请问人类共有多少种情感（情绪）呢？

人类情绪的种类:

人类的情绪感受十分复杂甚至矛盾的感受

基本的情绪感受:快乐,悲哀,愤怒,恐惧

情绪与需要的关系:

1

一般来说,

人们对满足自己需要的事物抱有肯定的态度，它们引起人积极的体验，如高兴、愉快、爱、尊敬；

对于与自己需要无关亨物，人们咆无所谓的态度，此类事物不能引起人的什么体验；

对阻挡自己需要满足的事物人们抱有否定的态度，此类事物引赵人们消极的体验，如愤怒、而放、忧虑、恐惧等等

人类的情绪与需要的关系

1快乐——达到所盼望的目的后紧张消除时个体产生的

愉快和舒适。这种满足越高于预期,快乐的程度越高

愤怒——愿望的不到满足，实现愿望的行为一再受到阻碍引起的紧张积累而产生的情绪体验。挫折------攻击理论

恐惧——个体企图摆脱逃避某种情绪产生的情绪体验。

悲哀——个体失去了他所重视和追求的事物时产生的情绪体验。

情绪的深度:

心境，激情，应激，

1．心境是一种微弱、平静而持续时间较长的情绪状态。具有渲染性

2

激情是一种迅速而激烈的情绪状态

在激情的状态下，人的内脏器官、分泌腺和表情都会发生明显的变化。

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应激足出乎意料问紧急情况所引起的急速而高度紧张的情结状态!

人如果经常处于败激状态卜，身体健f6就刘能会受到影响。加拿大心理学家塞坐的研究表明，长期处于应激状态会使人体内部的生化防御系统瓦解，身体抵抗力降低，容易忠病。他还把应激分为以下三个阶段：

①晋觉阶段：表现为仔上腺素分泌增加、心跳加快、

血压列高、肌肉张力增大、血糖置提高等现象；一般而

吉，这些变化只有一定的压迫意义，因为它们为机体应付

挑战升姑动员能量。

⑦阻抗阶段：表现为身体功蜒许多保护系统去抵抗导

致危机的动出i此时，全身代谢水平提高,肝脏大旦释放

血糖。如果此时期过长，心使机体糖的储存大量消耗，下

丘脑、脑垂仲和肾上腺系统活动过度．使内脏受到损伤，

出现胃溃疡、胸腺退化等疗状。

③衰竭阶段：表现为体内各种贮存物质消耗殆尽，机

体处于危机状态，在果些情况下，可导致重病或死亡。

1

情绪宣泄的方法:

承认自己的情绪

创造能表达情绪的情景(沟通,艺术,竞技甚至创作等,用不同的方法宣泄不同的情绪)

培养积极感受(微笑疗法)

2

不良的情绪宣泄:

饮酒吸烟,化学药物,游戏,暴力

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宣泄不是万能的:它知识解决问题的一部分解决问题是关键

情感对人有多种作用，包括以下几个方面：

指导行为：情感能够指导和影响个体的行为和决策。积极的情感如喜悦和爱可以促使人们追求奖励和满足，激发积极的行动和努力。负面情感如恐惧和厌恶则可能引发回避和逃避行为，以避免潜在的危险或负面体验。

社会交往：情感在人际关系和社会交往中起着重要作用。它们能够促进情感的共鸣和情感连接，增强人与人之间的亲密关系和归属感。通过表达和共享情感，人们能够建立更深厚的情感纽带，增进相互理解和支持。

心理健康：情感与个体的心理健康密切相关。积极的情感可以带来快乐、幸福和满足感，促进心理健康的发展和维持。而负面情感如果无法得到适当处理和管理，可能导致心理问题如焦虑、抑郁和应激反应等。

自我认知：情感对个体的自我认知和自我理解起着重要作用。情感体验可以揭示个体的需求、价值观和期望，帮助人们更好地了解自己的情感状态和内心体验。通过情感的反馈和反思，个体可以加深对自己的认知，进一步塑造自我身份和自我形象。

生活意义和价值：情感赋予人们的生活以意义和价值。它们能够丰富人的日常体验，赋予活动和关系情感色彩，提升生活的质量和满意度。情感也能够激发人们对于人生目标和意义的思考，引导个体寻求和追求更深层次的人生意义。

总而言之，情感在个体的行为、社会交往、心理健康、自我认知以及生活意义方面发挥着重要的作用。它们是人类丰富而复杂的内在体验，对个体的幸福和发展具有深远影响。

1．根据价值的正负变化方向的不同，情感可分为正向情感与负向情感。正向情感是人对正向价值的增加或负向价值的减少所产生的情感，如愉快、信任、感激、庆幸等；负向情感是人对正向价值的减少或负向价值的增加所产生的情感，如痛苦、鄙视、仇恨、嫉妒等。

2．根据价值的强度和持续时间的不同，情感可分为心境、热情与激情。心境是指强度较低但持续时间较长的情感，它是一种微弱、平静而持久的情感，如绵绵柔情、闷闷不乐、耿耿于怀等；热情是指强度较高但持续时间较短的情感，它是一种强有力的、稳定而深厚的情感，如兴高采烈、欢欣鼓舞、孜孜不倦等；激情是指强度很高但持续时间很短的情感，它是一种猛烈的、迅速爆发的、短暂的情感，如狂喜、愤怒、恐惧、绝望等。

3．根据价值的主导变量的不同，情感可分为欲望、情绪与感情。当主导变量是人的品质特性时，人对事物所产生的情感就是欲望；当主导变量是环境的品质特性时，人对事物所产生的情感就是情绪；当主导变量是事物的品质特性时，人对事物所产生的情感就是感情。例如，脏、乱、差的工作环境使人产生不愉快的情绪；那些清正廉洁、全心全意为人民工作的领导干部会引发人的尊敬与爱戴的感情，那些贪污腐化、以权谋私的领导干部会引发人的仇视与嘲笑的感情；当机体缺乏食物时，人就会产生饥饿的心理体验，并形成对于食物的欲望；当儿童成长发育到一定阶段，就会自发地产生对于“独立”的欲望。

七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。佛说六识 ：眼、耳、鼻、舌、身、意产生六尘： 色、声、香、味、触、法故有七情： 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情《佛学大词典》 七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。何谓七情？《礼记·礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。 中医认为，这七种情态应该掌握适当。如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，从而这种精神上的错乱会演变到身体上，形成各种病。东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等后人总结后人又将六欲总结为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。七情六欲现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样 ……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。情与欲的区别情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。