繁星四月什么时候播出 繁星四月肖寒结局是什么

电视剧《繁星四月》即将接档《白鹿原》，将在6月1日登陆安徽卫视。 主要讲述年轻名主播叶繁星与事业有成的男友肖寒人前风光，但是背后却蕴藏着巨大秘密的故事。剧中男主肖寒是由吴奇隆饰演，那么在经过各种情感纠葛之后，他是否与女主叶繁星在一起了呢一起来看看吧。

电视剧《繁星四月》讲述了《繁星有约》主播，SHOW TIME传媒当家花旦叶繁星。与事业有成的男友肖寒人前风光，但是关系却是亦敌亦友假面现状背后，却是蕴藏着地下恋情。而肖寒除了是叶繁星的男友之外，还是由任言恺饰演的傅夏的舅舅，是阳光集团执行总裁。但是为了女友繁星的事业考虑，也就一直未公开恋情。而傅夏却爱着繁星，但是当得知是舅舅的女友后就退出。 而当繁星发现让自己收获友情的闵四月，却暗恋着肖寒，关键得知四月是自己丢失的妹妹。

而收养的四月却是自己生母，于是一场关于身世之谜的事情就此被掩藏。繁星与傅夏的情感纠葛，也算是剧中看点。而四月与肖寒之间微妙的关系，也算是直击人心的种种。那么最后这个强硬的女神繁星，是否收获了自己的情感呢。 根据结局猜测，最后肖寒和繁星在一起了。

极度虐片《繁星四月》自开播以来便收到了观众的一致好评，虽然常常被虐得眼泪哗啦，但追剧的人极多，充分说明了这部剧作的魅力。

不论是选角还是情节设定，《繁星四月》都没有辜负观众的期望，虽然整部剧的基调是“虐”，但所幸在电视剧结尾，出现的还是happy ending，让观众更是感动万分。

《繁星四月》的结局中，傅夏和叶繁星有情人终成眷属。

昏迷在床的叶繁星牵动着所有人的心，此刻所有的过往纠葛似乎都没那么重要了，大家都在期盼着叶繁星醒来。

崔凤萍看了叶繁星的日记，在其中感受到了叶繁星对母爱的渴望，对对妹妹的深切思念和内疚，和对家庭温暖的眷恋，崔凤萍被深深打动了，忘却了从前的怨恨，悄悄去医院看望叶繁星。

梦境中的叶繁星来到海边，想要了结自己的生命，闵秋霞却叫住了她，说她会一直陪在女儿身边。

病房中，闵四月与叶繁星敞开心扉，哭着给她唱起了儿时的童谣《小星星》，昏迷中的叶繁星眼角流出了泪水。

叶繁星终于脱离了危险，成功苏醒，她回到家中，真诚地向崔凤萍道歉，崔凤萍感动地原谅了她，大家一起拍了全家福。

在叶繁星主动召开的媒体发布会上，她当着所有人的面讲述了自己的故事，把自己与家人之间这么多年的隔阂全部摊开，并真诚地向父母，妹妹和闵秋霞道歉，大家的所有埋怨都消弭于无形。

闵四月又唱起了那首童谣，叶繁星在妹妹的怀抱中安然入睡。

傅夏一直陪在叶繁星身边，向其许诺自己会永远照顾她。闵四月也有了自己的梦想——服装设计师，并为了这么目标不断努力着。

一切都是最好的安排，在这样温柔和谐的气氛中，电视剧也就此剧终。

《繁星四月》男主是吴奇隆（肖寒），不过这剧男主一直在打酱油，一集只有几分钟戏份，其他全是男二和女主的戏份。

《繁星四月》是由黄伟杰执导的都市情感电视剧，由戚薇、吴奇隆、左航、任言恺、邓萃雯、卫莱、蔚雨芯、吴华新等主演。 

该剧讲述了年轻的名主播叶繁星与事业有成的男友肖寒这对“亦敌亦友”的假面情侣，一边维持着地下恋情一边要掩藏身世的隐秘，最终经历重重磨难赢得幸福的故事。

《繁星四月》百度网盘高清免费资源在线观看：

链接：https://panbaiducom/s/10C48nToQ5uTIaN3s1ipzbQ

pwd=wnt1 提取码：wnt1    

　　《繁星四月》中，繁星出车祸是在第41集。

　在《繁星四月》中繁星下定决心赴死，她疾驰在一条废弃的公路上，正准备狠狠的踩下油门冲下去，在这个时候，肖寒用闵秋霞的电话打给叶繁星，她看到自己的亲生母亲的电话，一下子刹住车。

