我说的是带有两个如字的四字成语

1 有两个如字的4字词语

如梦如痴形容处于不清醒、糊里糊涂的状态中。

如痴如呆如：好像。形容极其迷恋某事。

如圭如璋圭、璋：古代非常贵重的玉制礼器。象圭和璋一样。比喻人的气质高雅或仪表轩昂。

如珪如璋珪：；璋：古代贵重的礼器。比喻人品质高尚，。

如花如锦锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、一般。形容风景绚丽或前程美好。

如痴如狂形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。

如痴如梦形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。

如梦如醉形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。

如埙如篪埙、篪、乐器名。这两种乐器合奏时，埙唱而篪和，用以比喻两物之响应、应和。

如泣如诉好像在哭泣，又象在诉说。形音悲切。

如胶如漆象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，。多指夫妻恩爱。

如火如荼荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。

如痴如醉形容神态失常，失去自制。

如埙如箎埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的

一般和谐。比喻兄弟和睦。

如兄如弟情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。

如手如足手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

如醉如痴形容神态失常，失去自制。

如碎如狂形容神态失常，不能自制。指为某人某事所倾倒。

如醉如狂形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。

如醉如梦形容处于不清醒、迷糊状态中。

如诉如泣像在诉说，又好像在哭泣。形音悲切。

如荼如火荼：茅草的白花。象荼那样白，象火那样红。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。

如足如手手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

如履如临形容做事极为小心谨慎。

如切如磋比喻互相商讨砥砺。

如饥如渴形容迫切的心情或要求。

如渴如饥形容迫切的心情或要求。同“如饥如渴”。

如狼如虎形容勇猛、猛烈。

2 写出第二个字带如字的四字词语

爱如己出像对待亲生子女那样地爱护。

安如磐石磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固。

安如盘石安：安稳；盘石：大石头。像盘石一样安稳不动。形容非常稳固，不可动摇。

安如太山形容极其平安稳固。泰，也写作“太”。同“安如泰山”。

安如泰山形容象泰山一样稳固，不可动摇。

爱如珍宝形容十分喜欢。

炳如观火炳：光明、明亮、显着。形容看得清楚明白。

不如归去杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。

炳如日星光明如同日月星辰。

辨如悬河辨，通“辩”。犹言口若悬河。

齿如编贝形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。

齿如含贝形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。

齿如瓠犀瓠犀：瓠瓜的籽。形容牙齿洁白整齐。

唇如激丹激丹：鲜明的红色。形容嘴唇红润。

疢如疾首疢：热病。内心烦热的头昏脑胀。形容忧伤成疾。

蠢如鹿豕豕：猪；蠢：愚笨。笨得像鹿和猪一样。

齿如齐贝形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。

动如参商参、商：均是二十八宿之一，二星此出彼没，不同时在天空中出现。比喻人分离后不能再见面。

滴如车轴滴：水滴，雨点。雨点大如车轴。形容雨大。

胆如斗大胆：胆量；斗：旧时的一种量器，容量为十升。胆子像斗一样大。形容胆量极大。

洞如观火形容观察事物非常清楚，好像看火一样。同“洞若观火”。

呆如木鸡呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

多如牛毛象牛身上的的毛那样多。形容极多。

动如雷霆行动像雷霆一样迅猛。

动如脱兔比喻行动敏捷。

福如东海福气象东海那样大。旧时祝颂语。

奉如圭臬圭：测日影器；臬：圭上南北两端的标杆。指尊崇信奉某人或事物，并且作为自己的准则。

福如海渊渊：深。福气像海那样浩瀚无边。

肤如凝脂皮肤象凝固的脂。形容皮肤洁白且细腻。

奉如神明象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。

福如山岳福：福分；如：象。福分象山一样高。

焚如之祸遭受火烧的灾祸。

诟如不闻诟：辱骂。被人辱骂却好像没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。

果如其言果然象他说的那样。指事情的变化和预想的一样。

各如其意如：达到；愿：意愿。每个人都能达到或实现自己的愿望。

果如所料事物的发展趋向和结果同事先预料的相符合。

涣如冰释犹言涣然冰释。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。

