳完全落山后安然睡下。

　　100月神在前开路兮，风神随后奔闯。 入夜后突然刮起大风。

　　101鸾鸟凤凰惊叫兮，雷神提醒带雨裳。 雷声隆隆，鸾凤不安，就要下暴雨了。

　　102我令凤鸟飞腾兮，夜行趁天开。 急忙起身赶路，希望在下雨前到达天宫。<将雨赶路> 6行一韵（ai）

　　103大风呼呼旋转兮，卷乌云漫涌来。 此时天上乌云随大风聚集。

　　104云团忽聚忽散兮，翻滚变幻色彩。 乌云翻滚，暴雨将至。

　　105呼守卫开天门兮，他倚门不理睬。 终于赶到天门前，但叫门不开。

　　106雨茫茫天尽蔽兮，抱幽兰直发呆。 立时大雨滂沱，天路尽闭。屈原怀抱着那束要献给天帝的兰花呆立雨中。

　　107慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖。 （总结）叩天门不开感叹。

　　(9)求女。108至119共22行。起因，过程，结果。本节关键词是“媒”字。

　　108清晨原想渡白水兮，再登昆山驻马。（起因及准备）原想去求仙。4行一韵（a）

　　109回头一看流泪兮，高丘没有美娲。 原因。高丘是楚国一个地名。代家乡。

　　110急忙改去春宫兮，折下几枝琼花。 礼物。用花为礼暗示：

　　111趁着花朵未落兮，送给心中美娲。 事情不能拖延。求象女娲那样的能女之心迫切。

　　112雷神驾起云车兮，到洛水找女神。 开始时听见人说靓就上。求女1 共6行一韵（en）

　　113送琼佩表心意兮，我请謇修做媒人。 琼佩为礼，謇修为（媒）。郑重其事。

　　114总算有些了解兮，怪癖令人难忍。 初次找女，心中没数,了解一下。

　　115夜去穷石凉发兮，天亮洧盘洗尘。 原来如此。下次再求，便有经验，

　　116偏爱游山玩水兮，整天涂脂抹粉。 应谨慎选择目标后再行动。

　　117虽然她很美丽兮，也要放弃另寻。 不合心中理想。原来自己要的不只是外表美

　　求女的中心部分，118至129，共12行。包括：求女2、心中盘算、总结求女结果。

　　以（i）为主韵6行，(ao)/(a)/(ui) 变韵。两两间夹。

　　118天涯海角寻觅兮，上天下地忙奔驰。 按理想找。求女2共6行。2行一韵（i）主1

　　119遥望巍峨楼台兮，忽见美女简狄。 理想对象：如简狄一类的美人。

　　120托鸩鸟做媒兮，鸩回说她不好。 托（媒）之弊1。2行一韵（ao）变

　　121见雄鸠鸣飞兮，想托怕它轻佻。 托（媒）之弊2。

　　122心中犹豫怀疑兮，亲又不可自提。 心想：自己不受重视，又无门自荐。2行（i）主2

　　123托凤凰做媒兮，高辛已先迎娶。 现实，人家有好（媒）。

　　124想远走不知去哪兮，只好徘徊上下。 求女3，心中盘算共 4行。2行（a）变。

　　125即使少康未娶兮，有虞二姚未嫁。 理想对象：像有虞二姚一类的美人。

　　126口笨媒不好兮，看来也难成事。 口直无好（媒）2行（i）主3。

　　127世间混浊忌贤兮，扬丑恶掩美丽。 议论：对再试失败的看法。

　　128美人藏在闺中兮，哲王又沉睡。 再试失败后总结，2行（ui）变。

　　129情怀无处舒展兮，就此抑郁而终怎面对？抒情：面对如此结局，如何办呢？

　　第四章（徘徊）130至167。分<问卜>和<求神>两节

　　<叩天门> 和<求美女> 都失败了，留下挨日子还是出国另投明主呢？求女失败后还按原计划去昆山。

　　（10） 问卜。130至140，11行。

　　130取琼茅来卜卦兮，请灵氛为我占算。 问卜过程：130至134共5行。2行（ui）

　　131问：「互爱相吸引兮，我的美人是谁？

　　132世界这样广大兮，她究竟在哪里？」 3行（i）

　　133卜：「卦象显示要远求兮，而且会很顺利。

　　134处处都有芳草兮，何必留恋此地？」

　　135到处一片漆黑兮，有谁能见真善美？ 考虑卦辞：135至140共5行一韵(美)。要点韵

　　136喜好各有不同兮，唯独党人不爱美！ 朝中得势的党人不喜美不护美，

　　137腰间挂满臭艾兮，说插香兰不够美。 说香兰不美，

　　138香花臭草未能分清兮，怎欣赏美玉美？不懂欣赏美，

　　139塞粪土满腰包兮，说花椒不香美。 说花椒不美，

　　140想依从灵氛卦辞兮，内心疑团未解。 （过渡）党人不识美，定了，但君呢。2行一韵（ie）

　　（11）求神。141至151共11行。

　　141找巫师降神兮，祭米花椒酬谢。 请巫

　　142众神如伞降临兮，群巫纷纷去迎。 降神迎神 4行一韵（in）

　　143灵光灿灿耀扬兮，照亮我凡心。 虔诚之态

　　144教：「要远游走四方兮，按法度找明君。神的指引：要出国另投明君才有出路。

　　145汤禹恭敬求才兮，伊尹皋陶去寻。 神举例正面说理由。

　　146若君王真爱贤兮，又哪用到处托媒？ 神举例侧面说理由。解“媒”。（与<求女>呼应）独韵

　　147说是傅岩泥工兮，武丁聘用不疑。 例证1 独韵

　　148姜太公屠夫兮，遇文王即鹏举。 例证2 独韵

　　149宁戚凭讴歌兮，齐桓倚为佐辅。 例证3 独韵

　　150趁着年青未老兮，别说日子还长。 神劝词 2行一韵（ang）闯音韵

　　151一旦杜鹃啼鸣兮，那百草将失掉芬芳。」总之，问卜求神的结果是：在楚国党人不赏识，君王也不赏识。唯有他投一途。（一旦杜鹃啼鸣，是用“杜宇啼血”的传说暗表楚国已经没有明君。）

