谈谈自己对生命的理解

谈谈自己对生命的理解

谈谈自己对生命的理解，生命的长度是有限的,但你可以增加它的宽度与深度生命的价值可以是无限的,是可以延续的存在，每个人对生命的理解不一样，以下分享谈谈自己对生命的理解。

谈谈自己对生命的理解1

生命来自于能量

能量→植物、微生物、动物等。生命个体都要经历出生、成长和死亡。生命种群则在一代代个体的更替中，依靠基因的随机变异不断地向现实作趋同演化。宇宙哲学认为生命是自发重演于现在的合律宇宙精神。

生命对我们来说到底意味着什么？

这样的问题并没有明确的答案，其实就在于我们一步步地走下去，且行且悟。我有时很希望自己能有一双慧眼，让我看透迷雾，可现在想来如果真的看透了，或者活着就真的没有意义了。或许我们并不需要想太多，只是怀着一颗感恩的心，感谢生命中所有的发生！

不管是喜是忧，是悲是愁，就这样慢慢走下去吧，只是别忘了欣赏沿途的风景。

对生命的理解

人生就是从加法到减法，再到“+”再到“－”的过程。你认同吗？

刚出生的时候，我们还是个婴孩，带着对这个世界的未知而来。从感知身边最亲近的父母到喊出爸爸妈妈，每一种感受都在不断更新和变化着。

从无知到简单觉知，再到眼耳鼻舌身意的六感，我们从学会说话，认识亲人，学会走路跑跳，直到成年后形成独立的人格个体。每一天都在输入着各种各样的标签。

一直在做加法的我们，还有了更深层情感爱、恨、欲望、得失等，种种向外界攀缘的心和想法。这个时候的我们，会不自觉的认为处在一个良好的状态。有车有房有爱人和孩子，有金钱和地位。有了这些还远远不够，还要拥有到足够甚至更多……

“ 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。”当随着我们的年纪越来越大了，经历的事情足够多的时候。你会发现，有一部分人开始做减法了。

经历了人生百态和世事无常的我们，开始觉得，只有健康才是真正的财富。也忽然想通了，人生不需要活的那么执着和焦虑，于是放下了一些东西。

有的人开始养生，水杯里泡起菊花枸杞和大枣。有的人对生活进行空间上的断舍离以及精神上的断舍离。丢弃了没有意义的社交，开始珍惜留在身边的人。还有的人，报了瑜伽班，禅期班，念佛班，各种精进班。想要在嘈杂的声音世界中，追求田静与祥和。没错，这些人已经走在了做减法的路上。

然而当你开始想要做减法的时候，发现并没有自己想的那么容易。想真正能够控制好自己的情绪，不为各种事情焦虑烦恼你根本做不到。所以当下的你只具备了做减法的心态，却没有这个能力，或者可以说没有放下的智慧和实力。

这样心态下的你，就一定要开始做“+”法。这次做的“+”法和我们出生后来到这个世界做的加法是不一样的。

出生后做加法，是为了了解这个世界，为了在这个世界更好的生存。现在我们要做的“+”法，是为了不被这个世界标签，不被这个世界禁锢。要摆脱捆绑自己的情绪、心态和生活的各种枷锁。这一次的“+”法，对我们的人生意义重大。

人生就好像一面镜子，可以照见所有好的坏的，能够看到所有我们关注的，想看见的一切。

出生时，这面镜子非常的亮，婴孩时期的我们，不会爱不会恨，不会执着什么和分别什么。照见了什么物体，过去了也不会留下影像，这就是镜子的本能。我们在运用自己的本能而已。

这时的镜子 不会因为你丑就不在镜子中显现你的样子，更不会看到了美的人，照过镜子后镜子便留住他的影像。它不会挑自己喜欢的照，不喜欢的就不照。它是无私的。

镜子和我们人生的过程很相似。刚开始镜子都是无私的，可随着我们经历情感和欲望不断增多，这面镜子已经蒙上了一层雾。会分别那个好，那个不好，也会误认为自己可以把照见的东西，真实的留下来。要明白，照过的影像只是镜相，是一定会消失的，是原本不存在的，你想留住的都只是虚妄罢了。

