谁知道的插曲 的歌词啊?

谁知道<<甜酸爷爷>>的插曲<<头等>> 的歌词啊

[[词]]头等 刘恺威

[color=Green][size=4]头等 刘恺威[/size]

[size=3]（日文）总是 没有处决这失落

是你令我已没法专心工作

（日文）喜欢呀 二百天与你双望

望这硬照会令我寄望上载很多

恋爱未发作 怎可当主角

未够胆说有希望

难判断错觉 又太多如果

塔罗或会清楚

明明是有心 停下又再等

天光跟天暗 从没有安枕

从来未发生 原来亦伤心

想变做头等正印

（日文）想把你完全地占有[/size][/color]

<<新潮电子·数字家庭>>和<<新潮电子>>的区别

数字家庭是介绍以家庭为中心的数码生活,例如介绍:家庭影院 电视 DVD等家用数码

新潮电子则是与生活有关的数码,例如介绍:手机 笔记本电脑 耳机 显示器等

以上仅供参考

韩剧<<火鸟>> 的歌曲<<那天以后>>是谁唱的啊

树

原声带这么写的

哪里有<<牛虻>>的续集<<中断了的友谊>>卖啊

我知道

1、在普陀区 真北路附近有一家叫做“澳特莱”的品牌折扣 有很多品牌

你说的那些也都有 还有一家在万体馆那里 叫什么我记不得了 反正那里也是有很多牌子的 如果你住在市区 万体馆那里比较近 有地铁的 如果住在郊区 那么你看看家附近有没有旅游线 因为万体馆是旅游集散地 哪里有旅游1号线到10号线很多车子 你家附近有旅游线的话 往万体馆方向乘到底就是了 以上这2家都是一家店有很多牌子的

2、另外我知道三家艾格折扣店，都是折扣的很厉害的，一家在普陀区的怒江路金沙江路那里，就在华师大后门附近，哪里有一家华联吉买盛，在它的2楼有一家艾格平价屋，里面的艾格衣服都是打3折左右的，还有一家在浦东的临沂新村那里，有一家同样是华联吉买盛也是2楼有一家艾格平价屋。

3、在南京路步行街置地广场的地下2楼，切记是地下，有很多牌子的品牌折扣，有阿迪达四、耐克等，也有美特斯等

王维<<山居秋暝>>和杜甫的<<登高>>如题 谢谢了

这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的所在。全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句 登高》这首诗，是唐朝伟大的现实主义诗人杜甫在大历二年（767）秋所写。当时诗人病卧夔州，夔州在长江之滨。全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。杨伦称赞此诗为“杜集七言律诗第一”（《杜诗镜铨》），胡应麟《诗薮》更推重此诗精光万丈，是古今七言律诗之冠。

<<魂断蓝桥>>和<<魂断巴黎>>有什么关系

《魂断蓝桥》是1940年茂文·勒鲁瓦执导的**，原名为《Waterloo Bridge》，直译就是《滑铁卢桥》。滑铁卢桥是英国伦敦一座跨越泰晤士河的桥梁，为了纪念滑铁卢战役二取名。

《魂断巴黎》是1954年导演理查德·布鲁克斯的作品，英文原名《The Last Iime I Saw Paris》，直译就是我最后一次见到巴黎，所以《魂断巴黎》又有其他译名：我最后一次看见巴黎/情断巴黎。

所以两者只是汉语译名一样，其他并没有直接关系，楼主满意采纳下哈。

王心凌的<<当你>><<爱你>>是翻唱的吗原唱是谁

主打“爱你”翻唱于昙花一现的韩国美女组合Papaya的2000年劲歌“听我说”，可说是非常漂亮的量身挖宝，有着轻快的雷鬼节奏和青春言语，最重要的是其唱腔表情突出，配上特别安排的“Sweet踢踏”，使整首歌甜度满点，不但一扫其苦旦印象，视觉部份更是加分不少

<<书剑恩仇录>>和<<雪山飞狐>>有关系吗

《书剑恩仇录》、《雪山飞狐》

两书从情节上来说没有什么必然联系，《书剑恩仇录》讲的是红花会总舵主陈家洛率同众人反清的故事，其间讲述了陈家洛、香香公主、霍青桐三人之间的爱情。而《雪山飞狐》《飞狐外传》讲的是胡斐为报父仇苦心学武，并同袁紫衣、程灵素、苗若兰之间的爱情。但是《书》中的很多人物在《雪》中均有出现，如陈家洛、赵半山、心砚等红花会众人，还有福康安这个朝廷的重要人物，在《书》中他曾被红花会虏走作为人质，在《雪》中仍然是个反面人物，招募江湖败类对付红花会，企图借此控制中原武林，还辜负了马春花，马春花为他生的儿子也被陈家洛带回塞外抚养。

