电子人能否流出人类的仿生泪？

目前机器人技术已经非常先进，但是要让机器人真正产生意识还需要克服许多技术和哲学难题，目前的技术和理论水平尚不足以实现。

要让机器人产生意识，需要让机器具备像人类一样的感知、思考、情感等复杂的心理和生理机制，而这需要解决许多问题，如机器人的感知和知觉能力、自主学习和适应能力、自我意识和情感体验等。此外，如何确立机器人的伦理和道德标准、如何解决人工智能的安全和隐私问题等也是需要面对的挑战。

虽然目前的机器人技术还无法完全实现机器人的意识，但是随着技术的不断进步，机器人未来可能会更加智能和灵活，能够更好地满足人类的需求和服务。

目前，机器人技术的应用领域越来越广泛，已经应用于工业制造、医疗、军事、航空航天、服务业等领域，为人类带来了很多便利和效益。未来，随着人工智能技术和机器人技术的融合发展，机器人的应用领域将会更加广泛，能够更好地服务于人类。

虽然机器人未来可能不会真正拥有意识，但是通过模拟人类的思考和决策过程，机器人可以模拟出智能的行为，为人类提供更加精准、高效、安全、便利的服务。在未来，机器人还可能通过深度学习、人机交互等技术，不断地提升自己的能力和技能，逐渐逼近人类的智能水平。

总之，未来机器人的发展前景非常广阔，虽然真正的机器人意识还需要时间和技术的进一步发展才能实现，但是机器人将会成为人类智慧和技术的结晶，为人类带来更加美好和便利的未来。

目前，电子人还没有真正的仿生泪，因为电子人并没有真正的眼睛和泪腺，所以也就没有真正的泪液。但是，随着人工智能和机器人技术的不断发展，未来可能会出现更加智能化和仿生化的机器人，这些机器人可能会拥有更加逼真的仿生外貌和感官，包括类似于真正泪腺的仿生组织和机构。

当然，要让电子人真正流下仿生泪，还需要克服很多技术和工程难题。例如，需要研究仿生泪的化学成分和生理机制，找到一种合适的方式来模拟和制造仿生泪，同时还需要设计一种可行的电子器件或者机械结构，来模拟泪腺和泪管的功能。这些都是需要克服的难题，但是随着技术的不断进步和研究的不断深入，未来的电子人可能会拥有更加逼真和仿生的外貌和感官。

《仿生人会梦见电子羊吗》是一部从题目就让人读不懂的作品。这个题目看起来起得相当随便，如果真的想要贴合作品内容——一个中年赏金猎人如何一天之内干掉六个在逃仿生人——“银翼杀手”比“仿生人会梦见电子羊吗”这样一个无厘头的问题看起来确乎要更加合适些。但是仔细想来，这样一个发问式的题目，就是在向所有读者昭告，这并非一本披着科幻外皮的侦探小说，我反对一切这样的说法。

书里并没有人真正问出这个问题。非要给这个问题找一个发问者的话，我想一定是里克·德卡德本人。从一开始对“追捕枢纽6型”任务的坚定不移，到对仿生人产生同情，再到对整个对人和仿生人的区分机制的质疑，和最后的与默瑟达成了不可分割的融合，德卡德对仿生人的态度在进行转化，随之而来的，他对人的看法也有了相应的转变。

这个问题包含了什么——仿生人也会做梦么？梦是欲望的出口，那么仿生人也会有欲望么？仿生人会梦见电子绵羊么？仿生人是否会在孤立无援时渴望一个同类的存在？同类的存在是否能让一个人认可自己的存在？仿生人是否会像我渴望一只真羊一样渴望一只电子羊？如果我在进行沃伊特·坎普夫测试时问一个仿生人关于拆开一只电子动物的问题，是否会比我听到“人皮沙发”反应还要强烈？仿生人也有同理心么？仿生人也是生命么？……

