《橘颂》抒发了作者怎样的思想感情？

。《晏子春秋》所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这种情况。但在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》。

《橘颂》堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，由此造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见(屈)原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”( 《楚辞灯》 )的奇特境界。从此以后，南国之橘便蕴含了志士仁人“独立不迁”、热爱祖国的丰富文化内涵

采用了托物言志的表现手法。《橘颂》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。这是一首托物言志的咏物诗，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。全诗可分两部分，前十六句为第一部分，缘情咏物，重在描述橘树俊逸动人的外美，以描写为主；后半部分缘物抒情，转入对橘树内在精神的热情讴歌，以抒情为主。两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。

诗人以四言的形式，用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和赞颂橘树，借以表达自己追求美好品质和理想的坚定意志。《橘颂》当是屈原早期的作品。南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡。这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作《橘颂》。

《橘颂》是中国诗歌史上第一首咏物诗，是《楚辞�6�1九章》中的一篇。整首诗节奏感强，文辞优美，但语言较为深涩，而且还运用了托物言志的写作手法。

《晏子春秋》记载：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。” 橘树的这种奇异特性本是一大遗憾，但在深深热爱故；国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以他遭谗被疏时，以南国的橘树作为自己的榜样，深情地写下了咏物名篇一一《橘颂》。

屈原《橘颂》：

后皇嘉树，橘徕服兮。

（译文：你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土）

受命不迁，生南国兮。

（译文： 禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚）

深固难徙，更壹志兮。

（译文：你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一）

绿叶素荣，纷其可喜兮。

（译文： 叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜）

曾枝剡棘，圆果抟兮。

（译文：层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美）

青黄杂糅，文章烂兮。

（译文：青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉）

精色内白，类任道兮。

（译文：你外色精纯内瓤洁白，正如堪托大任的君子）

纷緼宜修，姱而不丑兮。

（译文： 气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质）

嗟尔幼志，有以异兮。

（译文：赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异）

独立不迁，岂不可喜兮。

（译文：你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜）

深固难徙，廓其无求兮。

（译文：你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求）

苏世独立，横而不流兮。

（译文：你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗流）

闭心自慎，终不失过兮。

（译文：你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失）

秉德无私，参天地兮。

（译文：你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合）

愿岁并谢，与长友兮。

（译文：我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人）

淑离不*，梗其有理兮。

（译文：你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清纯）

年岁虽少，可师长兮。

（译文：即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长）

行比伯夷，置以为像兮。

（译文：你的品行堪比伯夷，将永远是我立身的榜样）

扩展资料

《橘颂》作者屈原介绍——约公元前340—公元前278年，中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原。

周赧王六年（前309年），秦武王二年，齐宣王欲为纵长，恶楚之与秦合，遣使遗楚王书，怀王犹豫不决，昭睢力谏，遂不合秦而合齐以善韩。屈原不能参与朝政，极可能通过昭睢等大臣敦怀王合齐。

周赧王十一年（前304年），屈原流浪汉北（汉江以上，今河南南阳西峡、淅川一带）。秦楚复合，与屈原谋划相反，而奸人必有谗言害之，避地汉北，当有不得已之情在，故《九章·抽思》有欲归不得之意。

——橘颂

——屈原

橘颂

屈原

原文：译文：

后皇嘉树，橘徕服兮。橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。

受命不迁，生南国兮。你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。

深固难徙，更壹志兮。根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。

绿叶素荣，纷其可喜兮。绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。

曾枝剡棘，圆果抟兮。枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。

青黄杂糅，文章烂兮。青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。

精色内白，类任道兮。外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。

纷緼宜修，姱而不丑兮。长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。

嗟尔幼志，有以异兮。啊，你幼年的志向，就与众不同啊。

独立不迁，岂不可喜兮独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。

深固难徙，廓其无求兮。坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。

苏世独立，横而不流兮。你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。

闭心自慎，终不失过兮。小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。

秉德无私，参天地兮。遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。

愿岁并谢，与长友兮。愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。

淑离不*，梗其有理兮。内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊，

年岁虽少，可师长兮。你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。

行比伯夷，置以为像兮。品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。

这是中国文人写的第一首咏物诗，作者借橘树赞美坚贞不移的品格。作者认为橘树是天地间最美好的树，因为它不仅外形漂亮，“精色内白”“文章烂兮”，而且它有着非常珍贵的内涵，比如它天生不可移植，只肯生长在南国，这是一种一心一意的坚贞和忠诚，再如它“深固难徙，廓其无求”“苏世独立，横而不流”，这使得它能坚定自己的操守，保持公正无私的品格。最后作者表达了自己愿意以橘树为师，与之生死相交的愿望，这也是作者志向的表达。

你想知道这首诗是不是喜欢上了诗里所讲到的

品德`坚贞``呵

自己的品德如何`有时候自己看不到的。

反到通过别的事物和人能让自己对自己的品德知道的更深`

这首诗不错`我也很喜欢

希望你从里面能够让自己变的品德更好。