而这次做“+”法，是要将我们人生这面镜子擦亮。让它回归到初始状态。想要放下自己的分别、妄想、执着，那就一定要提升自己的思维境界，开启高维智慧。这样才能够真正的看破和放下，拥有一个豁达的心态和面对问题的淡然。

我想会有大部分人现在已经在做“+”法的路上了，并且已经明白了世事无常，一切本空。明白了世间一切为我所用，非我所有。也有了对自己未来新的认知和想法。

那走到人生这一步的人，从开始懂得，到仿佛看穿了一切的时候，人生的最后一堂课便开始了。

最后一次做“_”法，是要把获取的知见也舍掉。打个比喻吧，我们乘船渡江，到了目的地后，我们很自然的就下船了。没有听说哪一个下了船还要把船扛走的，对不对？通俗一点讲，船只是我们通向目标的工具，如果过分依赖这个工具就是悲剧。

所以最后这个“_”法，就是要破除知见。一切法，无所有，毕竟空，不可得。所以我们不可以“知见立知，头上安头”因为这些能力我们本就具足，只是用了一些工具和方法唤醒而已。《金刚经》中有云“如来说法，如伐喻者，法尚应舍，何况非法。”

我不知道我写的这个有多少人能看明白，不过我相信，一定有人可以看的懂。何为本自具足？为了能说的明白一点，我也是绞尽脑汁的在表达。好比我们的'耳朵，它本来就有听的功能，不是因为有声音了它才听，而是它一直在听，因为闻性常在。（意思就是，不管有没有声音，耳朵听声音的功能一直都在，而不分别于是否有声音才证明它可以听，这就是本自具足）

再比如我们的眼睛，看和不看的时候，见性常在！无论睁眼闭眼，看东西还是不看，我们能看的本领一直都在。这就是见性常在。

不知道今天为什么写了这么多，可还是有很多东西无法表达。所以就写到这里吧，如果以后想到更好的语言表达方式我还会尝试着写出来。

所以我认为的人生人就是从加法到减法，再到“+”再到“－”的过程。你认同吗？

究其根本，就是稻盛和夫说的：“人生就是为心设立的道场”

“人生的意义就是死的时候比来的时候灵魂再高一点”

“人的一生就是要磨练意志，修炼灵魂”

从婴孩到死去，想让灵魂变得更纯粹一点，这是每个人一生的功课！来的时候单纯，无私，无畏。走的时候又有几个人能比来的时候更简单和纯粹呢？

老子说，女人和婴孩最接近道。那茫茫人海中又有多少人被欲望和烦恼折腾的“不省人事”？

希望自己走的时候能如婴孩时简单无念。也希望能够有幸体会灵魂去时胜来时！

谈谈自己对生命的理解2

生命是什么

1、生命是非平衡系统并以负熵为生。自然界中正在进行着的每一件事，都是意味着它在其中进行的那部分世界的熵的增加。因此，个生命有机体在不断地增加它的熵，或者可以说是在增加正熵，并趋于接近最大值的熵的危险状态,那就是死亡。要摆脱死亡活着，必须从环境里不断地汲取负熵。负熵是十分积极的东西，有机体就是依赖负熵为生的。薛定谔提出：食物里包含至关重要的“负熵”，生命体正是依赖负熵而生的，从而抵消了其体内自然生成的熵。

2、第一次提出了“遗传密码”的概念，提出遗传的物质基础是有机分子，遗传是以密码的形式通过染色体来传递的，而这种密码是由复杂的化学物质的空间排列体现的。薛定谔认为，基因大分子是一种由同分异构元素连续组成的非周期晶体，像稳固的晶体结构一样．它的稳定是由于原子间的海特勒——伦敦键的作用。他指出，染色体是以遗传密码的形式来决定生物体、遗传性状以及生物体物体未来发育的模式的。这种内分异构的非周期晶体结构，提供了各种可能的异构的、排列，在它的一个很小的空间范围内，足以体现出一个复杂的决定系统。

