惠特曼 《自己之歌》内容

自己之歌

惠特曼

我是肉体的诗人也是灵魂的诗人，

我占有天堂的愉快也占有地狱的苦痛，

前者我把它嫁接在自己身上使它增殖，后者我把它翻译成

一种新的语言。

我既是男子的诗人也是妇女的诗人，

我是说作为妇女和作为男子同样伟大，

我是说再没有比人们的母亲更加伟大的。

我歌颂“扩张”或“骄傲”，

我们已经低头求免得够了，

我是在说明体积只不过是发展的结果。

你已经远远超越了其余的人吗？你是总统吗？

这是微不足道的，人人会越过此点而继续前进。

我是那和温柔而渐渐昏暗的黑夜一同行走的人，

我向着那被黑夜掌握了一半的大地和海洋呼唤。

请紧紧靠拢，袒露着胸脯的夜啊——紧紧靠拢吧，富于想

力和营养的黑夜！

南风的夜——有着巨大疏星的夜！

寂静而打着瞌睡的夜———疯狂而赤身裸体的夏夜啊。

微笑吧！啊，妖娆的、气息清凉的大地！

生长着沉睡而饱含液汁的树木的大地！

夕阳已西落的大地——山巅被雾气覆盖着的大地！

满月的晶体微带蓝色的大地！

河里的潮水掩映着光照和黑暗的大地！

为了我而更加明澈的灰色云彩笼罩着的大地！

远远的高山连着平原的大地——长满苹果花的大地！

微笑吧，你的情人来了。

浪子，你给了我爱情——因此我也给你爱情！

啊，难以言传的、炽热的爱情。

你这大海啊！我也把自己交托给了你——我猜透了你的心意，

我在海滩边看到了你那曲着的、发出着邀请的手指，

我相信你没有抚摸到我是不肯回去的，

我们必须在一起周旋一回，我脱下衣服，急急远离陆地，

请用软垫托着我，请在昏昏欲睡的波浪里摇撼我，

用多情的海水泼在我身上吧，我能报答你，

有着漫无边际的巨浪的大海，

呼吸宽广而紧张吐纳的大海，

大海是生命的盐水，又是不待挖掘就随时可用的坟墓，

风暴的吹鼓手和舀取着，任性而又轻盈的大海，

我是你的组成部分，我也一样，既是一个方面又是所有方面。

我分享你潮汐的诱落，赞扬仇恨与和解，

赞扬情谊和那些睡在彼此怀抱里的人们。

我是那个同情心的见证人，

（我应否把房屋内的东西列一清单却偏去了维持这一切的房屋呢？）

我不仅是“善”的诗人，也不拒绝作“恶”的诗人。

关于美德与罪恶的这种脱口而出的空谈是怎么回事呢？

邪恶推动着我，改正邪恶也推动着我，我是不偏不倚的，

我的步法表明我既不挑剔也不否定什么，

我湿润着所有已经成长起来的根芽。

你是怕长期怀孕时得了淋巴结核症吗？

你是否在猜测神圣的法则还需要重新研究而修订？

我发现一边是某种平衡，和它对立的一边也是某种平衡，

软性的教义和稳定的教义都必然有益，

当前的思想和行动能够使我们奋起并及早起步。

经过了过去的亿万时刻而来到我跟前的此时此刻，

没有比它、比当前更完美的了。

过去行得正或今天行得正并不是什么奇迹，

永远永远使人惊奇的是天下竟会有小人或不信仰宗教者

一个人，有自己喜欢的诗人在内心里作为一种参照，就象黑夜里的行路人看到了灯光，心里总有一种莫名的温暖，总有一种无声的力量激励自己前行。

作为第一个登上世界文坛的美国诗人，惠特曼的诗歌开辟了自由体诗歌的先河，在当时美国的诗歌界，他带来的震动是巨大的，尽管当时，大多数人并不认可。在西方，没有那个诗人有着惠特曼一般的坎坷经历、生前不被人所赏识，即使他的作品为当时著名的诗人爱默生所激赏，世人们还是对其投以漠然的眼光。等到他诗歌的巨大价值真正为人所接受时，他却已升入了天国。这首《自己之歌》，出自他的《草叶集》。