恨如芳草恨：怨恨；芳草：香草。心中的离愁别恨就像那割不尽的香草。形容情思绵绵，无休无尽。

恍如隔世恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。

恍如梦境好像是在梦里一样。

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3 第二个是如字的四字成语

你好，很高兴为你解答，答案如下：

爱如己出，安如磐石，爱如珍宝，泪如泉涌，不如归去，多如牛毛，动如脱兔，福如东海

诟如不闻，恍如隔世，恍如梦境，浩如烟海，恨如头醋，和如琴瑟，泪如雨下，恰如其分

亲如骨肉，亲如手足，静如处子，疾如雷电，举如鸿毛，坚如磐石，皎如日星，尽如人意

敬如上宾，疾如旋踵，急如星火，面如傅粉，面如冠玉，美如冠玉，面如土色，危如累卵

味如嚼蜡，味如鸡肋，心如刀割，心如刀绞，心如古井，危如朝露，心如死灰，心如铁石

心如悬旌，退如山移，守如处女，视如草芥，声如洪钟，视如粪土，势如破竹，室如悬磬

思如泉涌，袖如充耳，易如反掌，艳如桃李，杳如黄鹤，诸如此类，作如是观

希望我的回答对你有帮助。

4 第二个是 如 的四字成语

爱如己出、爱如珍宝、安如盘石、安如磐石、安如太山

安如泰山、辨如悬河、炳如观火、炳如日星、不如归去

齿如编贝、齿如含贝、齿如齐贝、呆如木鸡、动如参商

动如脱兔、洞如观火、多如牛毛、奉如神明、肤如凝脂

福如东海、诟如不闻、汗如雨下、浩如烟海、和如琴瑟

恨如头醋、涣如冰释、恍如隔世、恍如梦境、恍如梦寐

急如风火、急如星火、疾如雷电、疾如旋踵、坚如盘石

坚如磐石、皎如日星、尽如人意、敬如上宾、口如悬河

烂如指掌、傫如丧狗、泪如泉滴、泪如泉涌、泪如雨下

量如江海、燎如观火、了如指掌、凛如霜雪、马如流水

马如游龙、马如游鱼、美如冠玉、面如傅粉、面如冠玉

面如灰土、面如满月、面如凝脂、面如死灰、面如土色

邈如旷世、明如指掌、末如之何、谋如涌泉、穆如清风

难如登天、弃如敝屣、恰如其分、亲如骨肉、亲如手足

轻如鸿毛、色如死灰、声如洪钟、势如劈竹、势如破竹

5 带如字的四字成语

哀思如潮 爱才如渴 爱财如命 爱国如家 爱民如子 爱钱如命 爱如己出 爱如珍宝 安堵如故 安然如故 安如磐石 安如泰山 安适如常 白头如新 百闻不如一见 百星不如一月 暴跳如雷 鼻息如雷 笔大如椽 表里如一 表壮不如里壮 宾客如云 宾至如归 兵败如山倒 不绝如缕 不如归去 操纵自如 臣门如市 臣心如水 称心如意 澄江如练 赤贫如洗 触目如故 春山如笑 春雨如油 从谏如流 从令如流 从善如登，从恶如崩 从善如流 措置裕如 大笔如椽 丹心如故 胆大如斗 胆小如鼠 倒背如流 得婿如龙 簟纹如水 鼎镬如饴 动如脱兔 度日如年 断决如流 堆积如山 对答如流 多如牛毛 恩德如山 恩重如山 耳闻不如目见 防意如城 纷乱如麻 粪土不如 风雨如晦 风雨如磐 福如东海 复旧如初 赴险如夷 甘死如饴 甘之如饴 隔行如隔山 恭敬不如从命 诟如不闻 骨瘦如柴 观者如堵 观者如云 官法如炉 冠盖如云 归心如箭 果然如此 鼾声如雷 好语如珠 浩如烟海 和如琴瑟 恨如头醋 侯门如海 恍如隔世 恍如梦境 挥汗如雨 挥金如土 挥洒自如 讳莫如深 机变如神 积财千万，不如薄技在身 吉祥如意 急如星火 疾恶如仇 疾如雷电 疾如旋踵 家贫如洗 坚如磐石 健步如飞 谏争如流 江山如故 江山如画 皎如日星 今不如昔 尽如人意 敬如上宾 静如处女，动如脱兔 举如鸿毛，取如拾遗 决断如流 军令如山 磕头如捣 可心如意 空空如也 烂醉如泥 泪如泉涌 泪如雨下 累累如珠 了如指掌 料事如神 履险如夷 眉目如画 美如冠玉 面如傅粉 面如冠玉 面如土色 目光如豆 目光如炬 目光如鼠 囊空如洗 咆哮如雷 剖决如流 气涌如山 弃之如敝屐 泣下如雨 恰如其分 巧舌如簧 巧言如簧 亲如骨肉 亲如手足 求人不如求己 人生如朝露 人生如寄 人心如面 日月如梭 如臂使指 如不胜衣 如痴如醉 如出一口 如出一辙 如此而已 如蹈汤火 如登春台 如堕五里雾中 如堕烟海 如法炮制 如风过耳 如鲠在喉 如虎添翼 如花似锦 如花似玉 如火燎原 如火如荼 如获至宝 如饥似渴 如见肺肝 如箭在弦 如胶如漆 如胶似漆 如解倒悬 如狼牧羊 如狼似虎 如雷贯耳 如临大敌 如临深渊 如履薄冰 如芒在背 如梦初醒 如梦方醒 如鸟兽散 如牛负重 如弃敝屣 如泣如诉 如丘而止 如人饮水，冷暖自知 如日方升 如日方中 如日中天 如入无人之境 如丧考妣 如拾地芥 如是我闻 如释重负 如手如足 如数家珍 如水赴壑 如水投石 如汤沃雪 如闻其声，如见其人 如兄如弟 如埙如箎 如蚁附膻 如意算盘 如饮醍醐 如应斯响 如蝇逐臭 如影随形 如鱼得水 如愿以偿 如运诸掌 如振落叶 如锥画沙 如醉方醒 如醉如痴 如左右手 如坐春风 如坐云雾 如坐针毡 杀人如麻 舌锋如火 慎终如始 声如洪钟 胜友如云 使功不如使过 始终如一 势如破竹 视丹如绿 视民如伤 视如敝屣 视如草芥 视如寇仇 视如土芥 视死如归 室如悬磬 逝者如斯 守口如瓶 守如处女，出如脱兔 守身如玉 思如涌泉 思贤如渴 涕零如雨 天保九如 铁案如山 铁证如山 突如其来 退如山移 危如朝露 危如累卵 味如鸡肋 畏敌如虎 文如其人 闻名不如见面 稳如泰山 我心如秤 屋如七星 无论如何 吾膝如铁 五内如焚 惜墨如金 相敬如宾 削铁如泥 心急如焚 心急如火 心口如一 心乱如麻 心如刀割 心如刀绞 心如古井 心如死灰 心如铁石 心如悬旌 袖如充耳 栩栩如生 学如不及，犹恐失之 血流如注 艳如桃李，冷若冰霜 杳如黄鹤 一败如水 一动不如一静 一寒如此 一见如故 一见如旧 一面如旧 一贫如洗 一钱如命 一清如水 一日不见，如隔三秋 一如既往 一蟹不如一蟹 依然如故 亦复如是 易如反掌 应对如流 应付裕如 应付自如 用兵如神 忧心如捣 忧心如焚 有眼如盲 远亲不如近邻 运用自如 执法如山 诸如此类 自愧不如 作如是观。

