大卫·休谟是谁？有何作为？

大卫·休谟(1711～1776)，英国资产阶级唯心主义哲学家、历史学家和经济学家，早期货币数量论的代表人物之一。出身于苏格兰贵族家庭。1723年入爱丁堡大学学习希腊语，后又学习法律，但他热爱学习和研究哲学。1735—1737年旅居法国。1746和1747年两度担任圣克莱尔将军的秘书，并随他出使维也纳和都灵。约在1750年间与斯密结识后成为密友。1752年出任爱丁堡律师协会图书馆馆长。1763年任英国驻法国大使馆秘书，后任参赞，与巴黎思想界著名人士和重农学派来往密切。1767年任英国负责外交事务的副国务大臣。1769年休谟隐居于爱丁堡。

休谟的主要著作有：《人性论》(1739～1740)、《道德与政治论文集》(1741～1742)、《政治论丛》(1752)、《英格兰史》(1754～1762)、《经济学文集》(1755)。

休谟曾经对经济动机或者说“劳动的原因”进行过研究。这是他的经济分析最基本的层次。由此，我们可以发现他的经济思想和他在《人性论》中对人性的探讨之间的联系。休谟认为有四种“劳动的原因”：消费的欲望，行动的欲望，快乐的欲望及获得的欲望。消费的欲望得到经济学家普遍接受。行动的欲望主要指胜任挑战性工作的欲望，特别是商人的活动，以及更一般地说，“勤劳的职业”，符合这样的要求。快乐的欲望主要指一种积极的情感状态，但这不是劳动的一个完全独立的原因，但却是消费和有兴趣的活动的共同的主要组成部分。劳动的最后原因是获得金钱的欲望，即积累在经济“赌博”中对获胜的欲望。休谟着重指出这些动机对促进经济增长的极端重要性。并且认为除了寻求快乐之外，人们还受许多“本能”驱使去干一些为干而干的事情，从而排除了把财富和福利简单等同，为对资本主义工商业社会的肯定埋下伏笔。

休谟对政治经济学，或者说市场关系进行过研究。客观地讲，这一部分是其经济理论研究中价值相对较小的部分。休谟对政治经济学研究的贡献主要体现在以下几个方面：

首先，他是18世纪货币数量论的著名代表。休谟与重商主义观点相对立，主张货币数量论，他否认货币具有内在的价值，在他看来货币不过是劳动和商品的代表，是决定价格的手段；商品价格由流通中的货币数量决定，流通中货币数量的增加必然引起商品价格成比例地上涨。休谟这一观点是依据欧洲16—17世纪的情况提出的，由于当时发现了美洲新大陆，黄金大量流人欧洲，货币数量急剧增加，出现了物价上涨的情况。当然，由于他不懂得价值，不懂得货币本身也有价值，所以，没有看到商品价格不是由货币的数量决定的，而是由商品价值和货币价值的关系所决定的。休谟不知道在使用金属货币时，商品价格的提高是由于金银的价值和商品的价值相比发生了变化。当时物价上涨的原因不在于货币数量的增加，而是由于美洲开采黄金的费用低廉，输入欧洲的黄金价值下降了。不过后来货币数量论成为资产阶级经济学家解释纸币管理的理论依据，至今当代资产阶级经济学家的货币理论仍是沿着早期的货币数量论发展起来的。

其次，他运用古典的货币数量论的分析方法，成功地解决了重商主义的贸易收支自动平衡趋势和利用外贸顺差积累金银政策主张之间的悖论。他的立场是，由于硬币流通对贸易国的物价影响，每个国家的货币数量会在进出口相等时趋于均衡。由此可见，能决定一国吸引并保持货币数量的是该国的经济发展水平，或由其人口及其人民勤劳精神决定的生产能力，而不是该国的贸易顺差。