　叶繁星回去后，傅夏紧紧抱住她，向她求婚。叶繁星告诉自己已经丧失了爱人的能力，同时她想起闵秋霞做的蛋糕还在办公室，傅夏帮她去拿。

　此时，闵四月赶来向叶繁星赔礼道歉，姐妹两人摒弃前嫌拥抱在一起。简易认为闵四月毁掉了叶繁星，他开车疯狂加速要撞死四月，可是这个时候，叶繁星不顾一切推开闵四月，接着她就被撞飞重重摔在了地上。

　《繁星四月》是由黄伟杰执导的一部都市情感电视剧，该剧由戚薇、吴奇隆、左航、任言恺、邓萃雯、卫莱、蔚雨芯、吴华新等主演。这部电视剧讲述的是知名主播叶繁星和事业有成的男友肖寒之间的恋爱故事。

　　唐朝是中国封建社会的顶峰,“开元”是唐代繁荣昌盛的顶点。其时,经济政治的繁荣稳定,玄宗的招揽贤俊,广开人才之路,士大夫积极的精神,形成了富于理想和进取精神的“开元盛世”。在这个海内清晏，政治开明的蓬勃向上的壮观景象中，李白是一轮出海的明月，以其自由脱尘的精神，飘逸豪放的笔致，铺展了盛唐的精神气象。李白是盛唐精神的产物，时代造就了李白，李白弘扬了唐音。

　　李白成为时代精神的代表，在于他锋利迫人的锐气锋芒，向门阀世胄要平等的自由精神与名山大壑彼此欣赏的自信和骄傲。浮云富贵粪土王候的高风亮节，对理想人生的执着追求战胜厄运的斗争意志和绝不屈服的英雄主义！

　　天生我材必有用，千金散尽还复来！

　　——《将进酒》

　　兴酣笔落摇风雨，诗成笑傲凌沧洲！

　　——《江上吟》

　　功成拂衣去，摇曳沧洲傍。

　　——《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿》

　　正是源于这种对自我价值的肯定，对自身才学的自信，对自己“功成身退”理想的执着，使李白襟怀磊落，不堕世俗；浮云野鹤，飘然扬外，追求一种绝对的自我意志，追求一种现实自由的境界，大鹏精神就是李白肯定自我、追求自由的表现。他青年时代所作的《大鹏赋》，初步塑造了自己一生的形象“上摩苍苍，下覆漫漫。”“缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。”“喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。”“以恍惚为巢，以虚无为场。”这就是李白追求自由，笑傲尘寰的自我写照，及至“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”时，他汪洋恣肆，神游八极的博大精神再度获得淋漓尽致的表现，甚至到临终前，尽管一生坎坷，“就中沦落不过君”（白居易），他虽然慨叹命运的不济，但他的自信心始终没有泯灭，他仍自信自己是一只遮天蔽日的神鸟，“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”，他的自我形象始终是大不可拟，高不可攀，力敌造化，巧夺天工的。

　　李白把自己超凡的志向和无视一切的雄心寄托于逍遥宇宙的大鹏的双翅，自由地畅游在无限的境界中，他脱尘跋俗，笑傲尘寰，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）他寄情高山大河，自比“明月出海底，一朝开光耀”（《古风》）的鲁仲连，他热情昂扬，满怀“申晏之谈，谋帝王之术……使寰宇大定，海内清一的志向，”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》）……他热情豪放得近乎“飞扬跋扈”。如果说极大的热情是滔滔的大河，那么李白就是茫茫的大海；如果极高的志向是参天的大树，那么李白就是莽莽的林海！在李白的面前，任何夸张之词都需再加无限，方可以拟他精神的博大。他的诗，被一种巍峨崇高的精神统领着，自始至终托举着高山大河的气概，有着超越一切的勇气和魄力，有着俯瞰尘寰，睨睥一切的挺拔气势，他给大河山川，仙境内外天国都赋予一种威然存在的力量，高不可攀，势不可挡，顶天立地，巍然屹立：

