《方山子传》教案

　如何让学生能够按字面意思直译古文。在了解字面意思的基础上，能够在头脑中重现古文内容，感受和理解传主与常人迥异的生命取向。下面是我整理的《方山子传》教案，欢迎大家阅读！更多相关信息请关注相关栏目！

　 教学目标

　1、熟读课文，疏通文句，弄懂文意，掌握文中重要的实词、虚词以及文言特殊句式，提高文言阅读能力。

　2、明确方山子的独特个性与人生取向，体会作者借传主形象体现自己情志的笔法，提高鉴赏能力。

　 教学难点

　深层理解打动作者苏轼的方山子之“异”的内涵。

　 预习作业

　1、自行读熟《方山子传》，疏通文句，弄懂文意，给生字词注音，标示出课文中的通假字、古今异义字、活用字及重要句式。

　2、你认为方山子的“异”表现在哪些方面？

　3、自行置疑，每位学生争取至少提一个问题。

　 教学过程

　 一、校读。 学生互读、齐读。（古文必须要重视“熟读课文”）

　 二、知识预备。（ 检测学生自学效果，落实目标1）

　1、根据课文内容填补词语。（落实教学重点之在头脑中重现古文内容）

　①稍壮，___________，欲以此________________，然终不遇。

　②_____________，不与世相闻；____________，___________，徒步往来山中，人莫识也。

　③余告之故。____________，___________。呼余宿其家。_____________，而妻子奴婢，皆有_____________；余既耸然异之。

　④今几日耳，_____________，犹见于眉间，而岂_____________哉！

　⑤然方山子_____________，当得官，使从事于其间，____________。

　⑥皆___________，独来穷山中，此岂_____________哉！

　 参考答案 折节读书，驰骋当世，庵居蔬食，弃车马，毁冠服，俯而不答，仰而笑。环堵萧然，自得之意；精悍之色，山中之人。世有勋阀，今已显闻。弃不取，无得而然

　 师：边让学生填词，边落实翻译，老师对每一句的所写内容做简洁概括。

　①这写的是方山子的人生经历。

　②这写的是方山子的特立独行。

　③这写的作者初遇方山子时的情景。

　④这写的是方山子人生角色的转变。

　⑤这交代的是方山子的家世背景。

　⑥这写的是方山子的人生取向及作者对他的直接赞肯！

　 师：通过这种 填词的方式，帮助学生基本梳理了课文的基本内容。接下来是整理文言 基础知识。

　2、基础知识检测整理

　（1）指出下列句中的通假字并写出本字：

　①犹见于眉间（ )

　②前十有九年（ )

　③往往阳狂垢污（ )

　④方山子傥见之与 （ ）

　 参考答案 （有，通“又”； 见，通“现”显现； 阳，通“佯”假装，与通“欤”语气词吧）

　（2）解释下列句中加点字的古今义

　①欲以此驰骋当世（ )

　②方屋而高（ )

　③而妻子奴婢皆有自得之意（ )

　④使从事于其间（ )

　⑤方山子亦矍然，问余所以至此者（ ）

　 参考答案 （①古义：放开手脚干一番事业。 今义：指纵马奔跑

　②古义：帽顶 。今义：指房屋

　③古义：妻子儿女。 今义：指男子的配偶。

　④古义：任职。 今义：指投身到事业中。）

　⑤古义：的原因。 今义：因果连词）

　（3）指出下加点词的用法并解释

　①闾里之侠皆宗之（ )

　②余既耸然异之 （ )

　③见方山子从两骑（ )

　④岁得帛千匹（ )

　⑤亦足以富乐 （ ）

　⑥方山子怒马独出 （ ）

　 参考答案 ①宗，名词动用，尊奉。②异，意动用法，认为……奇怪 ③从，使动用法，使……跟从 ④岁，名词作状语，每年。⑤使动用法，使……富足快乐 ⑥使动用法，使……愤怒。

　（4）解释下列词语在句中的意义

　过岐亭，适见焉， （ )

　少无适俗韵，性本爱丘山 （ )

　适 不以物伤性，将何适而非快 （ )

　处分适兄意，那得自任专 （ )

　 参考答案 恰好，副词；适应，动词；到、往，动词；顺从，动词

　（5）解释下列句中“而”的用法和意义：

　①方屋而高（ )

　②何为而在此？（ ）

　③而妻子奴婢，皆有自得之意。（ )

　④使骑逐而射之（ )