现在看来，一个由“小我”走向“大我”的时代来临了，诗歌承担起了这个重任，曾经唯美唯心的诗风，突然进入了唯物唯善、高亢激昂、自由开放的新时代，所以说，惠特曼也是开一代诗风者。

《草叶集》中的第一首诗，是后来命题为《自己之歌》的长诗，全面展示了惠特曼那华丽多彩的诗歌语言、朴实无华的意象运用、深邃丰富的诗意内涵等等，堪称“世界文学中抒情诗的杰作”。

我觉得《自己之歌》最引人瞩目之处，是诗歌中多个意象的含义，颠覆了以往诗歌的秩序，譬如“我”、“草叶（青草）”、“灵魂”等等，有着很大的不确定性，其内含的丰富意义，即使在今天看来，也给人以无限想象。

草叶，是永生、平等、乐观主义、不屈不挠的象征，在诗人的笔下，草叶居然有着非凡的生命力！这种如此有力的笔令人无比向往。

《自己之歌》高度肯定了“我”在生命、世界中的意义，大声宣告民主、自由之路的到来。这在任何时刻都具有无比崇高的意义，因为他对于世间最高贵的生命与自由给予了最有力的歌颂与宣扬，整首诗对于友爱、平等、乐观、生存的阐释，几乎到了完美的地步。读过整首诗之后，不由得感觉自己的心灵得到了升华，感觉自己生活在了一个新的时代。

现在看来，一个由“小我”走向“大我”的时代来临了，诗歌承担起了这个重任，曾经唯美唯心的诗风，突然进入了唯物唯善、高亢激昂、自由开放的新时代，所以说，惠特曼也是开一代诗风者。《自己之歌》高度肯定了“我”在生命、世界中的意义，大声宣告民主、自由之路的到来。这在任何时刻都具有无比崇高的意义，因为他对于世间最高贵的生命与自由给予了最有力的歌颂与宣扬，整首诗对于友爱、平等、乐观、生存的阐释，几乎到了完美的地步。读过整首诗之后，不由得感觉自己的心灵得到了升华，感觉自己生活在了一个新的时代。

高中文学常识

1•鲁迅----《范爱农》《自嘲》《祝福》《铸剑》《忆韦素园君》《北京通信》《忽然想到（六）》《<呐喊>自序》《赠邬其山》《无题》《题三义塔》《聪明人和傻子和奴才》

浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被人民称为“民族魂”。发表中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集：《朝花夕拾》；白话小说：《狂人日记》《阿Q正传》；长篇小说：《故乡》；散文诗集、杂文集：《野草》等18部。

2．•朱自清----《荷塘月色》《谈<史记><汉书>》

原名朱自华，字佩弦，号秋实。曾在清华大学任教。朱自清有著作27部，共约190万字，包括诗歌、散文、文艺批评、学术研究等。代表作品：《背影》《春》《荷塘月色》《背影》。著有诗集《踪迹》，散文集《背影》《你我》。

3•夏衍----《包身工》

原名沈乃熙，字端先，是中国新文化运动的先驱者之一，杰出的革命文艺家、社会活动家和**艺术家，中国著名文学、**、戏剧作家，文艺评论家、文学艺术家、翻译家、社会活动家。创作有**剧本《狂流》《春蚕》，话剧《秋瑾传》《上海屋檐下》及报告文学《包身工》。

5•契诃夫----《装在套子里的人》

俄国小说家、戏剧家、19世纪末期俄国批判现实主义作家、短篇小说艺术大师；和莫泊桑[法]，欧•亨利[美]齐名为三大短篇小说巨匠。代表作品：《小公务员之死》《凡卡》《变色龙》《普里希别叶夫中士》》《装在套子里的人》等。

6•海明威----《斗鲨》

美国小说家。1954年度的诺贝尔文学奖获得者、“新闻体”小说创始人。代表作品：《老人与海》《太阳照常升起》等。

7•毛泽东----《贺新郎•读史》《沁园春•长沙》《念奴娇•昆仑》《七律•和柳亚子先生》《七律•人民解放军占领南京》《改造我们的学习》《反对党八股（节选）》《***的工作作风》