人和仿生人应该是一对共生概念。有了人才能创造出仿生人，有了仿生人对移情能力的缺失，人们才能明确知道自己是人类。从这对概念的角度出发，我概括这本书在讨论关于“同类与异己”。

在那样一个自然生命逐渐消亡、社会体制高度崩溃的废土地球，人类昔日丰富的精神世界正逐渐土崩瓦解。留在地球上的人们，他们被大自然抛弃，被人类社会的未来抛弃，面对百无聊赖的生活，生活失去时序作用，昼夜不过是时间长河里交替出现的浮岛，他们只有莫大的孤独和绝望。

人类需要认同感，需要通过同类的存在加强对自我身份认知的肯定。因此人们渴望获得一只真正的、自然诞生的动物，和动物的交流能带来一种确信，旧日的地球真实存在，“人类”的轩昂真实存在，并非我之空想；也因此人们需要默瑟主义，共鸣箱里的场景带有一种寓言性质，向高山攀登过程中的默瑟老人的陪伴，日复一日的帮助人们找回一点点面对荒芜的勇气。

地球上的人类在自然环境和精神环境都如此破碎的罅隙里踽踽独行，靠自我安慰勉强找回一点自信，此时，仿生人就是对人类好不容易得到的一点认同感的最大威胁。因此仿生人必须与人类不同，仿生人坚决不能混入社会。人类至少要在某座金字塔上守住顶端。

但仿生人是否真的就是异己？当仿生人进化到枢纽6型，这个问题就更加难以回答了。它们和人类看起来别无二致，流浪时也需要抱团取暖；他们会结婚，会热爱音乐，会渴望万众瞩目……如果普通的地球人尚且可以忽略这个问题，那么德卡德绝无法回避了。他要杀死它们，杀死这群除了不会同情被扔进热水里的龙虾之外和人类几乎同等有血有肉的机器。

杀死所有仿生人，完成任务之后，德卡德飞到了洛杉矶以北的荒芜之地。他试图去联络同样追杀过枢纽6型仿生人的前赏金猎人戴夫·霍尔登，他想，“戴夫会赞成我的所作所为，他也会理解问题的另一面，我觉得连默瑟都理解不了那一层面”杀死六个几乎和真人完全一样的仿生人抛给他一个从未遇到过的精神难题，让他感觉“关于我的一切都变得不自然了。我变成了一个非自然的自己”，只可惜霍尔登因为重伤没能接听他的电话。

德卡德的精神困境是，以前所有人都知道，自然生命是我方，仿生人是对方，人们靠着这种近乎狂热的分类意识得以保全最后一点儿尊严，但如今出现了和人类前所未有相似的生命，他能否同情，是否应该同情？

至此，“仿生人会梦见电子羊吗”这个问题的反面彻底暴露出来，德卡德走在了所有人精神意识的前端：人类还会梦见真羊么？真宠物既是人类同理心的最后象征物，同时也成了相互攀比的方式，那么通过动物获得的同理心是否真实？如果人们的同情心即便作用于蜘蛛都无法作用于与人类拥有如此相近的情感体系的仿生人，那么人类的同理心还是否成立？

在这个故事里，必然性地，仿生人的人性会逐渐上升，人类的人性会逐渐下滑，最终二者会到达一个平衡点，就像塔桥终于放下，两方可以自由通行。书里并没有描写这样的未来，就像作者没有就题目里的问题给出一个答案一样。在这场激烈的同类与异己的叫嚣之中究竟结果如何，我们都不从而知。

德卡德倒是获得了一些启示。他认为自己成为了默瑟，可以通过默瑟的眼睛去重新审视生命。或许是他发现排除异己和默瑟登山一样毫无意义，认同感来自所有形式的生命，又或许不是。德卡德给自己的那些问题都找到了怎样的答案，我想我还没有全部弄懂。我只知道他收获了一种平静，“早已应得的安宁”。

