陋室铭表达了作者怎样的思想感情

主要讲述了一个人持有乐观的态度面对生活 不乏机警 面对人生坎坷却始终持开朗的态度 安贫乐道 高洁傲岸 而且在人生失意的旅途中 表现出豁达

表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。

《陋室铭》表达了作者高洁的情操和安贫乐道的情趣；

《爱莲说》表达了作者喜爱莲花的思想感情,同时说明了作者对莲花的看法：君子应该身处污浊环境却不同流合污和君子应有庄重,质朴,不炫耀的品质

陋室铭以衬托手法托物言志并以反向立意的方式,只字不提陋室之"陋",只写陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因为"德行",从而自然地达到了抒怀的目的表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣

表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣

《陋室铭》中，

文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。

《陋室铭》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,

那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字

在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了4—7句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强烈的针锋相对的性质从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢青苔在石阶上（照样）绿意盎然,野草在荒地里（依然）郁郁青青言下之意是什么呢我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有（你们这些）无学之辈作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的宣言　“可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这两句同样延续了“比”的手法,只不过由类比变成了反向的对比

如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗作者以一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞

“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山而扬雄呢却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范作者引用此二人之意,他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的

结句引用“孔子云：何陋之有”,引古人之言,收束全篇,说明陋室“不陋”表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳

从主题看，《陋室铭》通过对居室 交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体有用韵的特点。 刘禹锡所作散文简练深刻，自成一家。《陋室铭》是他的一篇传世杰作。从题目看，作者是在赞美陋室，为陋室作铭，其实不然，作者是借物抒情，托物言志。本文运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。

　　立意

　　从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德行"，从而自然地达到了抒怀的目的。表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣，以及不与世俗同流合污的情感。

斯是陋堂,惟吾德馨。

《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流和污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。 

从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。

《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。 

《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。

从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。 

从线索看，《陋室铭》以"惟吾德馨"的立意贯穿全文的始终：开头引出"惟吾德馨"，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"诸葛庐"，"子云亭"的"何陋之有"映衬"惟吾德馨"。这都是作者的主观感受。 

文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。

文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。 

作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。