　　天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

　　——《梦游天姥姥吟留别》

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！

　　——《将进酒》

　　西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。

　　——《西岳天台送丹邱子》

　　由此形成李白诗歌的壮美，超越一切，大气磅礴，一种崇高的大鹏精神伴随着诗人登高山，临大河，吞吐日月的狂歌扑面而来，这是一声号角，足以鼓动松林的愤怒，这是一袭狂风，足以搅海翻江，沸腾死海！这种力量，仅仅是一种崇高和威严无法达到的，与之俱来的，是诗人追求现实自由的高远的人生境界和参与现实斗争的不屈意志！这就是足以代表盛唐精神的李白精神！

　　李白精神也即是大鹏精神，这种精神在李白的游仙诗和山水诗中得到了完美的表现。

　　李白以其天才烂漫的想象开拓了游仙诗雄浑壮观的景象，把屈原、庄子稳中有降自开创的神境仙国劈开了一条宽广的通路，使得屈原的瑰丽、庄子的飘逸共同升华成李白的理想境界，创造了一个自由的精神领域，这就是龚自珍在《收录李白诗》中所讲的“庄屈实二，不可以半，并之以为心，自白始”。李白的诗中没有屈原深厚的忧患意识，却保留了他的雄奇瑰丽；没有庄子神极八荒，浩渺无际的逻辑思辨、自我周旋，却保留了他飘逸的才思，将其幽深的哲学变为宽广诗境。在其精神的自由世界里表现对现实自由的追求，这一点，又恰似屈原的《离骚》。

　　《梦游天姥吟留别》是李白一首著名的游仙诗，诗人借助梦境，幻化出耸立天外，直插云霄，云霞明灭的奇妙仙境。在那里，“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑，熊咆龙吟殷岩泉，深林兮惊层巅，云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”这就是飞度山中所见的景致：石径盘旋，海日升空，天鸡高唱，一片曙色。又见山花烂漫，怪石嶙峋，忽尔旦暮交变，暮色苍茫，暮色中熊咆龙吟，回震山谷，忽尔云集生雨，雨骤生烟，一派空濛奇幻的境界，与诗人的情感协成一体。然而，这种浪漫主义的抒情，还没有达到高潮，随着“列缺霹雳”丘恋崩摧，洞天石扉，訇然中开”诗人的浪漫抒怀才到达顶点：青冥浩荡不见底，日月照耀金银台，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”如此壮观盛大，异彩纷呈的仙国盛会，在诗人积极浪漫的想象中诞生了！这便是诗人追求的自由世界，这便是五岳寻仙的终极天国，这个精神的自由王国就是李白现实自由的理想在梦境中的再现，然而，正象屈原“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡”一样，仙境的神游在枕席间破灭了，尽管诗人也发出了“古来万事东流水”的失意和感慨，但他追求自由的信念依然执着地存在“且放白鹿青崔间，须行即骑访名山”，他对于徜徉山水的自由境界仍然一往情深，他仍然信守自己高洁的志向，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，抒发了自己向门阀贵胄要平等的自由精神。

　　如果说《梦游天姥吟留别》是诗人借对名山仙境的向往表达自己要求平等，抒发怀才不遇的士人心声，不愿屈从权贵，变不甘埋没无闻的民主思想，那么《梁甫吟》则是一首勇于斗争，积极进取，表现他参与现实斗争的战歌！

　　“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。帝旁投壶多玉女。三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨，阊阖无门不可通，以额和关阍者怒……”