再来说说默瑟主义。

前文提到，与威尔伯·默瑟相关的一切都带有一点寓言意味。人们通过共鸣箱体验与默瑟老人一起向高峰攀爬的过程来获得陪伴感。默瑟主义的实质则是人类群体的同理心。默瑟和共鸣箱，可以说是古往今来人类从自身之外收获到的情绪安抚的高度抽象的集合体。

默瑟主义的存亡是书中的一个重大转折。老友巴斯特在电视节目中向所有人揭露了，所谓默瑟主义和共鸣箱不过是政府为被遗弃在地球上的人布下的重大谎言，没有默瑟，没有扭转生命，只是站前一个名不见经传的龙套演员在好莱坞的小影棚里出演的一幕戏。

作为人们精神支柱一般存在的默瑟主义忽然原形毕露，按理说，应该引起一场声势浩大的信仰坍塌的恐慌，但作者并没有着墨去写，相反地，作者借特障人类伊西多尔的嘴巴坚定地告诉我们，默瑟主义的证伪什么也无法改变。

默瑟主义借助于共鸣箱展现。可以说共鸣箱的存在是这个故事里最让人费解的东西。它本身是一项科幻设定，类似于VR，但只需握住手柄就能进入虚拟世界、见到默瑟，他会根据融合者不同的困惑给出不同的解答，但不同的是，人们在融合过程中受到的伤口在现实中也会出现，他甚至还可以给你东西。这以我们如今的科学认知依旧难以解释，它既可以像阿瑟·克拉克所说“高级到近乎魔法的科学”，又或者说，共鸣箱本身就带有魔幻色彩。

但共鸣箱并不重要，重要的是默瑟主义，独属于人类的移情作用，而这份救赎性的信仰早已被地球人完全内化于心。人们让默瑟住进潜意识，向他寻求引导和指示，但又像收到了神谕，获得了庇护。

在默瑟主义被攻破后，伊西多尔再次通过共鸣箱完成融合时，默瑟告诉伊西多尔：“我刚把你从坟墓的世界里提升上来，以后也会一直提升上去，直到你失去兴趣想要放弃。但你以后不要在搜寻我了。因为我永远不会停止搜寻你。”我认为，书中在老友巴斯特在节目中揭露默瑟主义后的内容里，所有的默瑟都可以认为发生在融合者脑海里的事，是幻想中的对话，实质上的自我解答，包括这一场，事实上，每一场融合都应如此，只关乎于自己，无关默瑟。

人们在浩瀚的孤独下疲惫地长跑，共鸣箱就是他们的补给站。他们并不需要默瑟真实存在。人们只需要借助对默瑟主义的信仰牢记移情作用，收获对生命的感怀。

默瑟是假的么？是的，它的确是一场骗局；但默瑟是真的么？是的，德卡德说，什么都是真的，任何人想象过的东西都是真的。

这让我一下子想起了《哈利·波特与死亡圣器》里，哈利被索命咒击中后来到国王十字火车站与已故的邓布利多教授进行的那一场漫长的对话。哈利即将离开的时候问邓布利多，刚刚发生的交谈是否是真事，还是发生在他脑子里的事，邓布利多回答：“当然是发生在你脑子里的事，哈利，但为什么那就意味着不是真的呢？”

是真是假，是否客观存在，没有意义，关键是人们是否相信，人们相信，人们执行，默瑟主义就是真实存在。

书中一共三个人告诉过德卡德默瑟主义的证伪，第一个是伊西多尔，在他杀掉最后三个仿生人前，他不予置喙；第二个是他的妻子，他告诉她一切都是真的；第三个是他的秘书，他的回答是，他就是默瑟。

默瑟本就是人类情感的一部分。被神化的部分，在精神贫瘠的末世弥足珍贵。

有趣的是，揭露默瑟主义的巴斯特本人是个仿生人，因此他永远无法理解，他们处心积虑调查的一切，并不能撼动默瑟主义本身。伊西多尔从共鸣箱里看到的，所有人都能看得到。

本书成书于1967年，出版于1968，故事背景是1992，1980年再版时诸多技术依旧没有实现，于是背景被改设在距今只有两年的2021，可惜，书里的场景依旧不会到来。