8•徐志摩----《再别康桥》

原名章垿，字槱森，留学美国时改名志摩。新月派代表诗人。现代诗人、散文家。诗集著有：《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》；散文集有：《落叶》《巴黎的鳞爪》《自剖》《秋》；小说《春痕》；散文集《轮盘》。

9•艾青----《大堰河——我的保姆》

本名蒋正涵，字养源，号海澄，笔名莪伽、克阿、林壁等。我国现代诗人。代表作品：《大堰河》《我爱这土地》《北方》《维也纳》等。

11•肖/箫伯纳----《贝多芬百年祭》

爱尔兰剧作家。1925年获诺贝尔文学奖。代表作品：《卖花女（**：窈窕淑女）》《圣女贞德》《魔鬼的门徒》等。

12•老舍----《断魂枪》《茶馆（节选）》《想北平》《过年》

原名舒庆春，字舍予，中国现代小说家、文学家、戏剧家。享有“人民艺术家”的称号。代表作品：长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》；中篇小说《月牙儿》《我这一辈子》；短篇小说集《赶集》《贫血集》等；剧本《龙须沟》《茶馆》《西望长安》。

14•清冈卓行----《米洛斯的维纳斯》

日本诗人，小说家。著有诗集《冰凝的火焰》《四季写生》；专著《手的变幻》等。

16•孙犁----《荷花淀》

原名孙树勋，曾用笔名芸夫。当代作家，被誉为“荷花淀派”的创始人。他的小说被称为“诗体小说”，即诗歌型文体小说。代表作品：《荷花淀》《芦花荡》等。

17•张天翼---《华威先生》

名元定、才宁，字汉弟，号一之，笔名张天净、铁池翰。是中国著名的现代小说家和儿童文学作家。代表作品：《罗文应的故事》《不动脑筋的故事》、《宝葫芦的秘密》等。

18•巴尔扎克----《守财奴》

法国19世纪伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，法国现实主义文学成就最高者之一。他创作的《人间喜剧》（共91部小说，写了两千四百多个人物，充分展示了19世纪上半叶法国社会生活，是人类文学史上罕见的文学丰碑，被称为法国社会的“百科全书”。代表作品：《欧也妮•葛朗台》《高老头》等。

19•萧红----《一条铁路的完成》《呼兰河传（节选）》

萧红是中国30年代著名女作家，有代表作《呼兰河传》。1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》（开始使用笔名萧红）。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。

20•莫泊桑----《项链》

19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家，曾拜法国著名作家福楼拜为师。一生创作了6部长篇小说和350多篇中短篇小说，游记三部。他的文学成就以短篇小说最为突出，被誉为“短篇小说之王”。代表作品：《我的叔叔于勒》《羊脂球》《项链》等。

23•郭沫若----《天狗》

原名郭开贞，字鼎堂，号尚武；笔名沫若。是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家，学者和著名的革命家、社会活动家，蜚声海内外。我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖；1914年春赴日本留学，先学医，后从文。他创作了《王昭君》《蔡文姬》《武则天》等多部历史剧以及杂文《甲申三百年祭》。

26•舒婷----《致橡树》

中国女诗人。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》朦胧诗派的代表人物，《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一。

27•海子----《面朝大海，春暖花开》

原名查海生。15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。25岁生日这一天在山海关卧轨自杀。在诗人短暂的生命里，他保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。1984年创作成名作《亚洲铜》和《阿尔的太阳》，第一次使用“海子”作为笔名。其创作的优秀抒情短诗是继“朦胧诗”之后独特而又诗艺出众的作品，兼具抒情性、可诵性和先锋性风格。

32•威廉•莎士比亚----《十四行诗（选一）》《哈姆莱特（节选）》

英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。共著37部戏剧并做有2首长诗和154首十四行诗。他的戏剧多取材于历史记载、小说、民间传说和老戏等已有的材料，反映了封建社会向资本主义社会过渡的历史现实，宣扬了新兴资产阶级的人道主义思想和人性论观点。其作品以悲喜交融、富于诗意和想象、寓统一于矛盾变化之中以及富有人生哲理和批判精神等特点著称。著名悲剧：《罗密欧与朱丽叶》《麦克白》《李尔王》《哈姆雷特》《奥赛罗》等；喜剧《皆大欢喜》《仲夏夜之梦》等。

