1 关于好好利用事物的诗句
关于好好利用事物的诗句 1关于事物的诗句
1、事物齐纪纲
魏晋
阮籍 [只查询阮籍的结果]
《咏怀》
2、事物反徽束
唐
权德舆 [只查询权德舆的结果]
《数名诗》
3、然而触於事物
金
蔡松年 [只查询蔡松年的结果]
《雨中花 仆自幼刻意林壑,不耐俗事,懒慢之》
4、先戒事物接
宋
陆游 [只查询陆游的结果]
《冬夜作短歌》
5、一念宁容事物侵
宋
陆游 [只查询陆游的结果]
《读杜诗偶成》
6、不使事物
宋
陆游 [只查询陆游的结果]
《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵》
7、凝神超事物
宋
陆游 [只查询陆游的结果]
《考宗皇帝挽词》
8、不与事物接
宋
陆游 [只查询陆游的结果]
《梅市暮归》
9、酒能忘事物
宋
陆游 [只查询陆游的结果]
《幽居即事》
10、诗吟新事物
现代
老舍 [只查询老舍的结果]
《诗二首 今日》
11、事物济所欲
宋
曹勋 [只查询曹勋的结果]
《山居杂诗九十首》
12、持怀事物轻
宋
曹勋 [只查询曹勋的结果]
《用李参政游延福寺韵上之》
13、泛观事物间
宋
陈淳 [只查询陈淳的结果]
《闲居杂咏三十二首·博学》
14、散诸事物间
宋
陈淳 [只查询陈淳的结果]
《榘子名字义》
15、事事物物间
宋
陈淳 [只查询陈淳的结果]
《隆兴书堂自警三十五首》
16、毋将事物萦
宋
陈起 [只查询陈起的结果]
《一榻》
17、扫除事物费岁月
宋
陈师道 [只查询陈师道的结果]
《石氏画苑》
18、事物因人地转雄
宋
丁臣 [只查询丁臣的结果]
《题醉翁亭》
2关于“新事物”的诗句有哪些
1《早兴》 唐代:白居易 晨光出照屋梁明,初打开门鼓一声。
犬上阶眠知地湿,鸟临窗语报天晴。 半销宿酒头仍重,新脱冬衣体乍轻。
睡觉心空思想尽,近来乡梦不多成。 2《洞仙歌·雪云散尽》 宋代:李元膺 一年春物,惟梅柳间意味最深。
至莺花烂漫时,则春已衰迟,使人无复新意。 予作《洞仙歌》,使探春者歌之,无后时之悔。
雪云散尽,放晓晴池院。杨柳于人便青眼。
更风流多处,一点梅心,相映远,约略颦轻笑浅。 一年春好处,不在浓芳,小艳疏香最娇软。
到清明时候,百紫千红,花正乱,已失春风一半。 早占取韶光共追游,但莫管春寒,醉红自暖。
3《青青陵上柏》 两汉:佚名 青青陵上柏,磊磊涧中石。 人生天地间,忽如远行客。
斗酒相娱乐,聊厚不为薄。 驱车策驽马,游戏宛与洛。
洛中何郁郁,冠带自相索。 长衢罗夹巷,王侯多第宅。
两宫遥相望,双阙百余尺。 极宴娱心意,戚戚何所迫? 4《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》 宋代:辛弃疾 陌上柔桑破嫩芽,东邻蚕种已生些。
平冈细草鸣黄犊,斜日寒林点暮鸦。 山远近,路横斜,青旗沽酒有人家。
城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。 5《新雷》 清代:张维屏 造物无言却有情,每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著,只待新雷第一声。 与新事物有关的句子 1、大多数人是保守的,不轻易相信新事物,但能容忍对现实中的众多失败。
——卡莱尔 2、发现新事物和作出新发现,是很大的满足。 ——伏尔泰 3、独创性并不是首次观察某种新事物。
——伏尔泰 4、一个事物被否定了,一个新事物在更高水平上开始了。 ——黑格尔 5、新事物的香味太过浓郁,他们虚脱的头脑受不了,必须靠时光冲淡这一味道。
艺术品一定要积满陈年灰尘后才会有人领悟。 ——《红与黑》 6、“拿来主义”,是学习的一条捷径。
工作中遇到新事物或新的困难时,不妨先看看别人是怎么做的,这可能少走很多弯路,比自己闭门造车效果好得多。 ——李彦宏 7、人的头脑,无非是感官所得的种种印象的反映,就会被如潮的新事物所征服。
它忙于积贮新的概念,就来不及顾到旧的意念了。这样,就忘记了过去的恋人,撇下了忧愁,看不见死亡了。
——德莱塞 8、新事物的香味太过浓郁,他们虚脱的头脑受不了,必须靠时光冲淡这一味道。艺术品一定要积满陈年灰尘后才会有人领悟。
——司汤达。
3形容事物慢慢变好的诗句是什么
1 天生我材必有用,千金散尽还复来。——唐·李白《将进洒》
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。
