佛教六情五欲

七情即七种情绪：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；

六欲即六种情欲：颜色、形貌、威仪姿态、言语音声、细滑、人相；

六情即六种情根：眼、耳、鼻、舌、身、意；

五欲即五种欲望：财、色、名、食、睡。

佛的弟子，有出家的有在家的，人是有情众生，人是有情感的。人从那里来？佛教讲就是爱。十二因缘中，无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，它们是一个链条，彼此套在一起。佛祖也主张，在家的弟子过正常的生活，出家弟子有出家弟子的规矩。佛祖的教导是非常自由的：你愿意出家你就出家，不愿意出家就不出家，但是各有规章制度。

佛教还有个词是慈悲，佛教的爱和慈悲有上什么不同呢？爱是自私的，爱是痛苦的，它是一个人暂时占有欲的满足。就像一个人爱唱歌，爱跳舞，但是他不能蹦蹦跳跳二十四个小时。也就是说，它是一个暂时的感官 的满足。就像人身上痒，他用指甲挠一挠，感觉很舒服、很快乐。如果一个人不痒，那么他就不会挠。

佛者，大慈悲心也，佛陀怎么样教导众生在爱的世界里过好自己的人生？佛陀告诉我们，用慈悲去运 ，用理智去净化爱，用礼法来规矩爱，用般若来化导爱。慈悲是无条件的，是不分对像的，是没有界限的，是没有时间限制的。爱，相反，它是有范围的，有适当的空间和距离的。你是我的父母亲、兄弟姐妹，我就去爱他。出家人把爱升华到慈悲，不仅关心自己的父母，还关心天下所有需要关心的人。不管他是中国人还是外国人，只要他有苦难，只要他有痛苦，只要他需要我们的帮助，我们就会按照菩萨道勇往直前，不求回报，尽自己最大的能力去帮助他。

佛教的慈善事业，布施、持戒、忍辱、精进、禅定，般若，这六般若蜜贯穿始终。当一个人有烦恼的时候，爱也是一种烦恼，慈悲是一种智慧。当你感觉到爱带来痛苦的时候，就把心量放宽，想一下慈善事业。你对儿女做的再多，他认为是应该的。他吃饭都很困难，喝水都很困难，连基本的医药都没有，你出一千，出三千，给他打一口水。当他喝到水的时候，那种快乐，你的快乐会超过他。相信我们都有善心、都有善行，都有同样的感受，希望在爱护自己家人的同时，也关心社会上需要帮助、需要爱护的人。

出家人怎么对待情感？出家人也是有情感的，吃五谷杂粮。出家人修四念处：观身不净、观受是苦、观行无常、观法无我。其实我们每个人都被这层皮迷惑了。剥落这层皮，每个人都都是我们不愿见到的。当我们的身体受到意外伤害的时候，流出一点血，在身上或地板上，你不会感觉它干净。你眼睛里、耳朵里、鼻子里、口腔里每天都流出很多不干净的东西。把这层皮揭开之后，你就不会自恋，就会对一切众生起一种慈悲心。

真正能看淡物质生活的人是少数，也就是说真正能出家的人是少数；多数人喜欢物质的生活，追求感官 和物质享受。但是，佛陀说：「因爱生忧，因爱生怖。」也就是说，当你爱它的时候，你就会怕它失去，产生了恐怖。你会保护它、爱护他，比如你买了一辆汽车，你就会怕他压坏了、怕他被偷了。多一件东西，就多一份担心，就多一份烦恼。所以说就比如人的八万四千根头发，一根是一个烦恼。多一样物质，就会多一样烦恼；多一份物，就多一份罣碍。出家人把它剃了，剃掉所有的烦恼，没有罣碍，什么烦恼也没有。

佛法有比丘道、有菩萨道，中国是大乘菩萨道，不仅关注自己的解脱，而且在闹市红尘中自己坐在那里、如如不动、出淤泥而不染，这是值得赞叹的！

玄奘大师从印度回来后，唐太宗两次劝他还俗、一起治理江山，分半个江山给他，玄奘大师说：我从小是在水里长大的，你现在让我到陆地上生活，我不能适应。你的心计、领导才能我没有学会；我从小就出家，我的使命就是学习佛法、弘扬佛法。唐太宗就不强迫他了。第三次他就让宰相房玄龄大力支持，让他在西安翻译佛经，成为中华民族的脊梁。