6 写出几个带有如的词语 要四个字的 并说出什么像什么

这样的成语有很多：1、“如”在第一位有116个：如臂使指、如不胜衣、如操左券、如痴如狂、如痴如梦如痴如醉、如痴似醉、如持左券、如出一口、如出一辙如椽大笔、如此而已、如蹈水火、如蹈汤火、如登春台如堕烟海、如堕烟雾、如法炮制、如法泡制、如法炮制如风过耳、如鲠在喉、如虎得翼、如虎傅翼、如虎生翼如虎添翼、如花似朵、如花似锦、如花似玉、如花似月如火燎原、如火如荼、如获至宝、如获至珍、如饥如渴如饥似渴、如见肺肝、如箭在弦、如胶如漆、如胶似漆如胶投漆、如解倒悬、如渴如饥、如狼牧羊、如狼如虎如狼似虎、如雷贯耳、如雷灌耳、如临大敌、如临深谷如临深渊、如龙似虎、如履薄冰、如履平地、如履如临如芒刺背、如芒在背、如梦初觉、如梦初醒、如梦方醒如梦如醉、如鸟兽散、如牛负重、如弃敝屣、如泣草芥如泣如诉、如切如磋、如丘而止、如日方升、如日方中如日中天、如丧考妣、如山压卵、如石投水、如拾地芥如是我闻、如释重负、如手如足、如数家珍、如水赴壑如水投石、如汤灌雪、如汤浇雪、如汤泼雪、如汤沃雪如天之福、如无其事、如兄如弟、如埙如篪、如埙如箎如蚁附膻、如蚁慕膻、如意算盘、如饮醍醐、如应斯响如蝇逐臭、如影随形、如有所失、如鱼得水、如鱼似水如原以偿、如愿以偿、如运诸掌、如振落叶、如之奈何如指诸掌、如锥画沙、如醉初醒、如醉方醒、如醉如痴如醉如狂、如醉如梦、如左右手、如坐春风、如坐云雾如坐针毡2、“如”在第二位有134个：爱如己出、爱如珍宝、安如盘石、安如磐石、安如太山安如泰山、辨如悬河、炳如观火、炳如日星、不如归去齿如编贝、齿如含贝、齿如齐贝、呆如木鸡、动如参商动如脱兔、洞如观火、多如牛毛、奉如神明、肤如凝脂福如东海、诟如不闻、汗如雨下、浩如烟海、和如琴瑟恨如头醋、涣如冰释、恍如隔世、恍如梦境、恍如梦寐急如风火、急如星火、疾如雷电、疾如旋踵、坚如盘石坚如磐石、皎如日星、尽如人意、敬如上宾、口如悬河烂如指掌、傫如丧狗、泪如泉滴、泪如泉涌、泪如雨下量如江海、燎如观火、了如指掌、凛如霜雪、马如流水马如游龙、马如游鱼、美如冠玉、面如傅粉、面如冠玉面如灰土、面如满月、面如凝脂、面如死灰、面如土色邈如旷世、明如指掌、末如之何、谋如涌泉、穆如清风难如登天、弃如敝屣、恰如其分、亲如骨肉、亲如手足轻如鸿毛、色如死灰、声如洪钟、势如劈竹、势如破竹势如水火、视如敝屐、视如敝屣、视如草芥、视如粪土视如寇仇、视如陌路、视如土芥、视如珍宝、室如县罄室如悬磬、室如悬罄、适如其分、思如涌泉、突如其来退如山移、危如朝露、危如累卵、味如鸡肋、味如嚼蜡文如其人、稳如泰山、屋如七星、无如奈何、无如之何无如之奈、心如刀锉、心如刀锉、心如刀割、心如刀绞心如刀搅、心如刀锯、心如槁木、心如古井、心如寒灰心如火焚、心如坚石、心如金石、心如木石、心如死灰心如铁石、心如悬旌、心如止水、兴如嚼蜡、袖如充耳学如穿井、学如登山、艳如桃李、杳如黄鹤、一如既往易如翻掌、易如反掌、易如破竹、易如拾芥、昭如日星诸如此比、诸如此类、诸如此例、作如是观3、“如”在第三位有279个：哀思如潮、爱才如渴、爱才如命、爱财如命、爱国如家爱民如子、爱钱如命、安堵如故、安然如故、安适如常按堵如故、白首如新、白头如新、百喙如一、暴跳如雷暴躁如雷、爆跳如雷、奔走如市、鼻息如雷、笔大如椽笔翰如流、碧空如洗、变化如神、表里如一、宾客如云宾来如归、宾入如归、宾至如归、不断如带、不绝如带不绝如发、不绝如缕、不绝如线、才大如海、苍髯如戟臣门如市、臣心如水、称心如意、趁心如意、澄江如练逞心如意、齿剑如归、赤贫如洗、愁绪如麻、出门如宾触目如故、吹气如兰、春山如笑、春雨如油、从恶如崩从谏如流、从令如流、从善如登、从善如流、大笔如椽大雨如注、大智如愚、丹心如故、胆大如斗、胆小如豆胆小如鼠、胆小如鼷、倒背如流、得婿如龙、德輶如毛德輶如羽、簟纹如水、鼎镬如饴、度日如年、度日如岁断决如流、堆积如山、对答如流、恩德如山、恩重如山防意如城、纷乱如麻、风雨如晦、风雨如盘、风雨如磐奉公如法、复旧如初、赴险如夷、甘死如饴、甘心如荠甘之如荠、甘之如饴、骨瘦如柴、骨瘦如豺、观者如堵观者如垛、观者如市、观者如云、观者如织、官场如戏官法如炉、冠盖如云、光阴如箭、归心如箭、果然如此鼾声如雷、好语如珠、号令如山、侯门如海、焕然如新挥汗如雨、挥金如土、讳莫如深、机变如神、积甲如山吉祥如意、疾恶如仇、疾恶如雠、疾恶如风、嫉恶如仇嫉贪如雠、家贫如洗、健步如飞、谏争如流、江山如故江山如画、今不如昔、谨终如始、决断如流、军令如山磕头如捣、可心如意、空空如也、烂醉如泥、泪下如雨累累如珠、两鬓如霜、料敌如神、料事如神、令行如流履险如夷、绿草如茵、眉目如画、门庭如市、面色如土谋臣如雨、目光如豆、目光如炬、目光如鼠、纳谏如流囊空如洗、囊匣如洗、咆哮如雷、剖决如流、其应如响气喘如牛、气涌如山、气壮如牛、泣涕如雨、泣下如雨巧舌如簧、巧言。