33•惠特曼----《自己之歌（选二）》

美国十九世纪杰出的民主诗人。他出身于农民家庭。他一生创作了大量诗歌，代表作《草叶集》。他创作的《草叶集》代表着美国浪漫主义文学的高峰，是世界文学宝库中的精品。惠特曼创造“自由体”形式，充分表达自己的思想感情。他的创作对欧美诗歌的发展影响极大。代表作：《自己之歌》《一路摆过布鲁克林渡口》《神秘的号手》《通向印度之路》等。

37•歌德----《浪游者的夜歌》

德国和欧洲最重要的剧作家、诗人、思想家。歌德除了诗歌、戏剧、小说之外，在文艺理论、哲学、历史学、造型设计等方面，都取得了卓越的成就。《葛兹•冯•伯里欣根》是德国第一部现实主义历史剧，剧中采用了莎士比亚戏剧创作的方法。《少年维特之烦恼》是一部书信体小说，使他名噪一时。《浮士德》是歌德的一部代表作，他写这部巨著，前后曾用了60年之久。

40•普希金----《一朵小花》

俄国著名的文学家、伟大的诗人、小说家，及现代俄国文学的创始人。19世纪俄国浪漫主义文学主要代表，现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人，被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”。他诸体皆擅，创立了俄国民族文学和文学语言，在诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学各个领域都给俄罗斯文学提供了典范。还被高尔基誉为“一切开端的开端”。代表作品：《假如生活欺骗了你》《叶甫盖尼•奥涅金》《渔夫和金鱼的故事》：《致大海》《自由颂》《致恰达耶夫》《我曾经爱过你》等。

43•布封----《天鹅》

十八世纪法国博物学家、作家。历时40年写出36册的巨著《自然史》。

44•莫里哀----《伪君子（节选）》

法国喜剧作家、演员、戏剧活动家。法国芭蕾舞喜剧的创始人。代表作：《可笑的女才子》《伪君子》《唐璜》《吝啬鬼》《无病呻吟》等。

47•弗兰茨•卡夫卡----《变形记》《饥饿艺术家》

20世纪德文小说家。常采用寓言体，背后的寓意人言人殊，其作品很有深意地抒发了他愤世嫉俗的决心和勇气，别开生面的手法，令二十世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。代表作：长篇小说《美国》《审判》《城堡》，短篇小说《中国长城的建造》《判决》《饥饿艺术家》。

55•铁凝----《哦，香雪》

文学创作一级作家，当代著名女作家。现任中国作家协会主席。代表作：：《玫瑰门》《无雨之城》《大浴女》《永远有多远》《午后悬崖》《会走路的梦》等。

56•贾平凹----《秦腔》

著名作家。是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才，是当代中国可以进入中国和世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。代表作有《秦腔》《高兴》《心迹》《爱的踪迹》等。曾获多次文学大奖。

57•塞万提斯----《堂吉诃德（节选）》

是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人。被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。评论家们称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，同时也是世界文学的瑰宝之一。

58•维克多•雨果----《改变一生的事件》

法国浪漫主义作家的代表人物，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的浪漫主义，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。代表作品：《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》；诗集《光与影》；《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》；短篇小说《“诺曼底”号遇难记》等。

59•欧•亨利----《警察和赞美诗》

美国著名批判现实主义作家。曾被评论界誉为曼哈顿桂冠散文作家和美国现代短篇小说之父。他的作品构思新颖，语言诙谐，结局常常出人意外，代表作有小说集《白菜与国王》《四百万》《命运之路》等。其中一些名篇如《爱的牺牲》《警察与赞美诗》《带家具出租的房间》《贤人的礼物》《最后一片藤叶》《麦琪的礼物》等使他获得了世界声誉。

