失落的恒河

题记：想了解印度，就要清空所有的先入之见。为什么要局限于狭隘的刻板印象？不要试图做比较。印度不一样。虽然气人，但还是一如既往的一意孤行这就是印度的秘密：完全接受生活，无论它是善是恶。“——英迪拉甘地说这是一条神奇的河流。她发源于喜马拉雅山海拔7公里以上的根古德里冰川，从印度北部蜿蜒至孟加拉湾，全长2580公里。可能是她太迷人太美了，所以印度教徒愿意相信这条河是他们最崇拜的湿婆头发上的水滴滴在脚下汇聚而成的。这条河有一个美丽的名字，恒河，英文叫恒河，印度叫恒河。恒河缓缓流过东南部的恒河平原，却在瓦拉纳西突然转向，流向东北。于是，这个地方就有了传奇而神秘的地理首都。信徒们觉得，伟大的恒河要在这里转弯，一定是一个不平凡的宝藏。因此，早在3000年前，它就成了印度教徒心目中最向往的宗教圣地，今天依然如此。据说雨之女神英迪拉从天堂洒下了四滴甘露，其中一滴落在了这里。所以印度教宣称恒河是最神圣的河流，瓦拉纳西是最神圣的城市。印度教生活的四大乐趣——住在瓦拉纳西、与圣人交朋友、喝恒河水、崇拜湿婆——几乎都需要在瓦拉纳西实现，所以你不难理解这座圣城在信徒心中的地位。中国唐代高僧玄奘历尽艰辛，最终的极乐世界是瓦拉纳西。

恒河在信徒眼中是一条纯净的圣河，尽管事实上它相当浑浊。但信徒们仍然相信在恒河中沐浴可以洗去他们的污秽或罪恶。也许再脏的河也没有这个世界咸。他们还相信管理死者“时间限制”的大神湿婆经常在恒河岸边巡逻。任何人死后在这里火化，都可以免去轮回之苦，直接上天堂。因此，印度教徒把此地视为天堂的入口，一生中至少有一次要在恒河中沐浴。因此，每年都有超过百万的印度教徒来这里沐浴净身，举行大规模的宗教集会。恒河在瓦拉纳西由南向北缓缓流淌，城市沿着河的右岸而建。各种寺庙、酒店密密麻麻地挤在一起，或是各州诸侯朝拜下榻的庙宇，或是有钱人的豪宅，或是庙宇高耸的塔尖，或是涂着原色的雕像等等。纵横交错，长达七八公里。在河的对岸，也就是左岸，是一片不毛之地。据说在印度传统中，左边是不干净的地方。但更有说服力的说法是，信徒们认为在恒河中沐浴，面对初升的太阳朝拜是最灵验的。所以澡堂都建在东边，结果全镇都往一边发展。沿河的建筑后面，只允许一人通过的狭窄小巷像蜘蛛丝一样交织在一起，挤满了当地居民和前来沐浴的外来者。穿过迷宫般的小巷，走下高高的台阶，在长约10公里的沙滩上，有80多个大大小小的海水浴场错落有致。每个地方都铺着石阶(Ghat)，供信徒在河里洗澡。恒河和湿婆虽然都公平对待朝圣者，但也不是绝对平等，尤其是在种姓制度影响依然明显的印度。例如，许多王公贵族占据了风景优美的河边，建造了特殊的沐浴台阶和亭子，其中一些只对高种姓的婆罗门开放。但无论什么样的沐浴场所，信徒的心都是一样的，河水也必须有一样的质感和温度。每天都有很多信徒在河边的石阶上沐浴祈祷。但是，凌晨的人数最多。黎明时分，瓦拉纳西幽深狭窄的街道上响起细小的脚步声，无数队圣浴者像涓涓细流一样聚集在岸边。这一刻，浴场呈现出一种奇特而神秘的奇观。恒河水面宽阔，死水一潭，浑浊得像印度奶茶。自然不清澈透明，但也没有传说中那么脏。浸在冰冷的河水里，有男有女。女人裹着纱丽，男人几乎一丝不挂。各个年龄段都有，但大部分都是老人。有的人沉浸在恒河中，毕恭毕敬地举起河水，然后将水从头顶倾泻而下；有的人完全潜入水中；有的人会用河水漱口、掏耳朵，甚至有的家长会把不懂事的孩子按到水里用圣水冲洗、品尝。此时此刻，现场异常肃穆，所有人都保持着虔诚的沉默，只是不停地泡水、喝水、祈祷。大家都很重视“洗澡”——，尤其是瓦拉纳西——；因为他们坚信恒河之水可以洗去今世的罪恶，来世会更幸福。对于信徒来说，瓦拉纳西不仅是信徒祈求现世幸福的地方，也是可以安息的地方。或者这里是“清净的起点”和“苦难的终点”。印度教教义中有“业力”和“轮回”。一般意思是“今世不是生命的全部，而是前世、今生和来世的纽带。”现在的自己是前世积累的业力的结果，而来世则依赖于今生。”因此，贫穷和痛苦也可以通过“来世愿望”来转换。知道自己死期已近的人，都想去瓦拉纳西，因为这里离天堂最近，也是天堂的入口，所以离来世最近。于是，瓦拉纳西的横河两岸又多了一道奇特的文化景观，那就是与浴场相对应的火葬场。