　 参考答案 ①和，并列连词 ②却，③然而，转折连词 ④并、接着，表承接连词

　（6）指出下面句式类型

　①方山子，光黄间隐人也。（ ）

　②此吾故人陈慥季常也，何为而在此？（ ）

　③精悍之色，犹见于眉间（ ）

　④徒步往来山中（ ）

　⑤庵居蔬食 （ ）

　 参考答案 ①判断句 ②判断句、宾语前置句 ③状语后置句 ④省略句 ⑤宾语前置句

　 三、诱思导学

　 1 、课文导入

　 生齐读：

　余秋雨在《东坡突围》中这样写道：“像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿意去找他的麻烦吧？事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。”一起“乌台诗案”，把苏轼贬到黄州。苏东坡在黄州的精神遭遇，那阙著名的“卜算子”，用极美的意境道尽了：

　缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。

　惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

　 师点评：

　“幽人独往来，寂寞沙洲冷”正是这种难言的孤独，使苏轼彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是千古杰作《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》产生了。而人物传记《方山子传》也作者被贬黄州时写的一篇托文言志的名篇，作者在与朋友对话，对话的核心是：夫风无雌雄之异，而人有遇与不遇之变，假如人生不遇，生命该如何取向？文中，方山子给出了一份答卷，而且这份答卷感动了大文豪苏轼。

　 2 、文本鉴赏 （目标2）

　 [ 鉴赏重点 ] 通读全文，挖掘打动作者苏轼的方山子之“异”的内涵。 教学方法： 引导学生文本细读，学习抓住文本中的关键句“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”牵一发动全身、层层追问的文本解读法。

　师：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”

　啊，这是我的老朋友陈慥季常呀，怎么会在这里呢？

　 问题1： 作者与方山子遇见时，他的表情如何？

　生： 惊讶，

　师：用文中的词是

　生：矍然

　师：作者惊讶，方山子怎么会在这里呢？

　 问题2 ：这里具体是指什么地方？

　生： 光、黄间，岐亭，

　师：这一带我们用文本中出现的一个词来概括就是

　生：穷山中

　 问题 3 ： 方山子在穷山中过着一种怎样的生活？

　生：庵居蔬食、环堵萧然、人莫识

　师：方山子是作者的故人即老朋友，从作者刚才惊讶的神情可知，方山子本是不应生活在这穷山里的。

　 问题 4 ： 在作者记忆里，方山子本应该生活在哪里的？过着一种怎样的生活？

　生：洛阳、园宅、得官、显闻、富乐

　师：这是两种多么迥异、悬殊的两种人生际遇呀

　 问题 5 ： 方山子到底是因为什么原因而到了穷山中呢？是像苏轼那样被贬到了这里的吗？

　生：不是，是他自己放弃的

　师：是他无缘无故就放弃了那一份通俗意义上的闪亮人生吗？

　生：他不得志、欲以此驰骋当世，然终不遇

　 问题 6 ：方山子人生不遇，是因为他没有才干吗？

　生：不是，他自谓一世豪士，折节读书

　师：那方山子也称得上是什么的人才

　生：文武全才

　 问题 7 ： 那么，方山子人生不遇的根本原因应是什么？

　生：朝廷腐败、社会黑暗

　 [ 总结 1] ：世道浑浊，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑扬起波，于是毅然弃俗世中熙熙攘攘的显闻、富乐，选择回归自然、回归心灵生活，回归生命本身。这份生命取向惊世骇俗，我认为这是方山子之“异”第一层含义。

　师：那么第二层含义是什么呢？在文本中，作者在“异之”之前加有一个修饰词“耸然”大家注意没有？这是一个表程度的修饰词，这提醒我们，方山子之“异”还有更让作者感到惊讶的内容？

　 问题 8 ：方山子生活在穷山中的精神面貌如何？

　生：怡然自得、自由自在、自我满足……

　师：你们怎么了解到的？

　生：妻子奴婢，皆有自得之意

　师：这又不是写方山子的

　生：这是侧面烘托

　 [ 总结 2] ：做出一份弃富贵守清贫的选择对于通俗意义上的人生已不容易，而能在清贫中活得怡然自乐、活得通脱则更不容易。所以我认为方山子之“异”的第二层含义是：他安贫乐道，活出了一种人生意境！

　 方山子之“异”的内涵：

　 1 、世道浑浊，人生不遇， 弃富贵荣华；回归自然，回归心灵的生命取向让人惊异！

　 2 、不悔选择， 安贫乐道，活出一份云淡风轻的人生意境，让人惊叹！

　 四、疑难解析

　[问题1] 为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？

　参考答案这是一次很生动传神的人物细节刻画。俯仰之间是一份人生况味，是一种人生姿态！不答是因为不遇的人生悲苦痛楚本不可答，然亦不必答，同是天涯人落沦；继而仰天一笑，那是方山子对待生命态度，笑对人生，放下沧桑，不以物伤性，自得人生！

