如何理解非崇高性悲剧与崇高悲剧的区别？

非崇高性悲剧和崇高悲剧是两种不同类型的悲剧。崇高悲剧起源于古希腊时期，被视为艺术的最高境界，它以超越凡俗的主题和高尚的情感体验为特征。而非崇高性悲剧则是指主题、情感或人物形象不具有崇高性质的悲剧。

崇高悲剧的主题通常是伟大的、高尚的、普遍的人性问题，例如命运、自由意志、道德与正义等，通过复杂的情节、深刻的人物形象和丰富的语言来表现出这些问题。观众在欣赏崇高悲剧时，会感受到一种崇高的情感体验，这种体验是通过认同主人公所追求的高尚目标，以及感受到他们面对命运不可抗拒的决心和勇气而产生的。

非崇高性悲剧则更注重生活中的琐碎与细节，主题通常是日常生活中的小人物、社会问题或情感问题。这种悲剧更侧重于情节和事件的发展，而不是关注主人公的品质和目标。它所表现出的情感更加接近于平民的日常生活，而非崇高悲剧所体现的情感更加深沉而高尚。

因此，非崇高性悲剧和崇高悲剧的区别在于它们所表现的主题、情感和人物形象的不同。崇高悲剧更强调高尚、普遍的人性问题和情感，而非崇高性悲剧则更注重细节和日常生活中的问题，呈现出更加平凡的人性和情感。

　　一、关于崇高的理论。在西方美学史上，最早涉及崇高内容的是古希腊的毕达哥拉斯。第一次较为明确地把崇高和优美作为两种可以并列对举的美来加以论述的是朗吉弩斯。康德：真正把崇高作为审美形态来看待，认为崇高有两种类型，即数学的崇高与力学的崇高。席勒：主要从艺术的角度来论述崇高的实质。黑格尔：继承了康德的“人论”思想，肯定了崇高缘于人的内在情感的说法，同时又同意席勒关于美和崇高应存在于内容与形式的统一中的观点。利奥塔德：立足于后现代理论的视野，对崇高进行阐释。

　　二、关于优美的理论。在西方美学史上，对优美的探讨是随着对崇高的探讨不断明晰起来的。在古希腊、罗马时期，优美与美划上等号；毕达哥拉斯学派认为图形中最美的是球形和圆形；柏拉图认为，优美是能够“引起快感，并不和痛感夹杂在一起”，是单整、纯粹、绝对的美；亚氏：“美的最高形式是秩序、匀称和确定性”；古罗马的西塞罗提出两种美：秀美、威严。

　　三、崇高的特点。第一，雄伟壮阔的力量之美；第二，社会价值实现的昂扬之美；第三，刚毅坚强的品格之美；第四，恢宏豪迈的尊严之美。

　　四、优美的特点。第一，优美是超然优雅的人生境界的真实表现；第二，是秀雅协调的外在形式特征；第三，是和谐化一的内容；第四，是心旷神怡、愉悦轻快的审美体验。

刘慈欣均是以一种宏观视野搭建一个与现实不同的世界，他就像一个创世者，在以千万年计的时空跨度中展现一个陌生化的世界，在对技术器物的繁复书写中描摹一个未来的可能世界，并试图在这一过程中探索世界存在与人性的秘密。

所以说三体全书都是以顺叙手法创作的。

这种创作倾向，使神话与现实、技术与情感圆融地糅合在《三体》的世界之中。

刘慈欣虽然借鉴的是神话的思维逻辑，但《三体》却不是一种传统神话的回望式书写，而是以一种前瞻性的视野呈现出科幻叙事的思维路径，那就是由当下想象未来，从而实现一种未来完成式的叙事景观。