7 写出四个含有 如 字的四字词语

罪恶如山： 形容罪恶多而重

眼光如豆： 指目光短浅，缺乏深远的见解

血流如注： 注：灌注。血流得象射出来的那样。形容血流得又多又急。

学如穿井： 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。

轩盖如云： 轩：古时供官员乘坐的一种便车；盖：车盖。旧时形容官员很多，也形容官员、士绅集会的盛况。

须髯如戟： 髯：两颊上的胡子。戟：古代的一种兵器，长杆头上附有月牙状的利刃。胡须又长又硬，一根根像戟似的怒张着。旧时形容丈夫气概。

兴如嚼蜡： 指毫无兴味。

性烈如火： 性：性情，脾气。形容性情暴躁。

心如坚石： 心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。同“心如铁石”。

心如木石： 心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。

心如刀锉： 犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。

下笔如神： 指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。

屋如七星： 形容住房破漏。

无论如何： 不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。

吾膝如铁： 比喻刚强不屈。

我心如秤： 表示自己处理事情极端公平。

文如其人： 指文章的风格同作者的性格特点相似。

闻名不如见面： 只听名声不如见面更能了解。

8 带‘如’字的四字成语

如臂使指 比喻指挥如意，没有牵制。

如不胜衣 胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。

形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。

如痴如醉 形容神态失常，失去自制。 如出一口 象从一张嘴里说出来的。

形容许多人说法一样。 如出一辙 辙：车轮碾轧的痕迹。

好象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。

如此而已 如此：象这样；而已：罢了。就是这样罢了。

如蹈汤火 蹈：踩；汤：滚水。如同在滚水、烈火中行走一样。

比喻处境艰险。 如登春台 春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。

好象生活在幸福的太平世界里。 如堕五里雾中 好象掉在一片大雾里。

比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。 如堕烟海 堕：落。

好象掉在茫茫无边的烟雾里。比喻迷失方向，找不到头绪，抓不住要领。

如法炮制 炮制：用烘、炒等针药材制成中药。本指按照一定的方法制作中药。

现比喻照着现成的样子做。 如风过耳 象风在耳边吹过一样。

比喻漠不关心，不相关涉。 如鲠在喉 鱼骨头卡在喉咙里。

比喻心里有话没有说出来，非常难受。 如虎添翼 好象老虎长上了翅膀。

比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。 如花似锦 锦：有彩色花纹的丝织品。

如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。

如花似玉 像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。

如火燎原 燎：烧；原：原野。如火在原野燃烧。

比喻声势很大，难于阻抑。 如火如荼 荼：茅草的白花。

象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。

现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。 如获至宝 至：极，最。

好象得到极珍贵的宝物。形容对所得到的东西非常珍视喜爱。

如饥似渴 形容要求很迫切，好象饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。 如见肺肝 就象看透肺肝一样。