Our English teacher is <u> </u> He always kept us <u> </u> in class求大神帮助

答案B 考查非谓语动词，第一空考查现在分词作表语，amusing令人愉快的，作表语相当于形容词，第二空考查过去分词作宾补，kept us amused 使我们感到高兴的，amused相当于形容词，指状态。所以选B。 查看原帖>>

希望采纳

《下辈子还想和你成个家》歌曲原唱是江山。

由江山演唱的下辈子还想和你成个家，充分说明这对夫妻非常的恩爱，因为，夫妻之间的微妙关系，难用语言表明心迹，爱之深，深入骨髓，今生没有爱够，还望有来生，再续前缘！这样的爱情着实让人感动！古往今来如歌如泣的爱情故事不胜枚举，这种映求下辈子的更加动人心弦！

《下辈子还想和你成个家》歌词：

等到满头白发。

孩子们都长大。

我陪着你去看。

天涯海角的浪花。

等那青丝落下。

我们都老了。

相依相伴一起去看。

夕阳染红霞。

等到满嘴没牙。

说不清楚话。

我也愿意看你比划。

当初的情话。

等你转身退下。

我泪如雨下。

下辈子我一定。

还要和你成个家。

等到满头白发。

孩子们都长大。

我陪着你去看。

天涯海角的浪花。

等那青丝落下。

我们都老了。

相依相伴一起去看。

夕阳染红霞。

等到满嘴没牙。

说不清楚话。

我也愿意看你比划。

当初的情话。

等你转身退下。

我泪如雨下。

下辈子我一定。

还要和你成个家。

等到满嘴没牙。

说不清楚话。

我也愿意看你比划。

当初的情话。

等你转身退下。

我泪如雨下。

下辈子我一定。

还要和你成个家。

下辈子我一定。

还要和你成个家。

问题一：二胡曲《二泉映月》中的二泉指的是什么？ 二泉指的是无锡惠山泉，因为古代杰出的品茶专家陆羽叫它为“天下第二泉”而得名，已经有1200多年的历史了。

问题二：请问歌曲(二泉映月)音乐背景是说的什么？ 《二泉映月》，二胡名曲，是中国民间音乐家华彦钧 （阿炳）的代表作。

这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，曾获“20世纪华人音乐经典作品奖”。

创作背景：

阿炳原为无锡城区雷尊殿道士，自幼受到四句头吴地小山歌、长篇叙事歌、滩簧、说因果和丝竹乐等乡土音乐的熏陶，对音乐非常喜爱。在父亲的教习下，他十六七岁便学会了结构繁复、技法多变的梵音，吹、拉、弹、打、唱、念样样精通，并能正式参加道教法事音乐的演奏活动。年过而立之后，阿炳的境遇急转直下。先是因染上吸食鸦片等恶习导致生活潦倒，随后患上眼疾，双目相继失明，再到后来便流落街头卖艺，生活十分贫困。底层的生活让他历尽了人世的艰辛，饱尝了旧社会的辛酸屈辱。但才艺出众的阿炳，经常通过拉二胡、弹琵琶、说新闻的方式来表达自己的爱恨情仇，通过音乐揭露当时的黑暗。他把自己对痛苦生活的感受通过音乐反映出来，产生了著名二胡曲《二泉映月》。

赏析：

在众多的演奏形式中，人们对《二泉映月》的内涵把握也有着不同的见解。倾听《二泉映月》是畅快的，融入其中后，便真的感知了它的愈久弥珍，回味悠长。在这忧伤而又意境深邃的乐曲中，不仅流露出伤感怆然的情绪和昂扬愤慨之情，而且寄托了阿炳对生活的热爱和憧憬。全曲将主题进行时而沉静，时而躁动的变奏，使得整首曲子时而深沉，时而激扬，同时随着音乐本身娓娓道来的陈述、引申和展开，使阿炳所要表达的情感得到更加充分的抒发，深刻地展开了阿炳一生的辛酸苦痛，不平与怨愤，同时也表达了他内心的一种豁达以及对生命的深刻体验。

