高中高一下册语文课件：《兰亭集序 》

#课件# 导语课件中包含了课文中的所有内容以及该课文的寓意。可全面提升孩子们对于语文的兴趣。课件是根据教学大纲的要求，经过教学目标确定，教学内容和任务分析，教学活动结构及界面设计等环节设计的。下面是 无 整理分享的高中高一下册语文课件：《兰亭集序》，欢迎阅读与借鉴。

　

篇一

　一、说教材

　1、教材简析

　王羲之的〈〈兰亭集序〉〉是人教版全日制普通高级中学语文教材第二册第五单元的一篇自读课文。这篇序言不仅是书法艺术的瑰宝，而且其文在思想、语言上也具有独特的价值，二者相得益彰，共同确立了它在中国文化的重要地位。作为一篇书序，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。

　2、本课所处的地位和作用

　《语文课程标准》中对语文学习有这样的要求“通过阅读和鉴赏，体会中国文化的博大精深、渊远流长，陶冶性情，全面提高语文素养”，此文入选新教材正体现了这一理念，学生若能很好的理解文章的内容，就能认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，同时又能感受我国书法艺术的博大精深，对提高语文素养大有益处。

　3、教学目标

　第五单元的文言文学习魏晋散文，这一时期的散文抒彩浓郁，尤其是王羲之的文章文风清淡，这篇《兰亭集序》中的写景句子更是美不胜收，“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”，如此简洁雅净的语言是极好的诵读材料，所以我把背诵本文定为教学目标之一；另外，我所执教的是一个平行班，学生虽有一定的文言学习基础但仍很薄弱，且本学期文言文难度较之上学期有很大提升，学生还需要积累一定的文言知识，根据该课的特点和学生的实际情况，我制订了如下教学目标：

　（1）知识目标：了解序文的特点，掌握实词“修、期、致、临、次”等词的意义；背诵全文。

　（2）能力目标：体会文章精练优美、自然清新的语言；借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，提高文言阅读能力；

　（3）情感目标：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

　4、说教学重点与难点

　〈〈语文课程标准〉〉中对高中阶段的文言文教学只要求具有阅读浅易文言文的能力，而《兰亭集序》是一篇自读课文，文下有注释，学生可自己借助注释和工具，理解词句含义，教师只需对个别难句略做点拨即可，据此我将该课的教学重点定为：（1）了解课文中的词类活用以及归纳“修、期、致、临、次”等词的义项；（2）背诵全文。

　课文二三自然段作者的感情由乐转悲，对人的生死这一问题的议论富有哲理性，学生由于经历浅，多数未经历过生死，对其中表达的生死观不能很好理解，所以将理解作者在文章中由喜到悲的感情变化和认识作者深沉感叹中蕴含的积极情绪定为教学难点。

　二、说教法

　教师要本着“因材施教”以及“教学有法，但无定法”的原则慎重地选择行之有效的教学方法，结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，我准备用两课时，采用诵读法、点拨法进行教学。

　1、诵读法。在疏通文意的基础上反复诵读，从而更深的领悟文章内容和体会作者的思想感情。

　2、点拨法。所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法”能启发学生脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。在学习本文中，我主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索，从而使学生更好的理解课文内容。

　三、说学法

　《语文课程标准》中指出“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。重视师生的语言交际和心灵沟通。重视学生思维方法的学习。”据此我确定了以下学法及能力培养：

　1、圈点、勾画、批注的方法，借助工具书、课本注释初步疏通文意，力求做到准确、通顺地翻译课文，以此培养学生自主获取知识的能力；

　2、指导学生进行正确的诵读，同时，在教学中，让学生质疑，可采用小组合作的方式相互提出难句质疑；

　3、用归纳法归纳文中的特殊文言现象。从上学期开始，我一直让学生学会对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，既便于记忆，又便于运用。

　四、教具准备

　1、录音机、课文朗诵带；2、有关兰亭和王羲之书法的、资料

　五、说教学程序

　第一课时

　（一）导入

　人们常说：“良好的开端是成功的一半”又说：“兴趣是的老师。”好的导入能营造适宜的课堂氛围，集中学生的注意力，使学生对学习内容产生浓厚的兴趣。由于本课作者是位书法家，故以提问的方式导入：“大家是否喜爱中国的毛笔书法？你们最喜欢谁的书法？”根据学生的回答，引出作者；然后引导学生欣赏课本前页的插图，欣赏《兰亭集序》摹本，由此引出课题。

　（二）作者简介

　欣赏完插图后，再出示王羲之的其他书法作品，让学生直观感受其书法“飘若游云，矫如惊龙”的特点，同时简介作者和文章体裁特点，扩充学生的相关知识，完成教学目标（1）中对序文特点的了解。

　（三）整体感知，朗读全文

　通过播放课文朗诵带，让学生注意字音和语调、语气，初步感受〈〈兰亭集序〉〉的语言特色。听完录音后，再让学生齐声朗读一遍，教师相机作诵读指导，这一环节是教法和学法的落实。

　（四）小组合作，逐段疏通文意

　由学生四人小组共同合作，结合课文释和工具书自主疏通文意，教师巡视点拨，比如第一段中的：

　1、“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”应掌握以下实词：

　修：做。禊事：禊，一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日。禊事，古代一种风俗，到水边洗濯、嬉游，并进行祈福消灾的仪式。

　2、“群贤毕至，少长咸集。此处有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”

　毕：都。咸：都。修：长、高。映带：映衬，围绕。

　3、“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”