瓦拉纳西有两个火葬场。一个为几个显赫的婆罗门家族所有，另一个对除贱民以外的印度教徒开放。许多尸体被从远方运到这里火化，许多僧侣和信徒干脆去瓦拉纳西自生自灭。他们最大的愿望是将骨灰撒在恒河上，希望有一个幸福的来世。也许所有的希望都寄托在了来世，所以我们才能对这世上的苦难如此消极冷静。在恒河岸边，有许多老人在等死。他们又饿又冷又脏，却默默承受。他们不争取，不哭，也不抱怨。他们只是在恒河岸边等死，因为按照惯例，他们可以免费火化，从而实现将骨灰倒入恒河的愿望。然而，这是穷人别无选择的一条路。更多的人还是愿意去河边的焚尸坑。这个地方通常被称为“马尼卡尔尼卡加特”。有钱人会选择白檀。堆完柴火，他们会把身体放在上面。如果是女性，通常会裹着色彩鲜艳的纱丽，用白色的花朵装饰。莎莉也需要浸泡在恒河水中来清洁自己。然后，用香料浇上油，烧了近三个小时，死者终于化为灰烬。在焚烧过程中，死者亲属不断念诵“RAMNAMSATYAHAI”，意为“诸神的法名”。为了有更好的来世，骨灰大多由家属撒向“圣河”。这个过程通常是在黑暗中，伴随着丰富的祭祀表演，岸上的人和河里的船都已经靠了过来。耀眼的烛光和挥之不去的烟雾，配上老祭祀沙哑的歌声和串串钟声的节奏，让古老的恒河显得更加苍凉和神秘。当然，不是每个人都有资格被火化。比如五岁以下的孩子，没钱的人，自杀的人，他们的尸体就直接排放在恒河上，或者用石头捆起来直接沉入恒河。从猎奇的角度，你会赞叹这些异国情调的魅力和不同的感悟。但如果你看到离火葬场不远的洗浴场所，人们就会用这种浸过腐烂尸体的水洗澡漱口。这里的大肠杆菌含量可能超标280多倍。你会怎么想？如果你知道经常在恒河洗澡的人有40%到50%会患上皮肤病和消化道疾病，你会有什么感受？数据显示，每天流入恒河的污水中，80%是恒河沿岸29个大城市、70个城镇和数千个村庄的3亿多居民的生活废水，15%是工业废水。从这个角度来说，印度教徒是最大的加害者，也是最大的受害者。因为几千年的宗教传统和习俗，我们不能随便改变。但当人口呈几何级爆炸，人为制造的垃圾呈几何级飙升，母亲河的自净系统无法承受负荷，遭到毁灭性破坏。恒河神奇的自净功能，曾经让印度教徒相信河水可以洗涤一切肮脏不洁的东西，从而得到上帝的保护，但他们忘记了母亲河本身也需要净化和洗涤，也需要信徒的保护。对于恒河的虔诚和信任，信徒们早已超越了某种宗教情结，将其转化为一种心理需求和生理满足，这绝不是迷信。许多人相信这条河可以治愈麻风病和皮肤病。据说恒河水质呈弱酸性，含有硫磺，所以其疗效并非空穴来风。曾经，这河水有非常好的自净功能，喝了很自然。印度王子去英国时，用一个特大的银瓶子(现藏于雅普宫和艺术博物馆)装恒河圣水供自己饮用。现在洗澡后，人们经常用水壶带些水回老家。对于不能亲自来这里的人来说，这应该是最有价值的礼物了。然而此时的水已经不是当时的水了，恐怕这圣水早已变成了胚芽汤，不是心理解药，而是生理毒药。面对浑浊的恒河，看着依然如故的信徒，我的心里突然涌起一股悲凉，夹杂着一些无奈的悲愤。

据说印度教有数不清的神，其中33亿住在瓦拉纳西。那么多神挤那么多，为什么没有一个出来救自己的河？为什么河岸上那些沉思的信徒，除了祈祷和膜拜，就不能睁开眼睛先看到当下？他们对卑微的自己，对肮脏的环境，对发臭的河流，对这个世界上的一切都漠不关心。也许是因为在他们混乱的来世里，人们付出了自己的代价，河水会自己清澈。

恒河鳄拥有又长又重的身体和相对较小的头部、凸出的眼睛和瘦削的长长鼻子。它们那一排排尖牙虽然看起来很凶，但其实是在漫长的年代中进化出专门用来抓鱼的（降阻增效），绝少伤人

虽然在灭绝的边缘游走，但恒河鳄的所有举止依然保持着一惯的淡定。它们是最彻底的水生鳄鱼物种。离开水的唯一目的是为了在河岸上晒太阳。作为冷血动物，早晨晒太阳是恒河鳄每天最重要的生活仪式，以驱散夜间积累的寒冷。而幼崽鳄鱼，会爬上爸爸、妈妈的背部，那里是安全晒太阳的好地方。

恒河鳄与其他鳄鱼的关系一直是有争议的话题。生物学界今天仍然争吵不休，并没有一个定论。但至少可以明确的是，出土的恒河鳄化石让这个物种能追溯到上新世和早更新世之间，同时，沿着恒河流域，各处发现的化石支持了恒河鳄通过河流系统扩散的假说。

在上个世纪50年代末，美国心理学家哈利·哈洛（Harry F Harlow 1905—1981）和他的同事们所做的一系列恒河猴实验，可以说是心理学史上最伟大，也最邪恶的实验之一。哈利·哈洛这个名字可能让人们感觉比较陌生，可如果说起他的一个学生，我相信中国每个接触过心理学的人都会印象深刻——提出需要层次理论的马斯洛。

恒河猴实验包括 “代母”实验，“面具”实验，“铁娘子”实验，以及“绝望之井”实验 等。其中“代母”实验是最出名的一个。

哈洛和他的同事们把一只刚出生的婴猴放进一个隔离的笼子中养育，并用两个假猴子替代真母猴。这两个代母猴分别是用铁丝和绒布做的，实验者在“铁丝母猴”胸前特别安置了一个可以提供奶水的橡皮奶头。按哈洛的说法就是“一个是柔软、温暖的母亲，一个是有着无限耐心、可以24小时提供奶水的母亲”。刚开始，婴猴多围着“铁丝母猴”，但没过几天，令人惊讶的事情就发生了：婴猴只在饥饿的时候才到“铁丝母猴”那里喝几口奶水，其他更多的时候都是与“绒布母猴”呆在一起； 婴猴在遭到不熟悉的物体，如一只木制的大蜘蛛的威胁时，会跑到“绒布母猴”身边并紧紧抱住它，似乎“绒布母猴”会给婴猴更多的安全感。

哈洛从这个“代母养育实验”中观察到了一些问题：那些由“绒布母猴”抚养大的猴子不能和其他猴子一起玩耍，性格极其孤僻，甚至性成熟后不能进行交配。于是，哈洛对实验进行了改进，为婴猴制作了一个可以摇摆的“绒布母猴”，并保证它每天都会有一个半小时的时间和真正的猴子在一起玩耍。改进后的实验表明，这样哺育大的猴子基本上正常了。（注意，是基本正常）

哈洛等人的实验研究结果，用他的话说就是“ 证明了爱存在三个变量：触摸、运动、玩耍。 如果你能提供这三个变量，那就能满足一个灵长类动物的全部需要。”

首先，哈洛的实验结果与他学生马斯洛的理论很明显是一脉相承的。小猴在铁丝妈妈那里获得的是什么？是充足的食物，换句话说，就是最基本的生理需要。这是小猴在实验起初一直围着铁丝妈妈的原因。可一旦他的生理需要基本满足之后，很快他就开始追求更高一级的需要：安全感，以及依恋感。而这些，绒布妈妈提供的要比铁丝妈妈更好。

让我更感兴趣的问题就是，为什么绒布妈妈比铁丝妈妈更能让小猴产生依恋感和安全感？很明显是因为“触感”这个特征。说得再详细一点，是“温暖的触感”。再深入一些，其实是“相似”。因为绒布的质地和温度都与小猴自身毛皮相似，所以小猴才更愿意亲近绒布做的妈妈。不管是猴子还是人类，总是更愿意亲近与自己更为相似，而非相差甚远的存在。这来源于对孤独天生的一种恐惧。

哈洛说：“证明爱存在三个变量是触摸、运动、玩耍。”这种观点在当时被提出来，无疑是一种进步。当时，我想用李小龙老师课上所举的一个案例来回应这个观点：一个遇到心理问题的青少年，他出生在一个极其富裕的家庭，在他的主观描述当中，他和家人的关系非常好，从小也没有经历什么明显的重大创伤。他的父母为他提供的是堪比“教科书”式的养育方式，例如满足其基本的物质需要，足够时间的陪伴，鼓励大于批评和否定，等等。但是，当他的访谈进行的更深入一些，咨询师和他谈到了他最早期的记忆片段，他回忆起的内容是：自己总是从一辆车上被抱到另一辆车上。

