人性_的网络解释人性_的网络解释是什么

哲学>正文

回眸20世纪的分析哲学与相关的科学哲学

2015年04月01日 11:03 原载《国外社会科学》2001年第3期

　　分析哲学是在西方特别是英美贯穿20世纪近百年的一大主流思潮。为什么它能持久存在、迭经演变、形成多种学说而盛行不衰呢？分析哲学突出逻辑分析与语言分析的新哲学方法，促进现代逻辑重大发展与实现现代哲学中的“语言转向”，为科学哲学、社会伦理学与政治哲学、道德哲学乃至美学等提供了新思想工具，促成了它们的多种样式的演进，这些无疑可见其广泛、深入的影响，可说明其生命力不竭的原由。然而，科学技术是西方现代工业文明的重要动因，西方国家特别是英美重视对它的哲学研究。分析哲学产生时就自称为科学的哲学，它因应本世纪科学变革而产生、发展，首要地致力于对自然科学作哲学分析，在推进科学哲学方面取得较大成就。在20世纪，分析哲学的演变与相关的科学哲学的演变是紧密联系、互动互变的，分析哲学演变促成科学哲学重大发展最为显著。将两者连在一起考察，也许能从一个重要角度说明分析哲学的顽强生命力，并可从中获得有益的借鉴。

　　（一） 分析哲学的兴起与逻辑经验主义的科学哲学

　　分析哲学以反叛传统姿态问世于20世纪初叶。上个世纪70年代后，以格林、布拉德雷为代表的新黑格尔主义（绝对唯心主义）笼罩英国哲学界。它根据绝对观念虚构自然的“内在联系”，宣扬理性服从信仰、科学服从宗教，障碍自然科学发展。相对论和量子力学创立，标志20世纪初自然科学的重大变革。当时马赫主义提出的“感觉要素复合论”与“中立一元论”不能解决科学革命的理论危机。数理逻辑正有重大发展，表征科学的理性思维形式趋于严密精致。德国的弗莱格（GFrege）是分析哲学的先驱，他建立以思维形式精致量化为特征的命题演算系统和谓词演算系统，主张逻辑是哲学研究的起点和首要工具，探讨了指称、意义等语言哲学的基本范畴，用来批判当时流行的心理主义，研究“客观知识”的逻辑结构，这开启了分析哲学的“语言转向”。英国数理逻辑大师罗素（BRussel）和摩尔（GEMoore）站在实在论立场，联袂讨伐绝对唯心主义和主张“存在即被感知”的主观唯心主义，分别主张用现代逻辑分析和日常语言分析整理感觉资料，探究实在事物，以求精确的科学知识。这是分析哲学的雏形，其基本特征就是结合实证经验论和现代逻辑分析、语言分析，来研究科学的认识与构造。

　　1913年至1921年间，罗素和维特根斯坦（IWittgenstein）各自建立逻辑原子主义，标志分析哲学形成。两人的学说虽有不同，但都主张逻辑是哲学的本质，哲学的任务是用现代逻辑的人工（理想）语言分析感觉资料的“原子事实”，命题是事实的图式，语言和外部现象世界有同型逻辑结构，分析原子命题与复合命题的逻辑关系，就能精确演算知识的真值。维特根斯坦明确提出取消形而上学（关于世界本性的传统哲学命题），认为世界和逻辑形式的本性不能描述与言说，“我”的语言界限就是“我”的世界的界限；事实世界没有价值，涉及善恶与美丑的价值只存在于人的意志和情感体验中。这已表现出当时分析哲学的两个根本缺陷：回避哲学本体论问题，将全部科学知识局限于经验事实的逻辑构造；割裂事实与价值、自然科学与社会人文科学，后来分析学派的伦理学就流于一种情感主义、道德相对主义。