　[问题2] 第四自然段为什么要交代方山子的家世背景？

　参考答案为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子独特的品德与修养，及超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”！

　[问题3]文章结尾叙及光、黄间的其他异人，有何作用？

　参考答案提升文本的广度，表达自己对方山子及其志同道合的所谓的“异人”们的欣赏之情。

　 异人 显于外：颠疯、肮脏；常人显于外：堂皇、冠冕

　藏于内：清醒、高洁 藏于内：肮脏、污浊

　[问题4]……

　 [ 附]板书设计

　 异

　生命取向、生命意境

　 弃 ：得官、显闻、园宅、富乐

　 取 ：穷山、庵居蔬食、环堵萧然、人莫识、自得

　 五、 达标分层训练

　 A 组基础题

　阅读下面文段，完成1——3题。

　方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。

　1．对下列句中加点字意思的判断，不正确的一项是( )

　A 少时慕朱家、郭解为人 慕：仰慕

　B 闾里之侠皆宗之 宗：推崇

　C 然终不遇 遇：对待

　D 因谓之方山子 因：于是

　 参考答案 C遇：遇合、机会、好运

唐宋八大家《苏轼·方山子传》散文名篇鉴赏

方山子，光、黄间隐人也①。少时慕朱家、郭解为人②，闾里③之侠皆宗之。稍壮，折节④读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭⑤。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎⑥？”因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥⑦季常也，何为而在此？”方山子亦矍然⑧问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然⑨，而妻子奴婢皆有自得之意。

余既耸然异之，独念方山子少时，使酒⑩好剑，用财如粪土。前十九年，余在岐山{11}，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起{12}于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一时豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？

然方山子世有勋阀{13}，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。方山子倘见之欤{14}？

注

①光、黄：光州（今河南潢川）、黄州（今湖北黄冈）。②朱家、郭解：西汉时著名游侠。③闾里：乡里。④折节：改变从前的志节、行为。⑤岐亭：镇名，在今湖北麻城。⑥方山冠：汉代祭祀时乐师所戴。⑦陈慥：其父陈希谅，曾任凤翔知府，苏轼任凤翔府签判，与其父子友善。⑧矍（jué决）然：惊惶、急视的样子。⑨环堵萧然：形容居室的狭小和简陋。萧然，空寂的样子。⑩使酒：饮酒成性。{11}岐山：指凤翔府。{12}鹊起：喜鹊突然出现在前面。{13}世有勋阀：指其先世是有功勋的显赫官宦。勋阀，功绩，爵位。{14}倘：或许。

《方山子传》系作者被贬黄州时写的一篇托文言志的名篇。传，是古代一种文体。是以记人物事迹为主的一种文章，多介绍人物的姓氏、籍贯、生卒年月、世系、生平行事等。方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，对大难不死的苏轼有不少的触动，他便结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。

第一段主要介绍方山子其人的人生经历，可以概括为少而侠、壮而儒、晚而隐。文章先对方山子作概括的介绍，开头点出他目前的身份是“光、黄间隐人”，为下文叙写二人在黄州重遇伏脉。然后概述其自少时至晚岁的大致经历：“少时慕朱家、郭解为人”，当指其钦慕朱家、郭解仗义疏财、排难解纷的品格，因而乡里之侠“皆宗之”。

但是这么一个意气风发的方山子，为何最终“晚乃遁于光、黄间”，以至行为奇异、装扮奇特，连当地人都不知道他的来历和姓名，只看他所戴的帽子像古代方山冠的式样而给他取了一个“方山子”的外号。是什么原因让他走上了归隐之路呢？“折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。”原来是一直有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，所以退隐以明志。

第二段先叙与方山子在黄州猝然相遇的情景。由于事前双方都不知道对方就在黄州，故岐亭适然相遇使双方都感到惊异。苏轼的惊异是少慕游侠、壮怀经世之志的“故人”何以以这副装扮、这种形象出现在眼前；方山子大概也有同样的疑问，何以苏轼也竟沦落至此。