在世俗人眼中，有很多人对佛教不了解，认为佛教是迷信，认为出家人可有可无。认为是不是（出家人）没有什么能力才跑到佛门去了？其实大错特错，在唐朝的时候，出家要经过严格的考试制度。玄奘大师当时是十三岁，年龄不够，在考场外转来转去，非常郁闷。考官问他：小青年，你在外边转什么？他说我想出家。考官问你多大了？他说我十三。你这么小出家干什么呢？他说弘扬佛法，最终的目标是成佛，现前的目标是弘扬佛法。所以说，出家人有远大的志向，非帝王将相所能为。

所以顺治皇帝赞叹：「黄金白璧未为贵，唯有袈裟披肩难。」黄金白璧多、金银财宝多值钱，当然，对大家来说小case，但是「百年三万六千日，不及僧家半日闲」。当然，出家人看起来悠哉游哉，其实也很辛苦，为了众生也要刻苦，日夜操劳。希望大家都能理解出家人的那种奉献精神：「不为自己谋安乐，但愿众生脱离苦！」

自古，帝王将相、社会贤达、士大夫为什么与出家人交流呢？出家人不会与他争名夺利，不会笑话他、看不起他，不问他今天是平民、明天是官员，永远平等看待，永远是朋友。希望今天在座的我们，永远是朋友！

这次佛法的大门为大家敞开了，希望清华大学国学班的总裁们、总经理们来到佛教圣地，沐浴佛的智慧、沐浴佛的阳光，相信这次长安之行、「长安悟佛禅」给你们带来美好的人生、快乐的人生、幸福的人生！

关于佛教与情感，我给大家推荐一本书；《佛陀的格言》。薄薄的一本，网上就能搜到。另一个是《建设佛化家庭》，关于佛陀怎么教导在家弟子：先生怎样爱太太，妻子怎么爱丈夫，父母怎样爱孩子，母亲怎样爱女儿，怎么和邻居相处，怎么孝敬父母。佛陀是大慈悲的、佛陀是大智慧的，我们能接受佛陀的教育是幸福的。

　　一、佛教对夫妻感情的论述：

　1、佛教对人间男女、夫妻间的爱情、婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，佛谓贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称妻为最亲友，说夫妻应“异体同心”。佛陀并非劝所有的人出家断爱，而教导善生、玉耶女等在家弟子恪尽人道。

　2、大乘、密乘还以爱情、婚姻为菩萨随顺众生而度化的重要方便。《大乘方便经》中，佛陀自言他宿世曾为树提梵志，常修梵行，清净离欲，然被一女子钟情，贪恋不舍，树提乃以悲愍心遂其所愿，与之成婚，经十二年，还复出家，命终上生于梵天。佛言：我于尔时为彼女欲暂起悲心，即得超越十百千劫生死之苦。

　二、佛教对爱情的论述：

　人类的性爱具生物性和社会性，可分为生理、感觉、心灵或精神三个层次，由喜爱对方的容貌、风度和性感而产生，出于心灵、精神的需要，出于或包含有对对方心灵美的喜爱、欣赏、爱慕，和在相互关系中、共同生活中形成的感情。

提起如何前世恋人，大家都知道，有人问今生的情人是前世的夫妻对吗，另外，还有人想问如何前世恋人？你知道这是怎么回事？其实怎么认出前世恋人，下面就一起来看看是如何看待前生今世的姻缘，希望能够帮助到大家！

如何前世恋人

1在经典里面告诉我们，有情这个相聚，都是缘聚缘散，都在一个缘上。

2如果这个缘很重，这就变成一家，家亲眷属；如果疏远一点，就变成朋友这一类的，关系就比较疏淡了。

怎么认出前世恋人

3我们在路上遇到一个陌生人，他跟我们点头笑笑也是缘；遇到一个陌生人，他看你不顺眼而瞪你一眼，那也是缘，那是很疏、很淡的缘。

4人与人之间，没有缘不会聚在一起。这个缘，告诉我们，它有类，这不能细说，细说非常非常地复杂。把缘归纳为类，所谓是、报怨、讨债、还债。

5没有这四种缘分，人不会在一起，只要跟你有往来，一定是有这四种缘分。纵然相遇不相识，所谓陌生人，在这一生当中，只要与自己，必定是过去生中有这四种业缘。

6夫妻的关系，也总离不开这四种缘。夫妻是缘，有的，恩爱夫妻；有报怨的，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。

7俗话常讲，“恩爱夫妻不到头”，没有到头的，终要别离，无论怎样恩爱的夫妻，命终的时候，再也不认识了，再也不会见面了。生生世世作夫妻的，那是家的幻想，不是事实！

8里面写的“七世夫妻”，那是家胡造，他不负FA律责任，也不负责任。说“缘聚缘散”，既有聚，哪有不散的道理？所以一定要觉悟。

如何前世恋人：今生的情人是前世的夫妻对吗

从的角度来讲，人与人之间有很多的关联，前世没有了结的恋情，今生还会再续前缘吗？人与人的缘分是有很多说不清和讲不明的事，如果能够相遇那么就是有缘，如果分离了，那么就是缘分断了。