　　这是在幻想的世界中追求现实，这是勇于面对现实的斗争精神在天国中熔岩般的愤怒，这正是李白对屈原斗争精神的继承，但这里没有屈原的泣涕感愤，代之以头破血流地冒死抗争的英雄主义：“手接飞猱搏猛虎，侧足焦原未言苦”再次表达了为理想不畏艰难，勇于斗争的顽强意志，尽管“智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。”但最终还乐观地自慰“风云盛会起屠豹，大当安之”。诗人在感悟的大起大落中向世人展现了他顽强的斗争精神和对人生执着乐观的积极态度。

　　李白的游仙诗完美地融合了屈原、庄子的精神和笔致，借梦境游仙创造了一个但求自由的人生境界，这是他追求现实自由的生动写照。他抱着“安能摧眉折腰事权贵”的信念拥抱名山大壑，碧水流泉。在山水诗中李白精神再度得以体现和弘扬。

　　李白的山水诗也是李白精神的反映，他笔下的山水都经过了他自信、傲岸品质的塑造，成为一个处处体现李白精神的理想境界。他的山水诗成为他无限思想的有限表现，都是远离尘俗、超然物外的，是李白手把乾坤，任意造化，把眼前的现实放置在别有洞天的世外境界中，同是写庐山瀑布：

　　万丈红泉落，迢迢半紫氛，奔流下杂树，洒落出重云，日照红霓似，天清风雨闻，灵山多杏色，空气共氤氲。

　　张九龄的《湖口望庐山瀑布、水》云蒸霞蔚，一泻万丈，但只是极尽眼前的盛状，稍尽夸张之能事，可以说是稍带夸张的写实笔法，而李白的《望庐山瀑布》却飞虹驰电，悬空而下，气势磅礴，令人叹为观止。“挂流三百丈，喷壑数十里，剡如飞电来，隐若白虹起，初见河汉落，半洒云天里，仰观势转雄，壮哉造化工，海风吹不断，江月照还空。”仿佛飞流水瀑布是从诗人的胸中喷涌而出，赋予这一挂大水一种神气的内在的力量，一种冲破束缚，勇往直前的气势。庐山瀑布写到这里，后人也就不必在逞才思了，无怪乎苏轼赞叹“帝遣银河一派垂，古来唯有谛仙诗”。

　　在唐朝诗坛众星中，王维是山水诗的能手，但李白不同于王维的诗话笔致。王维在诗中勾勒出一幅幅静谧悠远，恬静自然的水墨画，显露出一种清新、亲切的田园逸趣，如最生动传神的《山居秋暝》：

　　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

　　读了有一种沁人心脾的清新亲切之感。一场秋雨，刷新空濛的深山，一丝凉意，使人感知秋天的存在，月光如泻，流泉有声，浣女欢笑，莲叶轻摇，一种静若悬月，淡如清茶的归隐格调，读的使人欲念全无。而李白的山水诗中则隐藏着锐利的锋芒，跃动着蓬勃的欲望，使读者产生一种征服的冲动。如果说人的心是一泓湖水，王维的诗就如一阵琴弦拨动，产生迷醉般的涟漪，继而恢复宁静，而李白则如一阵战鼓，排空驰气，掀起轩然大波。

　　在李白的笔下，高山大壑不仅是造化的产物，也是精神的寄托，神思的归宿，艰难蜀道，奇绝险峰是他精神世界的游廊，极尽其险，极言其峻，极画其无限风光，喻仕途也罢，喻人生也罢，归根到底，要诗人有如此囊括宇宙的胸襟，方能下笔“惊风雨，泣鬼神”，写险，有蜀道“连峰去天下不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”，“飞湍瀑流争喧豗，呼崖转石万壑雷。”且有猛虎长蛇，磨牙吮血，写秀，则有“黄云万里动风色，白波九道流雪山。”“影落明湖青黛光。”“翠影红霞映朝日”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）。写壮有“登高壮观大地间，大将茫茫去不还”（同上）“巨灵咆哮劈两山，洪波喷流射东海”（西岳云台歌送丹邱子）写广阔的境界则有“山随平野尽，江入大荒流”，（《渡荆门送别》）“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”（《游金陵凤凰台》）。