苏轼答以贬黄之故的遭遇以后，方山子听后竟然表现出“俯而不答，仰而笑”的情态。这七个字中颇含深意，是对人物细节的一次很生动的刻画。俯仰之间是一种人生况味，是一种人生姿态！不答是因为不遇的人生悲苦痛楚本不可答，然亦不必答，同是天涯沦落人；继而仰天一笑，那是方山子对待生命态度，笑对人生，放下沧桑，不以物伤性，自得人生。然后写夜宿其家所见：“环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。”生活如此清苦，精神意气却如此昂扬自得，妻子奴婢尚且如此，主人更不必说。侧面着笔，虚处传神。

接着，作者却突然撇开眼前相遇的情景，转笔追叙方山子少时“使酒好剑，用财如粪土”的侠少风貌和19年前在凤翔所见到的壮岁方山子的形象。“方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一时豪士。”这一节人物形象的特写，将方山子壮岁时的文韬武略、意气抱负描绘得异常生动。

第四自然段交代方山子的家世背景，是为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子独特的品德与修养，及超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅有最后的“此岂无得而然哉”。前后联系来看，方山子虽走过了一条由少慕游侠，壮欲经世，晚隐光、黄的生活道路，但他身上又自始至终体现出侠的豪纵不羁之气。岐下与苏轼相遇，正值其壮岁“折节读书，欲以此驰骋当世”的时期，但他身上却没有一般士人的那种儒雅温文之气，而是英气勃勃，驰骋骑射，“马上论用兵及古今成败”，大有豪侠风采。直至晚隐光、黄，岐亭相遇，“精悍之色，犹见于眉间”。他身上固有的这种豪侠之气，正与其奇才异行相互表里。

这篇人物传记完全摒弃了平铺直叙其家世、经历的线型叙述方式，没有按时间顺序先写其家世、产业，再写岐下相遇。而是采用了曲折起伏、纵横跌宕、夹叙夹议的方式，完全颠倒这一时间顺序，先写岐亭相遇，由相遇时“耸然异之”的印象折回到19年前的岐下相遇，以突出其壮岁的文才武略、英雄豪气，然后又转回目前，以“精悍之色，犹见于眉间”作照应，波澜迭起，跌宕曲折，淋漓尽致。篇末又故作荡漾不尽之笔，越显出烟波浩渺，含义深远。

后人评论

茅坤《唐宋八大家文钞•苏文忠公文钞》卷二十三：“余特爱其烟波生色处，往往令人涕洟，故录入之。”

　作为一名人民教师，编写教学设计是必不可少的，借助教学设计可以促进我们快速成长，使教学工作更加科学化。我们该怎么去写教学设计呢？以下是我整理的二年级语文《方山子传》教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。

二年级语文《方山子传》教学设计 篇1

　一、导入：

　（出示幻灯片）读下列三则文字，指出出处。

　1、晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。

　2、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

　3、今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯。

　二、读下列三则文字，指出出处。

　1、晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。

　（刘向《晏子春秋》）

　2、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

　（陶渊明《五柳先生传》）

　3、今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯。 （司马迁《史记 · 游侠列传》）

　《晏子春秋》是中国古代第一部传记，陶渊明的《五柳先生传》是第一部纯文学的传记，而《史记· 游侠列传》又是第一部写侠客的传记。宋人的人物传记突破了史传“史”的藩篱，更重视人物传记“文”的一面，重视传主“隐”的一面，这些传记让那个年代的江湖充满个性的光辉。

　三、苏轼的《方山子传》共372个字，这样一个短章写得如长江大河，浑浩流转，一泻千里，不知所之。

　在初高我们学习了苏轼大量的诗、词、文，《方山子传》是选修教材中的一篇选修，文浅意深，字面上没有大的障碍，下面我们就围绕下面四个问题结合文本阐述阅读体会。

　讨论一：

　“有人说，方山子就是苏轼自己”，方山子形象寄寓了苏轼怎样的人生追求和生命态度？

　◎亦侠亦儒亦道 侠风道骨儒心

　◎使酒好剑轻财

　◎异：隐与侠

　◎豪纵盛气，文韬武略

　总之，执着而又超越

　追求心灵自由而又不逃避

　屈原：屈大侠

　司马迁：司马大侠

　李白：李大侠

　千古文人侠客梦

　讨论二：

　正史人物传记有一套固定的结构程式和布局章法：姓名籍贯世宗 逐一叙其生平行事，是直线型结构，而《方山子传》结构上曲折跌宕，是破格变调之作，结合文本分析本文结构上的特色（对比映衬、虚实结合、结尾意蕴深远）