77•施耐庵：原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。元末明初作家。代表作品为《水浒传》，我们学过他的《林冲棒打洪教头》。

78•欧阳修：字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。我们学过他的《洛阳牡丹记》。

79•屈原：屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体。代表作品有《离骚》《九歌》等。我们学过他的《国殇》。

80•陶渊明：又名潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，东晋人。诗人、文学家、辞赋家、散文家。我们学过他的《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》。

81•曹植：字子建，三国时魏国诗人。我们学过他的《白马篇》。三曹：曹操、曹丕、曹植。

82•王维：字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，世称“王右丞”，后世人称其为“诗佛”是唐代山水田园派的代表。与孟浩然合称“王孟”。我们学过他的《鹿柴》《辛夷坞》。

83•王昌龄：字少伯，盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。王昌龄的诗以边塞、闺情宫怨和送别三类题材居多。我们学过他的《出塞》《从军行》。

84•杜甫：字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜拾遗，盛唐时期伟大的现实主义诗人，被后世尊称为“诗圣”。我们学过他的《春夜喜雨》《登高》。

85•李白：字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有“诗仙”，“诗侠”之称。与杜甫合称“李杜”。我们学过他的《梦游天姥吟留别》《与韩荆州书》。

86•白居易：字乐天，晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人。是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家。我们学过他的《琵琶行》。

87•范仲淹：字希文，原名朱说。为北宋名臣，政治家，文学家，军事家，谥号“文正”。我们学过他的《苏幕遮》。

88•苏轼：字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。我们学过他的《念奴娇 赤壁怀古》《赤壁怀古》。

89•陆游：字务观，号放翁，南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，是我国现有存诗最多的诗人。我们学过他的《钗头凤》。

•辛弃疾：原字坦夫，改字幼安，号稼轩。南宋爱国词人。我们学过他的《菩萨蛮 书江西造口壁》。

90•李清照：号易安居士，南宋女词人。我们学过她的《声声慢》。

•关汉卿：号己斋叟。金末元初大都人。“元曲四大家”之一。代表作有《窦娥冤》。我们学过他的《窦娥冤》。

91•汤显祖：字义仍，号海若、清远道人，晚年号若士、茧翁，中国明代末期戏曲剧作家、文学家。我们学过他的《牡丹亭》。

92•韩愈：字退之，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”为唐宋八大家之一。我们学过他的《师说》《原毁》。

93•柳宗元：字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。 “唐宋八大家”之一。我们学过他的《种树郭橐驼传》。

94•王安石：字介甫，晚号半山，谥“文”。北宋杰出的政治家、文学家、思想家,改革家。我们学过他的《游褒禅山记》。

95•司马光：字君实，号迂夫，晚年号迂叟，世称涑水先生。赠太师、温国公、谥文正。北宋时期著名政治家、史学家、散文家。我们学过他的《赤壁之战》。

95•荀子：名况，字卿，战国末期人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

97•刘基：字伯温，谥曰文成。元末明初军事家、政治家及诗人。我们学过他的《活水源记》

99•曹雪芹：清代小说家，名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。代表作为《红楼梦》。我们学过他的《龄官画蔷痴及局外》。

100•蒲松龄：清代杰出文学家，小说家，创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。我们学过他的《聂小倩》。

