《西游记》中痴情妖怪是谁？心上人说了什么就放弃了唐僧？

中国的四大名著都有很多深层的意义，就比如“三国演义”有着很大战术分布啥的，而“西游记”里面有着很多的神仙故事啥的，而要说“西游记”里面最痴情的妖怪小编觉得肯定就是奎木狼了，为了百花羞公主的话语就放弃了唐僧，我们来具体看一看分析。

首先不仅仅只是人类有情感，妖也有情感，他们也有灵智，这一点在“西游记”里面就很好地有体现，这里小编就给大家说说奎木狼的故事，当初的它本来是天庭有脸的人物，也是二十八星宿之一，战斗力啥的还是很强的，后面被发现和披香殿的一位玉女有染，两人相爱了，但是妖怪与神仙怎么可能能被容许相爱呢，所以最后他们不可能在天庭在一起，最后到人间成功实现，而奎木狼变成了黄袍怪，但是怎么也算不到这时候的百花羞公主竟然失去了记忆。

后面就把百花羞公主抓了过去，生活了十多年，有了两个孩子，而后来唐僧误入了妖洞，当时所有的妖怪都相信，吃了唐僧可就长生不老了，所以就想和百花羞共同服用，但是这个时候百花羞公主说“万望郎君慈悯，看我薄意，饶了那个和尚罢，只当与我斋僧还愿，不知郎君肯否”直接就放弃了。

这就是真爱了，即便是长生不老，但是自己的妻子一句话，就果断放弃，这比人间的情感还要强烈，所以可千万别说妖怪无情，后面奎木狼被天宫抓了，被罚去给太上老君烧炼丹炉，其实并不严重，最后百花羞依然当她的公主，所以说故事的最后结局还是好的，毕竟果断放弃了唐僧，就这一点十个妖怪里面也难有一个，所以说绝对在“西游记”最痴情。

西游记的作者运用了:“浪漫主义”手法描绘了一个奇妙的神话世界、体现了作者对当时生活的不满，（比如妖怪，有后台的都被带走，除了白骨精，基本全是天上来的），作者利用小说，体现了当时的民不聊生、百姓皆苦，而一方面书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。

西游记中大大小小的妖怪有很多，有些占山为王的妖怪手底下又会有一大批小弟，很多妖怪对于自己的手下，在管理这一方面总会有很多特色。小妖们有的松散，有的严谨，也都各有特色，那么在西游记中，哪些妖怪最会管理自己手下的小妖们呢？

首先我们得先来看看有哪些妖怪有自己的手下，像白骨精这一类的妖怪，只有自己的话，那就不用管理什么小妖了。而其他一些妖怪手底下的小妖们又很没有特色，管理他们的主人比较随大流，也就不一一拿出来赘述了。今天说的这些妖怪都是比较有特点的。

首先就是狮驼岭上的三个妖怪了，他们管理手下的小妖，那是十分严厉的。而且小妖们都很有团队意识，有事情都是以小团队的形势上阵。而且金狮白象他们的安全意识也很高，不过也有可能是为了蹲点唐僧他们的。天天叫小妖们按照小团体的方式去巡山，小钻风就是一群小妖的小头领，这个级别的才会单独巡山。

狮驼岭上，无论是金狮白象还是大鹏，都是从如来座下来的妖怪，他们估摸着是把灵山的那一套管理人的方式给用过来了。这样的管理方式有些严厉，不过整体的风貌都很不错，小妖们的团队意识也比较强。能令行禁止，在这方面，不得不感慨金狮白象一流果然是见过世面的妖怪啊！

相比之下，土生土长的花豹子精管理手下的方式就松散很多了，比如在讨论如何烹饪唐僧这个话题的时候，小妖们都是叽叽喳喳的说个不停。而作为老大的豹子精对此也是毫无意义的，一整个会议开得十分的松散，就跟茶话会似的。小妖们在干活方面也不怎么利索，估计是老大对他们都挺好的，所以这才会这么松散。不过这样子的管理方式，是体现出了花豹子精和自己手下的兄弟情义，但是却不利于长期的发展啊！

说到管理手底下的小妖，就不得不提到黄狮精，就是那个坑了爷爷最后又被扒了皮的倒霉狮子精。这家伙虽然坑了自己的干爷爷，但是他在管理小妖方面也是很有特色的。黄狮精和他手底下的妖怪大概是和人类最和平相处的一个妖怪团伙了。毕竟黄狮精想吃肉的时候，人家是派了自己的小妖带着钱去买的。在自家小妖带着凡人到洞府的时候，黄狮精也没有很惊讶，看来这种情况很经常发生啊。

还有，欠了人家的钱，黄狮精也是当场叫人补上。有这么一个严明的老大，想必下属也不会差到哪儿去，所以黄狮精这种管理方式大概是所有妖怪中最有人情味的管理方式了。毕竟其他的妖怪是看见人就想吃，更别提买东西付钱这种事了。可见老大的处事方式不一样，手底下的小弟们也有不一样的风貌呢！

1、萌生爱慕之心，大胆地表露出爱情。 

就拿《西游记》第六十四回中的杏仙来说，书中写道：那女子对众道了万福道：“知有佳客在此赓酬，特来相访，敢求一见。”那女子叫：“快献黄衣女童，捧一个红漆丹盘，盘内有六个细磁茶盂，盂内设几品异果，横担着匙儿，提一把白铁嵌黄铜的茶壶，壶内香茶喷鼻。