但书中的许多内容是值得我们深思的。前文有提，人类通过动物获取认同感的设定就是交织暴露着人性的崇高与弱点，即使是作为人类精神补剂的宠物也能成为社会等级划分的标志。仿生人蕾切尔·罗森喃喃自语着“也许罗森公司生产下一个我这种子类型的时候，我就会重生”，德卡德面对最后也是最强大的仿生人罗伊·贝蒂前心中恐惧着“迄今为止他一直遇到并消灭的，是版本越来越高级的贝蒂”，这些并未展开铺叙的话语带给我们对人工智能个体定义的思考，天然地有着令人细思恐极的特质，而不远的将来，我们或许也将面对类似的科学伦理窘境。高速旋转的时代里我们或许无法面临时间无垠的恐慌，现代人面临的更多是个人空间的急遽缩减，社会无孔不入的捆绑让人喘不过气，孤独感以另一种形式悄悄爬进来……

每个高速发展的时代都会面临一段时间的精神失落，就像久经黑暗后重建光明也会有片刻的眩晕，这没什么大不了。时人总是短见的，历史会自己寻找到一个合适的方向发展，人类最终会在某个合适的时间向宇宙殉情，很明显，2021不会是这个时间。

仿生人会梦见电子羊吗？不是反问，不是设问，没有态度，没有答案，是疑问。菲利普·迪克不会唱响时代的挽歌，也不会吹奏前进的号角，他只淡淡地告诉你，人类终会被“基皮”驱逐，但不是现在。时间的水流只会绕过一个又一个昼与夜的浮岛奔涌而去，不断向终结靠近，不会带来任何答案。

或许2021年的现代人应该学会自我挣扎。我们没有万能的默瑟，或者说，我们还没绝望到能够制造默瑟，一个终极形态的精神抚慰。但或多或少可以有个默瑟替代品，或者精神角落，不管你叫它什么，它长什么样子——至少你应该还会做梦。

仿生大脑：

体验层：

外界的体验层刺激，具体指个体五感接受的信息，有主观倾向；只要接收就可以主观唤起处理层；分为以下几类：

听觉：

视觉：

味觉：

嗅觉：

触觉：

处理层：

个体的处理层，主要由个体体验层唤起，负责处理信息，并可以唤起记忆层；

主要构成内容有本能、潜意识、显意识；

本能：生物本能，例如渴、饿、排泄、性等欲望，也有一部分情感本能，例如愤怒等，一些内容可经由训练成为本能处理方法，例如职业本能等；部分刺激可使本能与记忆层连接断联，从而实现直接输出；同样刺激下，本能的耗时最短；经过训练后，本能到输出层的连接可被“潜意识”、“显意识”切断，经由切断方控制输出；潜意识也可以被“潜意识”、“显意识”唤起，并引发输出；

潜意识：由输入层刺激，经过处理层处理并写入记忆，但是无法用显意识处理并输出无显意识理解；可以通过个体的思维反刍方法将潜意识过渡到显意识，之后的管理权移交到显意识；此类方法中也可能存在记忆层的缓存；潜意识与输出层的连接可被“显意识”方法切断，输出的控制权移交给“显意识”控制；潜意识方法本身经常被唤起，方法本身的防御性能极弱危险等级超出时，需要唤起显意识层保护，深度催眠的攻击方式原理就是使显意识方法暂时停止，直接向潜意识方法发送刺激数据，从而唤起记忆数据；梦境也可以将部分显意识方法暂时停止；

显意识：可理解并输出输出层的意识；此类型的处理方式可由输入层、记忆层两层唤起；显意识可能具有退化的属性由软性记忆缺失引起的路径阻断；此方法也负责处理层的安全，防御强度根据个体本能及记忆数据决定；