　　（12）认真考虑神灵的指引。152至163共12行

　　152谁有昂贵玉器兮，不去小心保管。 是啊：----。

　　153只怕党人会眼红兮，怀妒忌来折断。 在这环境下确实危险。4行一韵（ao）惊叫音韵

　　154世道纷乱颠倒兮，留下难以自保！ 要自保很难。

　　155兰芷失去幽香兮，荃蕙化作白茅。 您看：-兰芷、荃蕙--，

　　156为何昨日芳草兮，会变成今日臭艾？ 为何呢：---

　　157追究其原因兮，不爱美是要害！ 不爱美

　　158我盼兰花盛开兮，不抽花叶空长。 您再看：兰花---4行一韵（ang）本章主韵。闯音韵

　　159失美丽变平庸兮，难再列入众芳。 失美丽

　　160花椒恃才傲慢兮，茱萸想混入香囊。 您接着看：花椒、茱萸---。

　　161野草蔓延哄哄兮，又何芳能抵挡？ 总而言之：---。谁能抵挡？

　　162现在俗流滚滚兮，又有谁能自持？ 谁能自持？ 2行一韵（1）离音韵

　　163椒兰尚且变质兮，又何况揭车江离？ 人人难免被“折断”的下场！

　　164我这佩带珍贵兮，遭扯断美不夺。 下定了他投的决心。164至167共4行一韵（uo）大悟音韵

　　165香幽幽难消散兮，华彩仍未稍磨。 疑团已解， 我精神奕奕

　　166随步荡佩自乐兮，这世界美女多。 您看外面多精彩

　　167趁我装饰灿烂兮，周游观察求索。 我的美政多好啊！一定有人识宝的！起程啰！

　　第五章（他投）168至188

　　（13）远去西方投西皇。

　　审慎思虑后决定他投，但充满憧憬的他投还是因为“眷顾楚国”而决然放弃。结果只能选择“以死殉国”。

　　168我既已得灵氛吉卦兮，按历择日把路上。2行一韵（上）主正韵

　　169折些琼枝做肉兮，精磨玉粉做粮。 准备干粮。

　　170为我驾飞龙兮，美玉象牙造车。(读ju ) 准备车马。2行一韵（去）高潮韵

　　171异心不能同事兮，我将远走自离去。 他投理由。

　　172我在昆山转弯兮，绕路浏览观光。 接求女不成又上昆山求仙后的路程。5行一韵（上）韵

　　173拨开眼前晨雾兮，车动铃声脆响。 队伍出发。

　　下面是由朝到夕一天旅程的情况。具体用11行描写。

　　174赶早渡过赤水兮，今晚到达西方。 交代行程：从渡口过赤水，目的：到西方投奔西皇。

　　175凤凰展翅连旗兮，高天翼翼翱翔。 描写队伍起行情景。

　　176匆匆走过沙漠兮，到赤水岸稍躺。 在渡口等搭桥。

　　177指派蛟龙搭桥兮，知会西皇放行。 叫龙搭桥，并先去通知西王一声。5行一韵（进）韵

　　178路狭窄险阻多兮，众车单线缓行。 过了河路不好走。都是山路。

　　179过不周山左转兮，直奔西海不停。 过了山左转，就是平路了。西海在望了。

　　180集合那千辆车兮，一起齐头并进。 浩浩荡荡前进。

　　181驾前八龙舞动兮，车上云旗相迎。 兴奋哦！

　　182压兴奋缓鞭兮，思绪神游远处。 快到了，放慢了脚步，但心不在焉。想家了。

　　183偷闲暇稍娱乐兮，奏九歌跳韶舞。 快到了，大家兴高采烈。4行一韵（乌）主反韵

　　184升临显赫皇界兮，低头忽见故都。 将入西皇都城时，突然思乡。

　　185车夫悲马儿恋兮，曲身回首停步。 眷顾楚国，而决然放弃他投。（停步）

　　（14）全诗总结共3行。

　　186悲号： 停下吧！ 算了，还是不去了！独韵

　　187但王朝不用我兮，为何还恋故居！ 一句话总结全文。但故居又不可留！ 2行一韵（去）高潮韵

　　188既不愿推行美政兮，我将追随彭咸归去！ 点明全文中心《推行美政》无奈主人公最后选择了:找先王们去！

　《离骚》是《楚辞》篇名，是中国古代最长的抒情诗。《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。下面是我为大家带来的苏教版高二语文下册《离骚》教案设计，欢迎阅读。