　　1929年以石里克（MSchlick）、卡尔纳普（RCarnap）为代表的一批哲学家、科学家，发表纲领性宣言《科学的世界观：维也纳小组》，维也纳学派会同观点相似的柏林学派、华沙学派，在罗素、维特根斯坦哲学影响下建立逻辑实证主义（后称逻辑经验主义），将分析哲学推向高潮。这种以逻辑精确性和彻底经验论著称的时新哲学盛行英国、北欧，30年代由于纳粹的政治迫害，这一流派的在欧陆的主要人员和研究重心又转移美国，喧宾夺主，取代实用主义在美国的主角地位。这种哲学的要义有两点：第一，严格区分分析命题和综合命题，拒斥任何形而上学。对分析命题，通过分析主词与谓词的逻辑关系就可判断其真值，如逻辑与数学命题；综合命题则陈述事实，靠经验证实其真假。只有这两类命题才有意义，构成科学知识。在他们看来，康德所说的作为科学知识基础的先天综合判断并不存在，如数学公理系统只是分析命题系列，相对论涉及的非欧几何空间学说则是经验选择的综合判断系列。传统哲学中关于“存在”、“物自体”、“意志自由”、“上帝”等等一切形而上学命题，都是类似“恺撒是一个素数”那样的伪命题。“通过语言的逻辑分析清除形而上学” [1]， 这是逻辑经验主义的一个基本纲领。第二，命题意义的可证实性原则。命题的意义在于其证实方法，用逻辑分析方法证实其逻辑意义，经验科学的大量综合命题应还原为经验观察，靠归纳检验其意义。哲学是对语言作逻辑分析以澄清命题意义的活动，它不再为知识提供终极原则或先验公式，而是运用现代逻辑与人工语言的分析，澄清科学的基本概念。哲学虽不是科学和知识体系，，但它仍是“科学的皇后”，能提供“科学的整个基础与整个组织的概念”。 [2]

　　逻辑经验主义也是20世纪上半叶具有严整形态的科学哲学。科学哲学研究科学的划界、基础、方法、结构、评价、科学发展的合理性与价值等。19世纪中叶它开始成为一门独立学科，休厄尔(WWhewell)的《归纳科学的哲学》（1847年）和密尔（JSMill）的《逻辑体系》被视为最早的科学哲学著作，但它们还是相当粗略的。逻辑经验主义主要致力于精致研究自然科学理论的逻辑构造和科学语言的分析，这和发展现代精确科学的要求是相应的。它所发展的现代逻辑诸分支和语言哲学（句法学、语义学、语用学），对现代科技的发展有积极作用。物理主义与统一科学则是它探求科学基础的目标。从罗素到前期逻辑实证主义者如石里克，都主张感觉资料（sense data）是个人直接经验到的现象，能提供并证实知识，是科学语言系统的基础。后来，卡尔纳普等人发现这种现象主义语言不能指称无法直接经验或观察的东西，如电子、引力场等；而且它诉诸私人经验，缺乏公共性、可交流性，难以用来说明科学知识的内在联系与客观结构，还会导致方法论的唯我主义。于是他们制定以指称物理量值的词汇作为基本词汇、以描述公共观察经验的记录语句作为基本形式的物理语言，认为它是大家可理解、可交流的普遍语言，是一切科学的基础，其它科学的概念皆可翻译、还原为物理语言。他们认为，对这种静态的物理语言作逻辑分析，就可使全部科学沟通成为一个统一的体系。逻辑经验主义者谋求建立统一的科学体系，出版《统一科学丛书》，先后召开五次国际科学统一大会。然而，各门动态的科学自有不同、可变的内容与语言意义，要将它们静态地都还原为物理语言来构造统一的体系，难免牵强附会，必然告吹而终。

　　逻辑经验主义的重心转移到美国，卡尔纳普赴美后振奋地说“在这个国家中找到一种非常适合我的哲学气氛” [3]，它的代表人物在这块合宜的大地舒手播撒他们的哲学种子，美国成为分析哲学的一个大本营。逻辑经验主义入主美国哲坛，同美国本土的实用主义处于既互相排斥、又相互渗透的微妙关系。实用主义同逻辑经验主义有相近的经验论取向。它的创始人皮尔士原本也是数学家、逻辑学家，注重研究自然科学的哲学，他改进布尔代数，提出可演算的关系逻辑，建立自己的命题逻辑公理系统和真值表方法，实用主义中的这种逻辑与科学哲学取向，同逻辑经验主义可以一拍即合。但两者也有重大理论分歧。实用主义虽然也反对传统的形而上学，但它主张经验的连续性、整体性（主体与客体、心与物不可分割地处于经验整体中），仍然有本体论意义；它的经验不只是感知与观察，也包括了理性、情感、意志等一切心理意识，是追求实现目的意义的、有能动性的统一体；它主张真理是多元、相对的，是事实与价值的统一；它的理论不限于精确的自然科学，也可推广、运用于社会历史与文化的各领域。因此，实用主义对“反客为主”的逻辑经验主义，既有认同、吸收，也大力抵制、抨击，后来又渗透进分析哲学，成为一种很重要的改造分析哲学的思想力量。