记忆层：

硬记忆：此类主要是不由处理层加工的数据不需加工或者不能加工的；具体表现就是疼痛、高兴等本能类不需加工体验数据及无法理解自身不能加工但是可以记住的公式、常识等；此类记忆可能存在丢失属性，当数据超出扇区容量时，系统会自动清理数据以存储新数据；

记忆缓存：短时记忆，缓存类记忆，在长时间无唤起处理或数据超出时，系统将自动清理历史缓存；数据超出时的清理方式未知；

软记忆：可记录抽象方法的记忆方式，比如公式、算法、逻辑等内容；具有精简的特点，例如勾股定理概念，记忆层可能只有公式或者“两边平方之和等于第三边之和”，甚至可能是关键字组合；此类记忆需要由显意识处理才能输出；此类记忆可能存在丢失属性，当数据超出扇区容量或长期不用时，系统会自动清理数据以存储新数据；

记忆数据的优化存储：当一个数据内容长期未被唤起，系统将自动定义为“闲置数据”，当数据清理系统启动时，此类数据将优先被处理；

记忆层优化：

硬性记忆丢失内容的处理方式：

当短时记忆区容量未满，硬性记忆超出数据移到短时记忆中，之后数据的处理权移交到短时记忆管理机制；

费曼学习法：记忆反刍

输入——》硬性记忆——》输出——》原显意识处理——》写入软性记忆——》显意识层形成新内容；循环

原理是通过原显意识方法对硬记忆数据进行处理并写入到软性记忆并形成新的显意识方法；即使此方式失败，部分硬性数据也将被写入潜意识中，数据多少由个体属性决定；

《仿生人妻子》：仿生人老婆普及，可定制亲密程度。关于什么时候会有这项技术，不得而知，但是这项技术的普及可能会影响到现在社会的稳定以及和谐，因此出现的概率比较低。在一些科幻作品当中，编剧以独特的视角呈现了疯狂的想象。

这部作品中的仿生人妻子公司会给前来咨询的听众带去心理安慰，如果觉得自己的人生非常孤独，或者爱人在离开之后一直没有办法缓解痛苦，就可以寻求他人的帮助。作品中的一种观念是在现实生活中很难遇到真爱，但是却可以花钱买到。这和现在普遍的认知有所背离，同时会出现一些不利于未来发展的价值观。真爱永远是无价的，只有学会真正付出，这样成长的速度越来越快，也可以看到更多的可能性。

不得不说，这部作品提供了一个不一样的思考方向。但是千万不能违背常理以及伦理，否则会受到严重的吐槽，也会因此失去更多曾经拥有过的东西，因为机器没有正常的情感，也许在一段时间内和他生活在一起，可以感受到一定的快乐。但是这种快乐毕竟是虚拟的，再加上现在大部分人的收入并不理想，在任何一项科技物品真正的普及之前，只有少数人能够享受到。

爱一个人是上天赐予的礼物，这份爱可以让大家的生命得以延续。喜怒哀惧是人生四大基本情绪源，虽然影片中的主角可以通过调节得到想要的结果，但是这种新鲜感会随着时间的流逝慢慢丧失。所以这项技术的存在也许没有太大的价值以及意义，只有自己真正体验过，才知道这种感受如何。相信在很多人的心目当中，一定希望这项技术永远不会出现。