　教学目标：

　1、了解屈原的生平，感知其高贵的个人品质和忠君爱国的思想。

　2、了解“骚体诗”的形式特点，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。

　3、了解浪漫主义诗歌传统的特征。

　教学重点：

　1、了解屈原生平及《楚辞》的一般特点。

　2、疏通语句，分析表达的思想感情。

　3、欣赏诗中的比喻手法，了解《离骚》的浪漫主义特色。

　教学时间：三课时

　第一课时

　一、有关资料

　1、屈原生平

　屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等都很熟悉，善外交辞令。据《史记 屈原列传》记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图义国事，以出号令;出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之。”

　在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一体现是民本思想。这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“瞻前而顾后兮，相观民之计极”所谓圣君贤相，所谓美政，就是要看能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及变法;对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。

　2、 楚辞

　楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”在战国中期，随着屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞于是形成为一代文学样式。把《诗经》三百篇特别是“雅”、“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘、灵活变幻，词藻华美，对偶工巧的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。

　3、《离骚》

　《离骚》是《楚辞》篇名，是中国古代最长的抒情诗。《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。

　关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传，

　《离骚》是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影。

　二、朗读

　1、教师领读，总结：

　(1)骚体诗的朗读节奏：一般是三、四个节拍，随文切分。

　(2)“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。

　2、学生自由诵读。参照注释，疏通文义，划分朗读节奏。

　三、从“帝高阳”到“曰灵均”八句为第一段。诗人自述家世、出生年月日和名字由来。

　1、 自述家世、出生时辰。

　高阳，苗裔，胗(秦始皇后成皇帝专称)，皇考(如丧考妣)，摄提，贞，孟陬

　从远古帝颛顼帝说起，显示诗人与楚国同姓宗亲的血缘关系，既表现了诗人对祖先的崇拜，又表现他贵族出身的优越感和责任感。

　2、皇考为作者命名。

　览揆，初度，正则：公正而有法则(平)，灵均：善良而又平均(原)