　引以为流觞曲水：引，引导。引(之)，省略宾语“之”，清流激湍。流觞，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于谁前，谁来取饮。曲水，引水环曲为渠。（展示流觞曲水的资料）。

　盛，盛大。觞，古代喝酒的器具，这里解释为饮酒。（名词作动词）

　咏，用诗词来赞颂或叙述,指作诗。以，来。

　4、“是日也，天朗气清，惠风和畅。”是，指示代词，这。惠风，和风。

　5、“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

　品类：指自然界的万物。所以，用来。极，穷尽。娱，乐趣。信，实在。

　其余段落不一一赘述，此环节还可让学生找出难句相互讨论，讨论不决，推举一同学指出疑词难句，教师集中加以讲解。如此，教师重在点拨省时省力，学生积极参与，手脑并用。此外，课文中出现的“流觞曲水”这样的字词学生理解可能有困难，所以展示课前准备的有关兰亭集会的资料，让学生直观感受文中自然美，并通过图文结合的形式，使原本枯燥的课变得生动有趣，使抽象的背景知识更为直观和便于理解。在欣赏的过程中，学生轻松的掌握了文言知识。这既完成了教学目标（1）（2）（3），同时又突破了重点难点，也是对学法的落实。

　（五）小结并布置作业

　对小组合作疏通文意的情况进行总结，布置作业：（1）熟读课文，找出作者感情变化的线索，（2）归纳文中文言知识，完成课后练习三。第一课时的作业重积累，对基础差的学生必不可少，又培养学生对知识的归纳整理能力；同时通过反复的朗读，让学生自己去揣摩文章的妙处，为下节课鉴赏评价奠定基础。

　第二课时

　（一）学生齐读课文，检查字音的掌握情况

　（二）分析课文，理清思路

　由学生找出作者感情变化的句子或字词，教师根据回答点拨各段大意：全文共三个自然段，第一段叙述兰亭集会的盛况，写出了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、环境及景物、天气和宴集的感受。作者对这次宴集环境的描述简洁雅致，如“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”，“天朗气清，惠风和畅”，“信可乐也”，这些看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情，这是文章的第一部分，以一个“乐”字为基调；

　第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但当“欣于所遇”便“快然自足”，随着时间的推移，又都是“所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间仍然暗含对人生的眷恋和热爱之情。

　第三自然段由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后批判当前士大夫阶层中“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是有积极意义的，体现了作者积极的人生观。接着文章以“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”的慨叹，将话题巧妙地引到诗集的编成及其意义上来，交代了作序的目的。

　第二、三自然段是文章的第二部分，写宴集以后的感慨，这部分以一个“悲”字为基调。

　同时，板书全篇思路，引导学生根据板书尝试背诵，这是对教学目标和教学重点的再落实。

　（三）问题研讨（引导学生讨论以下问题）

　课文对老之将至、人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看这一问题？学生可结合自己的人生观自由发言，各抒己见，以此突破难点即理解作者由喜到悲的感情变化，认识其中蕴涵的积极情绪。

　（四）总结全文，布置作业

　对课文知识进行梳理，便于学生建立自己的知识结构。作业：（1）背诵全文（2）搜集有关王羲之和《兰亭集序》的资料，相互交流。第二课时的作业是对课文内容的延伸和拓展，让学生“得法于课内，得益于课外”。

　五、板书设计

　板书应简洁美观，概括性强，故将板书设计为：

　兰亭集序

　王羲之

　时间：暮春之初

　地点：兰亭

　事由：修褉事也

　人物：群贤必至，少长咸集

　（一）兰亭盛会

　环境：崇山峻岭，茂林修竹，

　乐清流激湍，映带左右

　事件：流觞曲水，畅叙幽情

　天气：天朗气清，惠风和畅

　感受：信可乐也

　欣于所遇所之既倦

　向之所欣已为陈迹

　死生亦大矣修短随化

　终期于尽悲

　（二）会后感慨

　昔人兴感若合一契

　时人“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”

　后之览者

　

篇二

　教学要点：

　1、有感情地诵读全文，并能背诵。

　2、体会作者由"乐"到"痛"到“悲”的思想感情。

　教学过程

　一、导入课文

　问：大家是否喜爱中国的毛笔书法？

　书法是中国的国粹，先请同学们欣赏一幅书画作品：王羲之的《兰亭序帖卷》。

　我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。王羲之有"书圣"之美称，东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭（出示）。与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。

　今天我们不仅欣赏到其书法美，还要跟大家一起来欣赏其文章的美。

　二、听录音（再出示碑帖全文）

　三、自由读

　四、赏析第一段

　本文记叙了这次兰亭集会的盛况，让我们先来看，这是怎样的一个集会？

　时间永和九年，岁在癸丑，暮春之初

　地点会于会稽山阴之兰亭

　事由修褉事也

　人物群贤必至，少长咸集

　环境此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右

　事件引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，足以畅叙幽情

　天气是日也，天朗气清，惠风和畅

　感受仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也

　析：崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右

　作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。\"崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉\"，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。

　析："引以为流觞曲水……"

　文人都是高雅之士，因此，他们的聚会免不了"酒"与"诗"，"酒"是感情的催化剂，"诗"是情感的"产品"，他流觞曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒），于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以"畅叙幽情"，各抒怀抱。

　出示"流觞曲水"，伴白：

　看到这幅图，似乎时光倒转，回到兰亭集会上，仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。

　析"天朗气清，惠风和畅"。"仰……俯……"。

　接下来，乘着快意，信步登上兰亭的处。作者仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。王羲之，纵展目力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到的享受，尽享人生的快乐。