　　逻辑经验主义在美国的广阔疆域播扬，自身不断得到充实与发展，主要表现在三方面：第一，发展现代逻辑各分支，不断丰富逻辑分析内容。如卡尔纳普提出归纳理论，着手构建模态逻辑，赖兴巴赫建立概率逻辑。第二，同实用主义哲学相互渗透，各有相得益彰的成果。在因袭皮尔士传统的实用主义者中，刘易斯(CILewis)形成概念的实用主义，莫里斯（CWMorris）提出指号学（Semiotics），都吸纳了逻辑分析内容；卡尔纳普则接受莫里斯将指号学区分为语形学、语义学、语用学三分支的见解，建立自己的语义学理论。第三，卡尔纳普、赖兴巴赫、亨普尔等人细致研究科学知识的逻辑构造与科学的合理性等问题，促使美国的科学哲学蓬勃发展。

　　从50年代起，逻辑经验主义走向衰落。究其原因，既来自外部的哲学批判，也由于它自身的内在理论困境。外部的挑战主要有三方面：第一，美国传统的实用主义者尖锐抨击逻辑经验主义将多元、连续、整体的经验肢解得支离破碎，使哲学沦为纯符号演算的技术手段，使哲学分析蜕变为学院式的语义论辩，完全脱离人与社会经验的实际。其实，维也纳学派中的纽拉特（ONeurath）早曾察觉、批评过本学派的这种弊端，他说：脱离社会实际的哲学家“高高地坐在冰峰顶上，不敢下来处理世界中的实际问题，因为怕弄脏了自己的双手”。 [4]第二，欧洲大陆的现象学、存在哲学等人文哲学，批判这种科学主义摈弃人的目的，使人沦为技术手段。第三，分析哲学运动中崛起日常语言哲学。维特根斯坦后期撰写了《哲学研究》一书，自我否定了他前期的逻辑构造的图式论，提出著名的语言游戏论，认为语言是一种生活经验形式，语词的意义就是它的用法，哲学的任务是描述日常语言的用法和只有“家族相似性”的语言规则。这实质上是对逻辑经验主义的方向性否定。逻辑经验主义及其科学哲学自身则陷入严重的理论困境：第一，狭隘经验证实与还原论的困难。只靠归纳知觉经验的还原证实原则，所构建的科学知识只有或然性，没有必然性、确实性，“证实原则”后来步步后退，被修正为一种真理约定论，如纽拉特所说，它“象一只找不到港口的船，只得漂浮在大海上进行修理与重建”。 [5]第二，科学哲学中总是无法避开心与物、身与心、经验与理性、观察与理论等本体论、认识论问题，拒斥一切形而上学愈益显得没有道理。第三，脱离社会、文化背景，只是孤立、静态地研究科学知识的逻辑构造，不能解释现代各门科学相互内在联系、整体动态发展的现实。50年代后，面对科技迅猛发展的冲击，遭到来自内外部的各种理论批判，逻辑经验主义的衰落是必然的。