　自述出生于寅年寅月寅日，诗人以为这是包含特殊文化内涵的吉宜时日;加上他出生时器度非凡，又获嘉名，诗人认为这正是他高贵血统和得天独厚的内在美质之所在。这既是他日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，又是他的悲剧的根源。

　四、从“纷吾既有”到“先路也”为第二段。诗人通过“扈江离”“纫秋兰”“朝搴”“夕揽”等比喻，自述一生不断追求美好事物、提高自身修养的嘉德懿行。

　3、作者内美且修能。

　纷，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。纫

　作者身披各种香草(比喻良好的品德)，具有高尚的品德和修养，希望有所作为。

　“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。

　4、早搴夕揽惜时修德。

　汩：水急流通状，搴，阰，宿莽

　早起登山，夕入洲泽，所采的都是芳香坚固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善长久之道。

　5、时不我待，担心美人迟暮。

　由其自身深感时不我待，推广开来，言及天时运转，春秋轮转，草木零落，年岁将尽，担心君王如不能及时举贤用能，则将无所成就，表达积极进取、忠君忧国的生活态度。

　6、弃秽改度用贤才。

　提出“抚壮”“弃秽”和任用贤才的政治主张。节末用比喻的手法，表示愿做革新强国的先驱者，为楚王和国家献身，一往无前。诗人有着美好的品德，又积极进取，而且胸怀大志，愿为国家效力，按理应得到楚王的了解和信任，这就为下文诗人良好的主观愿望与残酷的客观现实之间的矛盾冲突，以及诗人所遭遇的挫折作了铺垫。

　第二课时

　一、从“昔三后”到“而改路”为第三段。诗人先回顾历史上兴衰成败的教训(前八句)，而后联系楚国的黑暗现实，反复申诉自己的謇謇忠心和事君不合的悲惨遭遇(后十四句)。

　7、赞颂三后之纯粹。

　诗人赞颂先古三王的美好品行，重用各种贤才，希望楚王能向古圣先王学习。

　8、尧舜和桀纣的对比。

　耿介，昌被：穿衣而不系带的样子，比喻狂放不羁。捷径：喻政治上的邪道。

　帝王不同的政治作为，委婉的告诉楚王要向先圣王学习，遵循治国之道，任用贤才。

　9、党人和自己的对比。

　党人只图享乐，结果祸国殃民，既表示对党人的痛恨又替君王国家担忧，告诉楚往要远小人，任用真正的贤才，委婉地劝告怀王莫蹈昏君亡国的覆辙。

　10、自己忠而被谤的遭遇。

　踵：脚后跟，武：足迹，荃：香草名，喻楚怀王

　他希望楚王仿效明王圣君，而怀王却被小人包围，听信谗言，致使诗人忠而被谤，信而见疑。

　“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善*。” (翻译)怨恨君心荒唐啊，始终不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的妩媚，诽谤我好放荡*乱。(评析)主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”也可理解为丈夫)缔结了婚约，却受到众女的嫉妒谗毁，终于被抛弃。

　11、患而不舍为灵修。

　謇謇：忠贞的样子，正：证，灵修：神明，有远见的人，喻楚怀王

　明知尽忠的为患，但不忍舍弃自己的政治理想，很好地表现了屈原坚持“美政”、至死不渝的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。

　“亦余心之所善兮。虽九死其犹未悔。” (翻译)只要是我心中所向往喜欢的，即使死去九次也不会后悔。(评析)这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善*之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

　“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。” (翻译)我生各有各的喜好，我独爱美，并且习以为常。即使肢体分解也不会改变，难道我的心志是可以挫败的吗(评析)这几句诗所表现出的诗人自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了。继之又更加坚定地作出了选择。