　　自始至终，李白不是在描绘，而是在造化，不是在探索，而是在指挥，高山大河，都是他手中的走卒，可以任意摆放在理想的棋盘上。正是这种手把乾坤的自信，使他的诗充溢着一股阳刚之气，创造了一个大气磅礴的力的世界，这种气概也是李白人格中自我肯定的表现。从“侧身西望长咨嗟”的蜀道中，能感到李白不畏艰险战胜厄运的勇气，从“洪波喷流射东海”的黄河的涛声中，听到李白对力量的礼赞，从“吾将囊括大块，浩然与溟宇同科”（《日出之行》）中，感受李白征服的欲望，从“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”中，听到李白壮志难酬的叹息……

　　李白一生寄情山水，在祖国壮丽河山中挥撒豪情逸志，实现自己对现实自由的追求，他在诗中始终是一个强者，是一个征服者，孤睨一切，傲岸不屈，完美地体现了李白精神。

　　论及李白精神，不可缺少的，还有月亮和酒，李白一在都以强者的姿态征服现实，总是骄傲自信的，唯有对月亮，时常喃喃地倾吐心中的疑问：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂影何团圆。白兔捣药成，问言谁与餐？（《古朗月行》）这些天真稚气的提问，表现了诗人的单纯和未泯的童心。月亮成为诗人倾吐心曲，畅谈心志最可信任的伴侣：“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”……“醉时同交欢，醒时各分散。永结无情游，相期邈云汉”（《月下独酌》），月亮成了有情的伴侣，成了诚挚的友人，引尔又为他遥寄乡愁“举头望明月，低头思故乡”（《静夜思》），不仅如此，透过月亮，诗人还看到了古今桑苍交变，寰世更迭“今人不见古时月，今日曾经照古人，古人今人若流水，共看明月皆如此”（《把酒问月》）“君不见梁王池上月，昔照梁王樽酒中，梁王已去明月在，黄鹂悲醉啼春风。”（《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》）发出了壮志难酬，风华易逝的悲音，诗人把心中留给脆弱的一点空间，用月亮填满了，不论是胸中的苦闷，不论是对友人的离情，都寄托千古明月“随君直到夜郎西”明月成为诗人自然造化中最为亲切的伴侣，高山大河都是他征服的对象，只有月亮，如同一位睿智的长者，在茫然苦闷的时候，洒下一缕清辉，扫去笼罩在诗人的尘帷，成为他寂寞心灵不再漂泊的屋檐。

　　李白一生嗜酒，没有酒也没有李白，李白的诗也时时酒香飘散，自有一番脱尘跋俗，飘逸豪放的道家风范，借酒，他抒发壮志情怀，于是有“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”（《将进酒》），借酒，他慨叹仕途艰难，看破功名利禄，于是有“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”（《行路难》），借酒，他畅叙友情，乐而忘返“但使主人能醉客，不知何处是家乡”（《客中行》），借酒，他与江山对视，相看不厌，远离尘嚣，淡泊幽远：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”（《山中与幽人对酌》）他让千古闲愁随美酒飘散“与尔同销万古愁”（《将进酒》）……正是美酒，酿成了李白飘逸的气质，豪放的性格，一方面也铸就了他雄奇、奔放、气热磅礴，变幻莫测的艺术风格。

　　诗人把理想幻灭的阴影融汇在月光的清辉中，溶化在美酒的香醇里，这悲愁丝毫不减李白顽强追求理想的英雄主义精神，反倒象英雄蹙紧的眉头更添一种凝重的悲壮。李白寄托明月美酒的寂寞苦闷更反衬出诗人勇于超越自我的勇气和他对理想、自由的执着追求。