<上一页

1/2

下一页>

上一篇：

亥姆霍兹与维也纳学派

下一篇：

德国启蒙运动和启蒙哲学的再审视

关键字

搜索

WAP广告位-欢迎订阅-2jpg

延伸阅读

热点推荐

“TRUTH”史料还原九一八事变真相

浙江省社科院《智库报告》编辑部开展党风廉

4集历史纪录片《凉州会谈》日前在京开机

美国中国问题专家怎么看中美关系？

高清：佟大为杂志封面曝光调皮演绎不羁绅士

东亚汉文“写本”的文化密码

热门图集更多图集>

漳州百名书画名家作品晋京展举行

导航|社区|广告|友链

触屏版PC版客户端社科院EnglishFrançais

中国社会科学网版权所有，未经书面授权禁止使用

mcssncn

道德相对论”：天下根本就没有是非准则。

在人类社会中，每个时代都有出卖祖国和朋友的叛徒，破坏团结和损害集体的人是为了获得个人利益，做生意不守信约翻脸不认帐是经济诈骗行为，这是没有信仰、没有道德、没有灵魂人的卑劣表现人类进入现代文明之后，金钱就变成一种人际关系桥梁和基本交换媒介，谁都无法躲避，金钱成为对人性最尖锐的考验。 当代流行的社会学，提出政教分离，宗教与科学对立，信仰多元化，多路神仙各立门户，例如纯文学不问信仰、法律与宗教和道德隔离、科学研究不论社会功效，把人类和文明分成四分五裂肢体分解，没有信仰的人，第一不承认真主的存在，第二不理解这个天地和万物有什么主宰，第三不相信有后世，人死如灯灭，一切烟消云散，所以，今世的人生就是追求享受，不择手段，不讲道德现代的世俗社会把眼前的游戏和娱乐无限夸张，说成是人类生命的一切，假如农民只为收成绿油油的田苗，他必定是一个大傻瓜，因为最后颗粒不收，而生活在今世的不信道者却把嬉戏和娱乐当作全部生命价值，而无视未来终极的结果。 他们为攫取世界财富和贪图物质享受，变得疯狂了！ 不择一切手段，不顾一切后果。 西方资本主义制度崇拜金钱，获得大量的财富和钱财，沉缅于纸醉金迷娇奢*逸的生活。经济发达的国家贪得无厌，继续对贫穷国家侵略、剥削和奴役，对民众骄纵，鼓励奢侈。贫穷的国家不知亲民，保难保贫困人家的基本温饱。今天所见的高科技产品、纸醉金迷的生活方式、现代化杀人武器、精密的通讯设备，以及他们的摩天大楼高速公路飞机坦克导弹，因为用心邪恶，罪恶累累。然后穷则思变，采取邪门歪道唯利是图崇拜金钱，如制造假冒伪劣商品，滥采滥伐破坏自然资源，无恶不作，五毒俱全，有些人爱财如命，而对钱财的祸害没有知觉，钱财使不信道者堕入永恒的黑夜之中。对于执迷不悟的人，钱是美丽的泡影，钱是心窍的迷药，钱是色鬼的魔爪，钱是贪官的诱惑，钱是索命的刀剑，钱是罪恶的贼船。许多人能忍受贫穷的煎熬，但经不起财富的考验。偶像崇拜是为了获得实际利益，如维护政权或个人私欲，无视全社会的道德准则，导致现实生活中对权势官僚的贿赂和奉承，以及形成维护私利的党派集团和会道门组织。以高科技和物质生产发达为装饰，蒙蔽不少善良人的眼睛，崇洋媚外成为第三世界国家的流行病，许多学者和社会精英都在呼吁“全盘西化”，对西方社会的一切东西都盲目引进和吸收，残酷地割裂历史传统，生硬地抛弃民族文化。 今天的世界局势，超级大国和西方强国到处干涉其它国家内政和肆意入侵和军事占领，这是西方殖民主义的继续，因为西方资本主义，把战争当作推行不平等贸易和谈判的手段，战争的目的就是为了掠夺。