　12、最后又以婚约失败为喻，表达了变法革新所遇的挫折，委婉地发出对楚王昏庸无能、反复无常的痛心。

　总结：课文节选部分的诗句，突出表现了诗人的高尚情操、纯洁德行、心忧天下和嫉恶如仇的品性。这些情感具有深远宏大、剧烈动荡的特点。在写法上，以抒情为主，描写和叙事为辅，但抒情又不空洞苍白或呐喊狂叫，而是用美丽的想像和诗化的语言表现出丰富的内心世界。

　第三课时

　一、艺术欣赏

　1、《离骚》中作者常以“香草”、“美物”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法叫做“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，抒难抒之情。

　请找出相关的诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的

　明确：用香草比喻内在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，

　用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，

　用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想，用荃草比喻现实中的君王，

　用众芳，椒、桂、蕙、　比喻群贤，用黄昏期而中道变卦比喻君王失信。

　2、在诗中，除了使用比喻手法来表达自己的政治理想，还使用了什么手法

　对比手法。如：古代明君用群贤与昏庸君王狂放不羁“路幽昧以险隘”的对比，党人贪图个人享乐与自己为国为民不惜身遭灾祸的对比。

　3、浓郁的浪漫主义气息。具体体现在丰富的联想和想像上，在诗中，诗人尽情地发挥他那神奇的想像力，用奇特的爱好表达心声，把现实的背景与虚设的幻境巧妙地融为一体，表现了屈原志洁行高，执着追求的精神，显示了浓厚的浪漫主义气息。

　二、语法总结

　1、通假字

　辟：通“僻”，幽僻 道：通“导”，向导 正：通“证”，作证，为证

　2、古今异义

　朕：第一人称代词“我” / 用于特指古代皇帝的自称

　以为：“以之为”的省略 / 认为

　代序：依次替代 / 把与本书相关的文章放在书前来代替序言的文章

　纯粹：美德，完美 / 1、不搀杂别的成分　2、副词，表示判断、结论的不容置疑

　捷径：邪出的小路 / 近路

　党人：结党营私的小人 / 同一个党派的人

　武：足迹 / 关于军事的

　3、词类活用

　名余曰正则兮　　　名，名词用作动词，命名，取名。(字余曰灵均)

　纷吾既有此内美兮　　　美，形容词用作名词，美德

　4、特殊句式

　恐年岁之不吾与　　　否定句中代词作宾主，宾语前置，应为“不与吾”。

　肇锡余以嘉名　　　 介词结构后置

A强烈的热情和梦幻般的想象力。 “离骚”上半年回顾过去，基本的写作，但这些方法比兴复杂的夸张自己的质量更好的诗句，有一个奇异的想象力功能;后半写未来道路的探索，火一般的激情，国土深度之后，宏伟的幻想，更真诚的奉献，美丽动人的描述。

二。骏捷纯，独立不屈的抒情的英雄形象。 “离骚”是屈原的自传歌词，高贵的出身，一个崇高的理想，骏捷纯粹的，独立的，不屈不挠的个性，和不寻常的强烈的情感构成了抒情主人公超凡脱俗的完美形象，是企业的生命。此具有标志性意义的精神实质，这抒情的性能。

3。技术相比，膨胀。 “诗经”比技术的先驱屈原继承并做了很大的扩展。 “离骚”更丰富的隐喻的使用为全长诗比兴的连续使用，更重要的是结合投金融浑成的艺术境界在不同的光比喻为“诗经”，隐喻的一种比喻，它具有标志性意义。 “离骚”的“诗经”的事，照顾孩子，抒情的表现手法，形成了著名的香草美人道具于实践的历史，我们的文学传统产生深远的影响集中在扩大的基础上， 。

4。的语言的结构和特点。

1。诗的诗人忠实的情感和追求崇高的理想，9精神的家园围绕中心，不悔的谋篇布局。全诗分为前后两部分，实部和虚转推的抒情写志通彻淋漓。后者多梦幻境界的描述，和诗篇和跌宕起伏的想法和感受，尽情挥洒。

条款的形式和语言，屈原，一首民歌形式学习散文笔法，所需要的长度的句子，韵句宽松的白新语言文学的表现。与此同时，他开始构建一个记录的完整长度的杰作。半表现诗人“离骚”的思想活动，通常设置为主体和客体的问题和答案，布局的描述，这种形式的特点，形成了后来的韩长赋有很大的影响。 “离骚”语言丰富，植物和动物层出不穷，双音栈韵比比皆是。诗人也吸收了方言入诗，以增强楚辞地理特征。