第三，攻击了重商主义者关于利率是由货币供给量决定的观点，强调了资本积累对经济增长的重要性。他站在数量论的立场上指出，货币供给量的增加只会简单地提高所有价格而必然抵消为开支融资而增加的对贷款需求，使利率不受影响。因此，决定利率的是真实资本供给。在这里休谟转向自然的历史研究方法。

第四，休谟还探讨了政府管制市场的消极后果，尤其认为自由贸易对于所有国家的长期经济增长应该有显著的有利影响，因此，任何伴随的代价(属于短期性质)都是值得承受的。

第五，休谟认为为了保持人们劳动的积极性，必须有一个适度的税收规模。休谟一方面赞同重商主义学派关于“贫困的效用”理论，认为增加税收“会成比例增加人们的勤劳”，另一方面他强调，由于经济活动也受消费欲望的驱使，获得消费目标的困难增长超过一定水平会导致失望。从税收对勤劳刺激效果考察，应该存在最优税收水平。

在休谟的经济哲学中，他曾站在最高的道德立场上，对商业的和工业社会的合理性进行评价，休谟运用的道德判断标准是从功利主义的伦理学中提取的。休谟认为人类经济活动的前三种动机，即消费、有兴趣的行动和快乐的欲望，是个人幸福的主要目标。经济增长有助于所有这些目标的实现，并且最终有助于人类福利的整体改进。此外，休谟认为，经济增长还有利于许多非经济目标的实现，如有助于自由主义的和机械论的艺术的知识的增长，以及培养人性和同情意识；提高一个民族的精神的和经济的力量来保护自己，并且，通过对知识和同情意识的增加的影响，推进对政治艺术与政治和谐的理解。

在分配理论方面，休谟作为18世纪的经济学家已不同于17世纪的经济学家，不再由地租引出对利息的说明，而是把利息和利润联系起来。他认为利息和利润存在相互影响，在可以得到高利息的地方，没有人会以低利润为满足。但他没有明确指出利息是利润的一部分。他揭示了利息率发展趋势，认为利息率低是经济发达的标志。

    大卫·科波菲尔的父亲在他出生前六个月就去世了，母亲在他懂事的时候再婚了。然而继父谋得斯通和他的姐姐并不喜欢他，经常因为他不熟悉功课而责打他，而他的母亲在这个家的地位不高，没法阻拦他们只得眼睁睁的看着他们粗暴地对待自己的孩子。之后在大卫上学的时候，他的母亲因病去世，已经生下来一阵儿的一个孩子也死了。之后他就被送到货行开始独自谋生了，虽然继父他们还是会资助他一点。出租给他房间的米考伯先生一家有些金玉其外败絮其中，人还可以，只是总是装得表面光鲜，内在已经有几分穷困潦倒的感觉了，还有点今朝有酒今朝醉的洒脱，也算是有些死猪不怕开水烫吧。最后他逃离了那里并依着一个可能是自己姨婆的女仆的指点找到了自己的姨婆贝特西**。她虽然一开始写了信给谋得斯通姐弟，但之后见了他们聊了几句后还是赶走了他们，并给大卫改名叫特洛伍德·科波菲尔，让他开始新的生活。

    他在很好的斯特朗博士学校上学，寄宿在威克菲尔家里，他的女儿爱格妮斯温柔安静，善良文雅，虽然一开始他害怕融入，但是人们的亲切渐渐融化了他内心的恐惧。还有自己爱慕的谢珀德**，奈廷格尔**学校的寄宿生，然而她喜欢的是毫无特点的琼斯少爷。之后自己崇拜的拉金斯家大**也嫁给了一个种啤酒花的切斯特尔先生。经过一些事后，他又爱上了朵拉·斯宾罗。然而陪在她身边的人竟然是谋得斯通**，害怕她诽谤自己而在朵拉心里留下不好的印象，不过好在谋得斯通**先“握手言和”，提议以远亲的方式生活下去。大卫也没有拒绝，并坦白她和谋得斯通先生对自己和母亲很残酷，自己永远不会忘记或者更改这个印象。不过，朵拉似乎也不喜欢谋得斯通**。他们得以了解对方并成功订婚。