虽然叙事的顺序存在区别，但读者在阅读《三体》的过程中产生的广阔时空感受及崇高与敬畏兼具的情感体验，与对经典神话的鉴赏心理并无相差。

虽然刘慈欣借鉴了传统神话的叙事理路，但在结构故事的知识背景方面，作家与神话的讲述者有着极大的差别。

传统神话是先民基于经验层次进行想象的结果，对于自然世界的理性认知缺失使神话成为人类感性体验的凝结，但受人类现代文明熏陶的刘慈欣，却完全是现代科技成果的忠实粉丝，刘慈欣基于科幻的创作风格即是其具有成熟理性认知的证明。

也就是说，虽然《三体》充溢着作家天马行空的想象，但这一想象仍植根于现代物理学的普遍规律，即聚焦于推断物理世界本身基本原则可能出现的变化。

因此，刘慈欣构造的未来时空，并不是一个冷冰冰的机械世界，而是在一种宏大视野观照下，跨越千万年时空并在宇宙维度上徐徐展开的瑰奇画卷。

在这幅承载人类文明的巨幅幕布上，镌刻的并非作家对人类技术文明的热烈渴望，而恰恰是作家对人类科技的深刻反思，以及由之引发的一种繁华落尽之后的崇高情感。

在《三体》中，刘慈欣所描摹的崇高情感具有内在层次的划分，它包括世俗性与宗教性的崇高情感，而这也在一定程度上印证了人类情感发展所经历的不同阶段。从个体性的情感体验到群体性的信仰聚合，崇高情感特质的丰富性与内在的渐变过程，在《三体》中一览无余。

世俗性崇高情感的发生，往往需要某种陌生化情境的催化。在《三体》中，那些具有庞大、复杂结构的事物对个人造成的心灵冲击，使人物产生了崇敬、畏惧、紧张、兴奋等多种特质杂糅的混合性情感。

巨大的红岸工程之于叶文洁，宇宙整体的微波背景辐射及《三体》游戏中的巨大建筑之于汪淼，未来时代的地下森林城市之于罗辑，乃至太阳系由三维向二维跌落的宏大景象之于程心。

这些可称为视觉奇观的事物本身即具有宏伟、巨大等令人震撼的特征，它那蕴含巨

文章题目“金色的脚印”表面意思是（阳光照耀下，印在雪地上狐狸的脚印），实际上体现着（狐狸一家的浓浓亲情以及它们对人类的友善）。因此，它既是（对全文的概括），又是（对美好、崇高情感的赞美）。

1、崇高的意义

崇高与美有着十分密切的关系。当人面对强大的自然对象或尖锐激烈的社会冲突、历史矛盾所造成的巨大艰险障碍进行抗衡时所呈现出的卓越精神力量、顽强生命力及其超越性，从新的维度或深度确证了人的本质力量，实现了人类自身价值。

2、崇高的审美价值

崇高是人类实践活动中一种具有高尚、壮丽意味的美，有着浓郁的伦理道德色彩，对于人的道德人格境界产生着潜移默化的熏陶提升、作用。尽管各种审美范畴都可以通过其产生的美感使人们在审美的愉悦中受到陶冶和教益，但崇高的“寓教于乐”效果往往更为突出。

无论自然界的崇高、社会领域的崇高或艺术作品中的崇高都可以其理想主义的力量给人以启迪、陶冶，使人在刚劲激越之美的感召下，产生对卑鄙庸俗的唾弃和对高尚的崇敬与向往，从而获得积极从事社会历史实践活动的勇气和力量。

扩展资料：

 崇高的表现形态

崇高的美存在于人类的一切不同的实践活动之中，它的存在形式是多样的，不确定的，但无论在哪一种表现形态中呈现，总是诉诸于具体的感性形式，而非抽象的概念。

自然界的崇高，如黄河的汹涌壮阔，黄山松的苍劲挺拔，必然首先是以壮观的感性形象诉诸于人们的感官，为人们直接把握。社会生活中的崇高多体现于人的人格境界，道德意识，理想等精神层面，但绝非无法以感性形式把握的抽象存在。

