精神状态分为哪几种

精神状态分为哪几种

　精神状态分为哪几种，在当下越来越快的社会节奏之下，我们由于长期在过大压力之下生活，精神状态分为几种的，我和大家一起来看看精神状态分为哪几种的相关资料。

精神状态分为哪几种1

　按照健康状态可以分成，健康、有心理问题、神经症、精神病等等。

　 第一个因素，能量，即中医的「气」。

　当人的能量比较低的时候，精神和身体运作的流畅度都会下降，就会出现各种层面的问题，比如健康问题，情绪问题等等。在培养孩子学习的方面就会出现儿童教育问题，但是这些问题往往不属于教育范畴。我处理过的关于儿童的有心理问题、教育问题、沟通问题、学习困难等等。西医对这些具体的问题，有很多的界定指标，有很多测验的量表，但这些也都是结果，不是原因。你在一堆结果里面只能找到关联，不能找到原因。但很多科学研究的「阶段性成果」，让大家误以为结果A就是结果B的原因。

　气是我们的能量，比如，当我们的手机或者电脑电不够、内存不够的时候，很多程序没法运行。小孩子注意力不集中，有时候就是一个非常简单的原因——他的能量不够。增加能量就能改善注意力不集中这个结果。

　 第二个因素，中医的「气」，它和平常所说的「精神」类似。

　从小孩子的精神状态来说，可以分成两种，一种是「定」的状态，一种是「散」的状态。我们中国文化很重视这个问题，这个「定」在心理学中是「稳定性」，一个「定」字可以解决很多问题，神定的人比较容易放松。

　小孩子经常生病或者有生理、心理、学习方面的问题，你去看心理医生，他会有一套方法；看营养医生，可能诊断是缺锌和缺钙；去看自然医学，可能需要吃一点核桃花精什么的。不同的专业好比不同站点的管理员，他们可以解决某一专业领域的问题，会给你某一套解决方案，但你最好能在起始站点就发现问题。

　如果孩子精神不太稳定，光这一点，就可以导致以后很多的问题，而且可能变化无端，反复难愈。如果这一点没有改变，不管是用中医滋补肝肾，养心安神，还是用其他的方法，效果都不会好到哪里去。

　上次读书说了治疗有不同的层面，每个层面都可以影响其他层面，但是你要去找此刻最关健的是在哪个层面。有的病在物理层面，但是原因在能量层面；有的病在能量层面，原因可能在心理层面。

　这些东西大家先有个概念就行，当你们发现自己或周围有孩子出问题的时候，不要出现点对点的思路，也不要被某位医生或朋友专业领域的点对点思维所限制或误导。

　这也是件有意思的事。我发现，「定」的人神气往往比较饱满，往往考虑问题比较周全，身体也比较健康，情绪也比较稳定。他即使没有学习什么中医学、心理学，但是他不太容易有点对点的思路，也不太容被外界所影响。

　所以，大家平时要常常留意自己是「定」还是「散」。

　如果你是「散」的状态，你的心身、你的生活包括工作都会出现问题。「散」的时候，情感模式也是一个特殊的状态，比如感情方面有缺口的人，就很容易被感动，容易坠入情网，然后就会不顾一切。

　学习中国传统文化给我们带来的好处是，它能让我们体会复杂事物的关键点。

　我们对自己都有某种程度的觉察，除了神的「定」和「散」，我们也要留意我们的精神是处在相对「清」还是「浊」的状态。

　神质的定和散是可以改变的。要一下子「定」当然很难，我们可以先「聚」。

　这个涉及到教育的问题。比如有宽松的教育法，也有严谨的教育法。对于散的人，需要在某个阶段学习以专注、严谨的态度来面对周围的人、事、物。而且在不缺乏爱的状态、心智也相对清晰的时候，在这个阶段进行相对整肃的训练是必要的。有的孩子可能还处在需要爱、需要关心的状态，过早地给他整肃，不一定能达到目的，而且会带来另外一些副作用。

　对于未成年的孩子，如果还没有条件直接训练精神上的「定」，比如静坐，在生活中练习觉察等方法，最简单地训练「定」的方法还是身体的运动，运动非常重要，很小的孩子不需要强烈的运动，如果是十几岁的孩子可以做稍微强烈一点的运动。从小让孩子专注地玩和做好手头的小事，也是很好的训练「定」的方法，比如搭积木、洗碗、剥豆子等等。

　神质比较散的，身体也比较单薄，又是高敏感度的孩子，我会建议家长在孩子很小的时候，就送他去学习传统式术，从站桩开始，还有太极、打坐等，这些训练就能让他变成一个相对定的人。如果没有这样的环境也没有关系，他喜欢打网球也很好，找个好的教练教他，打得好就会有兴趣，培养成有规律的运动习惯。