这个孩子因为家庭条件比较好，每个家人基本上都有自己的私家车。家人对他的照顾，类似于一种“轮班”制，例如，如果上午是爸爸照顾，下午就换成妈妈，晚上则可能是其他的家庭成员。因为家人们的工作事务都比较多，这种“轮班”的方式，似乎是保证孩子得到充分照顾的一种非常“科学”的方法。但是孩子内心深处的体验却是：自己想一件物品，一个包裹，一种任务，被自己的亲人们传来递去。难道这就是真正的爱么？

但是爱的变量远不止是触摸、运动、玩耍。

所有被哈洛作为实验对象的小猴子，长大之后的心理状态都或多或少的与正常的猴子不同，这种影响被证明会延续好几代才会慢慢消退。

“铁娘子”是哈洛设计的一种特殊的代母，它会向小猴发射锋利的铁钉，并且向它们吹出强力冷气，把小猴吹的只能紧贴笼子的栏杆，并且不停尖叫。

哈洛声称，这是一个邪恶的母亲，他想看看这会导致什么结果。 他制作了各种邪恶的铁娘子，它们有的会对着小猴发出怪声，有的会刺伤小猴。令人吃惊的是，无论什么样的邪恶母亲，哈洛发现小猴都不会离去，反而更加紧紧地抱住它们。

这个实验很容易让人想到客体关系学派里提到的“好妈妈”与“坏妈妈”。如果“代母”实验是用来证明“好妈妈”的，“铁娘子”则是“坏妈妈”的呈现。

这个实验结果其实比“代母”实验更加震撼： 一旦依恋关系已经建立，即使小猴被自己认定的“妈妈”残酷地迫害，他的依恋之情都很难被动摇。

如果朝着消极的思路想，很容易联想到人类的“受虐”倾向与“对攻击者的认同”。朝着积极的思路想，只要依恋关系可以建立起来，即使这段关系之后充满了各式各样的迫害，关系里依然有爱的存在。

爱和恨毕竟永远都是交织在一起的。

哈洛让他的助手做了一个逼真的猴面具，看看会产生什么样的后果。但是面具在完工之前，婴猴就已经出生了，所以哈洛把婴猴与一个脸部没有任何特征的绒线代母关在了一起。 婴猴爱上了无脸代母，吻它，轻轻的咬它。而当逼真的猴面具做好之后，小猴一看见这张脸就吓地连声惊叫，并躲到笼子的一角，全身哆嗦。

这个实验很容易让人联想到奥地利生物学家劳伦兹（KZLorenz）用鸭子所做的“印刻”实验。

第一眼看到谁，谁就是我最亲近的人。实际上，这里说的第一眼属于心理层面的第一眼，“印刻”阶段往往是指出生之后稍晚一点时间，例如犬类的印刻阶段就是第3周到第7周作用。养过狗的人都知道，和小狗建立依恋关系的最佳时期就是第一个月到第二个月。

“印刻”阶段与拉康的“镜子”阶段，既有连续的关系，也有重叠的关系。

在心理的意义上，“脸”其实就是一面镜子。哈洛的小猴子看到“无脸”的妈妈，它会以为自己也是“无脸”的；劳伦兹的小鸭子第一眼看到的是劳伦兹，它们会以为自己和劳伦兹是同类；“狼孩”第一眼看到的是狼，他会以为自己就是一头狼；玄奘第一眼看到的是和尚，他就会对佛教拥有最虔诚的信仰；一个孩子第一眼看到的如果是深受产后抑郁症折磨的母亲，那么他长大之后，可能总会体验到一种无缘无故的，久治难愈的抑郁情绪。

这就叫作“镜像”，也叫作“认同”：我第一眼看到谁，那么我就应该是谁。

1960年代，生物精神医学兴起，出现了通过药物减轻精神症状的可能，而这引起了哈洛的极大兴趣，他再次在恒河猴身上进行实验。他建造了一个黑屋子，把一只猴子头朝下在里面吊了两年（也有说法是一年）。哈洛把这叫做绝望之井。那只猴子后来出现了严重的、持久的、抑郁性的精神病理学行为，即使在放出来9个月之后，还是抱着胳膊呆呆坐着，而不像一般的猴子东张西望探索周遭。

据说，很多作为被试的猴子最终都出现了精神疾病性的症状。之后它们虽然返回了猴群，但是大多被同伴欺凌或者活活把自己饿死。当这些实验对象孕育下一代之后，它们往往把孩子的手指咬掉或者直接砸碎它们的脑袋。

这个实验的残忍程度，要远远大过于塞利格曼1967年做的“习得性无助”实验。在我看来，就连浦泽直树的《怪物》里所描述的反人类实验都比不过哈洛的这座“绝望之井”。所不同的只是实验的对象而已。

哈洛可能觉得，自己所做的这些实验都是为了证明爱的重要性和必要性，是为了分析爱的定义、成分和要素。在我看来，只有对爱极度匮乏之人，才会如此执着地去论证这些问题。就像我们很少有人会去思考：万一明天太阳不再照常升起我们该怎么办？万一天塌下来怎么办？曾奇峰说，美好的东西不需要分析。像爱这种东西，去发现，去感受，去给予，都挺好，唯独不需要去证明和分析。去证明是因为心有怀疑，去分析则是因为自己感受不深，甚至感受不到。

哈洛的发现对西方当代的育儿理论产生了极大的影响。

许多孤儿院、社会服务机构、爱婴产业都或多或少地依据哈洛的发现调整了自己的关键政策。部分是因为哈洛的缘故，医生现在知道将新生婴儿要直接放在母亲的肚子上；孤儿院的工作人员知道仅仅向婴儿提供奶瓶是不够的，还必须抱着弃婴来回摇动，并且要对其微笑。

也正是他的实验使我们开始重视动物权益的保护。几年前，动物解放前线组织在威斯康辛大学的猿类研究中心举行了一场示威游行，以悼念数千只在实验中死亡的猴子。

1971年，在哈洛的第二任妻子因乳腺癌离世后，他也到明尼苏达州的梅约医学中心接受治疗。在那里，他接受了一系列电击治疗，就像一只动物一样被皮带绑在桌子上。回到麦迪逊之后，人们说他变成了另外一个人，他停止了对剥夺母爱的研究。

最后，哈洛死于帕金森综合症，死前他抖动个不停。

这些是哈洛对猴子做的实验，大家看了都能感觉到有多么得残忍。

哈洛曾经坦言，他似乎不同情这些猴子。而他自身的命运，似乎反应了某种因果关系。

而人类世界呢？是否有的父母也对自己的孩子做了这样的“实验”呢？

人间不乏真爱，唯愿真爱之光照亮世间每个角落。

在距今5000年前的古印度，曾发生过一次核大战。你们相信吗？且看涛哥分解。

有一部著名的印度史诗《摩柯波罗多》成书于公元前1500年。距今3400多年了。诗中记载了居住在印度恒河上游的科拉瓦人和潘达瓦人、费里西尼人和安卡瓦人两次激烈的战争，战争的残酷程度为史上所罕见，有点类似核战争的场面。