　作者发出由衷的感叹，"信可乐也"。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。

　五、全班根据图示背课文

　六、范读第二段

　人们常说："好花不常开，好景不常在"，天下没有不散的筵席，看看在接下来的一段中，又表现了作者什么心情？找出最能体现作者情感的一个字"痛"。

　痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？

　俯仰"：

　指社会人事的应酬进退相联。

　人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度。

　"或取诸怀抱，悟言一室之内"：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。

　"因寄所托，放浪形骸之外"：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，

　放纵无羁地生活。

　这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负？

　讲析：王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，"天下名士，少有全者"，许多的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道："悟言一室之内"，有的人归隐山林，"放浪形骸"之外。正如王羲之在文中写道："虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。"他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨"曾不知老之将至"。

　"及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣"，

　人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。

　"向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。"

　往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是"胜景不常，胜筵难再"，这怎能不让人黯然神伤。

　"况修短随化，"

　况且人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，

　"终期于尽"，

　人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，"死亡"是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避"死亡"的思考，作者在对"死亡"的观照中，再次感受到人生之痛。

　这种"痛"是痛什么？是痛惜之情，是对"人生短暂，世事无\"的痛惜。

　七、指导全文诵读。

　八、赏析第三自然段。

　找出表达其情况的词："悲"

　"悲"与"痛"是一样的情感吗？

　不一样，让我们先来看看他为什么\"悲\"？\"悲\"什么？

　作者为什么"悲"，与他的人生观有着密切的关系，找出这句话："固知……"

　佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们"一生死生，齐彭殇"，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当"兼济天下"，去实现自己的抱负。可这种生活观在我看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，"每贤者……"。我"悲"古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；我亦"悲"后人，"后之观今，亦由今之视昔"，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，他询问古今，发出悲叹。这里的"悲"不同于上一段的"痛"，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。

　人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种"千古同悲"，才如此深深地打动了我们。

　九、朗读。

　十、小结全文：

　作者由兰亭盛会写起，极写盛会之"乐"。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了"人生苦短，命运难测"的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。

　十一、尾声：

　文章最后一句"后之览者，亦将有感于斯文"，

　我们今天读他的文章，是"后之贤者"，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？

　我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道"人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多"，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是"消极其表，执着其里"，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。

《兰亭集序》是人教版高一语文的重要课文，那么教学设计应该怎么安排呢？这是我给大家推荐的人教版必修二《兰亭集序》教案，一起来看看吧。

一、 说教材

1、教材简析

王羲之的〈〈兰亭集序〉〉是人教版普通高中课程标准实验教科书必修二第三单元的一篇课文。这个单元学习古代山水游记类散文，此类散文多以描写景物、记述游览经历为主。但在对自然景物的客观描绘中，往往融入了抒情、说理的内容；在记游览胜的同时，常常倾注了作者个人的志趣和感慨。像《兰亭集序》《游褒禅山记》在写景的同时，表达作者对人生、世事的感悟；《赤壁赋》在描写江月、山川的同时，抒发达观超然的情绪。

这篇序言不仅是书法艺术的瑰宝，而且其文在思想、语言上也具有独特的价值，二者相得益彰，共同确立了它在中国文化史上的重要地位。作为一篇书序，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。

2、教学目标

本单元的学习的重点，一是赏析山水风物的自然之美与抒情谊认的情理之美；二是品味优美语句，感受古文的语言之美。高一学生需要积累一定的文言知识，根据该课的特点和学生的实际情况，我制订了如下教学目标：

（1） 知识目标：了解序文的特点，掌握实词“修、期、致、临、次”等实词的意义、“之”“于”“所”“夫”等重点虚词的含义、特殊文言句式，背诵全文。

（2） 能力目标：体会文章精练优美、自然清新的语言；借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，提高文言阅读能力；

（3） 情感目标：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

3、说教学重点与难点

对作者感情变化的把握，以及常见文言实词、虚词、句式的理解和掌握，背诵全文，是本文教学重点

课文三、四自然段作者的感情由乐到痛到悲，对人的生死这一问题的议论富有哲理性，学生由于经历浅，多数未经历过生死，对其中表达的生死观不能很好理解，所以将理解作者在文章中由喜到悲的感情变化和认识作者深沉感叹中蕴含的积极情绪定为教学难点。

二、说教法

教师要本着“因材施教”以及“教学有法，但无定法”的原则慎重地选择行之有效的教学方法，结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，我准备用两课时，采用诵读法、点拨法进行教学。

1、诵读法。在疏通文意的基础上反复诵读，从而更深的领悟文章内容和体会作者的思想感情。

2、点拨法。所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法” 能启发学生脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。在学习本文中，我主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索，从而使学生更好的理解课文内容。

三、说学法

《语文新课标》中指出“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。重视师生的语言交际和心灵沟通。重视学生思维方法的学习。”据此我确定了以下学法及能力培养：

1、圈点、勾画、批注的方法，借助工具书、课本注释初步疏通文意，力求做到准确、通顺地翻译课文，以此培养学生自主获取知识的能力；

2、指导学生进行正确的诵读，同时，在教学中，让学生质疑，可采用小组合作的方式相互提出难句质疑；

3、用归纳法归纳文中的特殊文言现象。让学生学会对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，既便于记忆，又便于运用。