知识与技能

参与调查动物在人们生活中的作用 举例说出现代化生物科学技术——生物反应器、仿生在人类生活和社会发展中的作用。

情感态度与价值观

关注科学、技术和社会的关系

重点和难点

重点

鼓励学生积极参与调查动物在人们生活中的作用的实践活动，培养实践能力

难点

调查活动的组织，开展与落实

教学准备

教师准备：

准备写有关调查活动内容提示的幻灯片

学生准备：

收集生物反应器、动物与仿生的有关资料

教学流程

两课时

教学设计

学习内容 学生活动 教师活动

动物在现代科学技术发展中的作用。 1． 动物与生物反应器 2． 动物与仿生 全班分成5个小组，以小组为单位进行讨论交流 方案一：阅读、讨论课文第50页资料分析的讨论题；阅读讨论有关动物仿生的内容，提出疑问，相互交流，分析动物在现代生物科学技术发展中的作用。 方案二：小组成员之间交流自己收集的有关动物与仿生的资料，了解动物与仿生的应用及发展前景；并分析探讨课文第50页资料分析的讨论题。然后派一名代表在班上交流。 参与小组讨论，并进行适时的启发和点拨。鼓励学生积极提出疑问，学会交流，学会倾听。通过学生的交流，引导学生分析动物在现代生物科学技术发展中的作用。

调查动物在人们生活中的作用。 1． 以小组为单位进行讨论并制定调查计划，2． 编写好调查提纲，3． 并在课上进行交流，4． 小组之间对展示的调查计划进行质疑和评价，5． 从而6． 完善各组的调查计划。 7． 课外调查。各组同8． 学根据分工，9． 认真收集材料，10． 做好调查纪录。 11． 调查报告交流会（第二课时）。与其他组进行交换。 12． 调查报告展览。课后各组整理调查报告及资料，13． 以板报形式展出，同14． 学之间相互观摩，15． 从中吸取知识与经验。 幻灯展示调查的内容提示，鼓励学生自主确定调查内容，参与小组讨论，巡视，指导学生编写好调查计划。在交流调查方案时，鼓励学生质疑，相互评价，完善调查计划。教师强调调查时应注意的安全问题。 教师在交流展示中起引导作用，最学生的发言进行鼓励，增强学生的自信心。师生共同总结动物与人类的关系。

教学案例

教师修改意见 教师活动 学生活动

引言：

引言是一堂课的基础 动物是我们人类的好朋友，人类从地球上出现之日起，就与其他生物结下了不解之缘。生物与我们的生活有着密切的关系。“你想进一步了解我们身边的动物吗？你了解高科技生物工程的创举吗？”以此激发学生的求知欲，创设问题情景，导入新课。

第一部分：探讨动物在现代化生物科学技术发展中的作用。

乳房生物反应器给以后的田园工业带来了无限的遐思 首先将全班分成5个小组，以小组为单位，学生围坐在一起进行讨论交流。讨论提纲如下： 1． 什么是生物反应器？ 2． 利用生物反应器来生产人类所需的物质有哪些好处？ 3． 利用生物反应器只能生产药品吗？还可以生产哪些物质？ 4． 课文中有关动物与仿生的实例，5． 你能解释吗？ 6． 你还知道哪些动物与仿生的实例？ 7． 你认为进行仿生学研究需要哪些方面的科学知识和技能？

为了激发每一位学生的主动参与，课前要求学生收集有关生物反应器、动物与仿生的资料，以便在课上进行交流。教师在出示讨论提纲后，对各小组提出明确要求： 每小组可选取2~3个问题进行讨论，由组长主持，简单纪录讨论结果，要求每一位同学都要发言，并记录在讨论中出现的疑难问题。教师在学生讨论时，巡视，参与、答疑，既尊重各小组的选择，又有目的地分配讨论问题。使讨论提纲的六个问题都能讨论到。教师要控制讨论时间，然后让小组派代表发言，全班进行交流。由此得出结论：动物在现代生物科学技术发展中有着重要的作用。

第二部分：调查动物在人们生活中的作用

（一）调查计划的制定

师：出示调查内容提示的幻灯片，引导学生明确活动目的，鼓励学生自主确定调查内容。 调查内容提示： 1． 食用动物的营养价值 2． 动物在娱乐和旅游中的作用 3． 动物在医药保健中的作用 4． 你的一天生活中，5． 与哪些动物有直接或间接的关系。 6． 宜兴市优势动物养殖业 7． 观赏动物 8． 海口市常见的海产品（动物）