2试玉要烧三日满,辨材须待七年期。——唐·白居易《放言五首》之三
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
3少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功——唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》
年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
4少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃? ——唐·李贺《致酒行》
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
5安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!——唐·李白《梦游天姥吟留别》
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
6取法乎上,仅得其中;取法乎中,不免为下。——《唐太宗纪》
一个人制定了高目标,最后仍然有可能只达到中等水平,而如果制定了一个中等的目标,最后有可能只能达到低等水平。
7求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。——唐·魏徵《谏太宗十思疏》
我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;
8大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。——唐·李白《上李邕》
大鹏一日从风而起,扶摇直上九万里之高。
9颠狂柳絮随风去,轻薄桃花逐水流。——唐·杜甫《绝句漫兴九首》
只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
10读书破万卷,下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
当你读了成千上万本书时,写文章的时候就像有神人相助一样。
11好事尽从难处得,少年无向易中轻。——唐·李咸用《送谭孝廉赴举》
好事都是从艰难处得来的,所以年轻人不要去贪图那轻而易举事情想成就一番事业,就得不怕困难。
12会当凌绝顶,一览众山小。——唐·社甫《望岳》
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
13千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。——唐·白居易《琵琶行》
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
14千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。——唐·刘禹锡《浪淘沙词九首》其九
淘金要千遍万遍的过滤,虽然辛苦,但只有淘尽了泥沙,才会露出闪亮的黄金。
4劝人好好学习的诗句 15条
1书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
2宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
3学海,让我们游泳;书林,让我们欣赏。
4你之心,在书林里;我的脑,在学海中。
5风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。
6故作轩窗掩苍翠;要将弦诵答潺湲。
7天资聪颖慧根尚在;生性懒惰才智枉存。
8自学好学勤学学而自用;无思厌思废思思而无功。
9玉不琢不成器;人不学不知道。
10学如黄鹤习如鹊;勤如羽翼奋如翅。
11懒惰厌学难成器;勤奋博学出状元。
12努力拼搏,今朝汗洒书本;冲刺飞跃,明日笑映容颜。
13胸中万卷风雷动,无端直奔笔下来。
14书到用时方恨少,学富五车不为多。
15学如逆水行舟,不进则退;心似平原野马,易放难收。
16身体好,学习好,品质更须好;做题难,练字难,用功都不难。