《离骚》是屈原的代表作品，它在艺术上有其独特的风格，打破了诗经四言格式，把诗句加长，结构扩大，增强了表现力，不再是简单的以物比物，更多的是把物的某些特质与人的思想感情，人格理想结合起来。他以丰富的想象力，″辅叙″、″夸张″的艺术手法，发展了《诗经》中的″比″、″兴″手法。在广度上，较多的运用比喻，在深度上，注意比兴中此物与彼物的内在联系。

如何评价《离骚》？

《离骚》是一篇自叙平生的政治抒情诗。是屈原最有代表性的作品，在中国文学史上具有极高的地位。

此诗创作风格，形式，虚实幻觉，修辞手法等等，在文学史上堪称一绝。创作风格巧妙地运用了现实和浪漫主义完美的结合在一起，虚拟和现实，虚幻与现实的交错。表达作者为国为民的爱国精神，同时此诗也大量地流露出对社会的不满与指控。当然此诗繁荣走向衰弱，辉煌走向流放。失望，灰心，呐喊，崩溃，以至于以身殉国。此诗对学术界有很高艺术研究价值与历史硏究意义。此诗背景苦不得志，只能用社会和文化，此地那刻为背景，理想抱负都是空话。

《离骚》是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作，思想内容非常丰富、深刻。在长诗中，诗人发表了他的美政理想，表白了他热爱祖国、热爱人民的思想感情，叙述了他在国家危难关头的焦急与义愤，表现出他坚持节操、反对奸邪的九死不悔的斗争精神。这是一首大气磅礴的战斗诗篇，它反映了时代斗争的激烈，楚国政治的黑暗，广大人民的疾苦，以及诗人为国为民不懈奋斗的平生。全诗充满强烈的爱国激情，说明了国家命运与个人的休戚相关。全诗思想境界高超，文采华美，想象丰富，象征美丽。

赏析：

《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。

前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志。

后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象。

形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。

扩展资料：

创作缘由：

屈原学识丰富，“明于治乱，娴于辞令”，具有远大的理想，对内主张修明法度、任用贤才，对外主张联齐抗秦。

楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想得不到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、绵缠悱恻的情绪。

关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远时，还是作于屈原被流放时。

《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的谗害，被楚怀王疏远。他“忧愁幽思而作《离骚》”。

而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。

由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从《离骚》本身找证据是个好办法。诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”

“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原被放逐之后所作，但这并不足信。

因为《离骚》后半部分，全是写诗人想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。总之，《史记·屈原列传》的说法是可信的，即《离骚》创作于屈原被楚怀王疏远时。

是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”创作出的一首政治抒情诗；而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不太忠实于史实，也是有可能的。

人物形象：

这一形象也是追求光明和真理的美好形象，体现了诗人坚持正义的刚毅不屈的伟大精神。他坚信真理和正义的存在，虽然“路漫漫其修远兮”，但他始终是“上下而求索”。

他非常清楚地知道，他的高洁的品格，他的超群拔俗的崇高理想，都“不同于今之人”，因而招致“谣诼”诽谤，遭受种种迫害打击。

在这种情况下，连他亲近的人都劝其随俗浮沉，不要“博謇好修”。可是，诗人却在诗中反复申明他决不能随波逐流的态度。在打击和迫害面前决不动摇，岿然如山，坚强不屈。

诗中描写屈原三次求女嬃虽然失败了，但他仍然不懈地探索真理，寻求志同道合者，这种对光明和真理的追求与热爱的精神，正是他终生奋斗的力量源泉。这种精神对后世的影响也是极深远的。