3、生命体系中存在量子跃迁现象。薛定谔第一次把量子力学中的“跃迁”概念用来解释基因突变的原因。量子跃迁就是从一种相对稳定的分子构型转变为另一种构型，这就是基因突变的机理。 [5]

谈谈自己对生命的理解3

对自我生命的理解

1、我是自己的主宰者

我来自天地,我来自父母,我来自社会,我更来自于我自己,所以,我是与别人相似但又不同于别人的独立个体——我是我自己的主人。

我是我自己思想的形成者,我是我自己态度的调整者,我是我自己行为的调节者,我是我自己习惯的养成者,我是我自己性格的习得者,我是我自己命运的主宰者。

万能的上帝是我,生存之道遵从与否的上帝也是我;锻造我自己的神灵的人是我,毁灭我自己的神灵的人也也是我。所以,我就是我自己的一切!

2、热爱生命 珍惜身体 健全体魄

既然我的生命与天地同在,既然我的生命永远属于自己,那么热爱生命,珍惜身体,健全体魄,巍然屹立于天地之间,就是我自己生命的神圣权力!

我的生命依附身躯,身躯的健康与否直接关系着我自己人生的幸福、愉悦和快乐。所以,爱惜身体的每一部分,珍惜生存的权利,依据躯体的生理规律强身健体,永远是我自己的第一要务。

人生的幸福、愉悦和快乐需要劳作、创造、承担和分享,我劳作是为了我自己的生命更富有,更健康,更旺盛;我创造是为了我自己的生命更自由,更长远,更有价值和意义;我承担和分享是为了我自己的生命更和谐,更融洽,更有力量。

3、饮水思源 丰裕生命

我的生命来自天地,我的生命来自父母,我的生命来自社会,是她们养育和陶冶了我,我生命的发展和丰裕需要她们所提供的富含营养的乳汁。所以,敬畏自然,保护环境,我责无旁贷;敬爱父母,和睦家庭,尊重他人,修正自己,我绝无条件;服务国家,建设国家,奉献青春,我义无反顾。

4、我是一个生命的历程

在天地之间,我是一根脆弱的芦苇,但我是一根有思想的芦苇;我是一把利剑,但我是一把有智慧的利剑;我是一团火焰,但我是一团有情感的火焰。这就是说我虽然渺小如草芥,脆弱似蝼蚁,由于我思想的存在,我可以融入人的伟大的群体,这个群体让我的心灵体验到了酸甜苦辣、悲欢离合,使我的生命更加丰裕鲜活;虽然我的生物冲动尖利无比,它有可能促使我去杀人,发动战争,毁城灭国,由于我融入的伟大群体的存在,他们教给了我与万物和睦、容忍、敬畏、尊重以及万物与自己平等的智慧,这些智慧让我的心灵体验到了做人的尊严和最庄严、最伟大、最光辉的存在体的份量,这一尊严和份量促使我这把利剑刺向愚昧和落后,成就了我称其为人的特性;虽然我的本性是一团善恶不分熊熊燃烧的火焰,也是由于我融入的伟大群体的存在,他们让我懂得了“每个灵魂都是崇高的,每个灵魂都是庄严华美的,每个灵魂也都发着令人肃然起敬的璀璨光辉。”我无条件地去爱每个灵魂和万物,是我神圣的职责!