17业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
18好好学习,天天向上。
19黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
20苟有恒,何必三更眠五更起;最无益,莫过一日曝十日寒。
21少壮不努力,老大徒伤悲。
生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸
读一书,增一智。
不吃饭则饥,不读书则愚。
不向前走,不知路远;不努力学习,不明白真理。
树不修,长不直;人不学,没知识。莫等闲,白了少年头,空悲切。
及时当勉励,岁月不待人。劝君吸取少年时,劝君莫惜金缕衣。桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声——唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》
5描写事物生生不息、具有顽强生命力的诗句
野火烧不尽 春风吹又生。
咬定青山不放松,立根原在破岩中
千磨万击还坚劲,任尔东南西北风
——《竹石》,郑燮 ,
郁郁涧底松,离离山上苗,以彼径寸茎,荫此百尺条(晋太康·左思)
有松百尺大十围,生在涧底寒且卑(唐·白居易)
大雪压青松,青松挺且直(陈毅)
苔滑非关雨,松鸣不假风(唐·寒山子)
松门风自扫,瀑布雪难消(唐·皇甫曾)
苍苍松桧阴,晓日露西岭(唐·许浑)
松间石上定僧寒,夜半犹溪水声急(唐·陆龟蒙)
穿松渡双涧,宫殿五峰围(宋·夏竦)
松风吹茵露,翠湿香袅袅(宋·苏轼)
两廊诸岳色,九里乱松声(宋·洪适)
应有山神长守护松风时为扫埃尘(宋·史太章)
微吟海月生岩桂,长笑无风起涧松(宋·何孙)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春(唐·刘禹锡)
6描写事物的好句 好词
点点的繁星好似颗颗明珠,镶嵌在天幕下,闪闪地发着光。
淘气的小星星在蓝幽幽的夜空划出一道金色的弧光,像织女抛出一道锦线。严冬的夜晚,几颗赤裸的星星可怜巴巴地挨着冻,瑟瑟发抖几乎听得见它们的牙齿冷得捉对儿厮打的声音。
小星星在寒空中摇晃,仿佛冷得在颤抖。星星充满了感情,像顽皮的孩子,在稚气、执著地注视着人间,仿佛用那明亮的眸子讲述一个美丽动人的神话。
太白星像有人小心地擎着走的蜡烛一般,悄悄地闪烁着出现在天空上面。暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星——启明星。
极美的星夜,天上没有一朵浮云,深蓝色的天上,满缀着钻石般的繁星。亮晶晶的星儿,像宝石似的,密密麻麻地撒满了辽阔无垠的夜空。
乳白色的银河,从西北天际,横贯中天,斜斜地泻向那东南大地。夏天的星星就像调皮的孩子一般逗人喜爱。
几颗大而亮的星星挂在夜空,仿佛是天上的人儿提着灯笼在巡视那浩瀚的太空。星空倒映在这汹涌的海面上,便随波上下跳舞,时现时灭。
最早出现的启明星,在这深蓝色的天幕上闪烁起来了。它是那么大,那么亮,整个广漠的天幕上只有它一个在那里放射着令人注目的光辉,像一盏悬挂在高空的明灯。
清晨,大风雪停下来了,不过还得过好久才天亮。几颗残星偷偷地睁开眼窥视那一片雪白的银白世界。
渐渐地,残星闭上昏昏欲睡的眼睛,在晨空中退隐消失。好一颗流星在夜空里划出银亮的线条,就像在探寻着世界里最美好的未来。
星星比任何时候都要多,又大、又亮,它们既不眨眼,也不闪烁,是恬静的,安详的。这是多么凉爽清明的秋夜!星星比任何时候都要亮,都要大……就像银灰色的天幕下缀满一颗颗夺目的宝石,撒下晶莹柔和的光辉,大地上的一切都变得那么雅致,那么幽静。
灿若繁星 (càn ruò fán xīng) 灿:灿烂。繁:众多。
亮晶晶的就像天上众多的星星。比喻才能出从的人很多。
大步流星 (dǎ bù liú xīng) 形容步子跨得大,走得快。戴月披星 (dài yuè pī xīng) 身披星星,头顶月亮。
形容早出晚归,辛勤劳动,或日夜赶路,旅途辛苦。斗转星移 (dǒu zhuǎn xīng yí) 星斗变动位置。
指季节或时间的变化。换斗移星 (huàn dǒu yí xīng) 改变星斗的位置。
比喻手段高超,神通广大。吉星高照 (jí xīng gāo zhào) 吉星:给人带来吉利、好运的星辰。
旧时相信星学的人认为,人的命运与星的位置及运行有关,吉星高照时,但一切随心、顺利。急如星火 (jí rú xīng huǒ) 星火:流星。