比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。 如箭在弦 箭已搭在弦上。

比喻势在必行。 如胶如漆 象胶和漆那样黏结。

形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

如胶似漆 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。

多指夫妻恩爱。 如解倒悬 比喻把人从危难中解救出来。

如狼牧羊 如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。

如狼似虎 象狼和虎一样凶狠。比喻非常凶暴残忍。

如雷贯耳 贯：贯穿，进入。响亮得象雷声传进耳朵里。

形容人的名声大。 如临大敌 临：面临。

好象面对着强大的敌人。形容把本来不是很紧迫的形势看得十分严重。

如临深渊 临：靠近；渊：深水坑。如同处于深渊边缘一般。

比喻存有戒心，行事极为谨慎。 如履薄冰 履：践、踩在上面。

象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。

如芒在背 形容极度不安。 如梦初醒 象刚从梦中醒来。

比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。 如梦方醒 象刚从梦中醒来。

比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。 如鸟兽散 象一群飞鸟走兽一样逃散。

形容溃败逃散。也比喻集团或组织解散后，其成员各奔东西。

如牛负重 象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。

如弃敝屣 丢掉无用的东西，一点也不可惜。 如泣如诉 好象在哭泣，又象在诉说。

形容声音悲切。 如丘而止 如：到达；丘：丘陵；止：止步。

指遇到困难则停下来，不求上进。 如人饮水，冷暖自知 泛指自己经历的事，自己知道甘苦。

如日方升 如：象；方：刚。象太阳刚刚升起来。

比喻光明的前程刚刚开始。 如日方中 好象太阳正在天顶。

比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。 如日中天 好象太阳正在天顶。

比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。 如入无人之境 境：地方。

象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。

如丧考妣 丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。好象死了父母一样地伤心。

如拾地芥 象从地下拾起一根芥菜。比喻非常容易得到（多指官职、名位）。

如是我闻 如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。

如释重负 释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。

形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。 如手如足 手足：比喻兄弟。

比喻兄弟的感情。 如数家珍 好象数自己家藏的珍宝那样清楚。

比喻对所讲的事情十分熟悉。 如水赴壑 象水流向大水坑一样。

形容许多人纷纷奔向同一个目的地。 如水投石 象水泼向石头，丝毫不入。

比喻听而不闻或言无效果。 如汤沃雪 汤：热水；沃：浇。

象用热水浇雪一样。比喻事情非常容易解决。

如闻其声，如见其人 象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。

如兄如弟 情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。

如埙如箎 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。

比喻兄弟和睦。 如蚁附膻 附：趋附；膻：羊肉的气味。

象蚂蚁趋附羊肉一般。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。

也比喻许多人依附有。 如意算盘 比喻考虑问题时从主观愿望出发，只从好的方面着想打算。

如饮醍醐 比喻使人思想上一下就通了。 如蝇逐臭 象苍蝇跟着有臭味的东西飞。

比喻人奉承依附有权势的人或一心追求钱财、女色等。 如影随形 好象影子总是跟着身体一样。

比喻两个人关系亲密，常在一起。 如应斯响 形容。

　　中国文化学术论文

[摘 要] 人类文化有两大流派。以空间概念为逻辑开端的文化肇始于西方；而以时间概念为源流的文化开创于东方。东方文化的代表即中国文化又称为阴阳文化，是象思维科学产生的沃土。《周易》是象思维科学的典型代表，处处闪耀着阴阳文化的光辉，阴阳文化以真善美的追求和方式，诠释着“德行天下”和“道济天下”的文化内涵。下面从中国文化是研究道和德的文化、道是中国文化的特征性元素、德是中国文化的价值追求、道（阳）德（阴）合一是人性修为的最高境界、坚持原则下的圆通是做人做事的大智慧及结语几部分展开讨论。

[关键词] 时间文化；象思维科学；乾坤阴阳；道；德；道德；真善美；修为；境界；

中国文化是阴阳文化，更是研究道和德的文化。道属阳，德属阴，道（阳）是德（阴）的旗帜，德（阴）是道（阳）的载体，道德有自然之道德、社会之道德和人性之道德，就人而言，道（阳）德（阴）合一是修为人性的最高境界，然而，人分善恶，故既有善的道德合一，亦有恶的道德合一，有善德的人自然会彰善道，偶有恶行亦可能是一时糊涂，终能修成善果既行积善道而得福；而存恶德的人，亦会假行善道，实施恶行，但行积恶路而得殃。在社会中我们要有明辨是非善恶美丑的智慧，近君子远小人，抑恶扬善，彰道弘德，洞明事理，圆通心智，塑造完美人生。

1、中国文化是研究道和德的文化 中国文化上下承载五千年历久弥新，是世界上唯一一个没有文化断层的民族，重要原因是因为中国文化是以时间为逻辑开端[1]，以易理、气、阴阳、五行等象思维概念展开的文化长卷。提倡天道地德合一，如《易经坤卦象辞》曰：“天行健，君子以自强不息。学术论文范文地势坤，君子以厚德载物”，既是乾（阳）坤（阴）的卦辞也是清华大学校训。《国学的智慧》一书开篇明义即曰“阴阳互动的生命哲学”[2]。《易经》充满了辩证法、对立统一、天道地德、一阴一阳、轮转太极及象数变化哲理，均展现了时间文化的丰富内涵[3]。君子依顺天地之道，一方面积极进取，外求功业，运用潜能，努力创造，为世界创造宝贵财富，为人生谱写精彩华章；另一方面，谦退自处，内求美德，守持仁心，广施恩惠，为他人带来尽量大的福利，为后人留下尽量大的精神财富。许多人不懂“天地和德，阴阳合一”的道理，或者一门心思求功业不修品德，或者过于注重品德而不求功业，殊不知：“孤阴不生，孤阳不长”将阴阳分拆偏执一端，要么一事无成，要么不能长久。历代成大事者，无不有“道济天下”之能，亦有“德行天下”之志。“道济天下”的方式古人归纳为三种：立德，立功，立言。雷锋助人为乐的精神影响了数代人，那是以“立德”传道；秦始皇以强大的兵马统一天下，那是以“立功”传道；韩愈“文起八代之衰”，那是以“立言”传道。而古人孔子，近代 在立德、立功和立言三方面都很杰出，所以他们是历史上罕见的伟大人物。要想“道济天下”，首先要打消“只为自己而活”的念头，慷慨地跟他人分享你的物质和精神成果，这样他人才能感受到你的价值并接受你的影响。这个道理如同鲜花奉献色香以吸引蜜蜂、彩蝶传花授粉一样，奉献越多你的道传播得越广你的事业越发达。爱迪生为人类奉献了无数发明，爱因斯坦为人类发现了“相对论”，比尔盖茨把软件买到了全世界，也铸就了成功的人生。以真善美的追求，以善的方式影响他人才是真正的“道济天下”。君子修为不外乎三个方面：善心，善言，善行。学术论文上善若水，水利万物而不争。君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四肢，发于事业，美之至也。黄中者、君子诚身之学也。中庸云、诚者自成也。而道自道也，道不远人。人之为道而远人者，未得黄中之学也。大学只言诚意，中庸乃云诚身，二者皆黄中之实学，一自始位言，一自终位说。黄中通理，即不自欺。正位居体，即正其心，而畅于四支，非修身乎。畅之圆满，即诚身也。