　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” （《论语 为政》）

　◎时空穿插错落

　◎笔法跳动，虚实盘转

　◎谨严而善变

　◎非凡的叙述才华，光鲜生动

　顺叙——倒叙

　直说——斜说

　横说——竖说

　实说——虚说

　顺说——逆说

　韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。

　——俞才越 清

　黄州是苏轼重要的人生拐点，重要的人生驿站，苏轼和黄州有着剪不断、理还乱的缘。

　在黄州苏轼成为苏轼，在黄州苏轼完成了精神突围，在黄州苏轼成为了作为诗人的苏轼，成为了作为词人的苏轼，成为唐宋散文八大家的苏轼，《方山子传》写于黄州，方山子隐于黄州，方山子在这里与苏轼相遇，也没有什么话可说，只有淡淡的问一句“何为而在此？”便相视一笑，莫逆在心。

　苏轼黄州的作品都可以互作注脚的，下列这些诗句可以映照方山子哪些思想、性格、人品、情趣、境界

　1、一点浩然气，千里快哉风 。 ——苏轼《水调歌头》

　2、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 ——苏轼《定风波》

　3、蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。苏轼《满庭芳》

　4、解鞍欹枕绿杨，杜宇一声春晓。 苏轼《西江月》

　5、拣尽寒鸦不肯栖，寂寞沙洲冷。苏轼《卜算子》

　6、门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。苏轼《浣溪沙》

　7、小舟从此逝，江海寄余生。苏轼《临江仙》

　8、殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。苏轼《鹧鸪天》

　课后作业：

　阅读苏轼创作的人物传记。

　《潮州韩文公庙碑》

　《亡妻王氏墓志铭》

　《朝云墓志铭》

　《石氏画苑记》

　《书刘庭式事》

　《书狄武襄事》

　结语：1平生不为行状碑传 ——苏轼

　2《全宋文》有250多篇人物传记，内容丰富，情感丰沛，人物刻画细致生动。

　3、写游侠须眉欲动，写隐沧姓字俱沉 。

　讨论三：

　人物传记往往选取人物生平中最动人的一处，有时是一个画面，有时是一个神情，有时是一件小事，有时是一句谈话，试在《方山子传》中选取一例赏析。

　讨论四：

　的结尾“余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？”赏析并列举一首诗（词），一篇小说（散文）意味深长的结尾。

　1毕竟明天是另外一天呢。（玛格丽特 米切尔《飘》）

　2人类的智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”。

　（大仲马《基督山伯爵》）

　3永恒之女性引导我们飞升。（歌德《浮士德》）

　4天亮的日子多着呢，太阳不过是一个晓星。（梭罗《瓦尔登湖》）

　5老人正梦见狮子。（海明威《老人与海》）

　6料得年年肠断处，明月夜，短松冈。（苏轼《江城子》）

　7庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

　（归有光《项脊轩志》）

二年级语文《方山子传》教学设计 篇2

　教学目标：

　知识与技能：识记本文文言实词、虚词意思，归纳文言知识点。了解作者。

　过程与方法：体会本文构思--“文似看山不喜平”的精巧与奇特。

　情感态度与价值观：理解方山子狂放的精神实质。

　教学重点：

　体会本文构思--“文似看山不喜平”的精巧与奇特。

　教学难点：

　理解方山子狂放的精神实质。

　教学方法：

　自读法、分析法、引导法。

　教学用具：

　多媒体课件、常规教具。

　课时安排：

　2课时。

　教学过程：

　导入语

　课前给大家讲个故事。宋朝有一位文学家苏轼，又叫苏东坡。他擅长诗词，文章也写得很好，是朝中重臣，皇帝非常看重他。不过有一次，有人参奏他写诗讥刺朝政，皇帝很生气，就把他从朝中贬到黄州，也就是现在的湖北黄冈。

　苏东坡在黄冈有个好友陈慥，字季常，号方山子。他们两人的爱好差不多，都喜欢游山玩水，写诗作赋，喜欢研究佛教的道理，还喜欢在一起饮酒。他们饮酒的时候，都有一个习惯，就是喜欢请来一些美女，在一边歌舞助兴。可是陈慥的夫人柳月娥很爱吃醋，很不满意陈慥的行为，尤其不满意的就是陈慥喝酒时找美女来斟酒夹菜，跳舞唱歌。有时，美女们正唱着歌、跳着舞，柳氏就来了，把美女们全都赶走，后来，陈慥跟苏东坡两人在喝酒的时候，就不敢找美女来陪酒了。