　　李白是时代精神的代表。所以产生李白这样一位伟大浪漫主义诗人，是与唐帝国开阔进取的国力分不开的，封建社会全盛时期的文明和富足，使人们产生进取、自信、追求理想建功立业的精神和磊落自由不受束缚的思想。作为时代骄子的李白表现尤为突出，如杜甫所写的“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”所表现出的傲岸不羁，在其他时代是罕见的，而杜甫这样一个现实主义的忧患诗人对此咏赞乐道，足见其文明开放的社会风气，这是李白浪漫主义诗风的社会根源。

　　其次，李白一生漫游五湖四海，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”祖国的名山大河、锦绣江山开阔了他的心胸，陶冶了他的情操，使他的作品自有一番大气磅礴的气势。

　　再次，李白作为道教徒，深受道家追求“精神绝对自由”的影响，御风而行，乘云驾龙，神游海外，翱翔宇宙，与造物同游，与天地共始终，力抗自然，勇猛飞扬，受这些精神影响，使李白自有一番仙风道骨，飘逸脱俗。这是他浪漫主义诗风不可缺少的源泉。

　　再有就是我国悠远的浪漫主义创作传统，和来自屈原的斗争精神，来自庄子的自由精神，共同对李白产生的影响。李白步屈、庄后尘，吸收二人的精神精华，形成了积极浪漫、参与现实、追求自由的李白精神。

　　李白其人其诗，不凡的风度，锦绣的才思历来为人赞许，如杜甫有“笔落惊风云，诗成泣鬼神”，皮日休有“言出天地外，思出鬼神表。” “口吐天上文，迹作人间客。”（《七爱诗》），贺知章初见其人，初读其诗，即金龟换酒，誉之为“谪仙”可见其风姿飘逸，气质不凡，明方考孺在《吊李白》中也多加赞美“君不见，唐朝李白特达士，其人虽亡身不死，声各留落天地间，千载高风有谁似？我今颂诗篇，乱发飘肖寒。若非胸中湖海阔，定有九曲蛟龙蟠……诗成不管鬼神泣，笔下自有烟云飞，丈夫襟怀真磊落，将口变天日月薄。泰山高兮高可夷，沧海深兮深可涸，唯有李白天才夺造化，世人孰得窥其作？”以此可见李白诗万口传颂，千古不衰的艺术魅力。

《繁星四月》。

1、《繁星四月》第37集中，叶繁星和肖寒准备结婚，闵四月和闵秋霞准备出国，失忆后的崔凤萍，眼里心里都只有叶繁星一个女儿，叶繁星太贪恋这种母爱，结尾时市长儿子繁星失控怒打军长女儿四月耳光。

2、《繁星四月》是由黄伟杰执导，由戚薇、吴奇隆、左航等主演的都市情感剧，该剧于2017年4月18日在江苏卫视和安徽卫视黄金档播出。

《繁星四月》中肖寒的饰演者：吴奇隆

吴奇隆，1970年10月31日生于中国台湾省台北市，华语歌手、演员、制片人、出品人。1988年作为小虎队成员霹雳虎出道。1991年小虎队暂时解散。1992年单飞后发行首张个人专辑《追风少年》，销量在两个月内达到四白金。1992年起连续五年在《民生报》举办的投票中成为台湾十大最受欢迎偶像之一。1993年获得十大中文金曲最有前途新人奖金奖、十大劲歌金曲最受欢迎新人金奖。1993年起连续两年获得叱咤乐坛流行榜颁奖典礼过江龙奖金奖。

2003年吴奇隆成立北京稻草熊影视文化有限公司，参与《墨攻》等**制作，投资出品了情感剧《完美丈夫》 、抗日剧《不可能完成的任务》，出品并主演了武侠剧《新白发魔女传》、《蜀山战纪之剑侠传奇》都市伦理剧《繁星四月》 等戏剧。

涂磊与乐嘉，谁才是真正懂情感的专家？

文/肖寒先僧

前言：

在说到涂磊和乐嘉之前，我先说几句闲话。

人无完人，事无巨细，论斤谈感情，自然买卖不成，仁义不在，闲言碎语，琐事委屈，良心公道，人生知晓。

我们总是想让自己一夜之间飞黄腾达，又总是幻想一劳永逸。但是，在失败后的人生，很多人选择坐以待毙，又不甘心。人总是这样，在 情感 的世界里徘徊，在婚姻的世界里挣扎。