象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
急于星火 (jí yú xīng huǒ) 星火:流星。象流星的光从空中急闪而过。
形容非常急促紧迫。皎如日星 (jiǎo rú rì xīng) 皎:洁折光亮。
像太阳、星星一样洁白光亮。形容十分明显。
井中视星 (jǐng zhōng shì xīng) 从井里看天上的星星。比喻眼光短浅,见识狭隘。
快步流星 (kuài bù liú xīng) 形容步子跨得大,走得快。寥若晨星 (liáo ruò chén xīng) 稀少得好象早晨的星星。
指为数极少。流星赶月 (liú xīng gǎn yuè) 象流星追赶月亮一样。
形容行动迅速。披星戴月 (pī xīng dài yuè) 身披星星,头戴月亮。
形容连夜奔波或早出晚归,十分辛苦。三星在户 (sān xīng zài hù) 表示新婚之喜。
三星在天 (sān xīng zài tiān) 指新婚。曙后星孤 (shǔ hòu xīng gū) 曙:破晓时光。
旧称仅遗孤女。屋如七星 (wū rú qī xīng) 形容住房破漏。
物换星移 (wù huàn xīng yí) 物换:景物变幻;星移:星辰移位。景物改变了,星辰的位置也移动了。
比喻时间的变化。星驰电走 (xīng chí diàn zǒu) 驰:奔驰;走:跑。
象星疾驰,如电急闪。形容极其迅速。
星火燎原 (xīng huǒ liáo yuán) 一点儿小火星可以把整个原野烧起来。常比喻新生事物开始时力量虽然很小,但有旺盛的生命力,前途无限。
星离雨散 (xīng lí yǔ sàn) 比喻在一起的人纷纷别离了。星罗棋布 (xīng luó qí bù) 罗:罗列;布:分布。
象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多,分布很广。
星灭光离 (xīng miè guāng lí) 比喻朋友关系不能继续。星旗电戟 (xīng qí diàn jǐ) 军旗象繁星,剑戟如闪电。
比喻军容之盛。星星之火 (xīng xīng zhī huǒ) 一点点小火星。
比喻开始时策小,但有远大发展前途的新事物。星移斗转 (xīng yí dǒu zhuǎn) 斗:北斗星。
星斗变动位置。指季节或时间的变化。
一路福星 (yī lù fú xīng) 路:本为宋代的行政区域名,后指道路;福星:岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。
后用作祝人旅途平安的客套话。一天星斗 (yī tiān xīng dǒu) 比喻事情多而杂乱。
百星不如一月、北辰星拱、炳如日星、炳若日星、擘两分星 灿若繁星、晨炊星饭、承星履草、大步流星、带月披星 戴月披星、电掣星驰、电流星散、斗转星移、分星拨两 分星擘两、分星劈两、福星高照、华星秋月、换斗移星 击电奔星、吉星高照、急如星火、急于星火、皎如日星 井中视星、景星凤皇、景星凤凰、景星麟凤、景星庆云 快步流星、连更星夜、寥若晨星、零零星星、流星掣电 流星飞电、流星赶月、柳眉星眼、屡变星霜、满天星斗 牛星织女、披星带月、披星戴月、棋布星陈、棋布星罗 。
7新生事物必将取代旧事物的诗句
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
[解读]在沉船旁边又有千万只船驶过,枯树前面又有千万棵绿树在茁壮成长。唐敬宗宝历二年(公元826年),刘禹锡和白居易在扬州相遇。白居易在筵席上写诗赠刘禹锡,为刘禹锡被贬二十三年鸣不平,刘禹锡写诗作答。虽然也感叹自己遭遇不幸,埋没一生,自比“沉舟”、“病树”;但又相当达观,看到的是千帆竞发,万木争春,自己并不感到颓唐。诗句形象生动,比喻新颖,包含着一种新陈代谢的自然规律。至今仍被人常用来说明没落的事物,就由它没落吧;新生事物,必将取代旧事物。千帆过:船只来来往往很多。万木春:万木生机勃勃,欣欣向荣。大漠孤烟直,长河落日圆——唐·王维《使至塞上》