人类所进行的超越极限的挑战性实践活动以及过程中所体现的人的意志的胜利，见义勇为的行为以及过程中体现出的高尚人格境界，从感性形式的层面和精神层面同时显现了人的本质力量的伟大。在艺术作品中，崇高则由多类艺术形式特有的语言组织塑造的艺术形象呈现出来。

在文学作品中以语言文字描绘出雄伟壮丽的景色和豪迈奔放的情感，在绘画、雕塑作品中则以对比强烈的色彩、粗犷有力的线条及其有机组织构成诉诸于视觉的造型传达艺术家奔放激昂的强烈情感，在戏剧艺术中强烈的戏剧冲突呈现了人类不断奋斗的行动和意志。

这种情感对于婚姻有没有威胁呢？专家的意见有两种截然不同的看法。

一种意见认为：在爱情与友情之间想要拿捏得恰到好处，几乎是不可能的。因为异性间的感情最基本的要素是排他性。这种游移于爱情与友谊之间的情感近乎痴人说梦。由于受到性别的天然本能的影响，异性之间有着无法抗拒的相互吸引的力量。这种情感在精神上已经形成了对伴侣的背叛，这种背叛无声无息，对人的伤害反而更为深重；

另一种意见则认为：在人类文明发展到如此进步的时代，人类应该允许第三类情感的出现。这是对人类爱情与友情的补充，也是人类最美好的情感。此类情感可谓情感中的“上品”。并不是所有优秀的异性都必须去“占有”，在心灵深处保有一种崇高的情感正是对现今所流行的“红旗不倒，彩旗飘飘”的最好反讽。像这样的情感在人生中能产生积极意义，柴可夫斯基与梅克夫人的故事就是一个著名的例子。他们终生不曾见面，却以比爱情和友情都更为崇高的感情成就了一个音乐家，成就了《悲怆》，成就了一段音乐的辉煌历史。对于这类情感，应该给予足够尊重与理解，一味地猜疑和责备只能适得其反，甚至可能将其引向反面，促成婚外情的发生。

《望岳》岱宗夫如何 齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。诗篇通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志表达了诗人早年的远大抱负,表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度!）《春望》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。这首诗写春城败象，饱含哀叹；抒思乡之情，充满离愁。反映诗人忧国思乡之情。《石壕吏》暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒!妇啼一何苦! 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣!室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归， 急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。表现了作者对统治者残暴行径的揭露，对安史之乱中遭受苦难的人民的深切同情，表达了作者忧国忧民的崇高感情。

一、新课标对小学阅读教学的要求

新课标对阅读教学的要求是学生具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界，能借助工具书阅读浅易文言文。在阅读教学中，要体验什么，探究什么，“课程目标”中有具体的体现。一是培养阅读能力，即“有较丰富的积累，形成良好的语感，学会运用多种阅读方法。”二是培养认识能力，即“发展思维能力，激发想象力和创造潜能”；三是充实文化底蕴，即“吸取民族文化智慧”，“吸取人类优秀文化的营养”；四是培养崇高情感，培育“爱国主义情感，热爱祖国语言文化的情感”；五是形成优秀品质，即有“积极的人生观和正确的价值观，又有实事求是崇尚真知的科学态度，科学的思想方法”。并明确指出，上述任务的完成，要“注重情感体验”，要进行“探究性学习”。新课程理念下的教学过程，不仅承载着传授知识、训练技能的使命，更是教师与学生，学生与学生之间相互信息传递、情感交流、思维碰撞的批判性、创造性的过程。这次课程改革，强调阅读是学生的个性化行为，提倡学生在阅读思考的基础上，发表独立见解，在阅读实践中逐步学会思考，学会读书。利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。

二、引导小学语文阅读教学的策略探讨

阅读能使人积累知识（知识是人类生产和生活经验的总结），培养本领，陶冶情操，进行相关知识（知识是人类生产和生活经验的总结）、情感、态度的交流，让人身心愉悦。在阅读教学整个过程中，将阅读的科学方法传授给学生，是老师义不容辞的责任，这对促进学生的终身发展有着深远意义。那么，怎么样优化小学语文阅读教学呢？在实践中鄙人也总结了本身的几点做法。