4、背诵课文时，要提示学生抓住文中感情变化的关键词语，如“乐”“通”“悲”，以此带动对全文的理解背诵。

四、教具准备

1、录音机、课文朗诵带；2、有关兰亭和王羲之书法的、资料

五、说教学程序

（一） 故事导入

在中国书法史上，有一件谜一样的珍宝，它就是王羲之书写的《兰亭集序》。关于这幅绝世珍品的下落，传说很多，比较统一的说法是，它被唐太宗李世民带入了墓中。我们在责怪这位自私皇帝的同时，还能感到一丝欣慰，因为尚有唐朝书法家欧阳询、褚遂良等摹写的兰亭帖流传于世。我们在鉴赏书法美的同时，也不要忘了欣赏其文描写的兰亭胜景，品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就让我们一起学习千古名篇《兰亭集序》。

（二） 作者简介

欣赏完插图后，再出示王羲之的其他书法作品，让学生直观感受其书法“飘若游云，矫如惊龙”的特点，同时简介作者和文章体裁特点，扩充学生的相关知识，完成教学目标（1）中对序文特点的了解。

（三） 整体感知，朗读全文

通过播放课文朗诵带，让学生注意字音和语调、语气，初步感受〈〈兰亭集序〉〉的语言特色。听完录音后，再让学生齐声朗读一遍，教师相机作诵读指导，这一环节是教法和学法的落实。

（四） 小组合作，逐段疏通文意

由学生四人小组共同合作，结合课文下注释和工具书自主疏通文意，教师巡视点拨，比如第一段中的：

1、“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。” 应掌握以下实词：

修：做。 禊事 ：禊，一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日。禊事，古代一种风俗，到水边洗濯、嬉游，并进行祈福消灾的仪式。

2、“群贤毕至，少长咸集。此处有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”

毕：都。 咸：都 修：长、高。 映带：映衬，围绕。

3、“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”

引以为流觞曲水：引，引导。引（之），省略宾语“之”，清流激湍。流觞，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于谁前，谁来取饮。曲水，引水环曲为渠。（ 展示流觞曲水的资料）。

盛，盛大。 觞，古代喝酒的器具，这里解释为饮酒。（名词作动词）

咏，用诗词来赞颂或叙述，指作诗。 以，来。

4、“是日也，天朗气清，惠风和畅。” 是，指示代词，这。 惠风，和风。

5、“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

品类：指自然界的万物。 所以，用来。 极，穷尽。 娱，乐趣。 信，实在。

其余段落不一一赘述，此环节还可让学生找出难句相互讨论，讨论不决，推举一同学指出疑词难句，教师集中加以讲解。如此，教师重在点拨省时省力，学生积极参与，手脑并用。 此外，课文中出现的“流觞曲水”这样的字词学生理解可能有困难，所以展示课前准备的有关兰亭集会的资料，让学生直观感受文中自然美，并通过图文结合的形式，使原本枯燥的课变得生动有趣，使抽象的背景知识更为直观和便于理解。在欣赏的过程中，学生轻松的掌握了文言知识。这既完成了教学目标（1）（2）（3），同时又突破了重点难点，也是对学法的落实。

（五）小结并布置作业

对小组合作疏通文意的情况进行总结，布置作业：（1）熟读课文，找出作者感情变化的线索，（2）归纳文中文言知识，完成课后练习二。第一课时的作业重积累，对基础差的学生必不可少，又培养学生对知识的归纳整理能力；同时通过反复的朗读，让学生自己去揣摩文章的妙处，为下节课鉴赏评价奠定基础。

作者的情感变化是：乐——痛——悲。

乐是由于人多景美事雅，痛是经过两种方式的对比来衬托痛，悲是后之视今、今之视昔的感触以及对老庄思想的否定。

全文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。

作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。

扩展资料：

这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。且其造语玲珑剔透，琅琅上口。是古代骈文的精品。《兰亭集序》在骈文的几个方面都有所长。

在句法上，对仗整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集”，“仰观宇庙之大。俯察品类之盛”，“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言清新、朴素自然。

属于议论部分的文字也非常简沽，富有表现力，在用典上也只用“齐彭殇”和“修楔事”这样浅显易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句，华而不实的文风形成鲜明对照。

--兰亭集序

《兰亭集序》表达了王羲之豁达的生死观，批判了当时士大夫阶层中祟尚虚无的思想倾向。

参加兰亭集会的是当时社会上的名流，他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。对此，作者作了委婉的批评。

生和死是两码事，不能等同起来。生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足；死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。

正如作者所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。

兰亭集序简介

兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

公元353年4月（晋永和九年三月初三日，距今已1667年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。

唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵戚近臣，并以真迹殉葬。

一、通假字

1、趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往、取”）

2、亦由今之视昔（“由”通“犹”，意为“像”）

二、词类活用

形容词作名词：

1、群贤毕至（贤，意为“有才有德的人”）

2、少长咸集（少长，意为“少者”）

3、无丝竹管弦之盛（盛，意为“热闹的场面”）

名词作动词：

一觞一咏（觞，意为“喝酒”）

形容词作动词：

齐彭殇为妄作（齐，意为“相同看待”）　

三、古今异义词

1、是日也（是，古义：指代词“这”|今义：指判断动词“是”）

2、茂林修竹（修，古义：长|今义：指修建处理）

3、所以游目骋怀（所以，古义：指用来|今义：表因果关系连词）

4、信可乐也（信，古义：指确定|今义：指书信） 

5、向之所欢（向，古义：指过去|今义：指方向）

6、列坐其次（次，古义：指旁边|今义：指数次，从次）

7、及其所之（及，古义：指等到|今义：表并列关系连词，和）

扩展资料：

一、创作背景

晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。

与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。

二、情感赏析

第一至第二自然段，记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。

本文第一、二自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些都看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。