[解读]苍茫的沙漠中,升起一缕孤单的狼烟,直立而上;长长的黄河上,映照着将落的太阳,又红又圆。诗句将塞外奇特的风光,写得开阔鲜明,气势雄浑,如在眼前。“直”、“圆”二字传神,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且巧妙地表现了诗人的亲切感受。诗人把自己只身赴边的孤寂的情绪溶化在自然景观的描绘中。近代王国维称这两句诗为“千古壮观”的名句。大漠:沙漠。 孤烟:指狼烟。烧狼粪的烟,直上而且不散开,容易看得见,古代用来做军事报警。直:孤烟高而不散的样子。长河:指黄河。
离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。
——唐·白居易《赋得古原草送别》
[解读] 平原上长满了茂盛的野草,每年一度秋枯春荣。无情的野火哪能烧尽,温暖的春风又使它发芽滋生。前两句写出了野草一枯一荣的自然规律,后两句写出野草绵延繁荣的具体形象,热情赞颂了野草虽备受摧残,但枯后复荣,顽强坚韧的生命力。现常比喻革命的力量是阻挡不住,扼杀不了的。此诗是白居易十六岁时作。传说后来他从江南到京城长安,参加科举考试,谒见老诗人、著作郎顾况。顾况看到他姓白名居易,就说:“长安物贵,居大不易。”接着看诗卷第一篇《赋得古原草送别》,读到“野火烧不尽,春风吹又生”,就说:“有句如此,居亦何难,老夫前言戏之耳。”因此替他宣传,称道他的才能,于是白居易名声大振。离离:形容春草茂密繁盛的样子。 枯荣:一年一度,秋枯春荣。枯,枯死,荣,茂盛。
嘿,你名字里有个“鬲”(音同“隔”)字,就真把好端端个庆云县给一分为二,并且是分到两个省?其实,你的大臂一挥,何止是把庆云给分隔,上游的吴桥、宁津,下游的海兴也没能幸免呢。就像原本一个完整的家,突然的变故,让孩子到河这边找爹,到河那边找娘。世上有多少人、事、物都有相似的命运呢。
还好,河之南的新城叫庆云,河之北的老城依然叫庆云。
戊戌年的酷暑季节,河之南的山东庆云县以这个季节般高涨的热情,迎来全国50位著名作家和诗人,共同欢度一个文学盛典——庆云县首届李之仪诗歌节。当这些来自全国各地的名家,“洞悉”了那个写“我住长江头,君住长江尾,日日思君不见君,共饮长江水”的北宋著名词人李之仪就是庆云人之后,又有新发现,山东庆云举办李之仪诗歌节,采风的第一站竟是河北庆云镇。“啧啧!世上有好多事,难以预料,实在是奇妙。看来有好戏!”有作家这样肯定地说。
一时,鬲津河,河之南,河之北,庆云县,庆云镇,无棣古邑,衙署二堂,庆云文庙,泰山行宫,李之仪,唐枣树,海岛金山寺,这些具有固定意义的名词,像一根根传热棒,把原本炙热的空气搅动得生生冒烟,突突窜火。
当河之北庆云镇年轻的周杰副镇长,在老县衙那棵几百年的槐树下,动情讲述“河之南的山东庆云与河之北的河北庆云,本是同根同族、血肉相连的一家人”时,我发现,几乎所有在场的人都被感染。我,一个土生土长的本地人,一脚跨两省的代表,更是心潮澎湃,热血涌动。
说起固定、殷实、温暖,能遮风避雨、寄托情感与相思的家,谁能不动容呢?
七八千年以前,我脚下的这块土地还是一片茫茫浅海。随着大自然几度沧桑巨变,海水渐渐退去,陆地渐渐增多。到了四千多年前的五帝时期,一条奔腾咆哮的大河——黄河,夹带着大量泥沙,越高山跨高原穿沙漠,一路狂奔怒号来到这里,稍作喘息然后入海。我们的祖先炎黄部落,就从上游沿河东迁,依河而居,生息繁衍,奠定了华夏族的基础。
这块生机盎然的处女地,不仅长出高粱玉米大豆和小麦,也长出了金丝枣树。当然,那些红柳、蒲苇、马绊草,也都欣欣然在这里扎根长叶开花结果,一年一年,生生不息。
黄河也年轻,像条精力充沛、桀骜不驯的龙,在这片散发着青春气息的土地上不安分地撒欢折腾。黄河撒欢,黎民遭殃。于是,就出现了禹疏九河的伟大壮举。于是,徒骇、太史、马颊、覆鬴、胡苏、简、挈、钩盘、鬲津九条河,像九条小龙,也像黄河龙的九个力爪,呈扇面蜿蜒在渤海湾畔冀鲁平原上。鬲津河是九河中最长的河。嘿!调皮的黄河看着有趣,就逗你,就鸠占鹊巢把你的河道当成自己的。苍天之下有不听话的人,大地之上也有不安分的河。于是,弱小的鬲津河就有了被黄河覆盖、与黄河重叠的经历。于是,鬲津河也就有了古黄河、老黄河之称。看来,灾难也是财富,黄河丰富了你的阅历,使你沉稳老练、内涵丰富、荣辱不惊。
你身后几公里处有条无棣沟,比你小很多,就从我老家门前流过。我曾经以为是条无名的河,其真实身份让我大吃一惊——当年徐福东渡,走的就是这条河。面对破烂不堪的河流我茫然不解,这么浅的水这么窄的河,那几千童男童女和武工百匠,还有几十条大船,可有瘦身法吗?长大后读史方知,当年的无棣沟波澜壮阔,宽八百多米,四条大船能并排前行呢。故乡河啊,我真正意义上的母亲河,原来你也曾浩瀚气魄过!
