经典古典舞音乐

经典古典舞音乐大全

　万丈高楼平地起，学好舞蹈必然要打好基础，练好基本功。各种古风如醉如痴，而舞蹈基功教学的阐述，真正做到了立根于本，真正的简而不繁易教易学，真是每个舞蹈爱好者尤其初学者的福音!我为大家分享古典舞的音乐歌曲如下：

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　古典舞音乐《望江南》

　古典舞音乐《朝花夕拾》

　古典舞音乐《春江花月夜》

　古典舞音乐《梁祝》

　古典舞音乐《蝶飞花舞》

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　古典舞音乐《月满西楼》

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　古典舞音乐《相思风雨中》

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　古典舞音乐《风尘泪》

　古典舞音乐《晴雯歌》

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　古典舞音乐《红颜泪》

　古典舞音乐《三月里的小雨》

　古典舞音乐《明月夜》

　古典舞音乐《又见雨夜花》

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　古典舞音乐《渔家姑娘在海边》

　古典舞音乐《长亭惜别》

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　古典舞音乐《沂蒙颂》

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　舞蹈《乘风归去》音乐：烟涛

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　舞蹈《风》音乐：变幻之风

　舞蹈《爱莲说》音乐：落雁，昭君出塞

　《孔乙己》音乐：琵琶相，欢沁

　古典舞《扇舞丹青》音乐：高山流水

　拓展阅读：中国古典舞蹈看舞蹈与音乐的同构关系论文

　舞蹈和音乐的结合，共同塑造了鲜明、富有感染力的形象。音乐艺术性的本质，决定了舞蹈的风格品味。研究舞蹈与音乐之间的同构关系，对创作中的虚实、抒情的表现、叙事的情理等具有重要作用。能够使音乐具体化、使舞蹈更外化，从而实现舞蹈艺术的生命价值。

　1、舞蹈与音乐概述

　(1)舞蹈的基本构成。所谓舞蹈，指的是在一定的空间和时间内，利用身体的动作来表达情感的一种艺术。舞蹈具有三大组成要素，即动作、表情、节奏。其中，动作和表情是因为舞蹈是一种有形艺术;而节奏，则是因为舞蹈和音乐存在紧密的关系。舞蹈的主要表现形式，是以音乐为伴奏，以节奏性的动作来表现。具体呈现包括以下三个方而:第一，动作的强弱、快慢、张弛，都与音乐有关。第二，舞蹈表演者要想顺利的表达出作品中的情感，不能缺少音乐的烘托。第三，舞蹈队形的排列变化、编排创作，都要和音乐的设计相符合。对舞蹈而言，比表演还要重要的是编排。在这个特性下，一个优秀的舞蹈作品，在开始创作时就会考虑到服装、灯光、关术、动作、音乐等各个因素。所以，舞蹈形象的树立和舞蹈动作的编排，都不能离开音乐的设计，是舞蹈作品是否成功的标志之一。

　(2)音乐的基本构成。从狭义的角度讲，音乐的构成要素指的是音的长短、高低、强弱、音色等。其中，节奏和旋律是构成音乐的基本要素。所谓节奏，指的是音乐在运动的过程中音的长短和强弱。旋律指的是乐音按照一定的节奏横向组织起来。除此之外，音乐还包括了和声，包含和弦、和声进行;包括力度，即音的强弱程度;包括速度，即音乐进行的快慢;包括调式，音按照一定的关系连接在一起，但却是以一个音为中心构成了整个体系;包括曲式，即横向的组织结构;包括织体，即不同声部之间的组合形式等。从广义的角度讲，音乐是用来表达人们的思想、反映社会生活的艺术形式，强调的是音乐与感情的相通。音乐品位的高低，能够看出一个人的言行举止、生活情趣、审关意愿等。

　2、舞蹈与音乐的关系

　(1)共性。舞蹈和音乐的共性体现在两个方而:第一，两者除了拥有艺术特征以外，都是时间艺术，在实践上互相进入对方的艺术领域。在欣赏舞蹈时，音乐作为它的重要组成部分融入舞蹈之中。第二，音乐中的乐段和舞蹈中的舞段都是自身艺术上最小的单位，但是却都具有完整的结构。

　(2)差异性。音乐与舞蹈的差异性能够直观的感受出来:第一，音乐是听觉艺术，舞蹈是视觉艺术。第二，舞蹈受到场地、灯光、演员的约束比较大，而音乐则没有空间或外界条件的限制。第三，音乐是在塑造抽象的艺术，逻辑组织严密、符号丰富;舞蹈强调具象的表达，能够将音乐中的隐喻信息转化为可视的艺术形象。通过音乐与舞蹈的合成，来展示出音乐的内涵。