第三自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。

其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。

第三自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清醒的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。

第四自然段：由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。

随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有感于斯文”，总结全文。

第四自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。

－兰亭集序

　　高一语文《兰亭集序》教案（一）

　 教学目标：

　1、预习课文，理解并积累重点词句知识。

　2、朗读文本，领悟文本语言的声韵美和意蕴美。

　3、认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨，形成对生命的哲学思考。

　 教学重点、难点：

　1、理清作者思想感情发展脉落，正确分析作者因事而发的感慨。

　2、结合自己对自然、宇宙、生命的理解，比较古今杰出人物的生命价值观来客观、公允地评价王羲之的生命观。

　教法设计：质疑讨论，拓展评价。

　教具准备：多媒体课件 补充资料

　教学课时：一课时

　 教学过程设计：

　 一、导语激趣，进入文本。

　[幻灯片]出示《兰亭集序》书法。同学们知道这是谁的作品？（王羲之）据《晋书王羲之传》记载，《兰亭集序》是东晋大书法家王义之为《兰亭集》写的序文。此文被誉为“书中的极品，文中的上品。”可谓艺术奇葩，千古奇文。传说唐太宗李世民从辩才和尚处获得王羲之的真迹后，爱不释手，命人摹拓数本分给太子诸王，并且在死前请求高宗李治把兰亭真迹随葬昭陵。写作本文时，王羲之33岁，距其后辞官归隐仅有3年，也是他决定归隐的重要的蕴酿阶段。其间如何反映作者复杂情绪，今天就让我们走近文本，与作者进行一次心灵交流。

　[幻灯片]出示课题和学习目标。

　 二、诵读感知，理清思路。

　1、诵读体悟。

　师导：“三分诗，七分读。”读中理解，读中感悟，可见诵读是学习文言最好的方法。下面，老师给大家读一遍课文，请同学们注意以下两个问题：①标注字音，划分节奏。②把握作者情感发展的脉落，从文中找出表达情感的词，填入题目的空格内并评价。

　[幻灯片]：兰亭集会，赏景畅饮，信可（ ）矣；聚后思索，面对生死，岂不（ ）哉；联系古今，思接千载，亦可（ ）夫。

　2、处理疑难字词。

　①给下列红色字注音。

　会（ ）稽 悟（ ）言 形骸（ ） 世殊（ ）

　②、判断下列红色字含义的正误。

　茂林修竹（长）

　况修短随化（修身）

　丝竹管弦之盛（繁多）

　俯察品类之盛（繁盛）

　所以游目骋怀（……的原因）

　所以兴怀，其致一也。（用来）

　③、翻译下列句子。（供参考，具体随学生提问而定。）

　或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

　向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。

　固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

　活动安排：学生以组互问互答，解决不了的老师给以点拨，给学生结合上下文语境去分析。

　 三、美点赏读，涵咏领悟。

　文学即人学。古今优秀散文往往都会逼真细腻地反映作者的内心世界，《兰亭集序》的每一句话无一不是作者情感表露和心理折射。下面，让我们看看文章一、二段。

　1、阅读第一二段，品兰亭之乐。

　王勃在《滕王阁序》中写道：“四美具，二难并。”想想“四美”指什么？

　明确：良辰、美景、赏心、乐事。

　2、填写训练，领悟情感。

　引导：散文在于美读，读中理解，读中品味。因声求气，将作者的心理和情感用自己的声音传达出来。

　活动设计：学生以小组为单位，结合课文内容，仿照示例写一组句子。

　例句：兰亭之乐，乐在景美，这里有“崇山峻岭，茂林修竹”（尽量用文中原句回答）

　参考示例：①、兰亭之乐，乐在人贤，这里“群贤毕至，少长咸集。”

　②、兰亭之乐，乐在辰良，这里“天朗气清，惠风和畅。”

　③、兰亭之乐，乐在赏心，这里可“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”

　④、兰亭之乐，乐在事雅，“引以为流觞曲水，映带左右。”……

　小结：从上面分析中，我们可以看到文人雅士们的潇洒风度和诗意人生，以至美好的聚会成为千古美谈，作者写道：“足以极视听之娱，信可乐也。”

　3、你认为作者的“乐”是否为“真乐”，你又如何看待他的“乐”？

　活动安排：学生独立思考，同桌间交流，举手回答，师生共评。

　参考提示：亲近自然，娱情山水（真乐）；借酒取乐，游戏人生（暂时之乐）；感官刺激，`瞬间闪现（简单肤浅之乐）

　明确：作者以“极”“信”二字写尽了与友人们欢聚的兴致和情怀，但乐中有哀。王羲之是晋人所谓的“性情中人”，谢安曾对他说：“中年以来，多伤于哀乐。”王羲之回答：“年在桑榆，自然至此。”也许会乐极生悲，作者面对良辰美景，抒发“幽情”，以表达纵欢过后对宇宙人生的深刻思考，自然掩盖不了生命短暂、光阴虚度所带来的烦恼。其实，这也是王羲之前后所有文人们共有的经历和感受。（举李白和苏轼等人例子）