唐朝诗人刘长卿曾作《晚泊无棣沟》——
无棣何年邑,长城作楚关。
河通星宿海,云近马谷山。
僧寺白云外,人家绿渚间。
晚来潮正满,处处落帆还。
唉,往往是这样,好的东西,存在时不知珍惜,待失去了,很难再恢复它的模样。
说起徐福东渡起航地,河两岸的人都津津乐道,言之凿凿,徐福是从鬲津河北岸千童镇登船,从无棣沟入海的。当年徐福领了秦皇命,就在千童镇周围挑选三千童男童女集中训练,作为厚礼去东海寻仙问药。秦始皇要长生不老药心切,就频频到海边登高远眺,最后一次打道回府时死在平原津(今山东平原县城附近,是古黄河的重要渡口)。如若还有疑问,这里的人们会当即搬出许多史证物证来,这一带还完整保存着千童城、无棣沟、开化寺、训童港、秦台、百匠台、老君炉、链船湾、龙骨井等遗址。自汉代以来特别是近几十年,这里举办过多次“信子节”,以祭奠那些东渡不归的人。这里与徐福最后栖息地日本佐贺金立山一带,始终保持着频繁的文化交流与密切的民间往来,为的是祭奠同一个人和他创下的历史性伟绩。
站在无棣沟的桥上向东向西眺望,我看见了波浪中奋力前行的浩荡船队,同时也听到了船上的撕心裂肺与两岸的哭天抢地。鬲津河,你在此流淌了几千年,见证了两岸百姓血雨腥风、披荆斩棘的不易。一些不朽与文明,往往是与老百姓的苦难和灾难同根并株呢。
河南岸有棵老枣树。她可真老,有1700岁了。在我很小的时候,奶奶哄我和妹妹,就从蒲囤里捧出一捧金丝小枣来,说,枣真甜啊,是仙果。枣树通人性,是神树,可不能随便糟蹋。说她家村西有棵老枣树,头遮天盖地,老得皴了皮空了肚,两搂也搂不过来。谁家有个天灾病祸求了它就好,谁吃了那树上的枣就长生不老。皇帝给封名,罗成拴过马,小日本都不敢动它。鬼子据点在老城里(今河北庆云镇),离她村三里地,鬼子汉奸三天两头去要火头,村南村北的枣树杏树,全成了鬼子据点灶膛里的灰,就是那棵老枣树,任谁也不敢动。
您家在哪里啊?
俺家在河南啊!
河南在哪里啊?
出了咱刘庄往南走十八里,有个老庆云,老庆云城南有条河,河南的王古泉就是俺的家。
夏天河里水多,有时都漾出来。如果大水淹了桥,就坐船坐筏子,到庆云城里赶庙会,听戏,走亲戚。
我这才知道,奶奶除了刘庄还有一个家;知道了刘庄之外还有老庆云、鬲津河、王古泉,还有老枣树。
我常陷入遐想,奶奶说的那条河,到底有多宽有多长?那棵老枣树有多粗有多老?十八里地到底是多远呢?