　一个神质稳定的孩子，他的身心会比较健康，也比较有能力自主。其实对于大人来说，也是这个样子。

　我们在了解孩子的体质、神质和交流模式后，对他的教育也好、生活也好，如何选择就会比较清楚。

　回到中医儿童教育观的问题。我们首先要知道，和西医不一样的是，从中医的角度来看，每个孩子各有不同，体质、神质、环境等诸多因素组合成了万千不同的状态。

　关于神质，就是掌握「定」「散」「清」「浊」这四个字。神质「清」的人通常也有很高的敏感度，一个人的神质如果清且定，这就是国之栋梁。如果他又是温暖的、给予的，那他就具有非常大的正面的影响力。

　传统文化讲感应，神清，就很容易和圣人之心相应，自然就能够接通文化的法脉等对整个人类有重要作用的东西。

　敏感只是一个特质，如果是高敏感度但又是散乱不稳定的'，那生活有可能会变成悲剧。有一些艺术家可能属于这种，但真正伟大的艺术家是能够跟人类最美好的东西接通的，他必然是既清且定的。很多现代艺术其实表现的都是散乱的讯息，表现的是小我和扭曲、紧张、冲突的力量。

　中国文化多好，「清定」两个字就把最要紧的东西讲清楚了。

　假设一个人的神是散的，那他所要做的就是应用一切可能的方法，让自己从「散」变成「聚」。我们先不说定，定是要达到的目标，聚是趋势。这里面其实不需要什么心理学知识和中医知识，或者很高的国学素养，重要的是我们所选择的生活形态。

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　 精神状态不好要如何调整？

　 安安静静地坐一会儿

　如果精神状态真的不好了，那就找个地方安安静静地坐一会儿，将自己放空，什么也不想，什么也不做，深呼吸几口气，看能不能好些。

　 吃点自己喜欢吃的食物

　相信你应该有自己想吃或者喜欢吃的东西吧，那就趁现在去买上一些，将它们都慢慢吃掉，吃的过程中你的状态或许能好一些。

　 冲点咖啡或茶喝

　大家都知道咖啡和茶都是提神的，精神状态不好很有可能是跟疲劳有关，冲上一杯咖啡喝下，说不定状态就能慢慢好转了。

　 抽时间好好睡一觉

　实在不行的话，就回家或者找个地方好好睡上一觉，睡醒后你的精神状态应该就能好了。

　 登山体会一下大自然

　可能你的疲乏是因为太长时间的城市工作导致的，所以，你可以去登个山、下个水，体会一下大自然的神韵，呼吸一些自然的新鲜空气，调整一下，状态说不定就回来了。

　 去医院开点药吃

　精神状态太差很有可能就是病了，抽时间去医院查看一下，让医生给你开点药，说不定能有效果。

　 找朋友一起出去散散心

　还有就是叫上自己的朋友，一起出去散散心，聊聊天，开导一下，说不定就好了

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　 精神状态不好的表现有哪些

　对于上面的问题，我们可以从下面三个方面来看一下。首先，第一个方面是精神状态不好了，一个人就会显得特别劳累，眼睛干涩或者酸痛，所以我们可以适当的注意好好休息，保持足够的睡眠，尽量避免过度的疲劳和劳累，同时也可以适当的多吃一些有营养的食物，增加身体的体质。

　第二个方面是我们感觉到疲乏无力、没有精神的时候，多是由于机体的气血津液不足所致，这个时候还常常会伴有头晕的情况。也有可能是由于机体的湿邪过重困阻阳气所致。这种情况，常常会伴有头部沉重，身体困重。

　第三个方面是我们需要找个专业中医大夫具体的调理下疲乏无力的情况。平时要多注意休息，适当的运动以增加机体的阳气。不要熬夜。保持心情舒畅，少吃辛辣刺激的食物。

　精神状态不好的时候，心理压力也会慢慢的变得特别的大，我们每个人不能只是活在自己的小世界里面，需要多和别人进行交流，多参加一些集体活动，还有其他的体育活动，这些比较好的方面是可以去锻炼我们的身体，还可以开阔我们的胸怀，是一个一举两得的和方法。

　　把握思想问题与心理问题的区别

　　●许家祥

　　随着社会的进步和生活水平的提高，人们对心理健康的问题越来越关注，军队干部战士的心理健康问题也越来越被广大带兵人所熟悉和重视。需要注意的是，有的同志把心理问题当作个“筐”，什么问题都往里装。其实，人的思维活动是极其复杂的，思想问题与心理问题的关系也是复杂的。它们之间有时好区分，有时不好区分。如果把心理问题当作思想问题来治，则会小题大作、无的放矢；如果把思想问题当作心理问题，则会“剪不断、理还乱”，结果“号脉”不准， “药”不对“症”。因此，把握思想问题和心理问题的联系和区别，划清二者的界限，对思想政治工作的实践具有重要的指导作用。