104•杜牧：唐代著名诗人，字牧之，号樊川居士，与李商隐并称“小李杜”。我们学过他的《阿房宫赋》。

105•王勃：字子安，唐代著名诗人，“初唐四杰”之一，我们学过他的《滕王阁序》。

补充内容：

 世界三大短篇小说之王

莫泊桑法、契诃夫俄、欧•亨利美。

（能被称为“世界短篇小说巨匠”的只有莫泊桑）

 流派代表

现实主义----在文学史上如《诗经》中的一部分作品、杜甫的诗、关汉卿的戏剧、曹雪芹的《红楼梦》等便是其代表作品。

浪漫主义----我国文学，屈原、李白的诗歌，吴承恩的小说《西游记》等。欧洲资产阶级革命时代代表作家有德国的歌德和席勒，法国的雨果和乔治•桑，英国的拜伦和雪莱等。

古典主义----代表作家法国的拉辛、莫里哀等。

批判现实主义----代表作家法国的巴尔扎克、司汤达，英国的狄更斯，俄国的果戈理、托尔斯泰等。

山水田园诗派----代表作家有晋代的陶渊明、谢灵运和唐代的王维、孟浩然等。

边塞诗派----代表作家有唐代高适、岑参，还有王昌龄、王之涣、王翰、崔颢等。

豪放派----代表词人以苏轼、辛弃疾为主。

婉约派----代表词人有柳永、秦观、李清照、姜夔等。

文学运动

新乐府运动----由白居易、元稹倡导。

古文运动----由唐代韩愈、柳宗元倡导，主张废弃六朝以来华而不实的骈俪文，而创作内容充实、形式自由的散文；到了宋代，得到了欧阳修、王安石、苏轼等人的继续提倡和发展。

文艺复兴运动----代表作家意大利的但丁、薄迦丘、法国的拉伯雷，英国的莎士比亚等。

 四大名著

《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》。

 唐宋八大家

韩愈唐、柳宗元唐、欧阳修宋、王安石宋、苏洵宋、苏轼宋、苏辙宋、曾巩宋。

 元曲四大家

关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。

 初唐四杰

指我国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

 我国古代历史著作

书名 作者 朝代 简介 课文

诗经 有三种说法：①行人采诗说②孔子删诗说③献诗说。 西周初年到春秋中叶 是我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称《诗经》，共305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三类。 《魏风•伐檀》

《卫风•氓》

战国策 刘向 西汉 国别体史书。战国时游说之士的策谋和言论的汇编。 《邹忌讽齐王纳谏》

《冯谖客孟尝君》

左传 相传是左丘明所著， 春秋末年 《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。 《肴之战》

《烛之武退秦师》

汉书 班固 东汉 又称《前汉书》，东汉时期历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《苏武牧羊》

论语 孔子弟子及再传弟子 春秋 是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

孟子 孟子 战国 使儒家学派经典著作之一，与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。 《齐桓晋文之事》

庄子 庄子 战国 共五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值 《逍遥游》

《庖丁解牛》

《望洋兴叹》

《安知鱼乐》

《庄周梦蝶》

韩非子 韩非子 战国 现存五十五部，约十万余言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰。 《五蠹》

吕氏春秋 吕不韦主编 战国 是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家著作，又名《吕览》。共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。 《察传》

墨子 墨子弟子及再传弟子 战国 是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。 《非攻》

国语 战国 《国语》是中国最早的一部国别史著作。 《勾践灭吴》

古诗十九首 不是一时一人之作 最早著录于南朝梁代萧统的《文选》。 《古诗十九首（迢迢牵牛星）》

资治通鉴 司马光 北宋 我国古代规模最大的编年体通史。 《赤壁之战》

荀子 荀况，一小部分出于其弟子之手 战国末期 《劝学》

史记 司马迁 西汉 我国第一部纪传体通史，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。 《鸿门宴》

《信陵君窃符救赵》

求采纳

I celebrate myself,and sing myself,我赞美我自己，歌颂我自己，

And what I assume you shall assume,我所承担的一切,你也必须承担，

For every atom belonging to me as good belongs to you因为属于我的每一个原子,也同样属于你。 

I loafe and invite my soul,我闲游,并邀我的灵魂同往，

My tongue,every atom of my blood,form'd from this soil,this air,我的舌头，我血液中的每个原子，都由这泥土、这空气所形成

Born here of parents born here from parents the same,and their parents the same,我生于这里，我的父母生于这里，他们的父母也生于这里，

I,now thirty-seven years old in perfect health begin,我如今三十七岁，在健康良好的状况下出发，

Hoping to cease not till death愿至死方休。

I lean and loafe at my ease observing a spear of summer grass我悠闲地俯视一片夏天的草叶。

Creeds and schools in abeyance,教条和学派先放一旁，

Retiring back a while sufficed at what they are,but never forgotten,让他们暂且后退，满足于现状，但不被遗忘，