七八岁时,俺娘给缠脚,俺说啥也不干,就哭就闹。正赶上蒋介石宋哲元来了,让放脚。稽查队隔一天一趟,挨家挨户查,逮着就罚两块现大洋。你是没看见呐,来的人骑马,两男一女,都打着绑腿穿着军装,可威武啦。他们就住在城后的陈家。我把裹脚布扯下来扔到柜缝里,再也没缠脚。奶奶说的城后的“城”,就是指河之北的老庆云。
多少年后,我从老家到山东庆云(河北人称新县或新庆云)读书。周末,骑车走在鬲津河桥上,看着满眼或满或浅、或动或静的河水就想,奶奶从河之南嫁到河之北,我从河之北又到河之南读书,多么奇巧!又是多年后,奶奶从生活了70年的河之北,又回到她的出生地河之南,跟着孙子孙女进了城。
故乡?他乡?有时很难分清其界限。能找到相关联的密码,那你就算是个有故乡的人啦。
说了这么多,要想明白河之南、河之北,老庆云、新庆云的来龙去脉,还得从“根”上说起。
庆云是座历史古城。“庆云”即五彩云,古人以为喜庆、祥瑞之气,也作“卿云”。《史记·天官书》曰,“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云,喜气也。”舜帝与群臣百工唱和作《卿云歌》,“卿云烂兮,糺缦缦兮。日月光华,旦复旦兮”。多么美妙吉祥的名字。
庆云县境,夏属兖州,秦属齐郡,汉属渤海郡,三国时属乐安郡,晋属乐陵国,南北朝属乐陵郡。因为此,我常向人解释,家乡著名特产金丝小枣为何叫响了乐陵而不是庆云。隋开皇六年(586年)设无棣县,县治在今山东庆云县于家店村北,后称西无棣。自始庆云有了自己的县治,就像一家人,终于盖起房子,有了固定住所。据说,新建县治之所以叫无棣县,缘起我家门前的那条无棣沟。史载,无棣古邑城墙周回八里,店铺林立,商贾云集,车水马龙。明洪武六年(1373年),一场大火烧了三天三夜,无棣古邑毁之殆尽。县治遂迁到城西北4公里处鬲津河北岸庆云镇址,易名庆云县,新筑县城。我常愤愤地想,1373年的那场大火,不论是战乱天灾,还是别的原因,都是罪恶之火。八国联军一把火烧了圆明园;还有长沙的天心阁、岳麓书院,无不是被罪恶之火焚毁。为何明丽的阳光下,总是有罪恶潜藏?
新修的庆云县城,规模宏大,建筑气派,功能齐全,风景秀丽,著名的八景——棣城烟雨、鬲河夜泊、龙冈晴岚、雁滩渔歌、东岳晨钟、西山暮笛、杏岸晓云、月沽春涨,被历代文人墨客刘元宰、崔旭、马龙潭等人作诗极尽歌颂,还配了典雅静美的图画。
不论多风光的人物,都是你方唱罢我登台,县城也是。如若不是,好端端一个河之北的庆云县城,为何说迁就迁,非要跨过鬲津河又迁回河之南呢?一纸命令,把个庆云县城南移九公里,在四个自然村的空阔地带安营扎寨。于是,选址,画图,盖房,搬迁,这是1965年。在多年之后,我由那个骑车穿行在鬲津河上的中学生,成了大学生,成了公职人员又进了新庆云县城,听迁县过来的老干部讲当时的情景,感慨万千。当年新县的建设管理与发展的艰辛自不必说,一到周末,返家的自行车队伍由南向北,浩浩荡荡,在一条窄路上蜿蜒几里地,相当壮观。老人说,当时在河之北庆云县城工作的干部,都迁往河之南,成了山东新庆云人,在乡镇工作的依旧留在河北。一个人的归属,一条河就定了乾坤!县城迁走了,县城的底子还在,建制划归河北盐山,降格为一个镇。降格后的庆云镇,一下子由繁华归于平静。老县衙古井旁的青苔,青了绿,绿了黑;庆云文庙古碑下的小草,孤独地绿了黄,黄了枯。风光了五百九十多年的老县城,也有个自我疗伤、慢慢适应的过程吧?!
还好,一个声音让我替古城担忧的心境稍稍得以宽慰,也多亏了县城外迁,否则,眼前的这些名胜古迹,或许早在某些当权者手上化为泥土了呢。
鬲津河啊,以你为界,河北、山东就这样隔开了,河北庆云与山东庆云就这样一分为二,干净利索,泾渭分明。但是,那些历史的、文化的,亲情的、乡情的,还有千年不变的习俗……那些千丝万缕的联系,你能隔得开吗?