我无法改变外在的事件,我却可以改变我的心态和思想;我无法驾驭它事它物,我却可以选择用来创造我自己的经验的任务、地点和事件――条件和情境、挑战和障碍、机会和选择,用我的选择创造我自己亮丽的人生。

我在岁月的长河里有可能时而顺流而下,放下双浆陶醉两岸旖旎的风光,而忘了自己是在赶路;也有可能时而激流险滩,措手不及拼尽全身力气碰得头破血流,而无暇顾及良辰美景;更可能由于马不停蹄地向前行进,而神疲力竭偶尔也打个盹,让时光悄悄从身旁溜走。光阴似箭日月穿梭,转眼间就步入了不惑之年。“认识自我,发现自我,创造自我,完善自我”的声音不时在我的脑海中回荡,不安分的我又一次发出了“我是生命的一个历程,我要创造属于我的历史”——提升我的生命境界,维护和关注我作为人的尊严、价值和命运!

生活需要激情,激情需要创造,创造需要勇气,勇气来自于情不自禁!我的追求是人格的独立和精神的自由——得其志则行其道兼善天下功成而身退,不得志则志于学能独善其身待时而动!

沈从文《生命》主要是通过生命与自然性和社会性，生命与“情感”和“偶然”，生命与“理性”和“意志”，生命与“美”和“爱，生命与“抽象原则”等关系的认识和剖析，来努力探寻生命的超越性意义和终极性意义。

在内伶仃岛上，一只小短尾猴将头依偎在它的好朋友鸽子身上，显得如此幸福和满足。动物也有情感，相信现在没有几个人再对此持否定态度。但是，人类真的了解动物吗？动物情感的生理机制到底是什么呢？与人类一样，它们战栗，是因为恐惧；它们嘶吼，是因为愤怒；它们互相歌唱，是因为被对方所吸引。情绪是动物机体感觉的总和，情绪的改变从而引起机体变化。科学已经证明，动物情绪反应的基础结构与人类极其相似。既然人类能在情绪的基础上产生情感，动物为什么不能呢？所以有人认为，人与许多动物间的情感差异只是程度上的，而不是性质上的。我国古代先哲曾说：“禽兽之智有自然与人童者，其齐欲摄生，亦不假智于人也。牝牡相偶，母子相亲，避平依险，违寒就温，居则有群，行则有列，小者居内，壮者居外，饮则相携，食则鸣群。太古之时，则与人同处，与人并行。帝王之时，始惊骇散乱矣，逮于未世，隐伏逃窜，以避患害。” 可见，若干年前，我们的先祖就承认了动物的聪明伶俐。但是，几十年来，很多心理学家一直不赞成动物情感。他们认为，动物显示出来情感，只是由其体内激素触发的，同时他们还用冷冷的充满技术性的语言说这是由于“外界刺激的条件反射”。不过，随着神经生物学和行为观察学的发展，这种观点正在发生着变化。高等动物情感的产生是一种综合很多感知器官和神经中枢的高级感知行为，所以严格意义上来说，情感产生的神经生物学基础涉及整个大脑皮层以及各神经传导系统（上至大脑白质，下至丘脑各核团甚至脊髓等）。但是相同的外界刺激，不同的高等动物个体，产生的情感种类以及强度也是千差万别。打个比方，我们把在外界刺激下产生的情感看作是各种素材做成的佳肴，那么个人的情感风格就是做出这些佳肴的大师傅，素材（外界刺激）相同，佳肴（情感）未必相同。基于情感风格，我们才能理解情感的产生。情感风格的形成与整个高级神经系统有关，但主要基于前额皮层、前扣带皮层和杏仁核三处。普遍认为，左右前额皮层的基线激活不均衡是产生不同情感风格的因素之一。由于这种发育上的不均衡（这种不均衡的产生是由遗传—环境因素共同作用的），外界传入的刺激在个体上会产生不同强度的情绪。杏仁核主要与痛觉，前扣带皮层主要与焦虑等情绪的产生有关。巴甫洛夫曾经指出，情绪和情感都是人在进行各种活动过程中所获得的一些主观的体验，这些主观体验是脑的产物。动物通过大脑对外界刺激产生某种否定或肯定的选择倾向性，称为情感反射，可分为无条件情感反射和条件情感反射两大类。无条件情感反射是先天的、不学而能的一种情感反射。它非常简单的，毋须附加任何条件。例如，当老鼠看见猫时，天生就会感到恐惧，因而撒腿就跑。条件情感反射是在生活中形成的、随条件而变化的情感反射。情感反射活动可以通过神经调节和体液调节（含激素调节）来共同完成，并以神经调节为主导。其中，体液调节适用于长期性、规律性情感，神经调节适用于短期性、随机性情感。各种体液和内分泌腺素从相应的分泌器官分泌出来后，对特定的植物性神经产生作用，并转化为神经冲动传送到大脑相应区域的兴奋灶，接通与边缘系统及网状结构的固定神经联系，使大脑产生特定的情感体验和情感反射行为。某些动物的脑已高度发达，甚至有些已接近人类。这些动物已能形成与情感过程密切联系的条件反射，它们的认识过程（认识过程是情感过程的基础）已高度发展，不但有感觉、知觉、记忆思维的萌芽，有一定想象力，还有言语的潜能。既然情感萌芽所应有的生理、心理基础动物已基本具备，那么动物能产生情感也是毋庸质疑的。