例如第一次战争的描述：“英勇的阿特斯坦，稳坐在维玛纳内，发射了阿格尼亚武器，它喷火，但无烟，威力无穷。刹那间，盘达瓦人上空黑暗无比，接着狂风大作，乌云翻滚，砂石不断从空中打来。太阳似乎在空中摇曳，这种武器飞出可怕的灼热，使地动山摇，动物死亡，河水沸腾，鱼虾等全部烫死，火箭爆发时声如雷鸣，敌兵被烧死，如同焚焦的树干。”

对第二次战争的描写更令人毛骨悚然，胆战心惊：“古尔卡乘着快速的维尔纳，向对方三个方向发射了一枚火箭，其亮度犹如万个太阳，烟柱和火柱翻卷着升上天空，壮观无比。”“尸体被烧得无法辨认！毛发和指甲脱落，陶瓷器破裂，盘旋的鸟在天空中被灼死。”

看到此景，现代人会立刻会想到原子弹爆炸产生的威力。在原子弹还没有产生的年代，许多学者一致认为此书中的那些悲惨的描写，是“带诗意的夸张”。可是到了美国在日本广岛和长崎投下两枚原子弹之后，他们才恍然大悟，这些描写就似原子弹爆炸目击一样准确。

原来考古学家在发生上述战争的恒河上游发现了众多的已成的焦土的废墟。这些废墟中大块大块的岩石被粘合在一起，表面凸凹不平。要知道，能使岩石融化，最低需要1800度的高温。一般大火都达不到这个温度，只有原子弹的核爆炸才能达到。

因而，不少学者在探索着一个谜，那就是在人类早期历史上是否爆炸过核大战？

著名物理学家费里德里克·索迪坚持认为：“我相信人类曾有过多次文明，人类很早就已熟悉了原子能，但由于误用，他们遭到了毁灭。”

在德肯原始森林中，人们还发现了更多的焦化废墟。废墟城墙被晶华，连建筑物内的石头家具表面也被玻璃化。

苏联学者戈尔波夫斯基也来到恒河上游考察，有过惊人的发现，他在上述地区发现了一具人体骸骨，其体内的放射性比常态高出50倍，他把这个发现载如自己的著作《古代之谜》中。

人们还发现，古印度人在时间上使用两种奇特的概念——“卡尔帕”和“卡西达”。“卡尔怕”相当于42亿3200万年，“卡西达”相当于1亿分之3秒，这两种时间概念曾是众多多研究者摸不着头脑。

但是核物理学家明白，在自然界，要用亿年或百万分之几秒的时间来度量的，使用放射性同位素的分解率。例如铀238的一半寿命为45亿1000万年，而卡介子的半寿命也是百万分之一秒，这和“卡尔帕”、“卡西达”的概念较为接近。

那么，是不是可以从这个古印度人使用的时间概念上来推测，古印度人已经拥有了度量核物质和次核物质技术？如果答案是肯定的，那它们很有可能已经掌握了制造核武器的技术，生产出原子弹来。

绕有兴趣的是，类似核战争的废墟不仅在印度被发现，在巴比伦、撒哈拉沙漠和蒙古的戈壁上，都曾被人发现过史前核战的废墟，废墟中的“玻璃石”与今天核武试验场中的“玻璃石”十分相像。

在距今5000的史前究竟是否爆发过核大战？尽管已有不少学者从文献记载或考古发掘中做了许多推测，但至今仍然还是个谜，有待于后来者发掘研究，进一步揭开。

语文试题

一、看拼音写词语。（8分）

kang kai zu nao shan shuo yan jun shang xin yue mu

( )( )( )( )( )( )( )( )( )( )( )( )

bo lan zhuang kuo zhan ding jie tie xuan ya jue bi

( )( )( )( )( )( )( )( )( )( )( )( )

二、选择正确的读音(在正确的读音上打“√”)。（5分）

膝盖(xi qi) 露骨(lu lou) 相称(cheng chen)

动弹( dan tan) 歼灭(qian jian) 厌恶 (wu e)号 叫(haohao)

开凿(zao zuo) 涨涌(zhang zhang) 强迫(qiang qiang)

三、把下列词语补充完整。（5分）

( )手旁观 各( )己见 翻天( )地 消灾( )祸 无精打( )

幼( )可笑 同心( )力 ( )尽全力 精兵( )政 完( )归赵

四、查字典填空。（3分）

1、“舟”字为＿＿＿结构的字，笔顺为＿＿＿＿

2、“荡”字用音序查字法查大写字母＿＿＿，部首为＿＿＿，第七画名称是＿＿＿＿＿＿；“荡”字在字典里共有四种意思(1) 放纵，不受拘束；(2)清除，弄光；(3)走来走去，无事闲逛；(4)摇动。在“荡涤”一词中应选第＿＿＿＿种解释。

五、选词填空。（6分）

战斗 战役 战争 天气 气候

不但……而且…… 要么……要么…

之所以……是因为…… 虽然……但是……

1、世界人民取得了反法西斯（ ）的伟大胜利。

2、在夺取“391”高地的（ ）中，邱少云光荣牺牲了。

3、六月的（ ）一天比一天热。

4、蜜蜂（ ）能远游，（ ）远游的能力比不上鸟。

5、他（ )取得如此优异的成绩，（ ）勤奋刻苦的缘故。

6、星期天，我（ ）看书，（ ）听广播。

六、综合改错。（5分）

这里景色秀丽，村前是一个大池塘，塘水清如明静，蓝天白云倒

映着水中，塘中荷花点点；竹林中山雀，画眉和小鸟相互对唱，鸣声

清脆悦耳，村后是一片清翠的竹林，到过这里的人们都说它真像一副

漂亮美丽的风景画。

七、排列错乱的句子。（3分）

（ ）河上有一座小桥。

（ ）月亮湾的后面有山，山坡上长着梨树和苹果树。

（ ）一群群鱼儿在河里游来游去，清清的河水倒映着青山、绿 树、小桥。

（ ）我的家乡在月亮湾。

（ ）河岸上栽着许多桃树。春天，树上开满了桃花，远远望去， 像一片片火红的朝霞。

（ ）村子前面有一条月牙样的河，河水绕着村子缓缓地流着。

八、按照课文内容填空。（10分）

1、《长征》一诗中点明中心的诗句为“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”（《长征》）

2、“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。”生动地写出了日落时江面上的景色。（《暮江吟》）

九、阅读短文，然后做题。

〈一〉月光曲（节选）

皮鞋匠静静地听着。他好像面对着大海，月亮正从水天相接的地方升起来。微波粼粼的海面上，霎时间洒遍了银光。月亮越升越高，穿过一缕一缕轻纱似的微云。忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一个连一个朝着岸边涌过来……皮鞋匠看看妹妹，月光正照在她那恬静的脸上，照着她睁得大大的眼睛。她仿佛也看到了，看到了她从来没有看到过的景象，在月光照耀下的波涛汹涌的大海。

1、给下列词语加点字选择正确的读音。(15分)

微波粼粼(lin lin) 一缕(nu lu) 恬静(tian gua)