西方文明代表了世界主流文化，几个西方强国自封代表了“国际社会”，国际大事一切由几个巨头说了算。谁都看到，西方宣传的“全球一体化”就是世界各国全面西方化，包括经济发展模式、国际贸易和法律规则、世界文体和艺术交流，以及五大洲各民族都模仿欧美人的礼节和生活方式。 受商业利益的驱动，把人们引向实时行乐和消费，只顾此时此地的享乐，过着醉生梦死的日子。这是现代的社会“主流文明”，引向危险的迷误和精神世界的荒芜。宽容与和平，是所有这些教派经典中的基本精神，他们的行为恰与经典背道而驰。随着西方的经济实力和科技新产品，崇洋媚外在第三世界泛滥成灾，病毒遍布全球。市场经济运转的轴心是金钱，产生各种社会不平等和阶级压迫，“朱门酒肉臭路有冻死骨”，是贫富悬殊社会的典型景象，古今无异。由金钱所导致的社会暴乱、争权夺利、贪污盗窃、草菅人命、罪恶滔天，暴露了人心的黑暗，社会的不公。 财富本身不是罪，罪恶生自于黑心肠，见财忘义，以财富夸耀自己的能干和权力，如同戈伦这样的奸臣。今天的世界，人类的精神倒退到了公元五，六世纪的麦加时代，绝大多数人沉入迷误之中，没有头绪，不识正道，不见光明。今日世界重商业利益，金钱挂帅，引导民众降低人格和品级，利用市场经济的政策漏洞制造假冒伪劣商品、国际黑社会集团贩卖毒品和人口、商场如战场互相竞争对抗和吞并、阶级斗争武装政变和夺权政权、帝国主义垄断核武器侵略弱小国家掠夺自然资源，这一切都是为了钱。 金钱是流通、是媒介、是刺激、是成败的标志，也是道德良心的测试、今日的世界，新思想和新理论中便可看清真相，现代最流行的文艺和哲学理论是“道德相对论当代的科学传统，从欧洲人文主义改革开始的摆脱教会的约束，成为解决实际需要的手段、例如工业生产、资源开发、商业贸易、运输和通讯、战争和治安，目的是为了社会经济繁荣、政权稳固，或者帝国扩张、跨国公司垄断。现代的世界，德育早已被学校教育扫地出门，从小学到博士研究生，都是智育第一，为个人利益的功名利禄获取知识和技术。 教育已经商业化、市场化、产业化，学校是招揽顾客的商店，学生花钱购买知识，培养目标是为“五子登科”奋斗：票子、房子、车子、妻子和官帽子。 学校生产工业化，师生之间没有人性的感情，没有道德交流，大批量地生产的学生，个个都是高智商的缺德少才机器人。现代西方培养的人文学家，包括哲学、社会学、政治学、人类学、历史学、经济学、教育学、美学、法学、心理学。没有信仰的科学是现代人类的一大发明，也是现代人类的危险道路，如同一艘远洋海轮或宇宙飞船，是否可以没有地面控制和既定目标就到大海上自由飘流或到太空中放任遨游？譬如一名高水平的科学家，为独裁者制造新式杀人武器，虽然他获得了天价的高薪，享受豪宅、名牌汽车、美衣玉食，但是他的知识不是美德，而是罪恶。 西方思想家提出的现代化国家理论，是建立在“现代民族主义”学说基础上的政治；民族利益高于一切，导致对外扩张和侵略，在国内都是合法的“爱国主义”行为，因为有多数选民支持。西方的社会建立在资本主义经济学的原理之上，他们理解的社会动力就是市场竞争，适者生存，为了提高竞争能力和自我保护意识，就必须残酷剥削，无情压榨，没有什么人道和良心可言。现代西方文明的发展，是一次邪恶的尝试，人类的理性是知识和见解，表达追求的愿望和目标，见仁见智，本身就是个人偏见和主观意识，与公正是对抗的思想根源。 西方社会如此疯狂地追求物质文明，而彻底抛弃精神信仰，把人类降低到了赤裸裸的动物欲望和野性？