一、整体把握

作者呼唤“生命,生命”,表达自己强烈的生命意识和积极的人生态度,愿每个人珍视生命,坚强勇敢,让有限的生命发挥出无限的价值,让人生更有意义,更有光彩

二、问题研究

1三个事例蕴含的意思分别侧重哪一方面对人生的三点思考分别侧重哪一方面

研究这个问题是一种辨析,经过辨析,理解就深刻了,就不至于囫仑吞枣了

开头写小飞蛾是什么意思呢可以有两种理解,一是不要伤害生命,一是生物都有强烈的生之欲望从全文看,写的不是怎样对待小动物,而是生命本身,所以第一种理解不对,第二种理解才是对的小飞蛾的生命面临着严重威胁,它极力挣扎其实这种挣扎几乎是无用的,假如“我”想弄死它,它是逃不了的虽是无用的挣扎,也要挣扎,可见生物都有强烈的生的欲望,无论怎样危险,都不会放弃求生的努力也就是说,生命都是自我珍视的小小的昆虫都如此,人当然更不用说了

瓜苗一例,从生命的诞生这个角度去说生命力之强大这粒香瓜子所处的环境几乎没有生长的条件,墙角的砖缝,没有阳光,没有泥土,而它的萌芽需要“冲破坚硬的外表”,但它还是萌芽长成了一截小瓜苗作者不禁为它高唱一曲生命的颂歌

心脏的跳动是生命活动的标志,静听自己心脏的律动,最容易感受自己的生命有了生命意识,就会严肃地思考人生作者的思考有三点,是逐步深入的

第一点思考的是必须对自己负责,好好地使用生命,让人生更有意义两个“可以……也可以”,说的是两种人生态度,两种人生价值,前者是负责的态度,后者是不负责的态度

第二点思考回答的是怎样对待生命的短暂,怎样对待生老病死有的人为人生如梦而消极悲观,有的人为生命短暂而及时行乐,对生命负责的态度则应该“让有限的生命发挥出无限的价值,使我们活得更为光彩有力”

第三点思考又进一层,是将目标、信念付诸行动了“绝不让它从我手中白白流失”,就是说,要珍惜生命,珍惜时间,不懈努力为生命奋斗,“勇敢地活下去”,就是以顽强的意志去战胜各种困难作者从小病魔缠身,所谓“勇敢地活下去”,具体地说,就是与病魔作顽强的斗争

2说小瓜苗“茁壮生长,昂然挺立”,又说“它仅仅活了几天”,是不是有点自相矛盾

并不矛盾观察过墙角砖缝的小瓜苗,就知道这并不矛盾小瓜苗的生长原先依靠香瓜子本身的养分,确实茁壮生长,昂然挺立,但是,它生长在没有阳光、没有泥土的砖缝中,一旦香瓜子本身的养分消耗尽了,就没有新的养分可以吸收,活了几天就夭折了