2、用“＿＿”在文中画出实在事物，用“～～”划出联想的内容。（4分）

3、皮鞋匠的第一次联想描绘了三幅画面，它们是（15分）

(1)＿＿＿＿＿＿＿＿＿ (2)＿＿＿＿＿(3)＿＿＿＿＿＿

4、为什么说盲姑娘“仿佛”也看到了她从没看见过的景象(3分)

〈二〉＿＿＿＿＿＿＿

台湾岛美丽、富饶，是祖国的宝岛。

台湾岛的西部平原盛产稻米和甘蔗，人们把它叫做“米仓”和“糖库”。台湾岛鲜果四季不断，出产最多的是香蕉和菠萝，一向享有“水果之乡”的美名。

台湾岛上树木繁茂。高山地区有密密层层的针叶林，森林面积占总面积的55%，是我国的木材重要产地之一，被称为“绿色宝库”。

台湾岛除了有丰富的森林资源，还有许多矿产和水产。地下埋藏着石油、金等各种矿产110多种。 周围广阔的海洋有着丰富的水产，仅鱼类就有500多种，著名的有鲨鱼、鳗鱼等。

台湾岛的中部和东部都是山地。最高的一座山峰海拔将近4000米，是我国东部最高的山峰。山顶上冬天积雪，晶莹耀眼，远看如玉，所以叫玉山。

日月潭是岛上的天然湖泊。湖中有小岛，把湖面分为日潭和月潭。湖水清澈，湖面平滑如镜。岸边绿草如茵，花朵鲜艳。四周群山环绕，林山青葱，山水相映，吸引了许多中外游客前来观光，成了著名的游览胜地。

台湾自古以来就是我国神圣领土的一部分，台湾人民是我们的骨肉同胞。当前，海峡两岸人民正渴望早日团聚，实现国家的和平统一。

1、给短文加上合适的题目。（1分）

2、短文中具体写台湾岛富饶的是第＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿自然段；具体写台湾岛美丽的是第＿＿＿、＿＿＿自然段。（5分）

3、短文中人们称颂台湾岛富饶的美名有“米仓”、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿＿（3分）

4、概括第六自然段大意(3分)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

5、用“～～”划出文章过渡句，用“＿＿”划出文章中心句。 (3分)

十、作文：（30分）

文题：自定

一、语言的积累与运用

1．为下列词语中加点的字注音：（2分）

骸_______骨 静谧_______ 喑_______哑 憔悴_______

2．下列书写有错别字的—项是( ) (2分)

A．海枯石烂 千姿百态 惊慌失措 历历在目

B．黯然缥缈 苦心孤诣 恍然大悟 水波粼粼

C．骇人听闻 诲人不倦 随声附和 莽莽榛榛

D．踉踉跄跄 塞翁失马 爱慕虑荣 更胜一畴

3．下面对词语的解释错误的一项是( )(2分)

A．里程碑：比喻在历史发展过程中可以作为标志的大事。

D．遥遥在望：指远处的东西在视线以内，可以望见。

C．预兆：事前显露出来的迹象。

D．造物主：人们都认为上帝创造万物，因此称上帝为“造物主”。

4．找出下列句子成语使用正确的一项( )(2分)

A．对于老师提出的几条建议，大家都随声附和。

B．他们兄妹的感情好的不得了，简直是形影不离。

C．妈妈对生病的奶奶照顾得很周到，简直是爱护备至

D．他平时刻苦努力，这次取得好成绩是自以为是的事

5．把下面四个词语按句子语义要求填入适宜的空格：（2分）

瑟缩 惊惶 绝望 傲然

①我当然得到完全的胜利，于是_______走出，留他_______地站在小屋里。

②便很_______地站了起来，失了色_______着。

6．下面句子没有语病的一项是（ ）（2分）

A、中央工艺美术学院的每个大学生将来都希望自己成为一个出色的艺术家。

B、语言通顺是衡量一篇作文好坏的重要标准之一。

C、人们越是精确的把握组成物质的基本粒子就能认清物质的本质，从而达到认识大自然，使之为人类服务。

D、为了避免再犯错误，我们一定要努力学习。

7．下列说法错误的—项是（ ）(2分)

A．寓言，文学体裁中的一种，是含有讽喻或明显教育意义的故事。它的结构大多简短，具有

故事情节。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。

B．《郭沫若诗两首》为我们描画了令人神往的天上仙境，表达了作者面对现实的黑暗，希望到

天上寻找美好社会的愿望。

C．《女娲造人》只是一个神话故事，是人们没有掌握科学知识前对人是怎样产生的的一种解释。

D．《旨孩子和他的影子》一文，字里行间流淌着爱的清泉，使我们深受感动。

8．下列语句与原文不完全一致的一项是( ) (2分)

A．不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走

B．轻轻摇着归泊的小桨。秋天游戏在鱼船上。

C．有一言，可以终身行者乎？

D．兄女曰：“未若柳絮因风起。”

9．指出下列句子的说明方法（6分）

①地球的直径只是月球直径的37倍。 （ ）（ ）

②月球若不是地球的妻子，那便是地球的姐妹，或者是地球的女儿。（ ）

③人们常说：“东虹轰隆西虹雨”。意思是说，虹在东方，就有雷无雨；虹在西方，将有大雨。 （ ）

④卷云丝丝缕缕地飘浮着，有时像一片白色的羽毛，有时像一块洁白的绫纱。（ ）

⑤永定河发水时，来势很猛，两岸河堤常被冲毁，但泸沟桥从没出过事，足见它的坚固 。（ ）

10．文学常识填空(9分)

①《绿色蝈蝈》的作者是 ，他是 国的昆虫学家，著有 一书。

②《山市》的作者是 朝文学家 ，本文选自 一书。

③《智子疑邻》选自 。韩非， （时代）著名 家。《智子疑邻》告诉人们 ，“塞翁失马”已成为成语，常与 连用。

④泰戈尔是 （国家）著名的文学家，曾获 文学奖。

⑤《静夜》的作者 ，是著名的 、 ， 他的代表诗集是 和 。

11．在下面横线上再写一个句子，与划线句结构一致（3分）

我爱这色彩丰富的世界。我爱红色，因为它是热血的颜色，象征着忠诚热情；

……多姿多彩，这就是我们眼中的生活。

12．说话要注意身份和对象，才能产生好的效果。根据下面提供的语境回答后面的问题。（2分）

王昶同学原来学习成绩一直不错，可是今年开学以来，受他人影响迷上了电子游戏，平时与同学也在谈游戏，学习投入少了，上课有时也想着游戏内容。期末考试，成绩大大下降。这时，他才猛醒，心里很难过，在家里闷闷不乐，有时还发脾气。面对这种情况，王昶的妈妈和同学都准备开导他。他们怎样开导才能产生效果呢？请你替妈妈和同学分别写几句开导的话。

妈妈说：

。（1分）

同学说：

。（1分）

二、文言文阅读

(一)阅读《陈太丘与友期》，完成下列问题。

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元

方：“尊君在不”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：•

“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对于骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不

顾。

13．用“／”划出下面句子朗读停顿的地方。(1分)

元 方 入 门 不 顾

14．解释句中加点的词(2分)