世界上有多数现代的“文明”国家，离婚是对女性当作玩物抛弃，或者被男人们当作商品进行金钱交易,否定女性的人格和尊严。他们的理由是“谈情说爱时的激情消失了”，喜新厌旧，因为女人是玩物；或者说“分给财产，请她出门”，花钱更新，因为女人是商品。西方国家的高离婚率，遭受精神和物质损失最大的是女方，人老珠黄，青春不再。丈夫或妻子先有外遇，然后提出离婚，花钱请律师编造种种理由。虽在法律中规定“一夫一妻制”，但婚外恋和包养情人是合法的两性关系补充，此外还有嫖娼卖*的合法化。这两种极端制度都是对女子的不公平。男女不婚同居合法化，没有家庭观念和责任感，家庭的结构被摧毁，社会道德世风日下，男女都在外面寻欢作乐。 家庭破裂、盗贼横行、老人无助、孤儿无依、性病流行、肆虐许多国家的艾滋病，他们没有什么神奇的绝招，而只是要求人们使用避孕套。色情泛滥，乱交成性，同性恋公开示威，他们高喊：“这是自由，人性彻底解放，是社会的发展和进步。” 男女爱情任意放荡，解除一切约束和规则，提倡**，人人追求性自由和性疯狂，同性互奸在某些社会群体的鼓励下，开始流行，而且他们在议会中获得多数选票的支持，成为合法化的社会行为。同性恋和同性婚姻的合法化，逐渐在许多西方国家蔓延成灾，但由此产生的恶果也日夜昭著，例如对家庭的破坏、对健康的损伤和引起多种性病、以及对子女教育和社会福利制度的严重干扰。 各种社会弊病都因此而生，逐渐浮出水面，迷误和腐败将把世界推向毁灭的边缘，必将导致人类的文明崩溃，道德堕入低谷。西方国家普遍存在购买婴儿交易，妇女担心体型不美丽，不愿生育儿女，花钱购买，促成婴儿盗窃和走私，有些政府认为是合法行为。新思想和新理论中便可看清真相，现代最流行的文艺和哲学理论是“道德相对论”：天下根本就没有是非准则，因为上帝不关闲事，道德标准由人类社会民主投票，这是西方的“人性自由”。现代西方世界所实行的法制，首先在政教分离的制度下，停止了对社会的信仰道德教育，社会公德失去了永恒的准绳，主要目的是维护政权稳定，因此对政治犯和思想犯制裁最严厉，例如“伊斯兰恐怖分子”，而对社会犯罪表现仁慈，用巨额纳税人的钱建造生活舒适的“文明监狱”。法律程序中有钱人可以雇佣高级律师设法辩护，贿赂法官手下留情，法庭诱使犯罪者“坦白从宽”只是为了配合审案，“悔过自新”变成了没有诚意的虚假谎言。没有信仰根据的世俗法制，社会犯罪率居高不下永无停息，抢劫、偷盗、强奸、诈骗案件层出不穷。今日的世界，物欲横流，到处都是刺激及时行乐追求物质享受的商议广告和诱导迷误和惰性的政治宣传，阻止人们思考生命的意义和重要的终点目标，充斥于当代教育、新闻和政治的宣传和策略，所有政治寡头和独裁政府都害怕民众有真正的信仰。