李之仪诗歌节期间,作家们对听来的一件事唏嘘不已,如今河之北沿河的农民,在河之南的山东庆云境内还有零星的责任田。对此,有关方面做过协调,可地的主人依旧坚持。有作家就感慨,你说,老庆云新庆云,都是一个庆云,能分得开吗?
唉!真是一方水土养一方人啊!
令作家们惊叹的还有:现如今,河之北有大批人到河之南的庆云县城买房,或上班,或办企业,搞经销,打工,读书,养老……美其名曰:进城。
县城迁走了,县城的根还在,魂还在,文化还在。如今的河之北庆云镇,当年的辉煌与气魄依稀可现。泰山行宫、庆云文庙、衙署二堂、古监狱旧址、古城墙残余、儒林街等名胜古迹,每一处都像一个满腹经纶、洞察世事、饱经风霜的老人,站在那里向世人诉说……就说建于1373年的监狱吧,它是专政者的机器,谁掌权,就乖乖地为谁服务。在监狱旧址前,我分明看到了在此被关押过的形形 的人影,他们或怒,或恨,或羞,或愧——马颊河大罢工的***刘格平、胡恒熙、杨德然、胡林晓,大叛徒邢仁甫,伪庆云县长于中孚,大汉奸陈甲林,还乡团头子撒耀林……
这一切,都成了历史。历史,就写在扉页之下、人心之上,写得清清楚楚、明明白白。
在衙署二堂内有棵古槐,佐证了这里的高古内秀与曾经的显赫尊贵。乾隆四十六年(1781年),名将完颜岱携夫人索绰尔来庆云任知县。因勤政廉政、护佑百姓留下了好名声。索绰尔在县衙后院亲手栽下一棵国槐,提醒丈夫要清廉勤政,像国槐一样不为虫蛀,清香于世。因白莲教造反,完颜岱调任河南南阳知府。离任前,百姓洒泪相送,并为其夫妇制衣送伞。如今,这棵古槐高大直立,状如伞盖,青翠欲滴,成了老县衙一道盛景。
河之南也有棵古树,就是奶奶讲的老枣树。因品质不同,其形状也异。这棵被唐太宗封为“唐枣”的古树,树高8米,胸围4米有余,1993年的一场台风,把主枝刮掉,仅存一侧枝,仍枝繁叶茂,叶绿果红。它是鬲津河两岸金丝枣树的鼻祖。
古河两岸的繁荣兴盛,百姓安居乐业,还体现在这里的佛教兴盛上。隋唐时期,这里家家观世音,户户弥陀佛,人心向善,寺院众多,最著名的当属海岛金山寺。在隋朝,九河之一的钩盘河,在河之南的分水镇处分流又合拢,中间形成一个狭长的孤岛,延绵数百亩,岛上建寺,取名海岛金山寺。寺院建筑雄伟,气势磅礴,大殿、禅院十几排,僧侣众多,香火鼎旺,有“骑着毛驴关山门”与“日进斗金”之说。传说,唐玄奘就是在这里长大从这里出家的。进入新世纪,齐素萍居士在海岛金山寺旧址上恢复重建寺院,使其成了远近闻名的旅游胜地。
都说人杰地灵,人杰与地灵是相辅相成的。鬲津河两岸的庆云大地上,自古英雄才俊辈出。后唐宰相李愚、北宋工部尚书李之纯、北宋著名词人李之仪、明代尚书王佐、龚威将军马龙潭、同盟会革命女杰崔震华(当时有“南秋瑾,北震华”之称)、哲学家关锋、科学家张炳炎、一门双将军刘存智刘存信……
如今,鬲津河两岸又联起手来,打造冀鲁平原旅游胜地,文化高地。你说,一条鬲津河,你最终隔开了什么?不论是河之南找爹,还是河之北找娘,只要有爹有娘,只要“根”和“魂”在,我们就不是弃儿。
当然,之前的鬲津河,早已改名为漳卫新河。就像古代的西无棣改名为庆云县一样,那,又有什么要紧的呢?
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