问题三：《二泉映月》中“二泉”代表什么？ 指江苏无锡惠山泉，世称天下第二泉

这首曲子开始并无标题，阿炳常在行街穿巷途中信手拉奏,卖艺时并未演奏此曲，阿炳曾把它称做“自来腔”，他的邻居们都叫它《依心曲》，后来在杨荫浏、曹安和录音时联想到无锡著名景点“二泉”而命名为《二泉映月》（江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”）,这时方定下曲谱。

“二泉”惠山泉又称陆子泉，天下第二泉，相传经中国唐代陆羽品题而得名，位 于江苏省无锡市西郊惠山山麓锡惠公园内。 是无锡市的一处游览胜地，全称“天下第二泉”。以一潭绝妙的泉水吸引四方游客。当年阿炳经常在此操琴卖艺。此曲以景抒情，描写了诗一般优美、恬适的意境，乐曲静如潭水又涌似山泉，冥思伴以泉声，动人心弦。至于其中所表达的是何种思绪，任听者自去体会。此泉共分上、中、下三池。泉上有“天下第二泉”

《二泉映月》，二胡名曲，是中国民间音乐家华彦钧[阿炳）的代表作。作品于20世纪50年代初由音乐家杨荫浏先生根据阿炳的演奏，录音记谱整理，灌制成唱片后很快风靡全国。这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，曾获“20世纪华人音乐经典作品奖”。

阿炳（1893―1950），原名华彦钧，民间音乐家。江苏无锡人，正一派道士。曾一度沦为街头流浪艺人，饱受苦难，因患眼疾而双目失明。刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演奏了270多首民间乐曲。留存有二胡曲《二泉映月》《听松》《寒春风曲》三首和琵琶曲《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》三首。其作品渗透着传统音乐的精髓，情真意切，感动人心，充满艺术的生命力。

问题四：为什么二泉映月叫二泉映月 40分 祝世匡曾在无锡报发表过《乐曲定名经过》一文，他在文中写道：录音后，杨先生问阿炳这支曲子的曲名时，阿炳说：“这支曲子是没有名字的，信手拉来，久而久之，就成了现在这个样子。”杨先生又问：“你常在什么地方拉？”阿炳回答说：“我经常在街头拉，也在惠山泉庭上拉。”杨先生脱口而出：“那就叫《二泉》吧！”阿炳说：“《二泉》不像个完整的曲名，粤曲里有首《三潭印月》，是不是可以称它为《二泉印月》呢？”杨先生说：“印字是抄袭而来，不够好，我们无锡有个映山河，就叫它《二泉映月》吧。”阿炳点头同意，于是《二泉映月》的曲名就这样定了下来。

二泉：无锡二泉池设有漪澜堂、二泉亭等建筑。农历每月望日前后，月恋水，水怀月，同辉水韵。佳景天成。

问题五：二泉映月中的二泉指的是哪两个泉？ 您误会了二泉不是两个泉，是江苏无锡市的西郊惠山九龙十三泉，中声名最大的“天下第二泉” 在中国民族音乐宝库中，有一件不可多得的精品，它就是在我国广为流传的著名二胡曲《二泉映月》。每当人们听到那如泣如诉，凄婉、悲凉的曲调时，眼前就会浮现出流浪艺人阿炳德憔悴面容。 《二泉映月》这首乐曲的曲名，也常常为世人称道。在江苏无锡市的西郊，又江南名山惠山。惠山有九龙十三泉，声名最大的是天下第二泉，至今已有1200多年的历史。地处风景秀丽，阿炳失明前常常去这里流连。他对故乡的山水充满着深情，在他双目失明之后，面对那月光虽明，世道却暗，泉水虽甜，人世却苦，水面虽平，人间不平的现实，他心中月儿凄冷，泉水苍凉，乐曲因此得名。 阿炳拉的《二泉映月》时“无谱之曲”，一把孤零零的二胡，一声凄楚楚地长叹，却拉出了他的心，他的情。