2、道是中国文化的特征性元素 道即规律。泛指真理、道理、方向、道德、德行等。道在中国哲学中表示“终极真理”。道生万物，道于万事万物中而又独立于外。此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。道有非恒道，恒道，可道，不可道，可感知，不可感知，可想象，不可想象，有属性，无属性等之分。道，这个字包含无数法则，所谓悟道就是不断的升华，寻找生命的本源而成就永恒。《易经》曰：“一阴一阳谓之道”。《黄帝内经》言：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本”。意思是：阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。道的丰富内涵竟让孔圣人不禁感叹：“朝闻道，夕死可矣”，足可见道义之深远。让我们也象历代伟人那样通过悟道、践道、弘道最终有能力“道济天下”而成为对社会发展和人类进步有所贡献的人。

3、德是中国文化的价值追求 “德”的本意为顺应自然社会和人类客观需要去做事。不违背自然规律去发展自然发展社会发展自己的事业。“德”主要有忠、义、仁、信；孝、慈、恭、谦这八个方面的内容。传统对修炼身心的人们大体分为上德、中德和下德这样三个层次。 “厚德载福”，有德就有正气，有德就有幸福。所以自古至今都倡导行善积德，“德全而不危”。老子认为，“道”的属性表现为“德”，凡是符合于“道”的行为就是“有德”，反之，则是“失德”。“道”与“德”不可分离，但又有区别。因为“德”有上下之分，“上德”完全合乎“道”的精神。“德”是“道”在人世间的体现，“道”是客观规律，而“德”是指人类认识并按客观规律办事。人们把“道”运用于人类社会产生的功能就是“德”。道是在昭示一切，德是在承载道的一切。大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它，而德就是道的载体，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。所以如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念，这就是德与道的关系。“道并行而不相悖”，万物皆喜生惧死，好生谓之德，万物得生谓之德。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞，禁民于非曰义（《易经系辞下传》）

4、道（阳）德（阴）合一是人性修为的最高境界 “大人”的境界：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四十合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？做人多些阴气，做事多些阳气，阴阳均衡，身心事业必然通达。做一个成功的有教养的人，有一个不可缺少的要素：真诚的善良。知至进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎（《易经文言传》）。子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣！”（《易经系词下传》）。道德有道德原则，社会主义公有制的道德原则是集体主义，弘扬集体主义精神是社会主义的价值追求；良心是道德的卫士，道德是法律的基础，法律是行为的准绳。法律有法律原则既从道义出发维护社会公平正义；做人做事有做人做事的原则，不能超越伦理道德与法律底线，在利益冲突时价值思维应本着公私分明、先公后私以致大公无私考量，只有这样才能从心所欲不逾矩。（范文 ）

5、坚持原则下的圆通是做人做事的大智慧 没有规矩不能成方圆。尊道尚德的修为目的就是懂得有所为有所不为，坚持原则下的圆通是做人的大智慧；知进退，明得失，辨是非，会舍得。老子曰：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”；常言说：舍得舍得，不舍不得，大舍大得。对待任何问题都要有阴阳转化的辩证思维和矛盾法则去衡量荣辱得失，借物扬道，审时度势，顺势而为。

51、原则是什么？ 原则是事物的本质与原生规则，是说话、行事所依据的准则。原则是从自然界和人类历史中抽象出来的，只有正确反映事物的客观规律的原则才是正确的。做人的原则应该是多方面的。比如说对待学习、生活、工作等，每个人都会有自己的原则，也就是说有个做人做事的底线，会有所为有所不为，懂得哪些事应该努力去做好，哪些事可以做，而那些事是绝对不能做的。做人不能没有原则。没有了做人的原则，也就没有了衡量对与错的尺度，如果自己都不知道那些事该做，那些事不该做，那么，就很容易走入歧途甚至泯灭人性成为罪人，因为人是具有社会属性的，时时事事都要受到社会公认的法律和道德等准则的约束，不可能游离于社会之外。做人要有原则，但这些原则也是与时俱进的。社会在不断发展，观念在不断更新，需求也在发生着不同程度的变化。在不同的社会背景下，法律和道德等准则会有所不同，这个时期这样做可能是对的，而同样的做法放在另一个时期就是错的，甚至是违法的。那么，做人的原则也要随着变化着的社会而不断调整。做人要有原则，但还应当考虑到原则与发展的关系。有时候，做人的条条框框太多，并且养成了固有的行为习惯，则可能会束缚人的思维，让人失去开拓创新的精神，甚至思想僵化，很难适应不断发展变化着的社会环境。因此，人们在遵守做人的原则的同时，还要随时做出适当调整，使自己的做人原则时刻能够适合现时代的要求，不要让原则束缚和禁固自己的思想。说到底，做人做事都是要有原则的，也希望这些原则能够成为自己不断完善人生的起点，把握适度，不求最好，只求更好，在不断进步中快乐自己，影响他人，奉献社会。松下幸之助曾说：“原则比千军万马更重要。”一个有原则的人才会被人们真正了解、接受、喜欢；一家有原则的公司才能竖起信得过的品牌。原则也是一个国家、一个民族竞争的法宝。令人欣赏的原则有如下三个特点：一是公平。姜太公提出了一条管理原则：赏赐不加于无功，刑罚不施于无罪。二是喜乐。快乐是一种精神财富。你让人心情快乐，等于给对方送了一份精神厚礼；反之让人不高兴，等于让人蒙受了损失。真诚的笑脸，友善的态度，是世界级的通行证，可适用于任何民族。拥有真诚笑脸和友善态度的人，往往坚持着愉悦他人的原则，很容易让人高兴起来。三是特色。如果你拥有与众不同的特色更容易脱颖而出。女富豪豪罗蒂克安妮塔曾说：“企业成功的关键在于认清哪些特色能使自己免于竞争，你必须强调这些特色并经常重申其重要性，决不能让他稀释淡化。个人的生涯竞争也需要特色，一旦跟别人形成了差异化优势，你胜出的机会就大多了。