-离骚

　《离骚》是一首长篇抒情诗,是屈原的代表作,也是中国诗歌史上的华章,全诗共三百七十多句,近二千五百字司马迁《史记屈原贾生列传》中说：“《离骚》者,犹离忧也”即遭遇忧愁之意而王逸《楚辞章句离骚经序》云：“离,别也；骚,愁也；经,径也；言己放逐离别,中心愁思,犹依道径,以风（讽）谏君也”认为“离骚”意为“离别的忧愁”关于“离骚”的解释学术界还有多种,但以上两种解释影响较大考虑到因司马迁距屈原的年代最近,且楚辞中多有“离尤”或“离忧”之语,其中的“离”皆不能解释为“别”因此,以司马迁的说法为最佳《离骚》抒写了屈原的理想和遭遇,是一首政治抒情诗,同时具有自传性质司马迁在解说《离骚》的起因时说：“屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》”认为《离骚》是一部忧患之作,并且具有讽谏含义

　　《离骚》前八句中,屈原回顾了楚族的祖先,并对自己的楚贵族血统,以及出生在一个美好日子里的经历,感到非常自豪这些叙述显示了屈原对宗族的依恋和热爱,也暗示了自己对楚民族的责任感为了使自己能有为于楚国,他还不懈地学习、磨练,加强自身的修养：“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与”但由于“党人”的谗害和楚王的动摇,使得屈原蒙冤受屈,理想难以实现他说：“日月忽其不淹兮,春与秋其代序惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”表达了身在困境之中,壮志难酬、时不我待的焦虑之情屈原在诗中反复地申述了自己对楚王的忠诚,以及对楚国前程的担忧,他说：“指九天以为正兮,夫唯灵修之故也”,“岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩,忽奔走以先后兮,及前王之踵武”他严厉地批判了那些妒贤误国的奸佞小人：“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善*”,“椒专佞以慢慆兮,榝又欲充夫佩帏既干进而务入兮,又何芳之能祗”显示了屈原对楚国奸臣弄权的黑暗现实的痛心为此,屈原在诗中劝戒楚王学习圣贤,亲贤臣而疏小人,并反复列举前代君王的经验教训,他说“皇天无私阿兮,览民德焉错辅夫唯圣哲以茂行兮,苟得用此下土”,商汤夏禹“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”,因此,分清忠奸是国君最重要的责任,而贪图眼前的享乐,则必然导致陨身亡国诗人在对黑暗的现实的深深反思的基础上,仍然坚持理想,宁死不改初衷,显示了坚贞不屈的品德：“民生各有所乐兮,余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩!”司马迁说：“屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣信而见疑,忠而被谤,能无怨乎”（《史记屈原贾生列传》）因此,《离骚》中实际蕴涵了屈原对自己不幸身世的哀叹悲愤之情

　　《离骚》后半部,屈原描写了自己的两次壮丽的神游和一次遍求神女的经历第一次神游在历经了苍梧、县圃、 嵫、咸池、扶桑等多处神界,终于来到天庭,“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予”,宣告了这次神游的失败但屈原并不因此而屈服,而是转而追求地上的神女但不是由于理媒无能,就是因为神女品行有缺,求女亦归于徒劳一般认为这次神游和求女,象征着屈原在楚国漫长而失败的努力过程,象征着楚国普遍的黑暗,使得屈原的理想最终不能实现在第二次神游前,屈原因自身处境困窘而求占于“灵氛”,“灵氛”对他说：“勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇”鼓励他远离楚国,去他国寻找自己的前程这也是战国士人寻求出路的常用方法,对屈原也应该有很大的吸引力因此,屈原开始了自己的远逝历程,在众多神仙的帮助下,经过一番浪漫威风的神游,来到“皇之赫戏”眼看就要达到光明之所在,由于“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”,目睹故国,人马俱怀而不忍离去这次神游则象征着屈原试图离开楚国,另寻可以实现自己理想之处,追求“两美必合”的政治前途注：关于《离骚》求女,主要有以下数种说法：1,喻求贤臣、贤士汉代王逸《楚辞章句》持此说2,喻求贤君宋代朱熹《楚辞集注》持此说3,喻求贤后明末清初钱澄之《屈诂》持此说4,喻理想的政治汪瑗《楚辞集解》持此说此外在现代还有游国恩的“女性中心说”（《楚辞论文集》下卷）、李嘉言的喻求善美（《屈原》,载《中华文史论丛》1981年第一辑）等,但由于对宗国的留恋而终于不能成行这些情节,反映了屈原身处绝境,仍坚持不懈,为追求理想而“上下求索”的漫漫艰难历程