问题六：二泉映月是什么乐器演奏的 是盲人艺术家阿炳用二胡演奏的名曲。阿炳原名华彦钧，无锡人，是我老乡哈哈

后人根据阿炳的二胡曲，改编成了小提琴、钢琴等版本。我练过小提琴版本

很动人的曲子，民族艺术的精华！

问题七：二泉映月的创作背景 阿炳原为无锡城区雷尊殿道士，自幼受到四句头吴地小山歌、长篇叙事歌、滩簧、说因果和丝竹乐等乡土音乐的熏陶，对音乐非常喜爱。在父亲的教习下，他十六七岁便学会了结构繁复、技法多变的梵音，吹、拉、弹、打、唱、念样样精通，并能正式参加道教法事音乐的演奏活动。年过而立之后，阿炳的境遇急转直下。先是因染上吸食鸦片等恶习导致生活潦倒，随后患上眼疾，双目相继失明，再到后来便流落街头卖艺，生活十分贫困。底层的生活让他历尽了人世的艰辛，饱尝了旧社会的辛酸屈辱。但才艺出众的阿炳，经常通过拉二胡、弹琵琶、说新闻的方式来表达自己的爱恨情仇，通过音乐揭露当时的黑暗。他把自己对痛苦生活的感受通过音乐反映出来，产生了著名二胡曲《二泉映月》。《二泉映月》是阿炳生活的写照，是他情感宣泄的传世之作。阿炳利用自己的创作天赋，把所见、所闻、所感、所想化作一段段扣人心弦、催人泪下的音符，使听众在旋律中产生共鸣。这首二胡曲被世人喜爱并引为经典，是阿炳创作的成功，是他创作天赋的体现。 曲名由来：1950年中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授专程来无锡为阿炳演奏录音，当时参加录音的还有祝世匡老先生。祝世匡曾在无锡报发表过《乐曲定名经过》一文，他在文中写道：录音后，杨先生问阿炳这支曲子的曲名时，阿炳说：“这支曲子是没有名字的，信手拉来，久而久之，就成了现在这个样子。”杨先生又问：“你常在什么地方拉？”阿炳回答说：“我经常在街头拉，也在惠山泉庭上拉。”杨先生脱口而出：“那就叫《二泉》吧！”阿炳说：“《二泉》不像个完整的曲名，粤曲里有首《三潭印月》，是不是可以称它为《二泉印月》呢？”杨先生说：“印字是抄袭而来，不够好，我们无锡有个映山河，就叫它《二泉映月》吧。”阿炳点头同意，于是《二泉映月》的曲名就这样定了下来。二泉：无锡二泉池设有漪澜堂、二泉亭等建筑。农历每月望日前后，月恋水，水怀月，同辉水韵。佳景天成。

问题八：二泉映月的曲子为什么那么悲哀 二胡曲二泉映月为什么听起来并不是很悲呢

其主要原因是阿炳长期生活于社会的底层，有着鲜明的爱憎把对痛苦生活的感受，全部通过音乐反映出来。他的音乐作品，渗透着传统音乐的精髓，透露出一种来自人民底层的健康而深沉的气息，情真意切，扣人心弦，充满着强烈的艺术感染力。

作品表达了阿炳对辛酸的现实生活的沉思，也寄托了阿炳对生活的热爱和憧憬。

问题九：二泉映月歌曲原唱是谁唱的 阿炳[小名]　　华彦韵　　阿炳(1893－1950)：原名华彦钧，民间音乐家，江苏无锡人。　　1893年8月17日阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”。父亲华清和（号雪梅）为无锡洞虚宫雷尊殿当家道士，母亲秦氏出身农家，曾嫁与秦家，婚后不久便守寡，与华清和的结合遭到族人痛骂，在阿炳出生一年后便悒郁而死。阿炳一生下来就被父亲送至无锡县东亭镇小泗房巷老家托族人抚养，8岁后带回道观，取学名华彦钧，小名阿炳，并被送入私塾读书。　　华雪梅精通各种乐器和道家音乐。而阿炳幼时便表现了罕见的音乐天赋，在他10岁那年，父亲便教他迎寒击石模拟击鼓，练习各种节奏（后成为当地有名的司鼓手）。12岁那年，阿炳开始学吹笛子，父亲经常要他迎着风口吹，且在笛尾上挂铁圈以增强腕力，后来索性将铁圈换成了秤砣；阿炳在学二胡的时候，更加刻苦，琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的茧，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壮得多，这与他常年练习分不开的。17岁时，阿炳正式参加道教音乐吹奏，他长得一表人才，还有一副好嗓子，被人们誉称为“小天师”。　　1914年，华雪梅去世，阿炳成为雷尊殿的当家道士，与堂兄华伯阳轮流主管雷尊殿的香火收入。后由于经营不善，阿炳又染上恶习，生活逐渐潦倒，在他34那年，双目相继失明，因生活所迫，流浪街头，卖艺为生。1939年，阿炳与江阴农村寡妇董彩娣结为夫妇。　　1950年夏，中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授专程来无锡为阿炳演奏录音，此时阿炳已完全荒弃音乐达三年之久，经过三天的练习，分两次录音，共留下《二泉映月》《听松》《寒春风曲》三首二胡作品和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》三首琵琶作品。后《二泉映月》、《大浪淘沙》获二十世纪华人经典音乐作品奖。　　1950年9月，中央音乐学院民乐系拟聘阿炳为教师，但当时他已身患重病，无力应聘，12月4日与世长辞，葬于无锡西郊山脚下“一和山房”墓地，1951年3月27日其妻董彩娣病故。　　阿炳在音乐上的成就，远远超越了家传师承的藩篱，博采众长，广纳群技，把对痛苦生活的感受，全部通过音乐反映出来。他的音乐作品，渗透着传统音乐的精髓，透露出一种来自人民底层的健康而深沉的气息，情真意切，扣人心弦，充满着强烈的艺术感染力。