　一天晚上，苏东坡又到陈慥家来。两个人一边喝着酒，一边谈佛论道。两人讲来讲去，越讲越泄气。陈慥说："我们两个讲来讲去，把情绪搞坏了。我知道有两个美女唱得非常好，今晚干脆请她们给咱们唱两首歌。咱们边听边喝，不是挺好吗"陈慥立刻吩咐手下人把那两个歌女找来，和苏东坡端着酒杯，听着两位歌女给他们唱歌，又觉得人世也有美好的东西。没料到夫人的丫鬟听见了，赶紧向夫人禀报，夫人从屋里出来怒火中烧。两人只好散了。

　第二天，苏东坡写了首诗，送给陈慥。这首诗是："龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。"意思是说，您这位居士真是挺可怜哪，又说空又说有，晚上不睡觉。说了半天，护法的狮子来了，这么一叫唤，吓得您连拄杖都掉了，心里空空荡荡的。说河东狮子，是因为柳月娥老家是河东人。这就是成语“河东狮吼”的来历。比喻妇人妒悍，大吵大闹。同时，又因为陈慥字季常，后来人们就把怕老婆的人称为“季常癖”。

　这个陈慥是谁呢他有着怎样的家世和人生经历呢这节课我们就来了解他。

　作者介绍

　苏轼：字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山人，宋代诗人、散文家、词人、书法家、画家、高级厨师，是一个对中国文学史、艺术史有着巨大贡献的全能型作家。苏轼与父亲苏洵、弟弟苏辙在文学史上取得很高的成就，合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”﹙ 唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩﹚，称之为“一门父子三词客，千秋文章八大家”。苏轼如此全才，与他同时代的四位诗人甘心做他学生，形成“苏门四学士”-- 黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。现代女作家方方曾经说过：“我要是生活在苏轼那个年代，我一定要想方设法嫁他”。同时，民间传说苏轼还有个妹妹叫苏小妹，是个才貌双全、秀外慧中的女人，嫁给了秦观，其实这是民间传说的，是民间杜撰的，不是事实。

　诗人：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”，如“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”﹙《题西林壁》﹚;“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”﹙《饮湖上初晴后雨》﹚;“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆” ﹙《海棠》﹚

　散文家：与北宋古文运动领导欧阳修并称“欧苏”，他的散文情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉，如《喜雨亭记》、《石钟山记》、前后《赤壁赋》。

　词人：与南宋大词人辛弃疾并称“苏辛”，是豪放派词风的创始人，词作豪放高旷，情浓意远，如《念奴娇·赤壁怀古》，《水调歌头·明月几时有》等。

　书法家：擅长行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

　绘画家：善画竹，喜作枯木怪石，论画主张“神似”。

　高级厨师：东坡肉、东坡鱼、东坡肘子。

　文言知识点

　1、 通假字：前十有九年：“有”通“又”。

　犹见于眉间：“见”通“现”。 往往阳狂垢污：“阳”通“佯”。

　2、 古今异义词：

　此岂古方山冠之遗像乎：遗像，古义，流传下来的样子。今义：人死后留下的画像。

　而妻子奴婢皆有自得之意：妻子，古义，妻子和孩子。今义：男人的配偶。

　3、 词类活用：

　余既耸然异之：异，形容词意动用法，以……为异。

　岁得帛千匹：岁，名词作状语，每一年。

　4、 特殊句式：徒步往来山中：省略句。

　此吾故人陈慥季常也：判断句。 鹊起于前：状语后置。

　内容解析

　1、 文章所分成的五段中，每段各写了什么内容用了怎样的叙述方法

　明确：第一段，直接叙述，简介方山子生平，并说明得此称号的缘由。第二段，细节描写，写了他乡遇故知。第三段，倒叙，细节描写，写方山子少年时的豪侠之气。第四段，补叙，交代方山子的家世背景。第五段，对方山子的赞颂。

　2、第一段从哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭遇

　明确：欲以此驰骋当世，然终不遇。

　3、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作对比，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同从文中找出相关的语句。

　明确：俯而不答，仰而笑。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一时豪士。

　4、鉴赏提示说在方山子身上最能打动苏轼的是他的“异”，那么方山子的“异”表现在哪些方面表达了作者一种怎样的情感倾向

　明确：(1)他与常人的生活道路不同：少年--血气方刚，一身侠气。成年--折节读书，有志用世。晚年--无所遇合，遁于光、黄间。

　(2) 生活态度独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高。

　(3) 待人接物的方式与常人不同：不与世相闻，人莫识也。

　(4) 家庭情况及其大气、大方的行为作风：世有勋阀，岁得帛千匹。少时使酒好剑，用财如粪土。

　表彰陈慥淡泊自守的高洁品德，藉此流露出同为“不遇”的感慨。(换句话说：对老友的知音之情，寄托自己身世之感。这也是本文主旨。)