    其实刚开始大卫的母亲就给我留下了不好的印象，喜欢听别人的夸赞却还装作若无其事，而且还有点懦弱无能，因为在自己儿子受到责打的时候无法阻止，不知道是不是那个时代的影响，二婚的女子的阶级地位不高，只得低声下气任人摆布。

    而我更多看到的是人际关系的处理和阶级关系的问题，也许还有对人生的思考。尤来亚和他母亲对爱格妮斯父亲力量的削弱，滋生于早年长期的压抑，米考伯经过激烈思想斗争揭露尤来亚陷害威克菲尔使大卫姨婆破产，还有自身在事务所的寒窗贫苦对一切都无能为力，没了向朵拉求婚时的自信，之后还收到了她父亲的拒绝。然而之后他的死讯传来，命运重新洗牌，朵拉被他父亲的两个姐姐收养，之后和大卫结婚。婚后生活的结果其实在前面就已经暗示了，只是大卫太过沉溺于爱情带来的美好没有发现。朵拉的娇生惯养不通情理，太过孩子气，又不会烧火做饭，让想要沟通的大卫左右为难。放到现在，应该就是一个女生对男朋友一遍一遍撒娇“你不爱我了，否则你不会逼我干我不想干的事”，而使男方开始反感她不能履行自己的义务。不过姨婆所谓的不能操之过急，将他拉回现实。既然朵拉不能适应他的生活方式，他就努力适应朵拉的，而正当他成为一名作家时，朵拉得了重病离开了人世，无疑是个打击。而后他出国旅行散心，醒悟爱格妮斯一直爱着他，两人最终走到一起。

    让我感动的还有里面展现的各种情感。大卫中学毕业外出旅行遇见了童年时代的同学斯蒂福兹，两人拜访佩果提一家，没想到已经和汉姆订婚的艾米莉在结婚前夕与斯蒂幅兹私奔国外。他的父亲又气又恼发誓要找到自己的女儿。经过多方奔波，汉姆和佩果提找到被抛弃在伦敦的艾米莉，并希望带她回澳大利亚。结果汉姆为救一艘西班牙的客轮里一个濒死的乘客而去世，那个乘客就是斯蒂幅兹，也去世了。艾米莉深受感动并且终身未嫁。

    此段文字摘自：“全文采用第一人称叙事，融进了作者本人的许多生活经历，以大卫的出生为源，将朋友的真诚与阴暗、爱情的幼稚与冲动、婚姻的甜美与琐碎、家人的矛盾与和谐汇聚成一条溪流，在命运的河床上缓缓流淌，最终融入宽容壮美的大海。其间夹杂各色人物与机缘。展示了19世纪中叶英国的广阔画面，反映了狄更斯希望人间充满善良正义的理想。”

    写在最后，对于这样的书，我可能还浮于表面，不懂所谓的文章中心。疲惫于记忆他们的名称，突然出现的新人物，相较于此，我更喜欢乌龟的小说。

“做广告是为了销售产品，否则就不是做广告”——这个观点是奥格威对传统广告业的一个反叛。奥格威坚持广告不是艺术，它惟一正当的功能就是销售。这种论调对于当时并不被人尊敬、又不甘下流且羞答答的广告业来说，似乎扮演了《皇帝的新衣》里面那个孩子的角色。从推销的立场出发，奥格威善于使用视觉效果强烈的画面，并配以简明生动、具有说服力的文字来突出产品的质量。这种实用、朴素、甚至有些哗众取宠的广告设计风格给奥格威带来了事业上的巨大成功。

在麦迪逊大道，奥格威所具有的几乎独一无二的优势，使他能够抢占先机——他从市场调查的立场，从消费者的角度，从客户的角度思考创意，从而推举出吸引人的广告活动；而作为一个优秀的推销员，争取新客户一直是他的看家本领。