问题十：<二泉映月>中的"阿炳"原名叫什么 笔者听过很多海外侨胞公开课，很多教师直接地或间接地把民间音乐家阿炳的传世名作《二泉映月》作为音乐欣赏教材。并将《二泉映月》与水、月联系在一起，有的说作品表现的是夜阑人静，泉清夜冷的意境；还人有说，作品描写的是无锡“天下第二泉”。因为阿炳生前经常在惠山的亭子旁拉琴。其实，《二泉映月》是阿炳在苦难的一生中，用血和泪、用心拉出来的“自度曲”。

《二泉映月》这首世界名曲，原本就是一首“无标题音乐”，很多人对它并不了解。从曲名看，它似乎是以描写景色为主的标题性音乐作品。其实它的曲名是由著名的音乐学家杨荫浏先生及著名的女音乐学家曹安和先生和阿炳一起即兴商定的，曲名与乐曲的内容并无多少内在的联系。关于曲名的由来，杨荫浏先生和曹安和先生还有一段回忆。

杨荫浏先生与曹安和先生原是兄妹，同出生在江南小城无锡，长在无锡，可以说与阿炳是地地道道的“老乡”。杨先生和曹先生都是从小学习演奏各种民族乐器，在这一点上与阿炳又是相同的。另外杨荫浏先生的启蒙老师，就是邻居的道教小乐手颖泉。在这一点上杨先生与阿炳又是相同的，不仅有共同的语言，还可以切磋和探讨博大精深的道教音乐。而且，杨荫浏一生中有过三次向阿炳请教的机会。杨先生和曹先生是音乐学院的著名专家学者，没有坐在书房里，没有坐在办公室是闭门著书立传。他们于1950年的夏天回到了家乡无锡，拜访了当时默默无闻的民间音乐家阿炳，做了一件在我认为音乐史上功德无量的大好事，留给后人的是无价的精神财富。

当年杨先生和曹先生去请阿炳录音时，阿炳当时的处境十分艰难。阿炳回答说：“我不奏音乐已经有两年了，我的技术荒疏的太久了，让我练上三天再演奏吧！”在录音现场，老式的钢丝录音机在吱吱地转，全场鸦雀无声。当阿炳拉完第一首二胡曲时，几个人同时鼓起掌来。杨先生问阿炳这支曲子的曲名时，阿炳说：“这首曲子是没有名字的，用二胡信手拉来，久而久之，就成了这个样子。”杨先生又问：“你经常在什么地方拉”？阿炳回答：“我经常在街头拉也在惠山拉过”。杨先生脱口而出：“那就叫《二泉》吧”。曹先生接着说：“光名《二泉》，不像个完整的曲名，粤曲里有《三潭印月》，是不是可以称它《二泉印月》呢？杨先生接着说：“印”字抄袭的不够好，我们无锡有个映河山，就叫它《二泉映月》吧！”阿炳当即点头同意默认下来。《二泉映月》的曲名就这样定了下来。

