马说.表达了作者什么思想感情

《马说》这篇文章的主旨是借千里马为喻揭露封建统治者埋没人才的行为作者把伯乐比喻为知人善任的贤君,把千里马比喻为未被发现的真正的人材,揭露了封建统治者不识人才、摧残、埋没人才的现象,表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜

《马说》用托物寓意的写法（伯乐比喻能识别人才的封建统治者。本文虽短，中心却十分突出。以“伯乐不常有”开始。先有伯乐，然后有千里马：“世有伯乐。因此下面接着就提出“千里马常有。运用三个“不”。然后用“呜呼”领出作者的感慨：“其真无马邪”承上文“天下无马”，归纳全文中心，对“食（sì）马者”的无知妄说进行辛辣的嘲讽。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了，说明千里马的被埋没简直具有必然性。然后趁势而下，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，并对统治者埋没。接着揭示千里马被埋没的根本原因，他们在千里马跟前竟然宣称“天下无马”，这是十足的妄说。两相对照：食不饱？

本文虽短，结构却十分精巧。先从正面提出问题，先以“是马也，虽有千里之能”作低回之势，才美不外见。

你补充了~~~我修改一下

《马说》的主旨是：其真无马邪？其真不知马也。

1惋惜，对千里马才能被埋没感到痛惜 2质问、质疑、反讽

3托物言志，对那些有眼无珠的当权者不识千里马才能、摧残人才、埋没人才的极大蔑视。

其他：

《马说》中写伯乐对千里马起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马． 描写千里马终身遭遇的句子是 祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。 千里马的才能被埋没的原因： ①伯乐不常有。②食马者不知其能千里而食也。③食不饱，力不足，才美不外见。 食马者浅薄愚妄表现在:①策之不以其道。②食之不能尽其材。③鸣之而不能通其意。 千里马被埋没的直接原因是：食马者不知其能千里而食也；根本原因是：伯乐不常有。 在文中第三段作者认为对“千里马”的摧残、埋没体现在三个方面：①策之不以其道。②食之不能尽其材。③鸣之而不能通其意 策马者是怎样的不认识千里马？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。对食马者进行强烈讽刺的一句：执策而临之，曰：“天下无马！” 《马说》中提出人才培养需要外在条件的句子是：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 描写千里马终身遭遇的句子是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 《马说》的主旨是：其真无马邪？其真不知马也。 怀才不遇的人常慨叹的两句话是：千里马常用，而伯乐不常有。 这篇文章采用托物寓意的写法。 伯乐比喻善于识别人才的统治者；千里马比喻有才之士；食马者比喻不识人才，摧残人才，埋没人才的浅薄愚妄的统治者。

　　1、文中第二、三段“千里马”的遭遇寄托作者感到怀才不遇，报国无门的哀愁。作者希望得到有赏识自己的伯乐，让自己成为国家的人才，为国家做出贡献

　　2、原文

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

　　3、译文

　　世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。

　　一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

　　鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！

　　4、简析

　　《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。