《如何超越对手》 ：在奥格威看来，为竞争对手贴上负面标签的目的，就是为自己树立正面的形象。多年前，红牌伏特加为美国的竞争对手贴上了“美国制造”的负面标签，称其竞争对手是“假冒的俄国伏特加”，为自己建立起“正宗俄国伏特加”的定位。 奥美公司的大批客户，都是奥格威亲自出马，凭一己之力得到的。每当奥格威参加各种会议、晚宴、茶会或鸡尾酒会时，他总是有办法察觉出是否有潜在的广告主顾置身其中。

有一回，奥格威出席了一个苏格兰协会在纽约举行的午餐聚会。那是由将近10个苏格兰人组成的一个小团体。奥格威发现里面有不少现成的广告客户，比如迈安鞋业的老板，英国旅游局纽约负责人。不久，奥美就成为这两家公司的广告代理商。也是在这个午餐会上，他结识了壳牌公司的总裁贝麦思先生。

奥格威加入了“苏格兰协会”。大家每两个月有一次午餐聚会，奥格威和贝麦思碰到一起的时候，或多或少都会谈到广告。

后来，贝麦思决定开除壳牌的广告代理商——智威汤逊公司，他们和智威汤逊公司已经有30年左右的合作关系。贝麦思在公司内部成立了甄选广告代理商的委员会。候选名单有4家，贝麦思把奥美也列入其中。甄选之后，委员会挑中的是B&B(BentonBowles)。贝麦思对委员会的成员说：“你们一定都疯了！你们挑中的是一家和智威汤逊一样半斤八两的广告代理商。”然后他加上一句：“为什么不试试用奥美呢？”

“壳牌”发给所有参加甄选的代理商一张问卷。奥格威一向是不回答客户送来的问卷的，这回他却认真地一一作答。听说贝麦思在伦敦，奥格威决定去伦敦见他。

贝麦思当时住在“客来居”饭店，奥格威打了几次电话，都没有回应。他只好在饭店里痴痴地等待着。

正当他几乎不抱希望的时候，贝麦思给奥格威打来了电话，奥格威赶紧对贝麦思说：“我今天要和苏格兰国会下院的国务卿共进午餐，你愿不愿意过来？”贝麦思欣然同意，并如约前来。当他们一起往回走的时候，突然下起了倾盆大雨。贝麦思没带伞，奥格威撑着自己的伞，他们边走边谈。同在一把雨伞下，他们谈得更加亲切。

当壳牌石油的史孟提打电话告诉奥格威，奥美已经得到了壳牌石油这个客户的时候，奥格威正在马萨诸塞州度假。听到这个消息，他脱口说道：“这是上帝在助我！”

事后，贝麦思说，让奥格威争取到壳牌石油最主要的原因，在于奥美为劳斯莱斯所做的广告活动。贝麦思认为，那是一套用尽心思，尽显才情的佳作。奥美为劳斯莱斯所做的广告活动一年的广告投入只有10万美金，它却使奥美赢得了一个大客户——壳牌石油，这个订单使奥美的营业额翻了一番，并开始向海外发展。

奥格威坚持奥美寻求的客户，一定是能够制造出好产品的商家，不但自己觉得为它作广告是件引以为傲的事，同时也会非常乐意推荐给家人使用。 劳斯莱斯是世界上首屈一指的名牌汽车，奥格威却辞退了这家客户，起因就是质量问题。

当时，汽车开始装备自动排挡设置，而劳斯莱斯本身的自动排挡不过关，他们用的是克来斯勒汽车公司的产品。美国分公司经理到港口领走了一批从英国运来的新款劳斯莱斯汽车。他绕着中央公园试开起一辆装有冷气设置的新车，还没走到一半路程，车窗就开始起雾，白茫茫一片，几乎看不到外面。