造化的人性，不是绝对善良，而是在人性中设置了浮躁，私欲，健忘、贪婪、自私和懦弱，恶魔就是从这些缺陷中乘虚而入，人性的卑劣部份包含着分离主义倾向，因为私欲、逞强、要面子、表现个人主义， 然后启示他们天道人道，引导人类以正义抗拒邪恶，这就是考验，是一种人性中隐藏的正气和刚强，人人都具备，可以用来抵御邪恶和私欲，是体内自动的灵魂净化基因，可以提高人的品德和素质。嘴馋、懒惰、贪财、好色、投机取巧、沽名钓誉，一不小心就会自动向罪恶方向滑坡，逐渐变成比禽兽都不如的卑劣动物。不同的人有不同的价值观，自私的人把儿子继承私产看作是人生大事，无子就是最大的社会羞耻，不论他儿子是什么人性和品格；或许是逆子、是赌徒、是酒鬼、是色狼、贪官、是骗子、是盗贼、或是败家子。天地万物最原始的东西是什么？ 人从哪里来？ 什么是人类的终极目的？ 是否有灵魂？ 人死之后去向哪里？生死是人类最关心的大事，而却忽略了更为重要的其它问题，如人是怎样被造化出来的？ 人类来到这个世界有什么使命？ 人类的祖先与恶魔同在真主阙下有过什么许诺和约定？ 生死只是现象和转化的过程，以后的问题比生死更为重要？没有信仰的人，一叶障目，对于所不能看见的事物都不予承认它们的存在，是现代唯物主义中最庸俗的一类低级思维，然而，他们又很胆怯和脆弱，生活中充满恐惧，感觉到处有神有鬼有幽灵，因此什么迷信都接受，都愿信仰和祈求。胡批说“宗教是迷信”、“宗教是唯心主义”、“宗教是对客观世界的虚幻和填补精神空虚”。许多人为了政治的需要，采用卑劣的手段，他们抽掉宗教指导生活的内容，降低为迷信，引导民众陷入迷误，成为他们的精神奴隶。 这些人才是真正的唯心主义，对客观存在的虚幻和精神空虚。他们使用许多美丽的辞藻颠倒黑白，把谬误说成真理，什么“阶级斗争是纲，一抓就灵”、“历史的必然规律”、“实事求是讲究科学”，把自私自利说成是“有规划发展”，把堕落腐败说成是“社会进步”，把发动侵略战争说成是“维护世界和平”，把经济掠夺说成是“平等贸易”，把世界霸权说成是“全球一体化”。人类从古代就对天空观象，奇想翩翩，不同时代都有对天空的研究定论。今天的人说古人是迷信，例如天圆地方，有石柱支撑天空，而未来的人类将嘲笑今天的科学家思想幼稚，坚持许多错误的理论，迷信得可悲。 自从地球上出现人类以来，世世代代的人都在思考天地万物的来源问题，因此也产生了数不清的民间传说，最现代化的假设是“大爆炸理论”，最现代的物质存在理论是“宇宙大爆炸”、不同元素在盲目碰撞中巧合产生了生命，然后自然进化，从水中爬到岸上，又长了两只脚，立起走路，变成了人。一百多年来，进化论者编造的谎言说，原子盲目碰撞“偶尔巧合而产生了生命”，“低级动物进化而变成了人”，形形色色的无神论者如同抓住了一根救命稻草，到处宣传和欺骗统治唯物主义学术领域的达尔文主义，曾经被宣布是“最科学的思考”，后来被证实思维逻辑存在不可弥补的漏洞,一种错误的假设理论被当作天经地义的科学教条,进化论探索了一百多年后的今天，可靠地证实了这个理论的荒谬，违背了现代科学思维最忌讳的道德原则“实事求是”，迫使人们接受毫无事实根据的欺骗性结论, 直到近期才有严肃的科学家提出，应当把这个科学偶像请下神坛了，不能在允许继续误人子弟，学术界被这个大胆科学设想的谎言蒙骗了一个多世纪。从古到今的天文学研究，有一点大家都一致同意：宇宙运动的稳定与和谐性。当代的科学家们都遵循无神论的研究模式，设法从“大自然”中寻找自身的规律性，但是天地的原始创造以及严密的和谐与稳定，在不承认造物主的原则下，只能留作一个中心大空白。科学家们都是在危险的边缘上讨论，因为在“宇宙存在的意志”问题上稍不留神，就滑落到了天地造化的“神学”。他们极力设法避免这个惊险的滑落动作，但是没有办法填补这个空白，只能说是“科学假设”。 他们都是当代第一流的科学家，而且使用最先进的天文观察设备，向宇宙空间发射卫星收集电子信息，探索宇宙的范围、银河系和太阳系中的恒星。他们使用的测量单位是亿万光年，至今仍旧停留在假设猜测阶段，因此许多观点还在激烈的争论之中，没有确定性的结论，证明天地的存在超越人类的思维。 科学家受到人们的尊重，因为他们细心地观察天地，向世人传授知识和信息。不幸的是，西方培养的科学家，坚持无神论的观点，自称是彻底的唯物主义者，否定造物主的万能和造化，结果是以探索真理为标记而做掩盖真理的工作，降低了他们的人格，侮辱了相信他们的民众。我们不敢断定，这些现代的无神论科学家是否有权永远占有世界知识象牙塔，让他们高居英雄的地位长期亵渎知识的本质。对于人类的历史和社会，不存在“如果”和“假设”，也不存在对未来的“预测”和“必然”， 生命中充满了超现实的意外，任何人间事都有疏漏，只有真主掌管着天地间的幽玄。