52、原则下的圆通要义 圆通和圆融不是不讲原则，圆通和圆融是在遵守自然规律和社会法则的基础上，以平常心和阳光心态，本着和谐的原则积极有效地与意见和理念不同者进行良好的沟通，以自我修养和完善的心态进行交流。在尊重、理解、欣赏、包容、信任和支持的相处之道上把工作做得更好。内圆外通是与人交往的大智慧。人在历史长河中不过是短暂一瞬，但人生的道路却十分漫长。由于人具有社会属性要受制度、法律、道德、世俗多重影响，一生充斥着迷茫彷徨与选择；正确抉择一生少走弯路特别是不犯原则性错误，不仅需要具备哲学头脑，更需要政治智慧思维智慧和正确的认知智慧，而获取这些智慧的重要途径就是吸取中国传统文化之精华、博学儒释道家、聆听圣贤教诲、悟出道德真经、足可终生受用、且能荫及子孙。“常问路的人不会迷失方向”，我们不能依靠他人，但我们可以征求他人的意见寻找最好的方法，丰富人生阅历。

53、道德与原则的精神力量 道德主要约束的是人的主观世界，道德是一种由人们在实际生活中根据人们的需求而逐步形成的一种具有普遍约束力的行为规范，道德是崇尚真善美精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界中寻找归宿时碰撞出的美丽火花，是萌发在人们心中等待瞬间绽放的溢美春华，道德力量源自社会道德规范对各人心理精神情感的影响；原则主要规范的是客观世界，原则是做某件事或解决某个问题或在某个领域里不能离开的禁止性规定，原则力量源于国家上层建筑对个人思维与行为方式的限制；精神是意识、世界观、信念、理想、觉悟、情操等思想道德和科学教育文化的总和，是时代的精华，源于物质又超越物质世界，是对物质层面的升华，是物质世界的统帅旗帜和灵魂。优良的道德与原则所汇聚的精神力量，是实现物质文明的强大保障。学术论文怎么写人总是要活出点精神的，并应该努力脱离物欲利诱等低级趣味与时代共成长。物质世界是精神世界的呈现，无论个人、组织、团体或国家如果精神萎靡或内涵匮乏是很难持续体现其先进性、生产力和领导力的，更难积累创造和保全丰富物质力量，已有的物质力量及其文明亦会被民主进步优秀的精神力量既能够改天换地的神奇力量所摧毁。人在干，天在看，要学会和善于识天气、接地气、通人气、练和气。从长远计，我们都要学会用优良的道德与精神追求并在公认原则的约束中走好人生的每一步，更希望都能够从心灵家园出发最终又能够如约回到心灵家园，圆满完成平安幸福的人生旅程。

6、结语 文化是人类创造物质文明与精神文明的总和。东西方由于文化发源的不同而产生了和而不同的文化优势互补交相辉映。由于东西方文化的差别导致了思维哲学与科学路径的明显差异，特别是思维方式行为方式生活方式以及价值标准的炯异，却成就了灿烂文化的丰富与多元。以时间为逻辑开端的中国文化成功孕育了象思维科学体系成为了人类思维科学体系中的最大亮点。而属于精神文化范畴的道与德的诠释更加彰显出中国文化的精华与特征，道德合一的深刻内涵成为了指导人性修为的最高境界，随着境界的升华，一种原则下的圆通与圆融道出了做人与做事的中国智慧，用中国先进文化修为身心，成长心灵，广布德行，道济天下，精彩人生。让我们用道德与原则的精神力量修炼鸿儒雅士之风骨，以天下为己任用你的学识服务全人类亦只有在为人类的服务实践中才更能丰富升华拓展你的学识见识胆识与卓识。

参考文献：

[1]、左占国三维立体网络系统与中医三维思维智慧赏析《络病学基础与临床研究（8）》m中华中药学会络病分会出版社、20xx289—93。

[2]、建一、大海国学的智慧[j]中国华侨出版社，2013年第1版。

[3]、左占国实象论哲学思维智慧的结晶--经络学说《络病学基础与临床研究（10）》m中华中药学会络病分会出版社、20142158--163。

《西厢记》的女主人公崔莺莺是我国戏剧发展史一位具有时代叛逆性的女性形象，时代的叛逆性是指她在遇到理想爱情时，能够与封建礼法进行抗争。这在当时社会背景下是难能可贵的。剧作者将我国封建社会众多妇女的优点共性以及她们对生活的渴望都融入到了莺莺的身上，并将她放在典型的环境一一中国封建社会中加以描绘，从而成功地塑造了崔莺莺这个典型环境中的典型人物。