任何事物都不是孤立的，因此，我们决不能孤立地看《二泉映月》的曲名，更应该了解阿炳的身世。阿炳原名叫“华颜钧”，1893年生于无锡。在旧社会苦苦挣扎，生活在社会最底层，为了生存受尽人间的苦难。无锡的老人回忆，在旧社会每当听到阿炳的琴声，人们就会叹息道，可怜的阿炳又来了，他有拉不完的怨，他有拉不完的恨。世界著名指挥大师小泽征尔，听了我国著名二胡演奏家闵惠芬拉的《二泉映月》后，激动地说：“只有跪着听才有资格”。多年来，每当我听到这首世界名曲《二泉映月》时，我依然把它当作一首“依心曲”来听，它是阿炳依心而为、依心而诉、依心而来、依心而去的真实写照。我还感受到《二泉映月》有悲有怨、有感有叹、有刚也有强。

众所周知，欣赏音乐一般要经历三个阶段。

一、官能欣赏音乐：这种欣赏音乐的方法，只要听觉正常都可以做到，主要满足于悦耳，也就是我们经常说的好听与不好听。每个人审美标准不同，有的人喜欢听歌曲，有的人喜欢听民族音乐，也有的人喜欢听交响曲。真可谓罗卜、咸菜各有所爱。爱好不同，感受也不一样，不能强求一律。

二、感情欣赏音乐：我们都知道任何艺术都有自己的“特殊性”，而且都有它的规律性可循。音乐语言与语言文字是完全不一样的，一个是>>

锁麟囊的唱词分为六折：

1、“选妆奁”一折

四平调

怕流水年华春去渺，一样心情别样娇。

不是我无故寻烦恼，如意珠儿手未操，啊，手未操。

仔细观瞧，仔细选挑，锁麟囊上彩云飘。

似良骥不该多麟角，形同蛟龙四蹄高。

是何人将囊来买到，速唤薛良再去选挑。

2、“春秋亭”一折

西皮二六

春秋亭外风雨暴，何处悲声破寂寥？

隔帘只见一花轿，想必是新婚渡鹊桥。

吉日良辰当欢笑，为什么鲛珠化泪抛？

此时却又明白了，

西皮流水

世上何尝尽富豪。

也有饥寒悲怀抱，也有失意痛哭嚎啕。

轿内的人儿弹别调，必有隐情在心潮。

西皮流水

耳听得悲声惨心中如捣，同遇人为什么这样嚎啕？

莫不是夫郎丑难谐女貌？莫不是强婚配鸦占鸾巢？

叫梅香你把那好言相告，问那厢因何故痛哭无聊。

西皮流水

梅香说话好颠倒，不该人前乱解嘲。

怜贫济困是正道，哪有个袖手旁观在壁上瞧？

蠢才问话太潦草，难免怀疑在心梢。

你不该（想必是）人前逞骄傲，不该（定是）词费又滔滔。

休要噪，且站了，薛良与我去问一遭。

西皮流水

听薛良一语来相告，满腹骄矜顿雪消。

人情冷暖凭天造，谁能（何不）移动它半分毫。

我嫌不足她正少，她为饥寒我为娇。

分我一枝珊瑚宝，安她半世凤凰巢。

忙把梅香低声叫，莫把姓名信口哓。

西皮流水

这都是神话凭空造，自把珠玉夸富豪。

麟儿哪有神送到？积德才生玉树苗。

小小囊儿何足道，救她饥渴胜琼瑶。

3、“归宁”一折

西皮摇板

欣逢这日晴和回家望探，哪有个青丝发任你摘玩？

我与你买竹马小试庭院，这是我疼爱他娇纵千端。

西皮原板

新婚后不觉得光阴似箭，驻青春依旧是玉貌朱颜。

携娇儿坐车中长街游遍。

西皮散板

又听得号哭声动地惊天，却为何众百姓纷纷逃窜？

见此情倒叫我胆战心寒，叫车夫改程途忙往回转。

西皮散板

顷刻间又来到另一个世界，叫梅香唤院公为何不来？

腹内饥唤郎君他也不在，却为何在荒郊不见亭台？

恍惚间与众人同把舟载，莫不是应验了无情的水灾？

老娘亲她必定波中遇害，苦命的大器儿鱼腹葬埋。

见胡婆好一似空山闻籁，你可曾见我夫儿与我萱台？

听他言把我的肝肠痛坏，你随我回故乡寻找尸骸。

一席话惊的我如梦方解，看见了年迈人想起萱台！

4、“朱楼”一折

二黄慢板

一霎时把七情俱已昧尽，参透了酸辛处泪湿衣襟。

快三眼

我只道铁富贵一生注定，又谁知人生数顷刻分明。

想当年我也曾撒娇使性，到今朝哪怕我不忆前尘。

这也是老天爷一番教训，

他教我收余恨、免娇嗔、且自新、改性情，休恋逝水、苦海回身、早悟兰因。

可怜我平地里遭此贫困，遭此贫困，我的儿啊!