　　思想是人们思维活动的产物，是客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。心理是人的头脑反映客观世界的过程，如感觉、知觉、思维、情绪等。思想与心理的区别是明显的：思想是反映的结果，心理是反映的过程；思想居于人的精神世界的深层次，心理则居于人的精神世界的表层次。思想问题是因为对客观世界的看法有偏差而产生的各种不正确的想法和观念，往往涉及世界观、人生观、价值观，如奋斗目标、工作态度、生活作风、处事原则等，比较明显的表现有：革命斗志衰退，理想信念动摇、事业心责任感弱化、对改革政策有误解、对社会看法有偏差等等。心理问题是因为个体神经、生理变化或外界刺激而引发的心理创伤、心理障碍。人在从事有目的活动时，由于遇到干扰或阻滞使其需要得不到满足，心理活动偏离了正常的轨道，就会产生的一定的心理困扰。如失恋后的痛苦，落榜后的忧郁，工作不顺时的焦虑，受到批评或指责后的怨恨等，它以自卑、虚荣、嫉妒、沮丧、疑惑等情绪表现出来，严重的可以形成焦虚症、忧郁症、强迫症、神经衰弱症等心理疾病。

　　思想问题与心理问题有如下的区别：

　　形成的原因、过程不同。片面性、极端性等不正确的思维方式方法是产生思想问题的内在原因。思想问题的形成可以说是“冰冻三尺，非一日之寒”，大多经过了时间的积淀、思想的碰撞、观念的嬗变。一个人在工作和生活中有所感、有所思，慢慢地将自身所经历的、或看到和听到的综合起来，形成一些看法和观念。如果综合的方法不对，思考的方式有问题，不能正确看待自己各种利益的变化，其看法和观念就会偏离正确的世界观、人生观、价值观，形成各类思想问题。比如，理想信念的动摇，一般说来不会是突发性的，而多是由于长期不学习、不注意思想改造，没有树立科学的世界观和方法论所致。心理问题形成的内在原因，既有生理方面的因素，也有心理素质方面的因素。如一个人的心理承受能力较弱，遇到突发事件或重大刺激，就可能导致心理活动失常，产生心理问题。所以，心理问题大多是“突变因素”通过个体生理机制起作用，诱发出各种心理障碍。如一个虚荣心比较强、对荣誉看得很重的人，在老乡、战友立功受奖时，就可能出现自卑心理或嫉妒心理，进而产生心理问题。

　　表现的内容、形式不同。思想问题是在感性认识的基础上通过思维活动而产生的，是理性认识的结果，以观点、立场、态度等形式表现出来，反映的是政治立场、道德观念等深层次精神问题。心理问题既包括感觉、知觉等感性认识过程，又包括思维、想象等理性认识过程，还包括能力、气质、性格等个性心理特征，以感觉、记忆、思维等形式表现出来。如因失恋而产生心理问题的人，会时常想起恋爱对象的音容笑貌和两人相处的美好时光，出现情绪的低落、情感的忧伤。

　　展现的特点、特征不同。思想问题具有社会性、政治与道德倾向性、稳定性的特点。从社会性看，它是个体对社会的看法，不是纯粹的个人私事；从政治与道德倾向性看，它一般不是生活类的问题，而带有政治与道德色彩；从稳定性看，它反映的是一个人心灵深处对现实的看法、观念，是世界观人生观价值观的外在表现，一旦形成便有较大的解决难度。心理问题则具有自然性、自发性、情境性、易变性的特点。自然性即自觉的神经活动，自发性即正常的情绪波动，情境性即容易受外部环境与条件的影响，易变性即忽而产生、忽而消失。认识并把握这些特点和特征，就能将思想问题与心理问题区别开来。

　　当然，思想问题和心理问题之间也有着密切的联系，它们相互影响、相互作用，有时会相互转化。人的思想与心理在本质上是一致的，产生的源泉都是客观现实，是人的一种精神活动，即人脑机能活动的产物。它们是相互紧密联系的：心理活动是思想形成的基础之一，思想又是心理活动的一种结果，心理活动的质量决定思想水平的高低，思想一旦形成又对心理活动起调控作用。思想问题可以加重心理问题，心理问题可发展为思想问题。因此，思想政治工作既要把握二者的界限，又要认清其联系，把握问题的本质。

　　在思想政治工作实践中，思想问题和心理问题的关系有时非常复杂。比如， “压床板”可能是思想问题，可能是心理问题，也可能是兼而有之，需要具体分析当事人的心理素质、思想状态、家庭背景、工作情况等。同样的事情发生在不同人身上，引发的问题也会不一样。心理素质稳定的战士考不上学，出现情绪波动，可能是思想问题；性格内向的战士考不上学，出现悲观厌世的想法，可能更需要在心理上加以引导。总之，把握思想问题与心理问题的区别与联系，既是一个理论问题，又是一个实践问题，在涉及到具体问题时，要深入实际调查研究，找出问题产生的主要原因，运用唯物辩证法进行科学的分析，正确地判明问题的属性。对比较复杂的、界线模糊的问题，要防止草率决策，草率定性，而要具体问题具体分析，对症下药，从而提高思想政治工作的针对性和有效性。