在封建社会中，妇女们不仅受到政权、族权、夫权这些宗法思想制度的压迫，还受着“三从四德”、“三纲五常”的礼教束缚。而崔莺莺正是生长在这个典型的环境中。然而严格的家规和管教，也并没有能够禁锢住莺莺这位美丽、聪慧而又青春焕发的**对爱情渴望的心灵，反而促使了她的反抗，使她成为一位封建礼教的叛逆者，她不愿意屈从父命，静候尚书之子的迎娶，而是向往自己的爱情，与张生相恋相爱，向着封建势力书写了叛逆的一笔！

1注重感情而无视门第观念

首先，她的叛逆性格表现在她在爱情的追求上不注重封建的门第观念，而是注重感情，把爱情看得高于功名和富贵，这是最为可贵的一点。在封建社会，门第观念是相当重要的。士庶联姻被认为“失类”，必会受到讥讽。莺莺是一位相国的独生女儿，张生虽是尚书的后代，但此时已论落为身世飘零的穷书生。在他们之间已没有了门当户对的条件，有的是来自方方面面的指责和压力。但是当莺莺看到张生因自己而病倒时，便毅然冲破礼教的规范，以身相许。她认为：“如顾小行，守小节，误兄之命，未为德也。’，这在当时的社会来看是多么离经叛道，又是多么难能可贵。

2与来自于家庭的封建势力斗争

莺莺的叛逆还表现在与其母亲—封建势力的集中表现者崔老夫人的斗争上。当老夫人食言赖婚时，莺莺不仅在内心里诅咒她是一个“口不应心的狠毒娘”，而且也通过“掷杯”动作明确地表示了拒不接受兄妹关系。又如，在送别张生赴试时，老夫人明确地向张生“下达”严令:“我如今将莺莺与你为妻，只是俺三辈儿不招白衣女婿，你明白便上朝取应去，我与你养着媳妇，得官呵，来见我：驳落呵，休来见我。’可是当老夫人离开后，莺莺对张生说的第一句话就是:“张生，此一行得官不得官，疾便回来，”并且还特别嘱咐他：“你休忧‘文齐福不齐’，……你休却‘金榜无名誓不归’。”从这之中可以看出，莺莺对老夫人的逼试表现出强烈的不满，对于功名表示了极大的厌恶。不知怎地，这使我想到了《红楼梦》中的林妹妹，她从来不劝宝玉去求取功名，并将仕途经济视作且去浮云，在这满是功名利禄、利欲熏心的封建社会中，试问，不爱功名利禄、仕途经济的女子又有几个呢？从对功名的轻视来看，这些女子都可算是叛逆的，因为她们不是一味去适应封建时代的要求，而是坚守着自己的看法和灵魂。

3与自身的封建礼教烙印作斗争

老夫人毁约后，张生一撅不振，此时莺莺明明思念张生，让红娘去探望，但当见到红娘带回张生的简贴时，又“忽的波低垂了粉顶，改变了朱颜”，怒斥红娘说要告过夫人，打下你个小贱人下截来。”待红娘说要将简贴儿交与老夫人时，她又道:“我逗你耍来”，并急切地询问张生的情况。这种有辱于**身份的言行，是“欲”与“礼”的斗争。她在红娘面前遮掩，而内心又忍不住牵挂张生。

但她对张生的爱恋，一开始却是胆怯和动摇不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作为一个相国**又是在那样的母亲的管教下成长起来的，同时又接受过较多的封建道德教育，这就构成了她思想和行动上的矛盾。她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞，无事度芳春：料得行吟者，应怜长叹人。”，表达了她不甘寂寞的苦闷心情，同时也流露了她对异性的渴望。在“听琴”的时候，她被张生琴中热切的呼唤深深地感动着，以致于泪水涟涟，但是她又没有勇气与张生见面。此时在她的心中，封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈地冲突着，最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时，终于大着胆子写了一首题为《明月三五夜》的回诗，约定张生于十五日晚上相会。“待月西厢下，迎风户半开：拂墙花影动，凝是玉人来。”短短二十个字，标志着莺莺决然走上了叛逆的道路。

紧接着的 “赖简”中她出言道：“我在这里烧香你无故至此，若夫人闻知，有何理说!’，“若不看红娘的面，扯你到老夫人那里去，看你有何面目见江东父老’， “万一夫人知之，先生何以自安”三句道白，无一不提到老夫人。虽然此刻莺莺是远离老夫人的，但老夫人的威严却依然笼罩在她周围，使她产生了一种恐惧感。再说，直到此时，她也还没有充分的理由完全相信红娘，这也是促使她变卦的原因之一，而她的这次变卦又是出于不得已的。因此当她看到由于自己的所做所为，使张生相思成疾，病得快死时，便打消了一切顾虑，采取了一个大胆的行动，深夜主动去向张生表示慰问安抚，表达爱情。至此，莺莺的叛逆性格终于达到了高峰。

除了叛逆的性格以外，在莺莺身上还体现了我国妇女所共有的一些其他品质，美丽、敏慧、深情、善良、温柔，才华横溢。她爱上了张生后，对他一往情深，温柔体贴。这是作者所看到的并赋予的剧中人物所具有的中国封建女子的典型美德。