　4、赏析第三段，思兰亭之痛。

　师导：自古人们就有“乐极生悲”的人生感慨，作者亦如此。那么，作者因何而痛？

　活动设计：学生自由朗读，圈点勾画出有深刻感悟的句子，然后在组内交流，统一意见后在班内交流，师生评价。

　幻灯片：以“我从--（运用原文句）中读出了--”的句式来回答。

　参考提示：①光阴易逝，生命短暂。②快乐难久，人生无常。③美物易逝，情迁之痛。④造化难违，死生之痛。⑤死生亦大（事）。

　他写此文仅仅为了表达内心之痛吗？让我们再读这一段文字，进一步体会作者深沉的悲痛。（学生阅读提供的资料自由发言）

　4、赏析第四自然段，识兰亭之悲。

　师导：既然“生命之感”如此沉重，那么，我们该如何对待它，作者的“悲”情缘何而生的呢？

　活动安排：指名朗读，学生勾画相关句子讨论交流，派代表发言。

　[幻灯片]：以“兰亭之悲，悲在--”发言。

　参考提示：①悲在古人今人对生死看法非常一致。②悲在后人对生死看法与古人、今人致。③悲在古人把生死看成一样。④悲在人们的困惑，即那个时代对生命的漠视和人生的悲叹。

　那么，王羲之的“悲”是悲痛还是悲观呢？

　参考提示：是悲痛而非悲观。

　[幻灯片]：展示时代背景：王羲之生活在一个清谈玄学，积极悟道的年代。魏晋时期政治极其严酷，社会急剧动荡。门阀制度使得当时许多著名文人、学士都死于残酷的权力斗争中，身处乱世，大家无所作为，也无法作为。“等生死，齐彭殇”这是庄子的思想。因而有人会谈玄悟道，“悟言一室之内”；有人寄情山水，“放浪形骸之外”，虚度光阴。对此，王羲之是不认同的，一个“虚诞”一个“妄作”足以证明。他劝告时人要珍惜时间，热爱生命，有所作为。

　 四、归纳课文，拓展延伸。

　师导：作者在文中充分表现了兰亭聚会的感慨，也反映了他的生命观。那么，你怎样看待作者抒发的思想感情？作者作序的目的是什么？

　活动安排：学生浏览课文，体会蕴含于字里行间的思想感情。组内讨论，形成统一意见后在班上展示。

　参考提示：文章虽是叙写兰亭聚会，实则是批判晋代名士们的虚无思想观念。东晋是名士风流时代，士大夫们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，寄情山水，笔傲山野，即信奉“一生死，齐彭殇”，而作者却显示了“众人皆醉我独醒”的思想境界，勇敢地从消极颓废情绪中走出。如果和苏轼，李白等人相比，也可看出他们的共同特点，即其“儒佛道”统一的哲学信仰。“后之览者，亦将有感于斯文。”有警示后人不要受当时士大夫消极人生影响，客观面对生死，把握生命，积极生活。

　一个人的生命如草木万物随造化而定。我们面对生死很难做到如庄子般洒脱随性，但也没有必要为生死困扰，反而要更加“珍重生命”。

　 五、课文小结

　[幻灯片]：品读文字，你会发现文章浸透着作者对短暂生命的珍惜和对人生、自然的热爱和执著。一次普通的聚会，王羲之发出对生命的深层思考；一次灵魂的坚守、王羲之探索出实现人生理想、人生价值的永恒方式；一次谆谆教诲，激励我们要强健体魄和精神，去战胜人生路上的困难。下面老师留给大家一段话：品兰亭之乐，追求雅趣人生；思兰亭之痛，珍惜有限生命；悟兰亭之悲，打造精彩人生。

　 六、布置作业。

　1、背诵课文，并与苏轼《前赤壁赋》对照，分析二人哲学观点的异同。

　2、整理课堂未能解决的词句，写在笔记本上。

高一语文《兰亭集序》教案（二）

　 教学目标

　1、文言字、词、句教学，读懂文章内容，并能成诵。

　2、领会作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命感慨。

　3、把握文章融叙事、描写、抒情、议论为一炉的写法。

　 教材分析

　1、本单元所选皆山水游记散文，此类文章一般不只是对自然风物的客观描绘，它往往包含着抒情与说理的成分。

　具体到本文，作者借由眼前“乐”事，想到生命短暂，故而有了“痛”感，并进一步想到“前人”、“后人”对“生死”的共同感慨，由此生出了“万古同悲”之叹（无论过去，还是将来，人的生命终将归于寂灭，此乃亘古不变之规律，故悲）。当然，教学本文也不能忽略作者表达的积极情绪。

　这是本文教学难点（不是重点），不可不引导学生体会。

　2、课程标准的“课程目标”部分载有“阅读浅易的文言文……理解词句含义，读懂文章内容”的说法，字、词、句教学是本文教学的一个重点。

　3、课程标准的“实施建议”部分载有“古代诗文……教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯”的说法，鼓励学生多读是本文教学的另一个重点。