生：以小组为单位进行讨论，制定好调查计划，包括调查步骤等，编写好调查提纲。并在课上进行交流，小组之间对展示的调查计划进行质疑和评价，从而完善各组的调查计划。

和日常的生活实例相结合！应用到实际中去，在讲解时，要注意提供学生的主观能动性 小组1：调查宜兴丰富的药用动物资源。将通过图书资料查询、上网查询和走访药店查询等方式了解动物的药用价值。 小组2：调查宜兴优势水产养殖。将通过访问一些水产养殖公司和查找有关资料的方法来了解水产养殖的经济价值。 小组3：调查热带观赏鱼类，将通过走访卖热带鱼的商店，同学家中饲养的常见热带鱼，以及查找有关资料，了解热带鱼的种类和观赏价值。 小组4：宜兴市常见的水产品的调查。经通过走访市场，向家长调查了解等方式来了解水产品的种类和营养价值。 小组5：调查家庭宠物。通过走访宠物店咨询，询问家中有宠物的同学或亲戚了解宠物在人们生活中的作用。

（二）课外调查

教师在布置开展调查活动之前提出以下注意事项： 1． 小组成员明确分工，2． 外出访问注意安全 3． 建议可利用相机或录像机纪录部分资料 4． 把在调查时遇到的问题纪录在本上 5． 要学会整理收集到的文字资料

（三）调查报告交流会

在所有小组的调查活动完成之后，利用一节课，进行调查报告的展示和交流。

生：各组派代表利用实物投影仪叙述展示各自的调查报告，并与其他组进行交流。从中开阔视野，获取知识。 师：在各组叙述调查报告后，教师应适应进行点评、鼓励，并纠正学生的错误说法。 生：调查报告展示完成后，学生可就：“动物在人们生活中的作用”这一话题自由发言。 “我们吃的早餐，牛奶、面包、鸡蛋、火腿肠都与动物有关，牛奶是牛挤出来的，面包是小麦粉做的，而小麦的生长需要动物的粪便作为肥料，鸡蛋食鸡生的，火腿肠来自猪肉，所以说我们的生活离不开动物。”

“我国各地都有野生动物园，动物园里有许多动物供人们观赏，而动物的表演，是十分受观众欢迎的，它们为人们的生活增添了乐趣。” 我家养了一只猫和一只狗，狗的毛长而柔软，很漂亮，也很温和，是我家的好伙伴；我家的猫是捕鼠能手，它们给我家带来快乐。

“我从书上了解到珍珠鸡的肉鲜美可口，是一种高蛋白、低脂肪、具有野味的珍品，它的蛋白质比一般的鸡要高，尤其是人体必需的氨基酸含量都胜过其他的禽类，因此有“肉禽之王”之称“ ············

师：由同学们的调查说明：动物与人类的生活息息相关。

第三部分：课堂小结 教师用亲切的语言与学生交流，通过交流活动，讨论与交流你有哪些收获？了解生物反应器、动物与仿生的知识，你有什么启示？

第四部分：课后练习 1． 课文52页第二题。 2． 收集与动物有关的散文、诗句。

思考题和检测

板书设计

动物与人类的关系 调查动物在人们生活中的作用 （注意调查时，如何让被调查者愿意接受你的调查） 生物反应器 （乳房生物反应器） 仿生学 （萤火虫的发光原理，蝙蝠的回声定位原理，乌龟背甲的构造）

教后感

本节内容主要介绍了动物在生物圈中的作用。从日常的生活实践出发，讲解动物在生物圈中的作用。动物与人类的关系最为密切，因此讲解好动物与人们的关系，以及在日常生活中的应用有很大的作用。 本课可采取从仿生学的实例切入，激发学生的学习乐趣。 学生普遍对仿生学的实例感兴趣。

相关资料

讲解一些仿生学的实例，比如飞机的平衡翼

情感化包装设计

1装文字的情感化。为了凸显趣味性，设计师常常会对文字进行处理，这样来增加一些情感化的表达，因为文字是一种记录语言的符号，是信息传播的重要方式。例如，书法气息浓厚的设计风格会给人古色古香的感觉。