第一，人与人会在今生相遇，这都是因为前世未了的缘分

，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。你说，前世的五百次回眸，才换来今生的情怀依旧。

在学的解释里，前世五百次的回眸，才能够换来今生的擦肩而过。就是说人与人的相遇，是一件很不容易的事，所以相遇了就要珍惜。这就是人们之间的缘分。对于一个人来说，这是前世五百次的回眸，才能够换来今生的相依相偎的可能。

世界上有很多人的人，两个人相爱的可能性几乎只有亿万分之一，这样的几率看来，如果两个人之间没有缘分，如果会有遇见的呢？

，前世的五百次回眸，才换来今生的一朝拥有。你说，为了今生的这次相遇，我在前求了五百年。

两个人能够产生一段纠葛，那么他们之间一定有着某种的情愿在其中。祖说，在前世五百次的回眸，才能够换来今生拥有彼此，这段情分的延绵，早就是一段不能独留的时光。

对方会告诉你，在你不知道的时候，为了这一次的湘云，是对方在前求了五百年才遇到的。两个人之间，想要遇到对方，一定是要某一方在前期盼了很久很久才会实现的。

第二，家讲究，世间所以的相遇都是久别重逢

家一直在讲究，就是一个人他今生不在了，那么他就会，成为另外的一个人出现在这个世界上，那么他前世没有斩断的情愿，在今生就还能够传递给对方，这就是所谓的，世间所有的相遇都是久别重逢。

或许就是“若无相欠，怎会相见”，今生一直在让你心累的人，或许就是前世一直在照顾你的人。人与人的缘分总是在这一段段不会回复的中积累着，人与人的情分的积累，就是今生的羁绊。如果你今生遇到了你爱的人，那么该是多大的幸运。

第三，如果人的执念很深，那么前世的恋情，今生还会再续

其实还是比较相信一件事，那就是“前世未完的情缘，能够在今生继续延续”，这就是一个人的执念，如果当这份执念很深的时候，就能够希望这份情感能够传递到今生，如果不是足够的相爱，如果还会有今生的情缘。

遇到一个相爱的人很不同意，且行且珍惜，这既是两个人相爱的意义。

以上就是与是如何看待前生今世的姻缘相关内容，是关于今生的情人是前世的夫妻对分享。看完如何前世恋人后，希望这对大家有所帮助！

　　1、佛教七情六欲中的七情指：喜,怒,哀,乐,爱,恶,欲。

　2、《礼记·礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。因此一般地说，七情指的是：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

1一段美好的姻缘是上天安排的，一段幸福的婚姻是神赐予你们的，愿你们能在所有人的祝福下将你们的爱生根发芽，我祝福你新婚快乐、早生贵子。

2今天，我怀着喜悦的心情，为你们送上最真诚的祝福，祝福你们情投意合爱不息，家庭美满、白头偕老。

3今天是你们大喜的日子，在这里我代表我的家人为你们祝贺，祝你们，新婚快乐、永俦偕老。

4在这个充满幸福和喜悦的殿堂，我衷心的祝愿你们，和和美美、永远幸福。

5千禧年结千年缘，百年身伴百年眠、天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。

6十年修得同船渡，百年修得共枕眠，愿你们能够好好珍惜上天给予你们的缘分，你们是天造的一对，地造的一双，祝福你们永远幸福，百年好合。

7托着清风捎去最真诚的祝福，让翔云奉上我最真实的情感，在这个充满甜蜜的新婚之日，谨祝我最亲爱的朋友，夫妻恩爱、幸福到永远。

8今天是个充满幸福喜悦的日子，新娘穿着闪闪发光的婚纱，可谓是只羡鸳鸯不羡仙啊，真诚的祝福你们新婚快乐、早生贵子、永浴爱河。

9你们从相识相知到相爱，到今天结婚，你们是神仙的眷侣，愿你们能够珍惜，在这里祝你们永浴爱河、意笃情深。

10今天是你们大喜的日子，愿你们的爱情，比美洒更美，比膏油更加馨香，比蜂房下滴的蜜都更甜，并且都是极贵的珍宝，祝福你们新婚快乐，白头偕老。

11祝愿你们未来的幸福日子里，能像无花果树的果子一样渐渐成熟、像葡萄树开花一样放香，由上天作证，执子之手与子偕老。