什么认为道德起源于人们的情感欲望是人们为实现情感欲望而形成的行为要求

情感欲望论认为道德起源于人们的情感欲望是人们为实现情感欲望而形成的行为要求。

道德心理学是运用心理学主要是社会心理学的原理和方法来研究社会道德现象的科学。其根本任务是通过研究人的道德意识和道德行为的心理机制、社会道德心理发生和运行的过程及一般规律,揭示人的道德品质和习惯、社会舆论和传统文化等形成、发展的心理学规律。

情感主义伦理学又译为情绪主义。情感主义伦理学依据逻辑实证主义哲学的方法和观点来研究元伦理。其主观基本观点：1科学的伦理学仅仅研究道德语言和逻辑问题。2道德是人的情感的表现。3伦理判断是不科学的伪判断。

道德情感是伴随着道德认识而产生的一种内心体验。它既可以表现为个体根据道德观念来评价他人或自己行为时产生的内心体验，也可以表现为在道德观念的支配下采取行动的过程中所产生的内心体验。道德情感渗透在人的道德观念和道德行为中。作家杨大侠认为，道德与情感在相互依存中互相约束。

理念论伦理学认为道德起源于至高的理念和精神。

教育论、环境论和社会关系论所指的外在条件和外部的事物已是属人的事物和条件，这些思想已具有了唯物主义的萌芽和倾向。

先天论认为，道德根源于人生而有之的东西。

本能论认为道德根源于人的本能和本性。

人性论认为，道德根源于人类自然的天性，人的自然本性、本能决定共同的人性，是决定社会本质的共同的东西，因而也是决定道德的根本层次。

所以一定社会的阶级道德的产生和形成都是与人的自然本性密切相关的，人的本性不仅决定了道德的产生，而且决定了道德发展的总趋势。

道德正是为了满足人们的本能欲求和自然感觉而产生的一种工具性的方式。

需要论认为，道德是人根据自己的生存发展需要，自己为自己立法的产物。道德作为人类社会的重要成果源于人的需要，人类社会产生了道德，就是因为道德满足了人的某种需要。人类通过各种对世界的掌握方式来满足自身的各种需要，以实现对自己的肯定和发展。而道德作为人类理性的结晶，不是表达个人的偏爱和欲求，而是表现人们的共同愿望和需要。

从道德发生的历史看，道德产生于人们调节社会群体内部各种关系以维护一定社会秩序以及个人自我肯定、自我发展的需要。这用千百年来客观存在着的道德协调性因素和进取性因素就可证明。

道德情感是一种情感体验。指个体对一定的社会存在和道德认识的主观态度。在一定的社会条件下，人们根据道德准则要求进行道德活动时所产生的爱慕、憎恶、信任、同情等比较持久而稳定的内心体验。道德情感与道德信念、道德认识密切相关。它是道德意识的一个内容，具有社会历史性与阶级性。例如，爱国主义情感、国际主义情感、集体主义情感等反映着主体对社会客体的态度在不同的历史条件下有不同的内容。道德情感与道德判断一致时，便出现积极稳定的内心体验;两者矛盾时，会产生消极的、不稳定的内心体验。道德情感要在社会实践和教育基础上逐步形成。

陶冶道德情感是道德教育和道德修养的重要环节。它包括两方面的任务：一方面是形成和增强同所获得的道德认识相一致的道德情感；另一方面是改变那种与应有的道德认识相抵触的道德情感。形成和增强健康的、正当的道德情感，不但要诉诸个人理智，诉诸个人对理想人格的追求，而且更需要个人在实践中经受长期的甚至痛苦的磨练。

我觉得先有情感。

道德是后天教化养成的，并非先天天生的。可以回想我们小时候，拿双胞胎举例。人们常说会哭的孩子有奶喝，如果一对双胞胎同时饿了，俩人一起嚎啕大哭，都想得到母亲的照顾，谁都不会让谁。按道德说，古人教我们孔融让梨，我们得讲礼貌，弟弟得让着哥哥先吃，可小的时候谁懂呢，谁会遵从道德做出让步呢。可以说他们太小还不懂事，但是既然要追究是先有道德还是先有情感，那么就得放在同一起跑线上做比较，可以发现即使是小的时候对母亲依赖的情感也是无人去教就会自己产生的。

其次，我觉得道德是不会自己产生的，是一个国家的统治者为了规范行为、便于管理而形成的。

从我们的祖先猿猴看起，那时候弱肉强食，谁能适应环境谁才会活下来。那时候没有家庭，只有群体，母猿猴作为可以繁衍后代的动物是比较珍贵的，可她们可以任意交配，没有约束。

直到有一天，他们发现了一种类似道德的东西，公猿猴说，只要你遵循不和别的猿猴再交配的原则，我就可以管你以后的一日三餐，你就不怕被饿死了。如果母猿猴同意，选择从此和这个猿猴过一辈子，那么这个时候便产生了道德，产生了婚姻。

而这婚姻的产生，就是因为两人出现情感的基础，才想用道德约束住对方的行为，所以这么看来，一定是现有情感后又道德的。