①陈太丘与友期行。( ) ②尊君在不（ ）

③相委而去。( ) ④元方入门不顾（ ）

15．翻译下列句子

过中不至，太丘舍去，去后乃至。(1分)

16．如何理解“友人惭，下车引之”？(1分)

17．文章结尾“元方入门不顾”是否失礼？谈谈你的看法。(1分)

18．这则故事告诉我们做人的一个重要素质是什么这种在现代社会里还有意义吗(2分)

(二)阅读《咏雪》，完成20--22题(6分)

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似”兄子胡儿

曰：“撒盐空中差可拟。”耳女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王砰之

妻也。

19．解释加点的词语。(4分)

①谢太傅寒雪日内集（ ） ②撒盐空中差可拟。( )

③俄而雪骤。( ) ④与儿女讲论文义。（ ）

20．翻译下面的句子。(2分)

①白雪纷纷何所似？

②未若柳絮因风起。

21．除去课文内的两种比喻，你认为“白雪纷纷何所似”你只要注意雪花的形态、色彩及其飘落的特点，就可尽情发挥想像力，找到很多优美的比喻来描述纷飞的大雪。(2分)

三、现代文阅读

（一）化石吟

最早的鱼儿怎么没下巴？

最早的鸟儿怎么嘴长牙？

最早登陆的鱼儿怎么没有腿？

最早的树儿怎么不开花？

逝去万载的世界可会重现？

沉睡亿年的石头能否说话？

长眠地下刚苏醒的化石啊，

请向我一一讲述那奇幻的神话。

你把我的思绪引向远古，

描绘出一幅幅生物进化的图画；

你否定了造物主的存在，

冰冷的骸骨把平凡的真理回答。

肉体虽早已腐朽化为乌有，

生之灵火却悄然潜行在地下，

黑色的躯壳裹藏着生命的信息，

为历史留下一本珍贵的密码。

时光在你脸上刻下道道皱纹，

犹如把生命的档案细细描画，

海枯，石烂，日转，星移……

生命的航船从太古不息地向近代进发。

复原的恐龙、猛犸仿佛在引颈长吼，

重现的远古林木多么葱茏、幽雅，

啊，你令人叹服的大自然，

高明的魔法师，卓越的雕刻家！

逝去万载的世界又重现，

沉睡亿年的石头说了话。

长眠地下刚苏醒的化石啊，

你讲的故事多么令人神往、惊讶！

22．化石所重现地逝去万载的世界是一个怎样的世界？(2分)

23．为什么说“沉睡亿年的石头说了话”？ (2分)

24．“海枯，石烂，日转，星移……”指代什么？从诗句中找出与之相适应的句子。(2分)

25．“为历史留下一本珍贵的密码”有什么含义？(2分)

26．第二节和最后一节构成什么关系？这样写好在哪里？(2分)

(二)

①我一个人慢慢地走在路上。月亮出来了，冷冷的，我不禁打了个寒颤。路上一点声音也

没有。忽然，我听见有人在喊我的名字，我回过头，只见万芳跑了过来。她把小刀塞到我的手里

说：“你拿着，咱俩还是好朋友……”

②我呆呆地望着她，止不往流下了眼泪。哦觉得我是世界上最伤心的人!因为我对朋友反

悔了。我做了一件多么不光彩的事呀!

③可是，这能全怪我吗

27．下文对月亮理解正确的一项是（ ）（2分）

“我”取回木雕走在路上，“月亮出来了，冷冷的，我不禁打了个寒颤。”

A、这时已经很晚了，天气也比较冷。

B、烘托“我”拿回木雕后的悲凉心情。

C、烘托我拿回木雕后悲喜交加的心情。

D、表明我们的友谊如月亮般虽有些冷却仍明亮。

28．对“可是，这能全怪我吗”一句理解正确的是 （ ）( 2分 )

A、这件事主要怪我，但万芳也有责任。

B、因为爸爸妈妈以前没有给我讲清楚羚羊木雕的贵重，所以这是他们的责任。

C、我反悔应该怪我，但是父母只知羚羊贵重，不知情义无价，逼我这样做的，所以更应该怪父母。

D、这件事主要怪万芳，但我也有责任。

29．万芳先前的“突然不见”与选文的“突然出现”，暗示了她的 变化，由 而变成 。(3分)

30．选文着力运用了什么描写方法？向我们揭示了什么？(2分)

(二)阅读下面选自课外的文字，回答文后的问题。

金色的草地

蒲公英成熟的时候，这是我和我的兄弟最开心的日子。常常是这样，我们随便到什么地方去狩猎——他在前面，我跟在他后面。

“谢廖沙!”——我一本正经地喊他，等他回过头来，我便把蒲公英的绒毛吹到他脸上。于是他也开始窥伺我，假装打呵欠似的也把蒲公英的绒毛朝我脸上吹。就这样，我们总是为了寻开心，揪掉这些不引人注意的小花。但是有一次，我有了一个新发现。

我们住在乡下，窗前就是一片草地。许许多多的蒲公英正在开放，这片草地就变成金**的了。可真是美!大家都说：“金色的草地，太美了!”有一天，我起得很早去钓鱼，发现草地并不是金色的，而是绿色的。快到中午的时候，我返回家来，整个草地又都变成了金色。我开始注意观察，傍晚时草地又变绿了。我便来到草地，找到一朵蒲公英。原来它的花瓣都合拢了，就像我们的手，手掌张开时它是黄颜色的l，要是攥成拳头，**就包住了。清晨，太阳升上来，我看到蒲公英张开了自己的手掌，因此，草地也就变成金色的了。

那时起，蒲公英成了我们最喜爱的花的一种。因为它和我们孩子们一起睡觉，也和我们一起起床。

31．请你用简要的语言全面准确地叙述本文的主要内容。(2分)

32．第二段中划线的句子，从全文看有什么作用(2分)

33．从文中画出表现兄弟亲情的句子。你读这些句子有何感受(2分)

34．文章末尾说蒲公英“和我们孩子们一起睡觉，也和我们一起起床”，句中运用了什么修辞手法蒲公英“睡觉、“起床”的真正含义是什么 (2分)

35．童年时的作者对蒲公英一直是最喜爱的吗尽力从文中找一点文字作依据说明你的看法。(2分)

四、作文(20分)

在你成长的过程中，亲人们无不对你倾注着关心和疼爱。请你在下面这个题目的空格上填入一个亲人的称谓(爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、外祖父、姥姥、叔叔、姑姑、小姨、大舅……)，然后写一篇500字左右的作文。 我和______________