2包装色彩、图形的情感化。大家都知道，色彩有着强烈的视觉冲击，借助不同色彩的不同情感意味能够增强消费者对商品的认知度，产生丰富的情感体验，另外，图形的直观性特点，也能使消费者直观地掌握商品信息，增强视觉传达情感效果。这两个设计元素在很多作品中都会存在。

趣味性包装设计

趣味性的包装设计是在进行包装设计时，设计师会把商品的内在和外在的相关组成因素结合起来，以独特的包装形式来展现商品的特点，从而有效吸引消费者的注意力。这种包装设计方式以其独特又新颖的设计方法和设计思路，能够吸引消费者的注意力，与消费者产生心理共鸣，带给消费者快乐、愉悦的使用体验。

趣味性的包装设计中比较有代表性的就是仿生包装设计，主要是对大自然中各种生物的特征进行模仿。另外，幽默的图形也是趣味包装设计经常应用的一种类型，一般情况下，设计师只需将图形进行拟人、夸张、变形等，便能获得理想的效果。

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仿生学是一门既古老又年轻的学科。

人们研究生物体的结构与功能工作的原理，并根据这些原理发明出新的设备、工具和科技，创造出适用于生产，学习和生活的先进技术。

仿生学一词是1960年由美国斯蒂尔根据拉丁文“bios（生命方式的意思）”和字尾“nlc（‘具有……的性质’的意思）”构成的。这个词语大约从1961年才开始使用。某些生物具有的功能迄今比任何人工制造的机械都优越得多，仿生学就是要在工程上实现并有效地应用生物功能的一门学科。

例如关于信息接受（感觉功能）、信息传递（神经功能）、自动控制系统等，这种生物体的结构与功能在机械设计方面给了很大启发。可举出的仿生学例子，如将海豚的体形或皮肤结构（游泳时能使身体表面不产生紊流）应用到潜艇设计原理上。

扩展资料：

人类仿生：

自古以来，自然界就是人类各种技术思想、工程原理及重大发明的源泉。

种类繁多的生物界经过长期的进化过程，使它们能适应环境的变化，从而得到生存和发展。劳动创造了人类。人类以自己直立的身躯、能劳动的双手、交流情感和思想的语言，在长期的生产实践中，促进了神经系统尤其是大脑获得了高度发展。因此，人类无与伦比的能力和智慧远远超过生物界的所有类群。

人类通过劳动运用聪明的才智和灵巧的双手制造工具，从而在自然界里获得更大自由。人类的智慧不仅仅停留在观察和认识生物界上，而且还运用人类所独有的思维和设计能力模仿生物，通过创造性的劳动增加自己的本领。鱼儿在水中有自由地游来游去的本领，人们就模仿鱼类的形体造船，以木桨仿鳍。

相传早在大禹时期，我国古代劳动人民观察鱼在水中用尾巴的摇摆而游动、转弯，他们就在船尾上架置木桨。通过反复的观察、模仿和实践，逐渐改成橹和舵，增加了船的动力，掌握了使船转弯的手段。这样，即使在波涛滚滚的江河中，人们也能让船只航行自如。

鸟儿展翅可在空中自由飞翔。据《韩非子》记载鲁班用竹木作鸟“成而飞之，三日不下”。然而人们更希望仿制鸟儿的双翅使自己也飞翔在空中。

早在四百多年前，意大利人列奥纳多·达·芬奇和他的助手对鸟类进行仔细的解剖，研究鸟的身体结构并认真观察鸟类的飞行。设计和制造了一架扑翼机，这是世界上第一架人造飞行器。

以上这些模仿生物构造和功能的发明与尝试，可以认为是人类仿生的先驱，也是仿生学的萌芽。

2019年10月4日，瑞士等国研究人员开发出一种仿生假腿，可让使用者有自然“触地”的感觉，且无需大脑刻意控制设备即可行走。

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