可是，我们又期待美好发生，在一点点火苗面前，重拾我们的信心。

在这个世界上，没有完美的 情感 专家，也没有神圣的职业，而有的，只是我们不甘落魄，苦于生活前进的信念。

随着时代快速发展，人们对 情感 需求越来越随性，而这些随性又伴随着真爱，在爱情面前，我们千里姻缘一线牵，但是到了婚姻里，超米油盐酱醋茶就出现了问题。只有那些有阅历，又有研究心态的人，才会仔细的揣摩人间疾苦， 情感 痛楚，而这些人，被我们称之为生活专家， 情感 专家。

涂磊，知名节目主持人， 情感 导师，他的特点也很鲜明，对 情感 一针见血的剖析，看不惯的人或事毫不顾忌的讲出问题所在，又是一位绅士，不以貌取人。

而在生活里，又是一位好丈夫，好父亲，所有的标签，都是荣誉加冕，都是温柔相待。

这么些年来，我们看到的《爱情保卫战》中的涂磊，字字真实，又尖锐直刺心底，也正是这样坦率的性格，让涂磊成了大家心目中羡慕的别人家的好男人。

涂磊以冷酷而又风趣的形象示人，其实，涂磊是一个非常简单，又容易相处的人，对待节目认真严肃的个性，让他在同事相处的过程中非常舒服，也对他非常敬佩。每当嘉宾遇到一些棘手的感情问题，涂磊总是能够给出自己客观的意见。

从无名小辈到如今的 情感 导师，曾在年轻时也不容易，好在，才华最终被挖掘，而有了今天的涂老师。

反观另外一位 情感 专家乐嘉，似乎运气并没有那么好。

乐嘉算得上是一位真正意义上的 情感 专家，因为乐嘉的感情经历在之前是非常丰富的。

这一切都要从他的出生说起。

乐嘉出生在一个很普通的家庭，从小没少吃苦，算的上是我的半个陕西老乡（12岁前在陕西渭南市富平县生活），后来来到宁波，读过中专，进修了戏剧，后有拿到本科学历。失恋，结婚，有一个17岁的女儿……

他是神秘的，又是让我喜欢的。

喜欢他的人，说他言辞犀利，点评直击要害；不喜欢他的人说他尖酸刻薄，不给别人留面子。

而乐嘉，从性格色彩创始人到非诚勿扰心里点评嘉宾，再到节目中饮酒放肆，乐嘉的人生，真的是狂妄不羁又不解风情， 娱乐 圈得罪了个遍。然而，他才不在乎呢。

年少时，轻狂；中年时，洒脱。

乐嘉的人生不算完美，但是，他活在了自己的世界，自己想要的世界。

他不像涂磊那样的 情感 专家，但他把人的性格分成四类，让我们能够更好的了解自己。

而在他年轻时，一次次现实的棍棒打在他身上，他敏感而又自卑，即使在多年后成名立业，但他从小种下的自卑种子，始终在心底发芽生长。

涂磊和他不同。

涂磊察言观色又懂得审时度势，能够尊重他人，又不失自己的尊严。

但是乐嘉做不到，他觉得，自己的性格就是这样，你们喜欢我的时候，我就是这种性格，可今天你们不喜欢我了，也是因为这种性格，也许他感到委屈，可我们喜欢的是你言辞犀利又不失风度，而不是借酒放荡不羁。

两位导师都是能说会道的人，而他们之间的差距并不大，在乐嘉最火的时候，涂磊即使有很多人喜欢，但相比起乐嘉，还是稍逊一筹。

但是乐嘉输了，输在不会赢得人心，不会拐弯认怂。

涂磊赢了，即使有过飞机上不雅动作，但无伤大雅。

说 情感 专家尤为过分，倒不如说两位是人性学家， 情感 源泉的根就是人性。但从人性处事来说，涂磊是装糊涂，乐嘉是真糊涂。