I harbor for good or bad,I permit to speak at every hazard,我心怀善与恶，我要不顾一切地述说，

Nature without check with original energy自然那原始的活力，不受任何的阻扰。

Spirituality and Religion in Whitman's Song of MyselfWhile he takes a great deal of material from Christianity, his conception of religion is much more complicated than the beliefs of one or two faiths mixed together Whitman seems to draw from the many roots of belief to form his own religion, putting himself as the center

Whitman brings philosophical significance to the most simple objects and actions, reminding America that every sight, sound, taste, and smell can take on spiritual importance to the fully aware and healthy individual In the first cantos, he says, "I loafe and invite my soul," creating a dualism between matter and spirit Throughout the rest of the poem though, he continues this pattern He constantly uses the images of body and spirit together, bringing us to a better understanding of his true conception of spirituality

There are many "popular" topics used frequently by authors Love, religion, and war are some favorites Two other such topics we typically read about are nature and death The two can be discussed separately or they can be related to each other Walt Whitman, a lover of nature, tackled these subjects in "Song of Myself" from Leaves of Grass "Song of Myself" is a celebration of life and God Whitman loved everything imaginable about nature He loved people, animals, and himself Throughout this extensive poem, Whitman mentions "red" people (Indians), "Negroes", butchers, women, the poor and the rich He believed that all are good in some way or another and all people are equal

Walt Whitman’s “Song of Myself” is, on the most basic descriptive level, a really long poem Whitman is clearly a poet with a lot to say, or at least with a lot of different ways to say it He meanders from the micro to the macro, from atoms to the whole earth

这首诗内容及其丰富，它全面地表现了诗人对人生哲学和宗教的观点。“自我”是全诗的中心形象。《自我之歌》的背景是整个美国。全篇歌颂的“自我”既是诗人又大于诗人，是具有美国民族特征和民主理想的巨人形象，也是新大陆的开拓者的形象。从这首诗也可以看到以爱默生为代表的超验主义学说对诗人的影响。 

惠特曼《自我之歌》一问世,就引起美国文坛广泛持久的争论历史证明,《自我之歌》并不是所谓神秘主义的启灵预言诗,而是一首反映美国时代生活的现实主义伟大诗篇“自我”展示出多重艺术形象,热情地歌颂了美国民主和美国人民民主、民族主题贯穿全诗诗歌宏伟的结构、广阔的历史画面、全景式的美国自然风貌,使之成为一首享誉世界文坛的美国史诗

自由诗（Free Verse）：现代诗中常见的体式，长短不同的诗行存在于同一首诗中，不讲究押韵与格律，只注重诗歌所表达的意象和传递的情感。Walt Whitman的Leaves of Grass中，就采用此格式。

重读他最有名的《草叶集》等诗篇，再次为一个半世纪前的这位美国诗人创作的激情之澎湃、风格之瑰丽、题材之多元、想像之丰富、观念之新奇而慑服。记得早年读《草叶集》时，便被他那大气豪爽的浪漫主义情绪和长句排比式的诗歌魅力所吸引，不能不觉得郭沫若的《女神》等诗作与之相比难掩矫柔做作之相，惠特曼是名副其实的行吟诗人，郭诗只能算血脉喷张后的收获。又联想到曾经红极一时风靡一时的苏俄马雅柯夫斯基的“阶梯诗”，毕竟是不同世界的产物，马氏的诗用现在的语汇来形容，很像是“红色嬉皮士”在声嘶力竭般嚎叫，在惠特曼奔放、自然、通俗而又生动的歌唱面前，尤显得乏力而虚张声势。

惠特曼的这种诗风对美国诗歌的发展和美国现代主义文学的形成都有很大的影响。美国现代诗主要可以分为两大类，一类是以艾略特为代表的古典派，这类诗人推崇玄学诗歌，认为作家最根本的任务是与人类的过去建立对话。另一类，也是主要的一类，便是以惠特曼为代表的新诗派。这类诗人旨在激发人们感到世界是崭新的，空白的，一切都从未接触过，描写过，需要我们去描写，去创造。这种摒弃一切传统，勇于开拓一个新世界的精神正是惠特曼早在一百多年前首先倡导的。