把麒儿误做了自己的宁馨。

忆当年出嫁时娘把囊赠，宜男梦在囊上绣个麒麟。

到如今囊赠人娘又丧命，亲娘丧命，我的娘啊!

公子醒我侍奉且莫高声。公子命敢不遵把朱楼来进。

我只得放大胆四下找寻。

散板

蓦地里见此囊依然还认，分明是出阁日娘赠的锁麟。

到如今见此囊犹如梦境？

我怎敢把此事细追寻，从头至尾仔细地说明。

手托囊思往事珠泪难忍。

5、“三让椅”一折

西皮原板

当日里好风光忽觉转变，霎时间日色淡似坠西山。

在轿中只觉得天昏地暗，耳听得，风声断、雨声喧、雷声乱、乐声阑珊、人声呐喊，都道说是大雨倾天。

那花轿必定是因陋就简，隔帘儿我也曾侧目偷观：

虽然是古青庐以朴为简，哪有这短花帘、旧花幔、参差流苏残破不全？

轿中人必定有一腔幽怨，她泪自弹、声续断，似杜鹃，啼别怨，巴峡哀猿，动人心弦，好不惨然！

于归日理应当喜形于面，为什么悲切切哭得可怜！

那时节奴妆奁不下百万，怎奈我在轿中何以周全。

急切里想起了锁麟囊一件，囊虽小却能做续命泉源。

流水

有金珠和珍宝光华灿烂，红珊瑚碧翡翠样样俱全。

还有那夜明珠粒粒成串，还有那赤金链、紫英簪、白玉环、双凤錾、八宝钗钏一个个宝孕光含。

这囊儿虽非是千古罕见，换衣食也够她生活几年。

6、“大团圆”一折

西皮二六

换珠衫依旧是富贵容样，莫不是心头幻我身在梦乡。

猛抬头见老娘笑脸相向，儿的娘啊，问一声老娘亲你来自何方

这才是脱危难吉人天相。

我的儿呀，见我儿不由我喜笑非常，老天爷他还我珠归掌上。

望官人休怪我做事慌张。这几句衷肠话官人细想。

莽官人羞得我脸似海棠，到此时倒叫我有话难讲。

啊，儿的娘啊，儿不知因何故换了衣裳。

望母亲与孩儿做个保障，问一声卢夫人便知端详。

流水

这才是今生难预料，不想团圆在今朝。

回首繁华如梦渺，残生一线付惊涛。

柳暗花明休啼笑，善果心花可自豪。

种福得福如此报，愧我当初赠木桃。

扩展资料

故事大意：

乙酉年六月十八，登州富家之女薛湘灵出嫁，花轿于途中遇雨，在春秋亭暂避；彼时载着贫女赵守贞的另一架花轿也避入其里。赵守贞感叹贫富相遇，世态炎凉，因而啼哭。湘灵仗义怜惜，从嫁资中取内贮珠宝之锁麟囊相赠，雨止，二人别去。

六年后，洪水洗劫登州，湘灵与家人失散之后逃难到了莱州，为求生计，只好在当地绅士卢家为奴。一日陪刁蛮小公子天麟在夫人曾嘱勿上的小楼下游戏，公子将球抛入小楼上，逼薛取球，湘灵不得已而为之，却见己当日赠贞之锁麟囊供在楼上。不觉悲泣。原来卢夫人即赵守贞。如今既知湘灵为赠囊之人，好生感慰，敬如上宾，并助其寻得母、子、夫，终于阖家团聚。

《锁麟囊》的艺术成就：

声腔艺术上的成就在程派剧目中独居魁首。全剧每一折都有精彩唱段，尤以“选妆奁”中的“四平调”，“春秋亭”中大段的“二六”和“流水”，“打粥进府-绣楼”中的“二黄三眼”，“三让椅”中的“西皮原板”转“二六”，以及“团圆”中“二六”最为脍炙人口。

1983年纪念程砚秋先生逝世25周年，程门五大弟子（按出场序依次为李蔷华、李世济、赵荣琛、王吟秋、新艳秋）合演“锁麟囊”，可谓此剧的标本。

-锁麟囊