　3、中国古典舞与古典音乐的联系

　中国目前的古典舞，并不等同于古代舞，是对民族传统舞蹈的当代阐释。它在发展过程中依靠许多文化思想要素，植根于古代的文化中。同样的，古典音乐也不是古代音乐，是在中国古代音乐文化思想的熏陶下所形成的。

　(1)文化思想联系。在古代，音乐、舞蹈、诗歌是一项综合艺术。从发展历程上来看，最初用于祭祀天地、山川、祖宗等大型的典礼活动中，隋唐时期发展成为宫廷乐舞，明清以后体现在戏曲中的舞蹈，这些都与音乐具有紧密相关的联系。纵观发展过程，舞蹈与音乐是同时出现的，两者同时演出，没有出现过分离的现象。正因如此，舞蹈和音乐在文化内涵上具有一致性。中国古代儒家思想是主流思想，在封建社会的意识形态中一直占据着正统地位，对我国文化产生了深远影响。另外，道家思想也对中国文化思想有所影响，中国的古典音乐和舞蹈就是在儒家和道家的思想影响下发展而来的。儒家和道家思想反映在舞蹈上，其动作形成了拧、倾、圆、曲的形态，具有相辅相成和矛盾对比的运动规律。古典舞的核心是圆，轴心是腰，以内聚劲力表现动作的收放、进退、离合、始返，形成协调、适度的关感。反映在古典音乐上，单音体系的旋律走向欲上又下、强弱穿插，节奏有快有慢，从而塑造出一种清新空灵之感。当代的古典舞和古典音乐，在形式上与古代舞蹈、音乐产生了很大的区别，但其本质仍然在向外体现着关和文化。优秀的舞蹈作品，具有深厚的文化内涵，以文化为支撑。现代舞蹈或音乐的编排创作，如果以古典形式出现，必须在文化和思想的指导方向上，依赖于传统文化的思想内涵。

　(2)韵律联系。音乐对于舞蹈的作用，最直接最基本的表现在于音乐能够配合舞蹈在过程中完成情绪的表达，性格的体现，气愤的烘托，动作的组织。也就是说，舞蹈需要音乐来强化和激发，没有音乐，舞蹈在情感的表达上就会丢分。中国古典舞的韵律，强调的是人体运动的划圆轨迹，强调划圆运动中的反倾向，强调以腰为轴的原动力。因此，动作元素需要气韵引导、形神兼备。而古典音乐的韵律走向与舞蹈有很多契合点，一般情况下，音乐中的强弱拍具有弹性节奏和点线结合的特点。具体在节奏上的呈现就是附点或切分，中间和两端有神有赶。在这种节奏下，动作就会形成动静、缓急、刚柔。因此，古典音乐的动律特点和韵律感，与古典舞蹈的身韵特征十分类似。这种相似感，使舞蹈和音乐产生了贴切的联系。

　4、结语

　音乐与舞蹈在文化上、情绪上、感情上、画而感上的同构，一方而发挥了音乐情感的特征，观众能够随着舞者的动作去体会音乐中的情味;另一方而，通过舞蹈音乐获得空间上的再现，观众通过视听来联想现实，从而形成多层次的审美体验。

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**：《少林寺》

类型：动作

导演：张鑫炎

主演：李连杰、于海、丁岚、计春华、于承惠

上映时间：1982年

奖项：香港**金像奖最佳武术指导；文化部优秀影片奖特别奖

1982年，由李连杰、于海、丁岚等主演的内地功夫**《少林寺》公映，以1毛钱的票价创下了161578014元的票房纪录。至今，仍是**票房史上的奇迹。

**《少林寺》讲述了隋末乱世之中，隋将王世充叛变割据一方实施暴政，其侄子王仁则残酷虐待修建河防工事的百姓，义士“神腿张”因反抗被杀，其子小虎偶然逃至少林寺被救，拜武僧昙宗为师，法号觉远。觉远外出时偶然搭救了被王仁则围剿的李世民。王仁则举兵向少林寺兴师问罪，昙宗战死，众僧力竭之际，李世民率兵攻陷洛阳，解困少林。觉远大仇得报，感念师父洪恩，受戒为僧。

上映近40年后，如今再看《少林寺》，仍然很受震动。影片贵在一个“真”字。它讲述了一群普通人团结起来反抗压迫、伸张正义的血性故事，**本身也是一部自然文化纪录片，展现了中岳嵩山的寂静深林、千年古刹，充满自然文化底蕴。