　5、“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，请问此文是如何打破平淡，塑造丰满形象的

　明确：本文没有像一般传记那样，平铺直叙地介绍人物的姓氏、乡里、家世、生平等。开始，只是粗略地介绍了方山子生平，并说明得此称号的缘由。但其人真实姓名、家世、籍贯等均未介绍，让读者产生一种悬念，急于知道此人究竟是谁。接着，记叙自己在黄州跟他的一次巧遇，点明人物姓氏。随后追溯此隐士曾有过的年少气盛，最后说明其拥有的显赫家世。这样，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼应，愈深愈见方山子的不同寻常和卓立无匹。

　作业布置：预习《山中与裴秀才迪书》。

二年级语文《方山子传》教学设计 篇3

　教学目标：

　1、了解文章的写作背景与作者的用意

　2、认识方山子始侠后隐的行径与神情风貌

　3、学习本文的写作技巧

　教学时数：

　2课时

　教学过程：

　一、作者介绍：

　苏轼（1037—1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼二十一岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。

　二、写作动机：

　作者选择某人作为传主，一定是对方的身上有着某些令他特别感兴趣的东西，方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，对大难不死的苏轼有不少的触动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。

　三、研读课文；

　1、鉴赏提示可知在方山子身上最能打动作者的是他的“异”，那么方山子的“异”表现在哪呢？

　明确：（一）是他与常人不同的生活道路：

　少年——血气方刚，一身侠气

　成年——折节读书，有志用世

　晚年——无所遇合，遁于光、黄间

　（二）是生活态度的独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高

　（三）是待人接物的方式：不与世相闻，人莫识也

　（四）是其家庭情况及其大气、大方的行为作风：

　世有勋阀，岁得帛千匹

　少时使酒好剑，用财如粪土

　第一自然段简介方山了生平，并说明得此称号的缘由

　2、第一自然段哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭遇？

　明确：欲以此驰骋当世，然终不遇

　3、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作对比，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同？从文中找出相关的语句

　4、思考：为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？

　明确：这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的熟悉，因为他是过来的，所以见怪不惊。又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。

　5、第三自然段用的是什么表达方式？（倒叙方山子少年时豪侠之气）

　6、第四自然段为什么要交代方山子的家世背景？

　明确：为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”！

　最后作者以光、黄其他“阳狂垢污“的异人来反衬方山子，表达了作者对方山子及其同类人生活的向往。所谓异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此吗？作者以疑似的口吻问他是否见过“阳狂垢污”的异人，其实，答案是肯定的，因为他自己就是这样的一个异人。

　四、概括主旨

　表彰方山子淡泊自守的高洁品德，借此流露出同为不遇的感慨。

　《方山子传》原文和译文

　原文：

　方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。

　余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

　余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！

　然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！

　余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与！

　译文：

　方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的`且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。

　我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。

　我对此感到十分惊异，就回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧韁绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢？

　方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？

　我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。

　《方山子传》教学反思

　第一个学生上台，仿照我的模式，开始报听写，声音比较小，语速比较快，学生们有点不适应，不过课堂纪律还好。第二个学生开始讲课文，她先介绍了一下作者，又介绍了一下陈慥，还讲了写作背景，明显是在模仿初中老师的上课程序，重点不够突出。因为文学常识已经不是高中语文的教学重点，可她还是花了比较多的时间来介绍。看来学生们对教学重点的把握还有待提高。然后，她开始串讲课文，由于比较紧张，她老是用课本或教参挡住自己的脸，教态非常不自然。而且过分拘泥于教参，有些错误的地方也没有校正。看来，学生们自主备课，由于客观条件的限制，还是存在不少问题。今后，在指导学生备课方面，我还要多做一些工作。提供必要的参考书和相关资料。学生在讲时，声音普遍偏小，底下的学生还觉得很新奇，课堂气氛比较活跃。但一些讲课者没有讲清楚的地方，学生们就会自行在下面议论，声音较大，时间较久就会影响讲台上的学生讲课，也会影响自己的听课。这些都有需要改进的地方。总体来说，这节课差强人意，但效率太低。

　第二节课，第三位学生继续串讲课文，声音小，拖宕，准备不充分，效果很差。最后五分钟，我实在忍不住了，对他讲得不清楚的地方作了一些补充，讲错的地方作了纠正。看来学生们的自主学习能力确实有待提高。