　 教学重点

　1、字、词、句教学，如“岁、虽、所以、引、信、相与、兴、或、向”等，帮助学生读懂文章。

　2、诵读教学，提示学生抓住文中表示感情变化的关键词语，如“乐、痛、悲”，以此带动对全文的理解背诵。

　 教学难点

　1、领会作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命感慨。

　2、把握本文融叙事、描写、抒情、议论于一炉的写作方法。

　 教学方法

　1、反复诵读：音频朗读、集体朗读、教师范读。

　2、字、词、句等文言知识教学以学生质疑、师生解疑方式展开。

　3、以“讨论法”引导学生领会作者在文章中的情绪变化。

　 教学准备

　1、音频朗读材料、视频介绍材料、课件。

　2、预习作业

　①了解作者、作品，能用自己的话介绍作者、作品。

　②借助课下注释和工具书（教辅），读懂文章内容，翻译文章一遍。

　③找出文章表示作者情感变化的关键词，尝试体会作者情感变化的内在原因。

　 课时安排

　2课时

　 教学过程

　第一课时

　一、新课导入

　一则新闻（视频），王羲之《妹至帖》仅17个字，拍出2400万元。

　一则典故（幻灯片），《兰亭序》作了唐太宗的随葬品。

　足证王羲之无愧“书圣”称号。

　二、常识简介：作者、作品

　1、请1位同学用自己的语言介绍作者。

　2、用幻灯片展示王羲之书法艺术，点到即止。

　3、视频短片拓展视野，学生更好理解本文写作的来龙去脉。

　三、听音频范读（正音）

　1、要求学生标出生字词的读音。

　2、生字词注音。

　癸（guǐ）丑 修楔（xì） 事 清流激湍（tuān）

　流觞（shāng）曲水 形骸（hái） 游目骋（chěng）怀

　趣（q）舍万殊 若合一契（qì） 齐彭殇（shāng）

　四、配乐集体朗读（理清思路，整体把握情感）

　1、要求学生找出文中表示作者情感变化的三个关键词，领会作者情感的变化，并思考作者情感变化的脉络与原因。

　2、合作学习，讨论并领会作者情感的变化。

　（1）邻桌讨论。

　（2）学生展示。

　（3）教师明确：

　情感变化：乐→→痛→→悲

　因时、地、景、人、物、事而乐；

　因生命短暂、人生易老而痛；

　因“前人”、“后人”对“生死”的感慨相同，故生“万古同悲”之叹（无论过去，还是将来，人的生命终将归于寂灭，此乃亘古不变之规律，故悲）。

　五、教师示范朗读（详解1、2语段字、词、句）

　1、同学指出1、2段不解的字、词、句。

　2、师生共同解决学生提出的字、词、句问题。

　3、教师幻灯片展示重点字、词、句。

　①重点实词（黑体字）：

　岁在癸丑

　茂林修竹

　引以为流觞曲水

　列坐其次

　足以畅叙幽情

　足以极视听之娱

　②重点虚词（黑体字）：

　信可乐也

　虽无丝竹管弦之盛

　所以游目骋怀

　③词类活用（黑体字）：

　少长咸集（形容词作名词）

　所以游目骋怀（动词的使动用法）

　④特殊句式：

　会于会稽山阴之兰亭（状语后置）

　会于会稽山阴之兰亭，修禊事也（判断句，判断目的）

　引以为流觞曲水（省略句，省略介词的宾语）

　列坐其次（省略句，省略介词）

　六、学生再次齐读全文（加深对文章的理解）

　说明：如果时间不够，本环节略去。

　七、小结本课时

　1、同学们大体知道了王羲之其人其事和本文写作的来龙去脉。

　2、同学们初步领会了作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命感慨。

　3、我们详细解读了1、2自然段，读懂了这两个语段的内容。

　八、布置作业

　1、以文中三个关键词为纽带，背诵全文。

　2、借助课下注释，读懂文章3、4段内容。

　3、思考作者在文中表达的积极情感。

高一语文《兰亭集序》教案（三）

　 教学目标

　1了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

　2了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。

　3背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。

　 教学重点

　1了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。

　2背诵全文。

　 教学难点

　1认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

　2对文中多义词具体义项的确定。

　第一课时

　 教学内容与步骤

　一、导入新课

　浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香。下面让我们共同欣赏《兰亭集序》吧。

　二、作者介绍　学生读注释（1）。

　教师补充：

　1、魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批著名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“书圣”的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。

　书法作品《兰亭集序》最为有名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它到底是什么样的面貌呢——请看插图。古人评价：“飘如游云，矫如惊龙。”我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。

　王羲之的诗文以《兰亭集序》最出色。从注释我们已经知道，它是诗歌集子的序。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。下面我们就来欣赏它吧。

　2、了解序的体裁特点明确：序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。

　三、听课文朗读录音（校园网语文第一册），读后提出需要注意的字音。

　癸丑 修楔 流觞 游目骋怀 趣舍万殊 齐彭殇 会稽 感慨系之 若合一契 曾不知老

　然后学生自由朗读，要求：注意文章语气、节奏、字音。

　四、疏通字词

　1、重要词语

　a实虚词 群贤毕至 少长咸集 信可乐也 取诸怀抱 或因寄所托 曾不知老之将至 及其所之既倦 感慨系之矣 向之所欣 以之兴怀 修短随化 喻之于怀 故叙时人

　b通假字 虽趣舍万殊

　c活用词 一死生为虚诞齐彭殇为妄作

　2、多义词

　①乃重修岳阳楼 邹忌修八尺有余 内修政理 茂林修竹 修禊事也

　②终期于尽 度已失期 不期修古 行有期年

　③其致一也 齐心一力以致臣节 致市民，聚万货 颇有野致

　④临文嗟悼 把酒临风 曹公已临其境 哀临三日

　⑤列坐其次 引次江北 破军次之 贤能不待次而举

　⑥所以游目骋怀/所以兴怀 臣所以去亲戚而事君者 吾知所以拒子矣

　⑦一觞一咏，亦足以畅叙幽情 夫人之相与俯仰一世 固知一死生为虚诞 所以兴怀，其致一也

　3、成语及常用语 ① 游目骋怀 （开怀） ②放浪形骸（行为放纵，不受世俗礼法束缚）③情随事迁（思想感情随着情况变迁而发生变化）

　4常识 ① 纪年法 岁在癸丑（干支纪年）宣德间宫中尚促织之戏（帝王年号）赵惠文王16年（王公纪年） 顺治二年乙酉四月（年号干支并用） ②暮春（孟春 仲春 季春） ③修禊（在风俗，临水为祭，消除不祥，选在三月三日）