奥格威非常气愤，他写了一封信给劳斯莱斯公司——信的开头用“废物”作标题，坦白地告诉他们：“贵公司最近运到美国的汽车，完全一无是处。我不愿意再站在推荐的立场鼓励别人购买它们。”

不过，劳斯莱斯倒是很有风度，一点都没动怒，当时劳斯莱斯的负责人是位工程师，他写了封回信给奥格威：“我一点都不怪你，我认为你有道理。”

更有意思的是，随后的许多年里，当他们一碰到难题时，就会跑来征询奥格威的意见。

广告没有大创意，如同夜晚航行的船只无人知晓。

1959年，奥格威向撰文部发出了一张备忘录，上面写的是：

请各位为我准备下列东西——挑出6张从你加入奥美后表现最好的作品(平面或电波媒体广告)；如果可能，再加3张你以前作过的最佳广告。无论是广告样板还是草图都可以。

我希望在明天傍晚前，在我的办公桌上看到这些作品。

第二天奥格威发火了，他说，我注意到公司里大多数广告，虽然在定位和承诺方面无懈可击，但都缺乏大创意。要么太过于单调，根本无法穿透消费者为抵抗广告泛滥在脑袋里树立的过滤网；要么太无趣，没有人记得住；要么太乏味，不能为品牌建立形象；要么太烦人，无法帮助销售。

“除非广告源自一个大创意，否则它将如同夜晚航行的船只无人知晓。”这是奥格威的一句名言。每时每刻都强调“创意”，是奥格威创立的一条基本原则。他要求主管人员不容许员工提出草率的计划或平淡无奇的广告作品。在竞争激烈的广告业，接受二流的工作成绩无疑等于自掘坟墓，死路一条。奥格威要求的有“创意”的广告，即让人耳目一新、看了忘不了的“杰出”之作。他说：“广告公司的作品好，赚的钱就多；作品差，赔的钱自然也多。”

他有一个雄心，要奥美世界各分公司的创意指导能创造出全美国甚至全世界最“杰出”的广告；在新客户面前，至少要能提出4套使对方感到震撼的广告活动。这样，才能使奥美的作品具有“令人无法抗拒的魅力。”

奥美广告公司在100个国家和地区设有359个办事机构，拥有1万多名员工，为众多世界知名品牌提供专业性的策略顾问和传播服务，而奥格威当年写在名单上的那5家目标客户早在1960年之前已经被他揽入囊中了。在奥美的几百家客户名单里，我们看到了那些熟悉的名字：美国运通、福特、壳牌、美国政府、英国政府、法国政府、西尔斯百货、雅芳、庞氏、强生、麦斯威尔、IBM、柯达…

1 英文翻译

故事几乎完全是从第一人称叙述者——即大卫科波菲尔自己——的视角来讲述的，它也是狄更斯所有小说中第一部采用这种讲述方式的作品。

批评上认为，这是一部教育小说，并且在风格上对以下诸作品产生影响：包括狄更斯自己的《远大前程》（1861），哈代的《无名的裘德》，巴特勒的《众生之路》，威尔斯的《托诺•邦盖》，劳伦斯的《儿子与情人》，乔伊斯的《一个年轻艺术家的画像》。作为一部教育小说，它从头至尾贯穿着一个主题，即对主人公情感和道德生活的规整。

我们从中学会抵抗“不羁心灵的第一次错误冲动”，这一主题在小说中所有人物和关系中得到重复。小说中的人物基本上都属于以下三大种类中的一种：心灵规整的人，心灵不规整的人或是随着时间的推移心灵变得规整的人。

属于第一种类的人物包括成熟而体贴人的Agnes Wickfield和无私而又宽容心的Mr Peggotty。贪婪而满腹阴谋的Uriah Heep和自私自利而不顾他人感受的James Steerforth则是第二类人物的典型。

第三类人物包括大卫科波菲尔自己，他通过个人经历学会在人际关系中作出明智的选择，还包括他的姨妈Betsy Troood，她一开始对他人毫不关心，但是随着时间的推移逐渐不再冷漠无情了。在整部小说中，狄更斯都将人物和事件就智慧和规整性进行比较和对比。