1刺激引发学生阅读兴趣。

一个人知识（知识是人类生产和生活经验的总结）的获取主要靠的是阅读。语文教学一方面要重视教育学生阅读的乐趣；二要教育学生养成很好的主动学习习惯。儿童是否能培养起阅读的兴趣，一定程度上取决于学校第一学年的教学活动。假设教师能发现、奖励和发展学生在阅读中所表现出来的每一个长处，那么他们就会以乐观的态度去对待教师的教学活动，爱上这门课程。低年级语文老师在日常教学工作中要做的一项重要工作便是：教育学生喜欢上语文课，体会到阅读的乐趣。教学尽大概增加趣味性，在活动中、在游戏中带领学生学习语文，应用语文，使学生品尝到学习语文的乐趣，这样才气增加兴趣。

2教育学生阅读本领

《语文课程标准》中，第七条总目标一开始就说：“要逐步教育学生具有独立阅读本领”。

提起阅读本领，很多教师就自然想到读懂词语，读懂句子，读懂段，读懂篇，就会想到朗读、默读和背诵，以为训练这些便是培养独立阅读本领，这是对阅读本领的误解。没有真正领会到语文学科的基础性、工具性和对学生未来发展的可持续性，没有做到“为他们的终生学习、生活和工作奠定基础”。

其实读懂并不错，难题是阅读本领不但仅是读懂。《语文课程标准》就提出：“阅读教学的重点是教育学生具有体会、理解、欣赏和评价的本领。这种各方面的能力的培养，各学段可以有所侧重，但不该把他们机械的割裂开来。”这里说的是“重点”，自然还有别的本领。课标还提出“逐步教育学生探究性阅读和创造性阅读的本领”，当然还应当有语感，朗读、默读、背诵以及速读等本领等。这种各方面的能力还被表述为独立阅读本领，理解本领是独立阅读本领的基础和核心。

3养成学生写作的习惯

社会生活本身是丰富多彩的，小学生也不例外。他们有本身的生活经历和生活经验，有本身对生活的体会和认识，有本身的喜怒哀乐（喜欢、恼怒、悲哀、快乐），有本身的内心世界和语言世界，这些与成年人相比，有的时候是幼稚可笑的，但他们的习作所表现的恰恰就需要是这些幼稚可笑的童真童趣。假设依据他们的认识本领，而不是有意或无意去拔高他们的认识本领，再加上得力的、充足的语言训练，假设他们对语言现象、语言的形式有了较多的了解和积累，对一个意思可以选择更加准确乃至于带有一点生动的语言来表达，他们对习作大概就不会感到太困难。起码文从字顺是不难做到的。也便是说，习作的内容对小学生不是什么太大的难题。作文教学无非便是处理写什么和如何写的难题，写什么属于内容的范畴，主要靠学生的生活积累；如何写属于形式的范畴，主要靠的是学生阅读的积累。如何写要有关到写作的基本知识（知识是人类生产和生活经验的总结）和基本技能（对动作方式的一种概括，是按一定的方式反复联系或模仿而形成的熟练的动作），要有关到语言的积累，语言的积累不但需要掌握一定数量的的词汇，了解部分语言现象和语言的形式，还要有对语言比力敏锐的体会本领和理解本领，这些不是作文教学所能处理的难题，而主要应在阅读教学中加以处理。所以，阅读教学就需要结合对课文内容理解，有意识地带领学生理解课文的表现情况，理解语言的形式，并融入最基本的写作知识（知识是人类生产和生活经验的总结），使学生了解作者是怎么样立意、选材、安顿层次结构和遣词造句的。可是教学中一定要将有关知识（知识是人类生产和生活经验的总结）用最浅显的、适应小学生认知本领的语言来表述。假设，不妨将“立意”说成是所要表达的主要意思或中心意思，将“选材”表明为针对主要意思所要写的内容等等。教材（教材是由三个基本要素，即信息、符号、媒介构成，用于向学生传授知识、技能和思想的材料）中的课文多为文章的经典或精品，表现手法高超，自然有许多不适宜小学生学习，但只要是文章，除了特殊的表现手法外，还有一般的、基本的表现手法，假设：写景物的课文，作者是如何选取观察（细察事物的现象、动向；考查或调查；清朝官员的名称）角度的，抓住了景物的哪些特点，按照如何的次序，将景物写具体的；写事的记叙文，作者是如何将一件或几件事写具体的，是按什么次序记叙的；写人的记叙文，作者是如何写人物的心理、外貌、神色和姿态、动作行为的，环境描写与场面描写和人物相互间的联系等等。又如：作者在具体描写中应用了哪些准确、生动、鲜明的语言，这些语言有哪些特色，这些语言在表情达意上的作用及表达效果等。