一、

1、hái mì yīn qiáo 2、D 3、D 4、B

5、傲然 绝望 惊惶 瑟缩 6、D 7、B 8、C

9、①作比较 列数字 ②打比方 ③作诠释 ④打比方 ⑤作比较

10、①法布尔 法 《昆虫故事》 ②清 蒲松龄 《聊斋志异》

③《韩非子 说难》 战国末期 思想家 正确对待别人的意见 焉知非福

④印度 诺贝尔 ⑤郭沫若 诗人 学者 《女神》《星空》

11、略 12、略

二、

（一）13、元 方 / 入 门 /不 顾

14、期：约定 不：通“否” 委：丢下，舍弃 顾：回头看

15、过了中午，朋友没有到，太丘不再等候就走了，太丘走后朋友才到。

16、友人知道自己错了，向元方表示歉意

17、知错了，就该原谅他；对一个七岁的孩子不应求全责备。（意思对即可）

18、诚信，有理

（二）19、①家庭聚会 ②差不多可以相比 ③一会儿 ④子侄辈，指家中的年轻人

20、①这纷纷扬扬的大雪像什么呢 ②不如比作风把柳絮吹得漫天飞舞

21、略

三、

（一）22．复原的恐龙、猛犸仿佛在引颈长吼， 林木葱茏、幽雅。

23．因为人们可以从化石中发现许多信息。

24．指代“事件的推移和生命的进化”；相应的句子为“生命的航船从太古不息的向近代进发”。

25．人们可以从化石所表露的信息中探索历史发展的秘密，让人们去探究。

26．构成反复的关系，最后一节回答了第二节提出的问题，强调化石为我们提供的信息。

（二）27、B 28、C 29、心理；责怪“我”；谅解“我”

30、选段着力运用心理描写，揭示了大人的狭隘、重才轻义，不珍惜孩子的感情，对孩子心理的伤害，留下一个发人深思的问题。

（三） 31．文章叙述了兄弟两个发现蒲公英傍晚花瓣合拢、日出重新开放这一奇特的自然现象，从此非常喜爱蒲公英的过程。

32．这是一个过渡句，在全文两个内容层次间起承上启下的过渡连接作用。

33．应该画出的句子是：“我一本正经地喊他，等他回过头来，我便把蒲公英的绒毛吹到他脸上。于是他也开始窥伺我，假装打呵欠似的也把蒲公英的绒毛朝我脸上吹。”这些语句，描写了兄弟之间嬉戏玩乐的情景，表现了他们两小无猜、团结和谐的亲情。

34．拟人。蒲公英睡觉，是指它傍晚时花瓣合拢的现象；起床是指它日出后重新开放的现象。

35．并非一直最喜爱蒲公英。最初，只是兄弟间寻开心时才揪掉“这些不引人注意的小花”；后来，通过观察发现了蒲公英的奇妙变化，“从那时起，蒲公英成了我们最喜爱的花的一种”。

四、作文 略

七年级生物测查试卷（100分）

一、 选择题（18分）：

1、下列不属于生物学研究的内容的是（ ）：

A、人口剧增；B、环境污染；C、癌症；D、火山爆发

2、生物体结构和功能的基本单位是（ ）：

A、细胞；B、组织；C、器官；D、系统

3、在生物遗传中起重要作用的是（ ）：

A、细胞膜；B、DNA；C、细胞核；D、叶绿体

4、进行光合作用的主要器官是（ ）：

A、茎；B、叶；C、叶片；D、叶绿体

5、下列关于植物细胞结构和功能的叙述中，错误的是（ ）：

A、植物细胞是植物体的基本结构和功能单位

B、植物细胞具有细胞壁、细胞膜、细胞质、细胞核

C、植物细胞多数具有叶绿体和液泡

D、植物细胞的细胞核与细胞质相互隔开、互不相通

6、下列物质不属于生物的是（ ）：

A、病毒 B、河水 C、蘑菇 D、鱼

7、番茄的果实是由下面哪一层次构成的（ ）：

A、细胞 B、组织C、器官D、物质

8、下列植物的器官中，属于生殖器官的是（ ）：

A、根 B、茎 C、叶 D、花

9、市场上出售的西红柿属于（ ）：

A、营养器官B、营养组织C生殖器官D、保护组织

10、生物体能够由小长大的主要原因是（ ）：

A、细胞的体积不断增大 B、细胞的分裂和体积增大

C、细胞数目的增多 D、营养状况的好坏

11、人体的结构层次组成是（ ）：

A、细胞→器官→组织→人体 B、细胞→组织→器官→人体

C、细胞→组织→器官→ 人体 D、细胞→组织→器官→系统→人体

12、观察番茄果肉细胞临时装片，如选用“10×”的目镜和“15×”的物镜，则细胞被放大（ ）：

A、10倍 B、25倍 C、150倍 D、15倍

13、小明将10粒大米种到花盆里，没有长出苗来，分析一下可能的原因是（ ）：

A、土里水分不足；B、外界温度太低

C、种皮没有了 D、胚被破坏了

14、植物体地上的茎和叶是由胚的（ ）发育来的。

A、胚芽 B、胚轴 C、子叶 D、胚乳

15、根处于失水状态时，液泡的形态（ ）；

A、不变 B、变大 C、缩小 D、缩小或变大

16、下列食物中属于种子的是（ ）

A、葡萄 B、黄瓜 C、杏仁 D、小麦的籽粒

17、下列关于绿色植物光合作用原料的叙述中，错误的是（ ）

A、光合作用的唯一原料是二氧化碳；

B、光合作用原料之一是二氧化碳；

C、二氧化碳和水都用于制造淀粉

D、二氧化碳和水都是光合作用原料

18、提高光合作用效率的有效措施是（ ）

A、高度密植 B、增加二氧化碳浓度C、增加氧气浓度 D、增加水分二、填空题（12分）：

1、生物细胞的基本结构包括（ ）、（ ）、（ ）三部分，植物细胞特有的结构为（ ）。

2、叶绿体能进行（ ）作用；线粒体能进行（ ）作用。

3、绿色植物为人类和动物提供（ ）和（ ）。

4、植物通过光合作用，吸收（ ），放出（ ），影响生物圈的（ ）循环，植物还通过（ ）参与生物圈的水循环。

三、 分析题（70分）：

1、小陈从市场买回了几个桔子，并认真地进行研究分析： （1）他用刀切开一个桔子，有许多汁流出。这些汁水是________，来自细胞结构中的________。 （2）取一个桔子，用手撕下外皮，这层外皮属于________组织，表皮以内的白色的丝络是 ，果肉部分是________ 组织。