一个好的比较就在于Agnes Wickfield和Dora Spenlow之间：后者欠缺成熟，没有能力处理紧张局面，经常忍不住大哭，而前者即使在受到烦扰时也总是保持冷静和镇定，只是偶尔才让步于她的情感。另一个好的比较在于Ham和Mr Peggotty以及Mrs Steerforth和Miss Dartle之间：后两者在失去Steerforth灰心沮丧，让这一事件困扰着他们全部的生活，而前两者以尊严和克制来承受失去Emily的痛苦。

尽管作品立足于此，狄更斯并没有把大卫科波菲尔塑造得生硬而做作，而是在小说中完美地展现了他的才华。（需要引证）对主要人物的分析大卫科波菲尔尽管大卫是作为一个成年人来叙述他的故事的，但是他传达了从一个青年人的视角获得的印象。

我们看到随着他逐渐长大成人，他对世界的理解是如何步步加深的。在他对事件的理解和我们对之的理解的对比中，我们看到大卫起初的天真无知。

尽管大卫对Steerforth的阴谋诡计一无所知，我们却从第一次见到后者起就意识到他并不值得大卫对他的恭维。大卫不明白为什么他痛恨Uriah以及为什么他信任一个偷了他的钱又把他留在路上的赶驴车的男孩，但是我们能感觉到Uriah的邪恶的本性以及那个男孩的不良意图。

在大卫第一人称的叙述中，狄更斯透过一个孩子的双眼，传达了年长之人言语含蓄中的智慧。赋予大卫复杂的性格也是考虑到小说情节的矛盾和发展。

虽然大卫对人信任而善良，他也有残忍的时候，比如他向Mr Dick解释Miss Betsey的危急处境，故意让他感到沮丧。大卫也显示出极大的温柔，比如他第一次意识到他对Agnes的爱情之时。

尤其是作为一个坠入爱河的年轻人，大卫很可能是愚蠢而浪漫的。然而，随着他逐渐长大，他看待爱情更加成熟，他要寻找一个能挑战自己和帮助自己成长的爱人。

当大卫表达自己赞赏Agnes的冷静胜于生命中的其它这一情感时，作为一个成年人，他才完全成熟了。Uriah HeepUriah这一人物衬托了大卫，他自身的道德败坏与大卫的天真与同情心形成对比。

尽管Uriah和大卫相似，都是在严酷的环境中长大的，Uriah却恶毒而报复心强，而非诚实且充满希望。狄更斯对Uriah的外貌描写就把他刻画成了一个恶魔般的人物。

他形容Uriah的动作似蛇，还赋予Uriah红色的头发和红色的眼睛。Uriah和大卫不仅在性格上全然相反，在所要达到的目的上也是背道而驰。

比如，Uriah和Agnes结婚纯粹是为了伤害大卫，而大卫的两次婚姻则都是出于爱情的。Uriah和大卫情感的反复对比突出了大卫的善良和道德规整性。

大卫这一人物的发展是一个自我认识不断提升的过程，而Uriah只有不断增长的控制自我和其它人物的欲望。随着Uriah对Mr Wickfield掌握了更多的权力，他的权力欲望愈加膨胀，从而渴望越来越多的权力。

小说的最后几个场景中，Uriah赞扬他的监狱斗室，因为它帮助他了解自己该做些什么，这体现出即使在沦为一个无助的阶下囚之后，Uriah也需要施加控制。但是入狱并没有救赎他的罪恶，而是加重了他的缺陷。

到最后，Uriah谋划以增强自己的控制。由于他总是谋划于自私的目的，对他人造成伤害，他俨然成为了小说中最大的恶棍。

James SteerforthSteerforth是一个狡猾，自私自利而富有的年轻人，总是妄自尊大。Steerforth突出了我们作为读者所理解到的以及大卫由于自己年幼无知而看到的——实际上没有看到——事物的不同。