4、重视阅读感受的体验

语文是人文性很强的学科,大多数的阅读文章都包含着浓厚的感情色彩。阅读又是学生的个性化行为,所以在阅读中要关注学生在阅读过程中的情感体验,要充分尊重学生鲜活的生命存在,牢固树立学生的主体地位。在阅读过程中要落实“对话”的理念,转变我们的教学方式和学生的学习方式。教师是阅读活动的参与者,引导者,要鼓励学生积极探索、独立思考、敢于发表自己独特的感受。改变原有的单纯接受式的学习方式,建立和形成旨在充分调动、发挥学生主体性的学习方式。以读为主,在自读自悟中,在边读边思中,在相互讨论中,在小组交流中,在合作学习中动口、动脑、动手去学习阅读,去理解词句。学生有自己的心得,有自己的看法和疑问,有自己的评价,有自己的体验,有自己的欣赏品位和审美情趣,让阅读过程真正成为学生快乐的精神体验的过程。

5、多角度、有创意的阅读

“学贵有疑”,知识往往是在解决问题的过程中获得的,而提出问题是解决问题的必要前提。阅读也不例外。能抓住重点,抓住关键问题,提出有价值的问题,这种能力对学生阅读水平的提高具有重要作用。所以,在阅读中要提出自己的疑问,要探讨疑难问题。阅读应是开放性的,阅读不仅在课堂,也在课外,如图书馆、网络等。阅读应是挑战性的,要敢于探究未知的,要张扬个性,要有创新。阅读还应是实践性的,要让学生将所学到的知识、方法进行综合运用。只有这样,才能真正培养学生的语文实践能力,提高学生的语文综合素养。

6、注重积累,培养语感

语文的学习是很难做到一蹴而就的,它是一个长期积累的过程,只有“厚积”才能“薄发”,没有积累,谈不上培养良好的语感。所以丰富的积累、良好的语感,全部通过阅读来实现。首先要加大阅读范围,拓展自己的视野,广泛阅读各种类型的有益读物。另外还要注意在阅读中的积累,积累词语,积累自己喜欢的成语和格言警句,背诵优秀的篇段,通过阅读积累形象材料、情感材料、思维材料以及佳词好句,以此来增强语感,促进学生的发展,培养学生热爱祖国语言文字的思想感情。

三、结语

小学阶段是阅读兴趣和阅读习惯培养的关键时期，培养学生阅读兴趣和养成良好的阅读习惯，应成为小学阶段总的教学目标，引导学生多读书，好读书，读好书。在整个阅读活动中，教师不仅是学生阅读活动的引导者、组织者，而且也是他们的欣赏者，要参与到学生的阅读活动中去，在活动中对学生“言传身教”，使学生“得法于课内，得益于课外”。总之在教学实践中，老师为有努力探索阅读指导的可行方法，有意识地把阅读教学作为重要的教学方针并且进行，才气教育学生获取知识（知识是人类生产和生活经验的总结）的本事，才气逐步达到“用不着教”的抱负境界。