　五、再读课文

　六、布置作业

　1、反复朗读课文，力求背诵；

　2、如何评价作者的生死观？

　第二课时

　 教学内容与步骤

　一、检查复习，朗读课文

　二、整体感知，理清思路

　1、本文写了作者怎样的情感以及变化？

　2、分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。

　3、总结文章的意思

　三、赏析课文

　1、 第一段：

　（1）以课文的第一部分为主，看作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的？

　时间： 地点：

　风景： 人物：

　盛况： 感受：

　写法：

　（2）尝试背诵第一段。理清背诵思路：

　2、学习第二段，了解作者的心境的变迁。

　3、朗读并分析第三自然段。理清背诵思路：

　集体齐读课文第三自然段，背诵。

　4、学生齐读课文三遍，背诵。

　四、小结

　五、全文小结

　六、考考你

　1为下列句中加粗的字选出正确的义项。

　（1）群贤毕至，少长咸集

　A全部 B毕竟 C完结 D毕备

　（2）曾不知老之将至

　A竟然 B曾经 C通“增” D从前

　（3）或取诸怀抱

　A有的人 B有的时候 C或者 D间或

　（4）俯仰之间，已为陈迹

　A陈列 B陈述 C陈旧 D通“阵”

　2下列各句加点词古今义不同的一项是（ ）

　A岁在癸丑，暮春之初 B此地有崇山峻岭，茂林修竹

　C夫人之相与，俯仰一世 D情随事迁，感慨系之矣 E何不委心任去留

　3下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是（ ）

　A仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也——抬头观览浩渺的天地，低头审视繁多的物类，借凭它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着和听的乐趣，确实很愉快啊。

　B俯仰一世——很快地就度过一生。

　C固知一死生为虚诞，齐彭、殇为妄作——才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

　D及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣——等到他对所向往的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而生了。

　4阅读全文把握文意，请找出不正确的一项（ ）

　A王羲之他们在风景幽绝的兰亭宴饮，是含有这么一个游戏：把酒杯盛酒放在溪水之中，让它随水飘流。杯子停下来时，坐在近处的人就应取觞饮酒。

　B全文前半部分叙兰亭宴集情景，是实写，以“乐”字为基调；后半部分抒发宴集之后的感触，是虚写，以一个“悲”字为基调。

　C文中作者批判了庄子死生一体的虚幻世界观，认为生是生，死是死，不能等同看待。

　D作者谈对人生的感触，从宴集发端，由今人及于古人，再及于后人。在深沉的慨叹之中，暗含着对人生的厌倦和冷漠。

　5创新能力训练

　阅读李白的《春夜宴诸从弟桃李园序》，完成下题。

　夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳国，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠速。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

　1下列加粗词的解释，不正确的一项是（ ）

　A万物之逆旅也逆 旅：旅店 B古人秉烛夜游 秉：持，拿

　C群季俊秀 季：兄弟中排行第四或最小的，此指弟弟 D而浮生若梦浮 生：轻生

　2下列对文章的解释和赏析，不恰当的一项是（ ）

　A这一篇同《兰亭集序》一样，也属于宴集序。标题概括了文章的基本内容：回答了什么人（作者与从弟）什么时候（春夜）、什么地方（桃李园）、干什么（宴饮）等问题。

　B“古人秉烛夜游，良有以也”，“以”，缘故。意为：古人（嫌人生太短）夜里拿着烛光游玩，实在是有缘故（有道理）啊。

　C“大块假我以文章”，“大块”指天地；“文章”，绚烂的文采。即“广阔的天地给我提供了如此绚丽灿烂的大好春光”。岂能辜负！表现了作者及时行乐的消极思想。

　D“惠连”是人名，很有才华，十岁就能写诗作文；“康乐”指谢灵运，南朝诗人。作者用此赞扬诸位堂弟人才俊秀，谦称自己不如谢灵运。表现作者与弟弟们畅叙天伦之乐的喜悦之情。

　 学科渗透训练

　迎着将要落山的太阳，小李看见对面过来一辆两匹马拉的大车，只见车上坐着两个人：一个手拿渔杆，一个挎着大弓。觉得很有趣，于是跑过去问。

　“您二位姓什么？”只见拿渔杆的人随手抓起一条大鱼，站起身，对着夕阳高高举起说：“我就姓这个！”接着拿大弓的人把肩上的大弓使劲儿拉开后回答：“看，这就是我的姓！”驾车的老汉一看这二位，乐着说：“您责问了，我的姓嘛……。”一指前面的两匹马。

　小李一下丈二和尚摸不着头脑，本想和这几位搭讪，没想到会这样。

　请你帮助小李想一想，这三位各姓什么？

　 延伸阅读

　将王素之《兰亭诗》和《兰亭集序》对比阅读，《兰亭集序》中的自然之景和诗中的自然之景是如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？

　《兰亭诗》其一 仰视碧天际，俯瞰原水滨。寂阔无涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊莫不均。 群籁虽参差，适我无非新。