斟了茶，那女子微露春葱，捧磁盂先奉三藏，次奉四老，然后一盏，自取而陪”。由此可见，这杏仙初遇唐僧时，正是少女含春的芬芳年龄，一见面就被唐僧英俊的外貌所吸引，他无意吃唐僧肉，以求长生不老，只是想和他厮守一生，作个神仙伴侣，有一见钟情，想一生相守，永不分离的梦想。

为了达到这样的目标，她采取区别于其他妖怪的惯用方法，不是用囚禁拴住唐僧的身体，和其大徒弟孙悟空大战几百个回合，伺机洞房花烛，而是和唐玄奘舞文弄墨，作诗唱和，吟风弄月，把盏品茗，一曲《桃李芳菲梨花笑》惹得曾经坐怀不乱的唐和尚也心猿意马，留连忘返。

这是有别于其他妖怪可爱之处，也是能折射出人性光芒的亮点。接下来杏仙边舞边唱：香茶一盏迎君到 ，星儿摇摇,云儿飘飘 ，何必西天万里遥 ，欢乐就在今朝 ，欢乐就在今宵。表面上看起来，是简单的男欢女爱，细看却是人的基本的感情表露。

西游记中有不少这样的例子，都是精怪向唐僧大胆地表达爱慕之意，相比之下，这杏仙好象更懂得曲径通幽的妙处，它们象人类一样有对爱的追求，对爱的向往。 

2、怀血浓于水之心，难忘挥之不去的亲情。 

《西游记》第六十回这样写道：这大圣整衣上前，深深的唱个大喏道：“长兄，还认得小弟么？”牛王答礼道：“你是齐天大圣孙悟空么？”大圣道：“正是，正是，一向久别未拜。适才到此问一女子，方得见兄，丰采果胜常，真可贺也！”

牛王喝道：“且休巧舌！我闻你闹了天宫，被佛祖降压在五行山下，近解脱天灾，保护唐僧西天见佛求经，怎么在号山枯松涧火云洞把我小儿牛圣婴害了？正在这里恼你，你却怎么又来寻我？”大圣作礼道：“长兄勿得误怪小弟。

当时令郎捉住吾师，要食其肉，小弟近他不得，幸观音菩萨欲救我师，劝他归正。现今做了善财童子，比兄长还高，享极乐之门堂，受逍遥之永寿，有何不可，返怪我耶？”牛王骂道：“这个乖嘴的猢狲！害子之情，被你说过，你才欺我爱妾，打上我门何也？”

从以上这段文字可以看出，牛魔王怒悟空收服红孩儿，不借巴蕉扇。纵然悟空磨破嘴皮，牛魔王也是没有半点可以通融的意思。人常说虎毒不食子。这老牛成精也是千年的造化之物，岂能对悟空收服红孩儿的事不闻不问，善罢干休？

正因为恼悟空的作法，才有了牛魔王使出浑身的解数与悟空斗得不分上下，最后还是请来菩萨解了围困。

是什么力量让牛魔王豁出性命和悟空大战一场，还不是有丧子之痛，难解心头之恨，非要拚个你死我活!人是血肉之躯，有七情六欲，这样的举动不难理解，但这种有着邪性妖怪的如此作法，展现了血浓于水的人性，表明了在内心深处有着亲情的牵绊，无论何时还是挥之不去这份情愫。 

3、显金兰之义，凸出义薄云天的友情 

《西游记》第四十六回，悟空与虎力、羊力、鹿力三怪斗法一段。书中说众人观看，乃是一只无头的黄毛虎。那监斩官又来奏：“万岁，大国师砍下头来，不能长出，死在尘埃，是一只无头的黄毛虎。”国王闻奏，大惊失色，目不转睛，看那两个道士。

鹿力起身道：“我师兄已是命到禄绝了，如何是只黄虎！这都是那和尚惫懒，使的掩样法儿，将我师兄变作畜类！我今定不饶他，定要与他赌那剖腹剜心！” 慌得那监斩官又来奏道：“二国师晦气，正剖腹时，被一只饿鹰将脏腑肝肠都刁去了。死在那里，原身是个白毛角鹿也。”

国王害怕道：“怎么是个角鹿？”那羊力大仙又奏道：“我师兄既死，如何得现兽形？这都是那和尚弄术法坐害我等。等我与师兄报仇者。”这三位妖怪本是结拜的兄弟，在与悟空斗法之中，不是大难临头各自飞，而是齐心协力与唐僧师徒对抗，直到最后丢失了卿卿性命。

虽然在书中没有交待这三怪在义结金兰时有过不求同日生，但求同日死的承诺，但在整个的事件中，他们就象桃园结义的刘备、关羽、张飞那样同仇敌忾，有仇必报，肝胆相照，义薄云天。 

扩展资料

在西游记中，妖精大多是通人性的。他们都具有人的情感，如蜈蚣精，虽为虎作伥，但重视兄妹之情。尤其是铁扇公主，十分重视亲情，还有如意真仙，为了侄儿红孩儿，与孙悟空拼得你死我活。因此，这里的妖精有人的性格。

还有，这些妖怪的出现也磨炼了师徒四人的意志和信任，增加了生动性，也突出了他们不畏艰险，坚定不移、勇往直前的精神。倘若没有它们，孙悟空的神通就没有地方发挥，四人的坚毅品质就无法体现，故事就只有他们跋山涉水、风餐饮露，故事便少了很多趣味和转折，也缺少了挑战。

这些妖怪也知书达记礼，有一定的领导能力和很强的思维能力，不怕困难，为了达成吃唐僧肉的目的而坚持不懈，为了大家的长生不老而舍命前去。妖怪还具有义气，懂得管理学上的知识。有的妖怪还帮助当地百姓，有的即使被邪恶的天神或孙悟空抓住也不屈服。掌握了很多知识，计划多端。