　　《离骚》形象地再现了屈原高洁执着的人格形象：“进不入以离尤兮,退将复修吾初服制 荷以为衣兮,集芙蓉以为裳不吾知其亦已兮,苟余情其信芳高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏”以芳草来修饰自己,既象征着屈原勤勉自励、独善其身的努力,也透露出屈原对自己光彩夺目、芬芳四溢而又苏世独立的人格力量的自信这种人格自信也同样表现在后半段飞升神游的描写中：望舒先驱,飞廉奔属,凤凰承旂,蛟龙为梁……,在这些神圣形象的支持下,屈原显得如此从容、自由,他伟岸的人格也更加突出,光辉灿烂这里显出了对自己信念的执著和骄傲,表现了对世俗世界的蔑视这种自信鼓励着屈原在逆境中不改初衷,仍然深切地关心着宗国的命运屈原自知前途艰难,但仍然勤勉追求：“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”身在疏远之中,屈原仍能对楚王及其佞臣集团展开尖锐的批判：“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”,“唯党人之偷乐兮,路幽昧以险隘”直言进谏虽然会给屈原带来危险,但屈原不惜以生命来捍卫自己的理想,“余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也”,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”这些句子展示了屈原无所畏惧的斗争精神非常突出屈原品行高洁,具有不屈的斗争精神,其人格形象十分突出,对后世士大夫有着很大的影响

　　《离骚》是中国文学史上瑰丽的奇葩,在艺术上有着自己鲜明的特色,主要表现在以下几个方面：

　　首先,《离骚》具有突出的浪漫主义风格《离骚》是楚文化的产物,楚文化中既有神奇的神话和宗教信仰,又有美丽独特的地方风物,感情热烈奔放,想象奇幻优美这些文化特征赋予《离骚》以极其绚丽夺目的光彩屈原在《离骚》中的神奇的装束,还有那一次次天神簇拥的飞升和求女,画面都极为壮观,超乎人们的想象之外,激动人心《离骚》还吸收了大量的楚地方言黄伯思《翼骚序》云：“屈宋诸骚皆书楚语,作楚声”所谓楚语楚声,即指“些、只、羌、 、謇、纷、 、 ”这些方言词语,楚声则指“顿挫悲壮,或韵或否”的韵调这些方言楚声不但具有浓郁的地方色彩,还增加了诗歌的浪漫性特征

　　其次,《离骚》以娴熟瑰丽的象征手法来表达思想和抒发感情王逸评论《离骚》时说,“善鸟香草,以配忠贞；恶禽臭物,以比谗佞；灵修美人,以媲于君；宓妃佚女,以譬贤臣；虬龙鸾凤,以托君子；飘风云霓,以为小人”（《楚辞章句离骚经序》）认为《离骚》以香草美人来象征人格和君臣关系,是对《诗经》比兴手法的继承和发展一般说来,香草通常被屈原用来比喻或象征自己的品质和修养,“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”,“惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹芳菲菲其难亏兮,芬至今犹未沫”等而美人意象大多是屈原自拟,用以向楚王陈述忠爱之心和被遗弃的哀怨,即用婚姻爱情来象征君臣关系,如“初既与余成言兮,后悔遁而有他”写楚王毁弃婚约,“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善*”写遭小人嫉害用爱情失败和被离弃的痛苦来象征君臣乖违的事实,使得诗歌有着更深厚浓郁的抒情意味,更加忧怨悲愤《离骚》中的香草和美人意象,相互支持,共同营造了一个浪漫而悲怨的抒情的情境,使得诗歌蕴藉而且生动

　　再次,《离骚》是屈原创造的一种新的诗歌样式,它楚句式较《诗经》更为自由而且富于变化,它往往是在四言或六言句式中增加一个语助词“兮”字,就构成了五言或七言句式,显得委婉绵新的诗歌形式,对塑造复杂的艺术形象,抒发更加幽深、激烈的情感,有着很重要的作用这些句式和委婉轻灵的楚声相结合,很适合于各种不同情绪和语气之表达长,更富有表现力