大卫想当然地认为Steerforth有多善良，而没有去分析他的动机或者觉察到他的欺骗性。当Steerforth和大卫在Salem House结交的时候，大为没有怀疑Steerforth完全是在利用大卫交友并获取地位。

虽然Steerforth从一见到大卫起就看不起他，但是大卫没能想到他的新朋友可能是在利用自己。因为Steerforth的欺骗性对我们来说那么显而易见，大卫对Steerforth的真实意图的缺乏洞察正突出了他的年幼无知。

Steerforth喜欢大。

2 谁能帮我翻译一下这遍文章

我的生活是我的学校。

我的生活在学校的周围考虑。 我在学校多年。

我一直研究长的时间。 让我把我的学校生活告诉你。

首先，学校生活是一项挑战。 它是持续不断的竞争。

这充满压力和许多试验。我喜欢与其他互动。

我学习打开我的思想。 我发现谁我是和我喜欢的。

我产生喜欢的记忆。 我终身交朋友。

我了解那学校生活真的棒。 立刻，学校支配我的生活。

它我的第一大的挑战。 它我最好的机会改善。

我每天珍爱快乐人。 我每天宽容恶棍。

我不再把一天视为理所当然竞争是强烈的。 压力很重。

测试不曾结束。它过去一直把我逼疯。

现在，我好处理它。 现在，我仅仅把重心集中在尽全力。

其次，学校是一种棒的学问经验。 我欢迎这机会发现。

我了解那一个知识就是力量。 数天是忘不了的。

一些班级是难以置信的。 一些老师激发我这么多。

以前，我认为学校是无聊的。 以前，我控诉它是拷问。

现在，我知道她一项要评价的特权。第三，我的学校像一个家庭。

我们关于同类一个结合在一起的社区。 我们关于特别俱乐部的相似成员。

我们像一个队一起黏住。 我们分享而且关心彼此。

我们全部一起学习而且生长。 我珍爱同学和老师。

他们了解而且鼓励我。 他们的友谊和支持意指很多。

第四的，学校生活有关分享的事。 它有关尝试新的事物。

它有关参加俱乐部而且参加我谢谢你听。 我希望你的学校生活棒。

记得去对学校是感谢的。

大卫这位合神心意的圣徒，在诗篇中留下了许多信仰生活的生动描述。那些圣洁的诗歌全部是一种虔敬、圣洁情感的自然流露。在那些诗歌中，我们看到他对上帝一种谦卑、炽热的爱，对上帝荣耀完美与奇妙大工的赞叹，以及灵魂对上帝的渴慕；我们也可以看到他在神里面的喜乐与幸福，对上帝良善的甜蜜感恩，以及因上帝话语与命令的喜爱，为自己与别人的罪而产生的忧伤，并对上帝仇敌的强烈恨恶。

大卫·叶慈（David Yates）——是一位曾获英国**学院奖的英国电视剧导演。他的导演生涯一直颇为平淡，直到开始执导哈利·波特系列，现在，哈利的第七部也属于大卫来执导。哈利·波特系列影片的制片人大卫·希曼（David Heyman）说：“大卫是一位充满幻想力的导演，他能将政治题材用一种具有娱乐性的方式展现出来。从本质上说，本片并不是一部政治**，但是魔法世界的政治气息在片中还是展现了很多，我们认为大卫能非常出色地完成这个部分，他确实做到了。他给影片带来了很大的激情，也给片中的角色带来了一次伟大的情感旅程。他明白观众与角色紧密相连的每一个方面。”

大卫·叶慈说：“我感到很兴奋，因为这个故事发展到了学生们开始变得成熟的阶段，每一件事都开始便得更加复杂了。它是关于反叛、关于理解成人期的限制、关于发现这个世事会变得多么艰难而你又不得不在那样的世界里谋生的故事。”