2、小明的叔叔买大豆种子，小明根据他现在所学知识给叔叔一些建议：应挑选 的种子，

如果有可能最好做种子 的测试。

叔叔根据他的建议，买回两样大豆种子请小明帮助看哪一品种好。

小明首先要做出探究实验设计，然后根据设计实施实验。

在实验中遇到下面现象，你帮他解释一下。

（1）小明每样品种随机各取50粒，放入小碗中，再放入适量的水，另外还得有 和 外界条件才能使种子萌发。

（2）由于条件适宜，种子开始萌发了。首先突破种皮的是 ，将来发育成大豆的 ：过一段时间，发现根尖顶端长出白绒毛，这些结构是根尖的 区，主要的作用是 。

（3）过了15天，第一碗出芽的为35粒，第二碗出芽的为45粒，那么应选择哪一品种？为什么？（5分）

。

（4）小明利用这些萌发的种子继续做实验，看一下将来发育的情况。

A、小明把萌发的种子种到花盆里，放到窗台上。过一段时间，发现 破土而出长成 ，顶端有芽，其内 能使植物长高，如果小明把顶芽除去，会怎么样？ 。

B、在生长期间，小明不断给植物浇水，这是因为 ；

适量施肥，主要有三种为 、 、 。

C、一次，小明取一片叶子进行横切，制成临时玻片标本，材料应取得 才行。当用显微镜观察时，看到具有绿色颗粒的细胞这是叶片的 部分。表皮是 ，有 作用，

上面有很多气孔，有 作用。

D、当小明把一个透明的塑料袋套在植物叶片上，过一段时间有水珠生成 ，这些水珠是哪来的？ 。

E、四个月后，植物开花了，还需要 和 ，才能结出果实和种子。其中果实由 发育来的。

F、小明和同学小红产生不同意见，小明认为花蕊是一朵花的主要部分，小红认为花瓣是一朵花的主要部分，你同意谁的观点？ 。

G、收获了，小明称量了一株植物的总重量，发现是种下的种子重量的500倍，这是为什么？（5分）

印度超200万人集聚在恒河沐浴，可以说恒河对印度人来说是一个特别特殊的存在，就有一种精神上象征的这种感觉，像是他们的母亲河，所以哪怕现在恒河的这个污染情况挺严重的，但仍然有很多印度人是有这样的倾向的。

你不生活在当地的环境之中，你是无法领会到当地人对一个事物的热爱的，就像是说你没有在餐饮行业做过，你不知道这个行业有多辛苦，你没有做过学生，你不知道晚上疯狂复习挑灯夜战的时候有多难，你没有在印度那样一个环境中生活过，你不知道当地人们对于恒河到底有着什么样的情怀，就很难用语言去描述的那种差不多，就是他们的母亲河，以前这个河没有污染的时候，以前经济不怎么发达的时候，这就是他们精神上的象征或者是信仰。

前一段时间日本要把核废水排放到太平洋之中，遭受到了各国网民的攻击，其中有一个段子就是说，印度的网友，所以你们这种行为是极其不负责任的行为指责他们，然后日本的网友回应你，还是先把自己横河治理的问题解决吧。网上发生这种唇枪舌战很正常，印度网友果断回击，我们敢喝恒河水，你们敢喝自己排放的核废水吗？虽然说这是个段子，但是你确实得说印度人，他就是对恒河水有着别样的情感。

现在印度恒河的污染情况确实是挺严重的，因为他们的生活习惯跟我们不一样，垃圾的集中处理分类处理，还有河水的这个水质的检测与保护等方面可能还没有发展的完善，喝了恒河的水出现拉肚子的情况之类的，这很正常，他们当地人从小到大已经适应了，这样一个环境自然无所谓，很少出现，但是外地人是接受不了的，因为我们从小到大喝的都是干净的水，那肠胃没有那么强大的抵御能力。

有时候我们应该仔细想一想，我们现在所处的环境多么来之不易，我们确实要承认我们仍然存在一些问题，不是那么的完善，毕竟胖子他也不是一天就能吃出来的，但是我们更要承认我们现在和平稳定幸福的生活能吃得饱穿得暖，是离不开我们那些先人们所做出的贡献的，包括科学领域包括军事领域，有时候稍微学一点知足的情感很重要。

所谓涌潮，是指由于外海的潮水进入窄而浅的河口后， 波涛激荡堆积而成。

钱塘江与南美亚马逊河、南亚恒河并列为“世界三大强涌潮河流”。

亚马孙大涌潮 南美洲的亚马孙河，素以其丰富的水量、广袤的流域和流长闻名于世，殊不知亚马孙大涌潮也属世界涌潮之最。当涌潮出现时，其情、其景、其声，真是“壮观天下无”。

亚马孙大涌潮，巴西人叫“波罗罗卡”，这一词来源于当地土著——印第安人土皮族语，原为“波罗克-波罗克”，即连续不断发出爆破似的巨大声响之意。的确，在涌潮来临之前一小时，人们远在数十公里之遥就能听到它发出的惊雷般的响声。

亚马孙大涌潮波高4--5米，时速达20多公里，溯河而上可达200多公里。当你有幸亲临这一奇观时，在一阵阵震耳欲聋的巨大声响之后，放眼望去，宽达12公里的涌潮在河口尽头的马拉诺岛附近骤起，随之浊浪排空，发出令人毛骨悚然的轰鸣，排山倒海似的向上游涌来，真有“声驱千骑疾，气卷万山来”的磅礴气势，使人惊惧不己，久久难以平静。比起英国塞文河的马斯卡雷特涌潮、印度的恒河潮和我国的钱塘江潮来，无论波高、时速还是上溯距离，亚马孙河大涌潮都胜一筹。

涌溯是由于月亮和太阳对地球的海水引力造成的一种朝汐现象。上面列举的产生大涌潮的河的河口形态，酷似一个喇叭形河口；在这些河口都发育形成了一个巨大的拦门沙坎，便一跃而起，把浪头掀得老高，形成层层叠叠波澜壮阔的大潮涌。只不过亚马孙河除具备上述两个因素外，还得天独厚，具有远比其他几条河大得多的水量，每秒流量高达200万至240万立方米，雨季流量还要多，在河口前方100公里的南大西洋深处都能感觉到它强大的冲击力，因此一旦海潮突破河流的冲击力，就会浩浩荡荡地向上游冲去，颇有一往直前之势，这同其他涌潮一退一进的推进迥然不同。

曾有许多爱探奇览胜的摄影师，为了摄下这大自然的奇观，曾作过多次尝试，有的还现出了宝贵的生命。日本电视记者改乘直升机拍摄才告成功，使更多的人可以欣赏到“波罗罗卡”发生的壮景。

恒河涌潮的原因：1、恒河河口为口大内小的三角形海湾，海潮涌起时，海水由外海进入湾中，抬高了潮位。

2、夏季盛行西南季风，加剧了潮势。

数万印度人跳入恒河沐浴是因为他们相信河水能洗清病毒。

据悉，3月11日是印度湿婆神节，数万名印度教徒跳入恒河沐浴。对全球都颇为紧张的防疫形势，不少印度民众并不在意，也不会特意注重防疫问题。许多印度教徒都表示，恒河会保佑他们，会帮他们清除身上的病毒。

恒河是印度的母亲河，就像我们的黄河。黄河对于我们来说是，就一种不一样的情怀。恒河在印度人心中也是同样如此，甚者有着更深的情感寄托。

完全可以说恒河是印度的灵魂，对于印度人来说，这一条河承载的更多的是他们的信仰。对于印度教徒来说，就是最为神圣的象征，一生至少必须到恒河净身一次。

扩展资料：

恒河的水质污染日益严重

本应是最干净的河流，却活生生地被世界上最脏的河流糟蹋。恒河的大肠杆菌指标，是安全警戒线的100倍以上，与粪便相关的污染水检测指标，恒河比安全的河流高出200倍。

不仅是人类恒河上排泄，就连很多动物，包括印度地位非常高的牛，都在印度的恒河里排泄。恒河沿岸聚集了很多牛，有的牛有人养，有的没有人养，在恒河上死了也不管，污染非常严重。

每年有54万吨左右的垃圾流入恒河，就算是漂浮在恒河上的垃圾，大概就有2亿吨，未经处理的工业废水，更是高达620万立方米。