　第三节课，还是第一位学生讲课，因为她是组长。其他组员有的负责教案的撰写和资料的搜集，结果就是能者多劳了。看来任务分配机制上也存在问题。一定要让所有的学生都动起来，才能最大限度地激发学生们的学习积极性。这节课她先讲完了剩下的内容，还是存在知识点不清楚，声音小，重点不突出的情况。学生们的反应也是不太好，我几乎都想放弃这次实验了。不过三思过后，我还是决定继续下去。出现问题应该努力去解决而不去消极逃避，否则问题还是问题。

　针对这次学生自主讲课出现的问题，我决定以后几组从以下几个方面进行改进：

　1、加强对学生小组集体备课的指导，为他们提供必要的参考资料。

　2、鼓励学生们采取灵活多样的授课方式。

　3、对学生撰写的教案进行审阅，发现问题，及时纠正。

　4、课堂上允许学生向老师求助三次，以应对学生们自身无法解决的问题。

　5、让全班学生对各小组的表现进行评比，激发学生们的参与意识与竞争意识。

　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

读《方山子传》，印象最深的当属那句：

方山子，何许人也？

东坡先生在《方山子传》中，开篇即明：

方山子，光、黄间隐人也。

这世间，没有多少人生而愿意做隐士，方山子，也是如此。

那时，他叫陈慥，字季长。

他是名门之后，官宦之家。 如《红楼梦》中的贾赦一样，因为祖辈的功勋，他可以世袭官职。

他是富二代，家居洛阳。 良田千顷，园宅壮丽，如贾宝玉一样，是含着金玉出生的。

然而，他又有着鸿鹄之志。

少年时，他血气方刚，一身侠气，以游侠自居，被乡人所追随。

他放纵饮酒，因酒使性，剑客风流，视金钱如粪土。

壮年时，他折节读书，想凭借读书驰骋于世。

学成文武艺，货与帝王家。

多年之后， 苏东坡回忆起少年的陈季常，还带着无比仰慕的语气：西山捕猎，他怒马独出，一发得之。马上论用兵及古今成败，真是豪士啊。

如果人生朝着理想的方向走，陈季常应该出将入相，成为致君尧舜的人物吧？

然而，谁 也不知道人生朝着什么方向走，陈季常的人生出现了断崖，他成为了隐士，来到了湖北麻城这么一个荒山野岭之处。

他成了一个隐士。并且隐得很彻底：弃车马，毁官服，环堵萧然。世俗的东西他都不要了，只在山中徒步行走。

他戴了一顶汉代祭祀的乐师戴的方且高的帽子，人们称他“方山子”。

从此， 江湖没了陈季常，山间多了方山子。

甚至，如果没有苏轼的记载，陈季常就永远隐没在历史的长河里。

多年前，读起方山子的这段经历，只觉得他就是一个奇人。多年之后，再回看方山子的经历，看到的却是人生的跌宕起伏。

《兰亭集序》中有这么一句： “夫人之相与，俯仰一世。 ”说的是时间的流逝，俯仰之间，生命就过去了。

一俯一仰，何尝不是人生的起伏姿态？

人生的跌宕起伏，本来很是正常：好莱坞的大片描述的都是这样的励志故事：智商低于常人的阿甘，幸运的拥有了事业，爱情，孩子。黑人老爸带着孩子尝尽人生百态，最后幸福来敲门。

但是，这样的励志片展示的都是从低到高的上扬姿态。 如果现实中，人生是下降的过程，就像鲁迅沉痛的描述：有谁从小康之家陷入困顿吗？

那么很多人都该为这样的人生叹息了。

对于方山子而言，人生的哪一段是低？哪一段是高呢？

从世俗意义上看，前半生做侠士、做豪士是仰；后半生做隐士是俯。但仔细想来，又似乎不能这么看待。

因为自始至终，方山子的人生都是一种主动的选择。

他像传奇，令人心折。

因为他本可以拥有世俗意义上的美好人生，但是他偏偏不要，自己放弃了。

我们普通人的人生，像是走铁索桥，步步惊心，生怕出一点错误，就会掉下去。我们还不敢放下背负的东西，因为来之不易。

可是人家陈季常呢？住最简陋的房子，环堵萧然；吃最简单的食物，素食为生；丢掉华丽的衣服，粗布裹身；毁掉车马用具，徒步山中。

我们放不下的，他都放下了。

我们做不到的，他都做到了。

我们不敢扣问自己的内心，他去寻找让内心安逸的方向。

这一类人，总让我们心生仰慕。

为什么我们踢不开鸡毛蒜皮，而你却能潇洒远行呢？