片中的演员基本都是真功夫，拳拳到肉，大篇幅的打斗场面，没有花里胡哨的特效，各具特色的少林功夫，塑造了性格鲜明的少林武僧形象。尤其是觉远和牧羊女白无瑕之间美好纯真的感情十分挚诚动人，觉远十七八岁，英气十足，充满阳刚之美，而在少林寺山下唱着《牧羊曲》的少女白无瑕则体现了女性的柔美聪慧，两者刚柔相济。

《少林寺》故事矛盾的焦点是觉远。觉远意外闯入少林寺，激化了少林弟子与暴政者之间的矛盾，也是百姓与暴政者的矛盾。王仁则兴兵少林，佛门弟子面对突变，方丈选择宁死不退，而一些出家人却着人相，犹豫不决，想要明哲保身，此番耐人寻味。对觉远本人来说，他需要在一场彻彻底底的暴动中完成一次人性的锤炼，杀父之仇？少林恩情？男女情爱？他要做出最终的选择，而这些与他相关的情节中，哪个群体与他灵魂产生过最深的震动，他就会偏向哪一方。

朝代更迭时，群雄逐鹿，究竟哪家胜出未可知，当时的人们必须做出一个选择，不选也要被迫选择。 历史 就在那里，只是人们站在 历史 的不同角度看到了不同的 历史 侧面而已。

南怀瑾讲：

“ 唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变成三个大店。佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是 社会 需要它。道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包，所以一个国家民族生病，非去这个药店不可。儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的。 ”

这一番概括非常形象有趣。乱世之中，佛家广开方便之门，成为许多走投无路的百姓的“避难所”，一些人本是被逼无奈出家混条活路，他们身上人性的成分多一些，佛性少一些。少林寺给了他们物质和精神层面的庇护帮助，同样的，少林寺僧人也用生命捍卫这片净土，维护这种精神力量，这是一种最朴素且广泛存在的人性。

片中有一场戏就把佛性和人性的冲突摆到了明处。夜里觉远在寺外烤肉，引来一众师兄弟，昙宗笑说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”于是，集体破了荤戒。

据说这句话出自《济公李修缘》道济禅师，后半句很重要却不太为人所知，原文是“酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。”若辩论禅机，我是没有资格的，不过讲到这里，想起释迦牟尼“荡除令净”的故事：

“ 佛叫弟子清理浴室里的环境，比丘在清理时看到浴室里因为潮热的原因生了一堆虫子，问佛陀该怎么办？佛说：应荡除令净。 ”

窃以为，清规戒律是帮助祛人心的，若执着于戒条，不符合自然 社会 常态，不算是同化于佛法。虽然佛家慈悲为怀，接纳众生，但毕竟是出家人修行的地方，而非世人逃避现实的退路，个体要有自我觉察，若仍为人心所惑，亦不是同化于佛法。

从现实角度来说，这部**值得多刷几遍，**《少林寺》把仅属于那个年代的纯真笑容和真挚 情感 印刻在胶片上，封存了当年很多人的美好记忆，如今更是寄托了许多老观众心中对那个山清水秀的纯真年代的向往。

1、《虫儿飞》

《虫儿飞》是禤道秒演唱的歌曲，由陈光荣作曲，林夕作词。

2、《鲁冰花》

《鲁冰花》是卓依婷主唱的一首歌，作词姚谦，作曲陈扬，先锋创意发行，收录于《皇牌影视金曲2》专辑。

3、《七子之歌》

《七子之歌》是闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗，共七首，分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大(旅顺-大连)。其中，《七子之歌·澳门》被大型电视纪录片《澳门岁月》改编选作主题曲，由于该纪录片的影响力故而在1999年12月20日澳门回归主题曲。此外，《七子之歌·台湾》与《七子之歌·广州湾》也被改编谱曲为现代歌曲。描写中国被侵犯的土地。

4、《洋娃娃和小熊跳舞》

《洋娃娃和小熊跳舞》是由姆卡楚尔宾娜作曲、思渊洋改编的儿童歌曲，该儿童歌曲共有两种版本，分别是中文版和英文版。

5、《妈妈的吻》

《妈妈的吻》是收录在音乐专辑《小螺号》中一首歌曲，由王付林作词、谷建芬作曲、程琳演唱。于1980年发行， 讲述了非常朴素的、中国式乡村的人文情怀，表达了一种来自乡村母子之间的真挚感情、反映底层文化、草根文化。

《世界上最动听的经典英文儿歌》是由广州出版社出版，作者是英语大王。

随着中国不断融入世界经济大舞台，英语的重要性日渐凸现上来。学英语，必须得从娃娃抓起。 然而，在中国，教孩子学英语的好书籍太少了!大量雷同的初级启蒙英语读物从一开始就把语言学习弄得复杂化、成人化、教条化，这些都大大消磨了儿童学习英语的积极性。